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Matthieu 23.37

» JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, toi qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s ! Combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !

"Jerusalem, Jerusalem, who kills the prophets, and stones those who are sent to her! How often I would have gathered your children together, even as a hen gathers her chicks under her wings, and you would not!
Jérusalem, Jérusalem, la ville qui tue les prophÚtes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !
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FRUSTRE ?!

Personne n’échappe aux frustrations. Il n’y a pas de vie sans dĂ©ceptions ou contrariĂ©tĂ©s . Les cĂ©libataires connaissent le manque 


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Introduction et dĂ©finition AprĂšs notre Ă©tude sur l’humilitĂ©, nous faisons celle sur la douceur, ces deux qualitĂ©s sont Ă©troitement liĂ©es 


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Mt.27:33-46 Texte : v.46b « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ©? » INTRODUCTION Est-ce que vous avez jamais Ă©tĂ© 


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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

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L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


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Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


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Matthieu 1.1-39

Segond 21 » JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, toi qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s ! Combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !

Segond 1910 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophÚtes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu !

Parole de Vie © « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, j’ai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous n’avez pas voulu.

Français Courant © « JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, toi qui mets Ă  mort les prophĂštes et tues Ă  coups de pierres ceux que Dieu t’envoie ! Combien de fois ai-je dĂ©sirĂ© rassembler tes habitants auprĂšs de moi comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous ne l’avez pas voulu !

Semeur © —Ah, *JĂ©rusalem ! JĂ©rusalem ! toi qui fais mourir les prophĂštes et qui tues Ă  coups de pierres ceux que Dieu t’envoie ! Combien de fois j’ai voulu rassembler tes habitants auprĂšs de moi comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ! Mais vous ne l’avez pas voulu !

Parole Vivante © Ah ! JĂ©rusalem ! JĂ©rusalem ! Toi qui fais mourir les prophĂštes et qui tues Ă  coups de pierres ceux que Dieu t’envoie ! Combien de fois j’ai voulu rassembler tes habitants auprĂšs de moi comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes ! Mais vous ne l’avez pas voulu !

Darby Jérusalem, Jérusalem, la ville qui tue les prophÚtes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !

Martin Jérusalem, Jérusalem, qui tues les ProphÚtes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez point voulu !

Ostervald Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophÚtes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu !

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»ÎźÎŒ, áŒĄ áŒ€Ï€ÎżÎșÏ„Î”ÎŻÎœÎżÏ…ÏƒÎ± Ï„Îżáœșς Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î±Ï‚ Îșα᜶ λÎčΞοÎČÎżÎ»ÎżáżŠÏƒÎ± Ï„Îżáœșς áŒ€Ï€Î”ÏƒÏ„Î±Î»ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎźÎœ — Ï€ÎżÏƒÎŹÎșÎčς ጠΞέλησα ጐπÎčÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áż–Îœ τᜰ τέÎșΜα ÏƒÎżÏ…, ᜃΜ Ï„ÏÏŒÏ€ÎżÎœ ᜄρΜÎčς ጐπÎčÏƒÏ…ÎœÎŹÎłÎ”Îč τᜰ ÎœÎżÏƒÏƒÎŻÎ± Î±áœÏ„áż†Ï‚ ᜑπ᜞ τᜰς Ï€Ï„Î­ÏÏ…ÎłÎ±Ï‚, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ ÎžÎ”Î»ÎźÏƒÎ±Ï„Î”;

World English Bible "Jerusalem, Jerusalem, who kills the prophets, and stones those who are sent to her! How often I would have gathered your children together, even as a hen gathers her chicks under her wings, and you would not!

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Emouvante parole, cri de douleur qui s'échappe de l'ùme de Jésus en prenant congé de ce peuple qu'il aimait et qui l'a rejeté !

AprĂšs avoir fait entendre aux chefs du peuple de sĂ©vĂšres vĂ©ritĂ©s, le Sauveur s'adresse Ă  JĂ©rusalem, Ă  cette ville coupable qu'il visitait pour la derniĂšre fois et qui, dans quelques jours, allait le mettre Ă  mort. Mais sous ce nom de la capitale de la thĂ©ocratie, il comprend certainement le peuple tout entier, pour autant qu'il a rejetĂ© ses offres de grĂące et qu'il portera la responsabilitĂ© du crime qui va ĂȘtre commis Ă  JĂ©rusalem.

