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Jacques 2.18

Mais quelqu'un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.
Mais quelqu'un dira : Tu as la foi, et moi j'ai des oeuvres. Montre-moi ta foi sans oeuvres, et moi, par mes oeuvres, je te montrerai ma foi.
Mais 235 quelqu’un 5100 dira 2046 5692 : Toi 4771, tu as 2192 5719 la foi 4102 ; et moi 2504, j’ai 2192 5719 les Ɠuvres 2041. Montre 1166 5657-moi 3427 ta 4675 foi 4102 sans 1537 les 4675 Ɠuvres 2041, et moi 2504, je te 4671 montrerai 1166 5692 la 3450 foi 4102 par 1537 mes 3450 Ɠuvres 2041.
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Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26

Segond 21 Mais quelqu'un dira : « Toi, tu as la foi, et moi, j’ai les Ɠuvres. » Montre-moi ta foi sans les Ɠuvres, et moi, c’est par mes Ɠuvres que je te montrerai ma foi.

Segond 1910 Mais quelqu'un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.

Segond 1978 (Colombe) © Mais quelqu’un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j’ai les Ɠuvres. Montre-moi ta foi sans les Ɠuvres, et moi, par mes Ɠuvres, je te montrerai ma foi.

Parole de Vie © Quelqu’un dira peut-ĂȘtre : « Tu as la foi, moi, j’ai les actes ! » Je rĂ©pondrai : « Montre-moi comment ta foi peut exister sans les actes. Et moi, je vais te montrer par mes actes que ma foi existe. »

Français Courant © Quelqu’un dira peut-ĂȘtre : « Il y en a qui ont la foi, d’autres les actes ». Alors je lui rĂ©pondrai : « Montre-moi comment ta foi peut exister sans actes ! Quant Ă  moi je te prouverai ma foi par mes actes. »

Semeur © Mais quelqu’un dira : —L’un a la foi, l’autre les actes. —Eh bien ! Montre-moi ta foi sans les actes, et je te montrerai ma foi par mes actes.

Parole Vivante © Quelqu’un a bien le droit de dire (Ă  celui qui affirmerait avoir la foi mĂȘme si elle reste sans effet dans sa vie) : « Tu as la foi ; mais moi, je peux prĂ©senter des actes. Montre-moi donc ta “foi sans actes”, et je te prouverai, par mes actes, que moi aussi j’ai la foi.

Darby Mais quelqu'un dira : Tu as la foi, et moi j'ai des oeuvres. Montre-moi ta foi sans oeuvres, et moi, par mes oeuvres, je te montrerai ma foi.

Martin Mais quelqu'un dira : tu as la foi, et moi j'ai les oeuvres. Montre-moi [donc] ta foi sans les oeuvres, et moi je te montrerai ma foi par mes oeuvres.

Ostervald Mais quelqu'un dira : Tu as la foi, et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi par tes oeuvres, et moi, je te montrerai ma foi par mes oeuvres.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ገλλ’ áŒÏÎ”áż– τÎčς· ÎŁáœș Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ ጔχΔÎčς ÎșáŒ€ÎłáœŒ áŒ”ÏÎłÎ± ጔχω. ÎŽÎ”áż–ÎŸÏŒÎœ ÎŒÎżÎč τᜎΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ ÏƒÎżÏ… χωρ᜶ς Ï„áż¶Îœ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ, ÎșáŒ€ÎłÏŽ ÏƒÎżÎč ÎŽÎ”ÎŻÎŸÏ‰ ጐÎș Ï„áż¶Îœ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ ÎŒÎżÏ… τᜎΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ.

