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Actes 20.7

Le premier jour de la semaine, nous Ă©tions assemblĂ©s pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s’entretenait avec les assistants, et il prolongea son discours jusqu’à minuit.

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Segond 21 Le dimanche, nous étions réunis pour rompre le pain. Comme il devait partir le lendemain, Paul s'entretenait avec les disciples, et il a prolongé son discours jusqu'à minuit.

Segond 1910 Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit.

Segond 1978 (Colombe) © Le premier jour de la semaine, nous Ă©tions assemblĂ©s pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s’entretenait avec les assistants, et il prolongea son discours jusqu’à minuit.

Parole de Vie © Le samedi soir, nous sommes rĂ©unis pour partager le pain. Paul prend la parole devant les frĂšres et les sƓurs chrĂ©tiens. Puisqu’il doit partir le jour suivant, il continue Ă  parler jusqu’à minuit.

Français Courant © Le samedi soir, nous Ă©tions rĂ©unis pour prendre le repas de la communion et Paul parlait Ă  l’assemblĂ©e. Comme il devait partir le lendemain, il prolongea son discours jusqu’à minuit.

Semeur © Le dimanche, nous Ă©tions rĂ©unis pour rompre le pain. Comme il devait partir le lendemain, Paul s’entretenait avec les assistants et prolongea son discours jusque vers minuit.

Parole Vivante © Le dimanche, nous Ă©tions rĂ©unis pour le repas de la communion. Paul, qui devait partir le lendemain, s’entretenait avec les assistants, et il prolongea son discours jusque tard dans la nuit.

Darby Et le premier jour de la semaine, lorsque nous étions assemblés pour rompre le pain, Paul qui devait partir le lendemain, leur fit un discours, et il prolongea le discours jusqu'à minuit.

Martin Et le premier jour de la semaine, les disciples étant assemblés pour rompre le pain, Paul, qui devait partir le lendemain, leur fit un discours, qu'il étendit jusqu'à minuit.

Ostervald Et le premier jour de la semaine, les disciples étant assemblés pour rompre le pain, Paul discourait avec eux, devant partir le lendemain, et il prolongea son discours jusqu'à minuit.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጘΜ ÎŽáœČ Ï„áż‡ ÎŒÎč៷ Ï„áż¶Îœ σαÎČÎČÎŹÏ„Ï‰Îœ ÏƒÏ…ÎœÎ·ÎłÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎșÎ»ÎŹÏƒÎ±Îč áŒ„ÏÏ„ÎżÎœ ᜁ Î Î±áżŠÎ»ÎżÏ‚ ÎŽÎčÎ”Î»Î­ÎłÎ”Ï„Îż Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚, ΌέλλωΜ ጐΟÎčέΜαÎč Ï„áż‡ ጐπαύρÎčÎżÎœ, παρέτΔÎčΜέΜ τΔ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ΌέχρÎč ÎŒÎ”ÏƒÎżÎœÏ…ÎșÏ„ÎŻÎżÏ….

World English Bible On the first day of the week, when the disciples were gathered together to break bread, Paul talked with them, intending to depart on the next day, and continued his speech until midnight.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Rompre le pain est l'expression usuelle pour la célébration de la cÚne. (Actes 2.42, note.)

Il faut remarquer que cette assemblée avait lieu le premier jour de la semaine, le dimanche. On peut en conclure que ce jour était spécialement consacré aux réunions de culte. (Comparer 1Corinthiens 16.2 ; Apocalypse 1.10)

Ces passages ne prouvent pas d'une maniÚre absolue que le dimanche fût dÚs lors universellement observé par les chrétiens comme jour du repos.

Mais déjà les PÚres apostoliques mentionnent sa célébration générale (voir Justin, Apol. I, 67) ; et il est probable que le souvenir de la résurrection du Sauveur fit mettre à part le premier jour de la semaine dÚs l'époque des apÎtres.

- Le texte reçu porte, contre l'autorité de Sin., B, A, D : comme les disciples étaient assemblés, et à verset 8 : ils étaient assemblés.