De là ces verbes au présent : qui tues les prophÚtes, qui lapides ceux qui te sont envoyés. Ce qui cause la poignante douleur de Jésus, c'est le contraste entre son tendre amour, qu'il représente par une image si touchante, et l'ingratitude de son peuple.

Ce contraste est rendu encore par les termes qui suivent : combien de fois ai-je voulu et vous n'avez pas voulu.

- Le pluriel, vous n'avez pas voulu, s'adresse Ă©videmment aux habitants de JĂ©rusalem.

- Les mots : combien de fois prouvent que Jésus avait fréquemment séjourné dans cette ville, et que les évangélistes synoptiques ne l'ignoraient pas, bien qu'ils ne racontent pas ces séjours. (Comparer le témoignage de Pierre dans Actes 10.39).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
JĂ©rusalem 2419, JĂ©rusalem 2419, qui tues 615 5723 les prophĂštes 4396 et 2532 qui lapides 3036 5723 ceux qui te 4314 846 sont envoyĂ©s 649 5772, combien de fois 4212 ai-je 2309 5656 voulu rassembler 1996 5629 tes 4675 enfants 5043, comme 5158 une poule 3733 rassemble 1996 5719 ses 1438 poussins 3556 sous 5259 ses ailes 4420, et 2532 vous ne l’avez pas 3756 voulu 2309 5656 !

615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniÚre détruire, laisser périr métaph. éteindre, abolir infliger une mort morale 


649 - apostelloordonner à quelqu'un d'aller vers un lieu défini envoyer au loin, congédier autoriser quelqu'un à 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1996 - episunagorassembler ensemble, s'assembler aux autres déjà assemblés se réunir ensemble contre s'assembler dans un lieu

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2419 - Hierousalem\\Voir définition 2414 \\

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3036 - lithoboleotuer par lapidation, lapider frapper quelqu'un Ă  coups de pierres

3556 - nossionune couvée, une nichée d'oiseaux

3733 - ornisun oiseau un coq, une poule

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4212 - posakiscombien souvent

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


4420 - pteruxune aile: d'oiseau

4675 - souton, tes, ...

5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mùle, un fils métaph. ce nom est donné à 


5158 - troposune maniĂšre, une voie, une façon comme, de mĂȘme que, de la mĂȘme façon la 


5259 - hupopar, sous

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 


CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


COQIl ne dut ĂȘtre acclimatĂ© en Palestine que fort tard : il est absent de la lĂ©gislation mosaĂŻque ; les 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


JÉRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bñtie à l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LAZARE(abrĂ©v. d'ÉlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MATTHIEU (évangile de) 7.Conclusion. L'évangile de Matthieu, sorti du milieu juif, si bien que son emblÚme dans la symbolique chrétienne des quatre animaux 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


PARABOLEI Définition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeïn-- mettre à cÎté, comparer) correspond à l'hébreu mùchai, dont 


PÉCHÉ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et 


POULELe terme gr. qui la désigne dans Mt 23:37 parallÚle Lu 13:34 peut avoir le sens d'oiseau en général (omis, 


PROPHÈTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă  ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă  part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la 


PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


PROPHÈTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille 


PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volonté de Dieu, la conscience d'avoir désobéi à cette volonté et 


VISITEOn en sait l'importance dans les sociĂ©tĂ©s primitives, oĂč les voyages Ă©taient des entreprises prolongĂ©es, et oĂč l'on considĂ©rait comme 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


VOLONTÉHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă  la fois les notions d'inclination, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 32

      11 Il s’est montrĂ© pareil Ă  l'aigle qui rĂ©veille sa couvĂ©e, voltige sur ses petits, dĂ©ploie ses ailes, les prend et les porte sur ses plumes.
      12 » L'Eternel seul a conduit son peuple : il n'y avait avec lui aucun dieu étranger.

