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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Daniel chapitre 7 Groupe Biblique de la Rive-Sud de ⊠Toute la Bible en parle Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel, Ćuvre de tes mains, la lune et les Ă©toiles que tu y as placĂ©es, 5 je dis : * « Quâest-ce que lâhomme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de lâhomme, pour que tu prennes soin de lui ? » Psaumes 47 5 il choisit pour nous un hĂ©ritage qui fait la fiertĂ© de Jacob, son bien-aimĂ©. â Pause. Psaumes 68 17 pourquoi, montagnes aux nombreuses cimes, ĂȘtes-vous jalouses de la montagne que Dieu a choisie pour rĂ©sidence ? Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Cependant, lâEternel en fera sa demeure Ă perpĂ©tuitĂ©. 18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu dâeux sur le SinaĂŻ, dans le sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici que, pareil Ă un lion, il monte des rives luxuriantes du Jourdain pour sâattaquer Ă un domaine solide. Jâagirai en un clin dâĆil, je ferai dĂ©guerpir Edom de lĂ et j'Ă©tablirai Ă sa tĂȘte celui que j'ai choisi. En effet, qui est semblable Ă moi ? Qui me donnera des ordres ? Quel est le berger qui me rĂ©sistera ? EzĂ©chiel 1 26 Au-dessus de la voĂ»te cĂ©leste qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait quelque chose de similaire Ă une pierre de saphir, qui ressemblait Ă un trĂŽne, et sur cette forme de trĂŽne apparaissait quelquâun dont lâaspect ressemblait Ă celui dâun homme, tout en haut. Daniel 7 9 » Pendant que je regardais, on a placĂ© des trĂŽnes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vĂȘtement Ă©tait aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tĂȘte pareils Ă de la laine pure. Son trĂŽne Ă©tait de flammes et ses roues Ă©taient un feu dĂ©vorant. 13 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. 22 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Matthieu 13 41 le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils arracheront de son royaume tous les piĂšges et ceux qui commettent le mal, Matthieu 24 30 Alors le signe du Fils de l'homme apparaĂźtra dans le ciel ; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 » Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiĂ©ra sur son trĂŽne de gloire. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu le dis. De plus, je vous le dĂ©clare, vous verrez dĂ©sormais le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Marc 13 26 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? » 62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis Ă la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuĂ©es du ciel. » Luc 21 27 Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuĂ©e avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez donc en Ă©veil, priez en tout temps, afin d'avoir la force d'Ă©chapper Ă tous ces Ă©vĂ©nements Ă venir et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de l'homme. » Jean 3 13 Personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel]. Jean 5 27 Et il lui a donnĂ© [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Actes 7 56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. » EphĂ©siens 1 20 Cette puissance, il l'a dĂ©ployĂ©e en Christ quand il l'a ressuscitĂ© et l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardĂ© son Ă©galitĂ© avec Dieu comme un butin Ă prĂ©server, 7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve dâobĂ©issance jusqu'Ă la mort, mĂȘme la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Il est le seul Ă possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et quâaucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen ! HĂ©breux 2 14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme lâa aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. Apocalypse 1 7 Le voici qui vient avec les nuĂ©es. Tout Ćil le verra, mĂȘme ceux qui l'ont transpercĂ©, et toutes les familles de la terre pleureront amĂšrement sur lui. Oui. Amen ! 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait Ă un fils d'homme. Il Ă©tait habillĂ© d'une longue robe et portait une Ă©charpe en or sur la poitrine. 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Je regardai et je vis une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e Ă©tait assis quelqu'un qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne d'or, et Ă la main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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