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Bien qu’à titre personnel, les disciples, lisaient, mĂ©ditaient, priaient, chantaient, maintenant ainsi leur communion avec Dieu, ils se rĂ©unissaient tous ensemble, pour adorer Dieu et pour renforcer leur communion fraternelle. Ils s’assemblaient le premier jour de la semaine, le jour du Seigneur.

Le respect de ce premier jour doit ĂȘtre vraiment observĂ© par tous les enfants de Dieu. En rompant le pain, nous commĂ©morons d’une part, le corps de Christ, rompu pour nous, en sacrifice pour nos pĂ©chĂ©s, mais ce pain reprĂ©sente aussi une « nourriture spirituelle » et une fĂȘte pour notre Ăąme. DĂšs les premiers temps de l’église, il Ă©tait dĂ©jĂ  coutumier de cĂ©lĂ©brer la Sainte CĂšne, au jour du Seigneur, pour commĂ©morer la mort de Christ.

Paul prĂȘcha dans l’assemblĂ©e de Troade. La prĂ©dication de l'Ă©vangile doit aller de pair avec les sacrements. Tous Ă©taient disposĂ©s Ă  entendre Paul, ce qu’il remarqua avec joie ; il poursuivit donc son discours jusqu'Ă  minuit. Il est vraiment mauvais de dormir quand la Parole de Dieu est prĂȘchĂ©e, cela rĂ©vĂšle manifestement un manque de respect Ă  Son Ă©gard. Nous devons faire notre possible pour prĂ©venir tout risque de somnolence au sein de l’église ; ne nous laissons pas aller, mais disposons notre cƓur pour qu’il soit rĂ©ceptif Ă  la prĂ©dication donnĂ©e, chassons le sommeil !

Une infirmitĂ© doit attirer de la compassion, mais le mĂ©pris d’une exhortation spirituelle exige une certaine sĂ©vĂ©ritĂ©. La chute de ce jeune homme interrompit la prĂ©dication de l'apĂŽtre ; en fait, cet incident eut lieu pour confirmer cette derniĂšre. Eutychus a Ă©tĂ© ramenĂ© Ă  la vie. Comme les frĂšres ne savaient pas quand ils pourraient bĂ©nĂ©ficier de nouveau de la compagnie de Paul, ils lui demandĂšrent de prĂȘcher le plus possible, estimant qu'une nuit de sommeil perdue n'Ă©tait rien, face au bĂ©nĂ©fice tirĂ© de son enseignement.

Qu’elles sont rares les heures de repos interrompues dans des buts de dĂ©votion ! Mais que de nuits passĂ©es dans de simples amusements ou des rĂ©jouissances coupables ! Qu’il est difficile de dĂ©velopper la vie spirituelle dans le cƓur de l'homme ! Les pratiques charnelles n’y fleurissent hĂ©las que trop...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 1722 Le premier 3391 jour de la semaine 4521, nous Ă©tions rĂ©unis 4863 5772 pour rompre 2806 5658 le pain 740. Paul 3972, qui devait 3195 5723 partir 1826 5750 le lendemain 1887, s’entretenait 1256 5711 avec les disciples 3101 846, et 5037 il prolongea 3905 5707 son discours 3056 jusqu’à 3360 minuit 3317.

740 - artosnourriture composée de farine mélangée à de l'eau, et cuite les Israélites donnaient à ces 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1256 - dialegomaipenser Ă  diffĂ©rentes choses, comparer ses idĂ©es rĂ©flĂ©chir, tourner dans sa tĂȘte converser, discourir, argumenter, 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1826 - exeimialler en avant, sortir

1887 - epaurionle lendemain, le jour suivant

2806 - klaobriser, rompre utilisé dans le N.T pour rompre le pain de la communion

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose 


3317 - mesonuktionminuit

3360 - mechriaussi loin que, jusqu'Ă  ce que

3391 - miaseulement un, quelqu'un

3905 - parateinoétendre à cÎté de, s'étendre en longueur, continuer prolonger( son discours)

3972 - PaulosPaul ou Paulus = « petit » « faible » Paul fut le plus fameux 


4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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