      Ruth 2

      12 Que l'Eternel te rende ce que tu as fait et que ta récompense soit entiÚre de la part de l'Eternel, le Dieu d'Israël, sous les ailes duquel tu es venue te réfugier ! »

      2 Chroniques 24

      21 Mais ils conspirùrent contre lui et le lapidùrent, sur l’ordre du roi, dans le parvis de la maison de l'Eternel.
      22 Le roi Joas ne se souvint pas de la bonté dont Jehojada, le pÚre de Zacharie, avait fait preuve envers lui et il assassina son fils. Zacharie dit en mourant : « Que l'Eternel voie cela et fasse justice ! »

      2 Chroniques 36

      15 L'Eternel, le Dieu de leurs ancĂȘtres, leur envoya trĂšs tĂŽt et sans se lasser des messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure,
      16 mais ils se moquÚrent des messagers de Dieu, méprisÚrent ses paroles et rirent de ses prophÚtes, jusqu'à ce que la colÚre de l'Eternel contre son peuple devienne sans remÚde.

      Néhémie 9

      26 » Pourtant, ils se sont soulevés et révoltés contre toi : ils ont délibérément ignoré ta loi, ils ont tué tes prophÚtes, ceux qui les avertissaient pour les faire revenir à toi, et ont commis les actes les plus insultants contre toi.

      Psaumes 17

      8 Garde-moi comme la prunelle de l’Ɠil, protùge-moi à l’ombre de tes ailes

      Psaumes 36

      7 Ta justice est aussi haute que les montagnes de Dieu, tes jugements sont profonds comme le grand ocĂ©an. Eternel, tu secours les hommes et les bĂȘtes.

      Psaumes 57

      1 Au chef de chƓur, sur la mĂ©lodie de « Ne dĂ©truis pas ». Hymne de David, lorsqu’il se rĂ©fugia dans la grotte, poursuivi par SaĂŒl.

      Psaumes 63

      7 lorsque je penserai à toi sur mon lit, lorsque je méditerai sur toi pendant les heures de la nuit.

      Psaumes 81

      8 Tu as criĂ© dans la dĂ©tresse, et je t’ai dĂ©livré ; je t’ai rĂ©pondu au cƓur de l’orage, je t’ai mis Ă  l’épreuve prĂšs des eaux de Meriba. – Pause.
      9 Ecoute, mon peuple, et je t’avertirai ! IsraĂ«l, si seulement tu m’écoutais !
      10 Qu’il n’y ait au milieu de toi aucun autre dieu ! Ne te prosterne pas devant des dieux Ă©trangers !
      11 *Je suis l’Eternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir d’Egypte. Ouvre ta bouche, et je la remplirai !

      Psaumes 91

      4 Il te couvrira de ses ailes et tu trouveras un refuge sous son plumage. Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse.

      Proverbes 1

      24 » Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, puisque je tends la main et que personne n'y prĂȘte attention,
      25 puisque vous négligez tous mes conseils et n'acceptez pas mes reproches,
      26 moi aussi je rirai quand vous serez dans le malheur, je me moquerai quand la terreur fondra sur vous,
      27 quand la terreur fondra sur vous comme une tempĂȘte et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, quand la dĂ©tresse et l'angoisse s’empareront de vous.
      28 » Alors ils m'appelleront et je ne répondrai pas, ils me chercheront et ils ne me trouveront pas.
      29 Parce qu'ils ont détesté la connaissance et n'ont pas choisi la crainte de l'Eternel,
      30 parce qu'ils n'ont pas accepté mes conseils et ont méprisé tous mes reproches,
      31 ils se nourriront du fruit de leur conduite et ils se rassasieront de leurs propres conseils.

      EsaĂŻe 50

      2 Je suis venu : pourquoi n'y avait-il personne ? J'ai appelé : pourquoi personne n'a-t-il rĂ©pondu ? Mon bras serait-il trop court pour vous libĂ©rer ? N'ai-je pas assez de force pour vous dĂ©livrer ? Par une simple menace je mets la mer Ă  sec, je change les fleuves en dĂ©sert. Faute d’eau, leurs poissons crĂšvent de soif et pourrissent.

      Jérémie 2

      30 C’est bien inutilement que j’ai frappĂ© vos enfants : ils n'ont pas voulu tenir compte de la correction. Votre Ă©pĂ©e a dĂ©vorĂ© vos prophĂštes, pareille Ă  un lion destructeur.