World English Bible Yes, a man will say, "You have faith, and I have works." Show me your faith without works, and I by my works will show you my faith.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La foi, si elle n'a pas d'Ɠuvres, est sans puissance de vie, elle est morte en elle-mĂȘme, dans son principe, et non seulement quant Ă  ses effets. (verset 17)

C'est pourquoi quelqu'un dira avec raison...(verset 18)

Ce quelqu'un n'est pas l'adversaire que Jacques rĂ©fute, puisqu'il reprĂ©sente les mĂȘmes idĂ©es. La plupart des exĂ©gĂštes voient en lui un tiers que l'auteur fait intervenir pour dramatiser la discussion. Ce nouvel interlocuteur vient en aide Ă  Jacques. Il montre que la foi sans Ɠuvres n'est pas seulement inutile, (verset 14) mais indĂ©montrable. Ce qui fait douter de la lĂ©gitimitĂ© de cette interprĂ©tation, c'est d'une part que l'intervention de ce troisiĂšme personnage n'est pas clairement indiquĂ©e dans le texte, et d'autre part que la formule : mais dira quelqu'un, est toujours destinĂ©e Ă  amener une objection Ă  la thĂšse de l'auteur. (1Corinthiens 15.35)

Pour ces raisons, on propose de considĂ©rer les mots : tu as la foi, comme une question ironique de l'adversaire qui dirait Ă  Jacques : As-tu vraiment la foi, toi qui ne lui attribues aucune valeur en elle-mĂȘme ? A quoi Jacques rĂ©pondrait : Moi, j'ai les Ɠuvres. Montre-moi ta foi...(von Soden.) Cette explication fait violence Ă  la phrase grecque. Les deux membres de celle-ci ne peuvent ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le montre la conjonction : "et moi j'ai les Ɠuvres."

Devant l'impossibilitĂ© de donner un sens satisfaisant au texte, on a supposĂ© qu'un copiste aurait par inadvertance interverti les termes. L'auteur aurait Ă©crit : "Mais dira quelqu'un : Toi tu as les Ɠuvres ? et moi j'ai la foi." A quoi, Jacques aurait rĂ©pliqué : "Montre-moi," etc. (Pfleiderer.) On a recouru aussi Ă  l'hypothĂšse d'une lacune. AprĂšs les mots : Mais dira quelqu'un, le texte aurait portĂ© primitivement l'objection de l'adversaire, Ă  laquelle Jacques rĂ©pondrait : "Tu as la foi et moi j'ai les Ɠuvres," etc. (Spitta.)

Enfin, l'on pourrait admettre que la formule : "Mais dira quelqu'un," ne faisait pas partie du texte. Elle y aurait été introduite par un lecteur qui n'avait pas saisi la suite des pensées dans ce morceau. Mais ces conjectures, qui ne trouvent aucun appui dans les anciens documents, sont fort hasardées.

Le texte reçu porte ici : "Montre moi ta foi par tes Ɠuvres." La variante adoptĂ©e d'aprĂšs Sin., B. A, C, peut seule rendre la pensĂ©e de Jacques. Voici le sens complet de ce verset : Tu as la prĂ©tention d'avoir la foi ; montre-moi donc ta prĂ©tendue foi sans les Ɠuvres ! Si tu es embarrassĂ© pour rĂ©pondre Ă  cette demande, moi je te montrerai au contraire la foi (Sin., B. C), la vraie foi (et non ma foi, selon A, majuscules, versions.), par les fruits qu'elle produit nĂ©cessairement, et qui en sont les seuls signes certains, c'est-Ă -dire par mes Ɠuvres.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 235 quelqu’un 5100 dira 2046 5692 : Toi 4771, tu as 2192 5719 la foi 4102 ; et moi 2504, j’ai 2192 5719 les Ɠuvres 2041. Montre 1166 5657-moi 3427 ta 4675 foi 4102 sans 1537 les 4675 Ɠuvres 2041, et moi 2504, je te 4671 montrerai 1166 5692 la 3450 foi 4102 par 1537 mes 3450 Ɠuvres 2041.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


1166 - deiknuomontrer, exposer aux yeux métaph: montrer l'évidence ou prouver une chose exposer par des mots 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2046 - ereoprononcer, parler, dire

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2504 - kagoet je moi aussi, aussi bien, de maniĂšre que je mĂȘme moi

3427 - moiJe, moi, me

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4671 - soiĂ  toi

4675 - souton, tes, ...

4771 - sutu

5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 


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