      Jérémie 4

      14 « Purifie ton cƓur du mal, JĂ©rusalem, afin d’ĂȘtre sauvĂ©e ! Jusqu'Ă  quand garderas-tu en toi des pensĂ©es de malheur ?

      Jérémie 6

      8 » Remets-toi en question, Jérusalem ! Sinon je m'éloignerai de toi, je ferai de toi un désert, un pays inhabité !
      16 » Voici ce que dit l’Eternel : Placez-vous sur les chemins, regardez et renseignez-vous sur les pistes qui ont toujours Ă©tĂ© suivies. Quelle est la bonne voie ? Marchez-y et *vous trouverez le repos pour votre Ăąme ! » Mais ils rĂ©pondent : « Nous n'y marcherons pas. »
      17 « J'ai dĂ©signĂ© des personnes chargĂ©es de veiller sur vous : ‘Faites attention au son de la trompette !’ » Mais ils rĂ©pondent : « Nous n’écouterons pas. »

      Jérémie 11

      7 En effet, j'ai plus qu’assez averti vos ancĂȘtres, depuis le jour oĂč je les ai fait sortir d'Egypte jusqu'Ă  aujourd’hui. Je les ai avertis inlassablement en disant : Ecoutez ma voix !
      8 mais ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu l’oreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ©, chacun, dans les penchants de leur cƓur mauvais. Alors j'ai fait en sorte que toutes les paroles de cette alliance s’accomplissent contre eux, ces paroles que je leur avais ordonnĂ© de mettre en pratique et qu'ils n'ont pas mises en pratique.’ »

      Jérémie 25

      3 « Depuis la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de Josias, fils d'Amon, sur Juda et jusqu’à aujourd’hui, il y a 23 ans que la parole de l'Eternel m’est adressĂ©e. Je vous ai parlĂ© et reparlĂ©, inlassablement, mais vous n'avez pas Ă©coutĂ©.
      4 L'Eternel vous a envoyé tous ses serviteurs, les prophÚtes. Il les a envoyés, inlassablement, mais vous n'avez pas écouté, vous n'avez pas tendu l'oreille pour écouter.
      5 Ils disaient : ‘Que chacun renonce donc Ă  sa mauvaise conduite et Ă  la mĂ©chancetĂ© de ses agissements ! Ainsi vous pourrez habiter sur la terre que l’Eternel vous a donnĂ©e, Ă  vous et Ă  vos ancĂȘtres, depuis toujours et pour toujours.
      6 Ne suivez pas d'autres dieux pour les servir et pour vous prosterner devant eux, ne m'irritez pas par votre maniùre d’agir, et je ne vous ferai aucun mal.’
      7 Mais vous ne m'avez pas Ă©coutĂ©, dĂ©clare l'Eternel, de sorte que vous m’avez irritĂ© par votre maniĂšre d’agir, et ce pour votre malheur.

      Jérémie 26

      23 Ils firent sortir Urie d'Egypte et l'amenÚrent au roi Jojakim. Celui-ci le fit mourir par l'épée et jeta son cadavre dans la fosse commune.

      Jérémie 35

      15 Je vous ai envoyĂ© tous mes serviteurs, les prophĂštes. Je les ai envoyĂ©s, inlassablement, pour vous dire : Que chacun renonce donc Ă  sa mauvaise conduite, corrigez votre maniĂšre d’agir, ne suivez pas d'autres dieux pour les servir, et vous pourrez rester sur la terre que je vous ai donnĂ©e, Ă  vous et Ă  vos ancĂȘtres. Pourtant, vous n'avez pas tendu l'oreille, vous ne m'avez pas Ă©coutĂ©.’

      Jérémie 42

      9 Il leur dit : « Voici ce que dit l’Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, vers qui vous m'avez envoyĂ© pour que je lui prĂ©sente votre supplication :
      10 Si vous persévérez à habiter ce pays, je vous restaurerai pour ne plus vous détruire, je vous planterai pour ne plus vous arracher, car je regrette le mal que je vous ai fait.
      11 N’ayez pas peur du roi de Babylone comme c’est le cas actuellement ! N’ayez pas peur de lui, dĂ©clare l'Eternel, car je suis moi-mĂȘme avec vous pour vous sauver et vous dĂ©livrer de lui.
      12 Je lui inspirerai de la compassion pour vous et il aura pitiĂ© de vous, au point qu’il vous laissera revenir sur votre terre.
      13 » Si en revanche vous dites : ‘Nous n’habiterons pas ce pays’, refusant ainsi d’obĂ©ir Ă  l'Eternel, votre Dieu,

      Jérémie 44

      4 Je vous ai envoyĂ© tous mes serviteurs, les prophĂštes. Je les ai envoyĂ©s inlassablement dire : ‘Ne commettez plus ces horreurs que je dĂ©teste !’

      Osée 11

      2 Mais ils se sont Ă©loignĂ©s de ceux qui les appelaient, ils ont offert des sacrifices aux Baals et fait brĂ»ler de l'encens en l’honneur des idoles.
      7 Mon peuple est enclin à s'éloigner de moi ; on les rappelle vers le TrÚs-Haut, mais aucun d'eux ne se lÚve.

      Zacharie 1

      4 » Ne soyez pas comme vos ancĂȘtres, auxquels les premiers prophĂštes proclamaient : ‘Voici ce que dit l'Eternel, le maĂźtre de l’univers : Renoncez Ă  vos mauvaises voies, Ă  vos mauvaises actions !’Mais ils n’ont pas Ă©coutĂ©, ils n’ont pas fait attention Ă  moi, dĂ©clare l'Eternel.

      Matthieu 5

      12 Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande au ciel. En effet, c'est ainsi qu'on a persécuté les prophÚtes qui vous ont précédés.

      Matthieu 21

      35 Mais les vignerons s’emparùrent de ses serviteurs ; ils battirent l'un, tuùrent l'autre et lapidùrent le troisiùme.
      36 Il envoya encore d'autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers, et les vignerons les traitĂšrent de la mĂȘme maniĂšre.

      Matthieu 22

      3 Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces, mais ils ne voulurent pas venir.
      6 Les autres s’emparùrent des serviteurs, les maltraitùrent et les tuùrent.

      Matthieu 23

      30 et vous dites : ‘Si nous avions vĂ©cu Ă  l’époque de nos ancĂȘtres, nous ne nous serions pas joints Ă  eux pour verser le sang des prophĂštes.’
      37 » JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, toi qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s ! Combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !

      Marc 12

      3 Ils s’emparùrent de lui, le battirent et le renvoyùrent les mains vides.
      4 Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur ; ils [lui jetĂšrent des pierres, ] le frappĂšrent Ă  la tĂȘte et l'insultĂšrent.
      5 Il en envoya un troisiùme et ils le tuùrent, puis beaucoup d’autres qu'ils battirent ou tuùrent.
      6 Il avait encore un fils bien-aimé ; il l'envoya vers eux en dernier, disant : ‘Ils auront du respect pour mon fils.’

      Luc 13

      34 » JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, toi qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !
      35 Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

      Luc 14

      17 A l'heure du festin, il envoya son serviteur dire aux invitĂ©s : ‘Venez, car tout est dĂ©jĂ  prĂȘt.’
      18 Mais tous sans exception se mirent Ă  s'excuser. Le premier lui dit : ‘J'ai achetĂ© un champ et je suis obligĂ© d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.’
      19 Un autre dit : ‘J'ai achetĂ© cinq paires de bƓufs et je vais les essayer, excuse-moi, je t'en prie.’
      20 Un autre dit : ‘Je viens de me marier, c'est pourquoi je ne peux pas venir.’

      Luc 15

      28 Le fils aßné se mit en colÚre et il ne voulait pas entrer. Son pÚre sortit le supplier d'entrer,

      Luc 19

      14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : ‘Nous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.’
      15 Lorsqu'il fut de retour aprÚs avoir été désigné roi, il fit venir les serviteurs auxquels il avait donné l'argent afin de savoir quels bénéfices chacun avait faits.
      16 Le premier se prĂ©senta et dit : ‘Seigneur, ta piĂšce d’or en a rapportĂ© 10.’
      17 Il lui dit : ‘C'est bien, bon serviteur. Parce que tu as Ă©tĂ© fidĂšle dans une petite chose, reçois le gouvernement de 10 villes.’
      18 Le deuxiùme vint et dit : ‘Seigneur, ta piùce d’or en a produit 5.’
      19 Il lui dit : ‘Toi aussi, sois Ă©tabli responsable de 5 villes.’
      20 Un autre vint et dit : ‘Seigneur, voici ta piĂšce d’or que j'ai gardĂ©e dans un linge.
      21 En effet, j'avais peur de toi parce que tu es un homme sĂ©vĂšre ; tu prends ce que tu n'as pas dĂ©posĂ© et tu moissonnes ce que tu n'as pas semĂ©.’
      22 Il lui dit : ‘Je vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©.
      23 Pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu'Ă  mon retour je le retire avec un intĂ©rĂȘt ?’
      24 Puis il dit Ă  ceux qui Ă©taient là : ‘Enlevez-lui la piĂšce d’or et donnez-la Ă  celui qui en a 10.’
      25 Ils lui dirent : ‘Seigneur, il a dĂ©jĂ  10 piĂšces d’or.’
      26 ‘Je vous le dis, rĂ©pondit-il, on donnera Ă  toute personne qui a, mais Ă  celui qui n'a pas on enlĂšvera mĂȘme ce qu'il a.
      27 Quant Ă  mes ennemis qui n'ont pas voulu que je rĂšgne sur eux, amenez-les ici et mettez-les Ă  mort devant moi.’ »
      28 AprĂšs avoir dit cela, JĂ©sus marcha devant la foule pour monter Ă  JĂ©rusalem.
      29 Lorsqu'il approcha de Bethphagé et de Béthanie, vers la colline appelée mont des Oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples
      30 en leur disant : « Allez au village qui est en face. Quand vous y serez entrés, vous trouverez un ùnon attaché sur lequel personne n'est encore jamais monté. Détachez-le et amenez-le.
      31 Si quelqu'un vous demande : ‘Pourquoi le dĂ©tachez-vous ?’vous [lui] rĂ©pondrez : ‘Le Seigneur en a besoin.’ »
      32 Ceux qui étaient envoyés partirent et trouvÚrent tout comme Jésus le leur avait dit.
      33 Comme ils détachaient l'ùnon, ses maßtres leur dirent : « Pourquoi détachez-vous l'ùnon ? »
      34 Ils répondirent : « Le Seigneur en a besoin »
      35 et ils amenÚrent l'ùnon à Jésus. AprÚs avoir jeté leurs manteaux sur son dos, ils firent monter Jésus.
      36 A mesure qu'il avançait, les gens Ă©tendaient leurs vĂȘtements sur le chemin.
      37 DĂ©jĂ  il approchait de JĂ©rusalem, vers la descente du mont des Oliviers. Alors toute la foule des disciples, remplis de joie, se mirent Ă  adresser Ă  haute voix des louanges Ă  Dieu pour tous les miracles qu'ils avaient vus.
      38 Ils disaient : « Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel et gloire dans les lieux trÚs hauts ! »
      39 Du milieu de la foule, quelques pharisiens dirent à Jésus : « Maßtre, reprends tes disciples. »
      40 Il répondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! »
      41 Quand il approcha de la ville et qu’il la vit, JĂ©sus pleura sur elle et dit :
      42 « Si seulement tu avais toi aussi reconnu, aujourd’hui, ce qui peut te donner la paix ! Mais maintenant, cela est cachĂ© Ă  tes yeux.
      43 Des jours viendront pour toi oĂč tes ennemis t'entoureront d'ouvrages fortifiĂ©s, t'encercleront et te serreront de tous cĂŽtĂ©s.
      44 Ils te dĂ©truiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas reconnu le moment oĂč tu as Ă©tĂ© visitĂ©e. »

      Luc 20

      11 Il envoya encore un autre serviteur ; ils le battirent lui aussi, l'insultÚrent et le renvoyÚrent les mains vides.
      12 Il en envoya encore un troisiĂšme, mais ils le blessĂšrent aussi et le chassĂšrent.
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