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Matthieu 6.24

Nul ne peut servir deux maĂźtres ; car ou il haĂŻra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera Ă  l’un et mĂ©prisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
"No one can serve two masters, for either he will hate the one and love the other; or else he will be devoted to one and despise the other. You can't serve both God and Mammon.
» Personne ne peut servir deux maĂźtres, car ou il dĂ©testera le premier et aimera le second, ou il s'attachera au premier et mĂ©prisera le second. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent.
« Personne ne peut servir deux maĂźtres. En effet, ou bien il dĂ©testera l’un et il aimera l’autre, ou bien il sera fidĂšle Ă  l’un et il mĂ©prisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Ă  la fois Dieu et l’argent ! »
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      Josué 24

      1 Samuel 7

      1 Rois 18

      2 Rois 17

      Ezéchiel 20

      Sophonie 1

      Matthieu 4

      10 Cette fois, JĂ©sus l’apostropha : — Va-t’en Satan ! Car il est Ă©crit : C’est devant le Seigneur, ton Dieu, que tu te prosterneras. C’est lui seul que tu adoreras et que tu serviras.

      Matthieu 6

      24 Personne ne peut travailler en mĂȘme temps au service de deux maĂźtres. En effet, ou bien il dĂ©testera l’un et aimera l’autre, ou bien il sera entiĂšrement dĂ©vouĂ© au premier et mĂ©prisera le second. Vous ne pouvez servir en mĂȘme temps Dieu et l’Argent. —

      Luc 16

      9 Eh bien, moi je vous conseille ceci : si vous avez de ces richesses toujours plus ou moins entachĂ©es d’injustice, utilisez-les pour vous faire des amis. Ainsi, le jour oĂč tout glissera de vos doigts, ils vous accueilleront dans la patrie Ă©ternelle.
      11 Si donc vous n’avez pas Ă©tĂ© fidĂšles dans la gestion des richesses injustes, qui voudrait vous confier les vĂ©ritables ?
      13 Aucun serviteur ne peut servir en mĂȘme temps deux maĂźtres. En effet, ou bien il dĂ©testera l’un et il aimera l’autre, ou bien il sera entiĂšrement dĂ©vouĂ© au premier et il mĂ©prisera le second. Vous ne pouvez servir en mĂȘme temps Dieu et l’Argent.

      Romains 6

      16 Vous savez trĂšs bien qu’en vous mettant corps et Ăąme au service de quelqu’un, vous ĂȘtes tenus de lui obĂ©ir et d’accomplir toutes ses volontĂ©s. Vous devenez ainsi effectivement les esclaves du maĂźtre auquel vous vous ĂȘtes vouĂ©s et que vous avez choisi de servir. Il en est de mĂȘme de vos relations avec le pĂ©chĂ© ou avec Dieu : ou bien vous servez le pĂ©chĂ© et vous allez Ă  la mort, ou bien vous obĂ©issez Ă  Dieu et vous trouvez une nouvelle vie juste.
      17 Dieu soit loué ! Si, jadis, vous Ă©tiez les esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez maintenant obĂ©i de tout cƓur Ă  l’enseignement que vous avez reçu. Vous vous ĂȘtes volontairement soumis au modĂšle prĂ©sentĂ© par la doctrine qui vous a Ă©tĂ© transmise.
      18 À prĂ©sent, affranchis de votre ancien maĂźtre, le pĂ©chĂ©, vous ĂȘtes entrĂ©s au service de ce qui est juste.
      19 J’emploie cette image de l’esclavage parce que vous avez de la peine Ă  comprendre votre nouvelle position, mais elle n’est pas rigoureusement exacte : autrefois, en fidĂšles valets du pĂ©chĂ©, vous aviez placĂ© toutes vos facultĂ©s et vos membres au service de l’immoralitĂ© et du dĂ©sordre. Pour arriver Ă  quoi ? Au mĂ©pris de toute rĂšgle, Ă  l’anarchie morale complĂšte, Ă  la rĂ©volte contre Dieu. Eh bien, maintenant, servez Dieu avec le mĂȘme dĂ©vouement. Mettez tout votre ĂȘtre Ă  la disposition de ce qui est juste. C’est lĂ  le chemin d’une vie sainte. Vous rĂ©jouirez Dieu en le suivant.
      20 Lorsque vous Ă©tiez encore esclaves du pĂ©chĂ©, vous prĂ©occupiez-vous de la volontĂ© de Dieu ? Vous vous considĂ©riez Ă  son Ă©gard comme des hommes libres, n’est-il pas vrai ? Vous estimiez qu’elle n’avait pas d’ordre Ă  vous donner.
      21 Qu’avez-vous gagné ? Quels Ă©taient les fruits d’une telle attitude ? Rien que des actes dont le seul souvenir vous fait rougir de honte aujourd’hui, car ils vous entraĂźnaient Ă  la ruine. À la longue, ces choses ne mĂšnent qu’à une seule issue : la mort.
      22 Tout a changĂ© maintenant : affranchis de l’esclavage du pĂ©chĂ©, vous n’avez plus aucune obligation envers lui. C’est Dieu qui vous a engagĂ©s comme serviteurs. Votre rĂ©compense actuelle est de lui appartenir toujours davantage, en progressant dans une conduite toujours plus conforme Ă  sa volontĂ©. Les fruits que vous portez, ce sont des actions qui le rĂ©jouissent. Et, au terme de votre route, se trouve la vie pour toujours.

      Galates 1

      10 Est-ce qu’en parlant ainsi je cherche Ă  « me concilier la faveur des hommes » ? Est-ce devant eux ou devant Dieu que je suis responsable ? Si, aprĂšs toutes ces annĂ©es, j’en Ă©tais encore Ă  vouloir faire plaisir aux hommes et Ă  chercher la popularitĂ© en me conformant aux opinions des autres, je ne serais pas un vrai serviteur du Christ.

      1 Timothée 6

      9 Ceux qui veulent Ă  tout prix s’enrichir s’exposent eux-mĂȘmes Ă  la tentation ; ils ne manqueront pas de tomber dans le piĂšge en se laissant envoĂ»ter par une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et de convoitises pernicieuses qui prĂ©cipitent les hommes dans la ruine morale et la perdition.
      10 HĂ©las ! oui : « L’amour de l’argent est une racine de toutes sortes de maux ». Certains en ont fait l’expĂ©rience ; ils se sont laissĂ© sĂ©duire et lui ont ouvert leur cƓur : l’attachement aux richesses a pris possession d’eux et les a menĂ©s bien loin de la foi. Ils se sont créé eux-mĂȘmes bien des tourments et se sont infligĂ© d’innombrables souffrances et de cruels remords.
      17 Tu recommanderas aux chrĂ©tiens qui possĂšdent des richesses en ce monde de se mĂ©fier de l’orgueil et de l’ambition : qu’ils ne se mettent pas Ă  regarder les autres de haut et ne placent pas leur espoir dans des biens si instables. Que leur espĂ©rance soit toute entiĂšre en Dieu lui-mĂȘme. C’est lui qui pourvoit largement Ă  tout ce qui nous est nĂ©cessaire. Il nous dispense gĂ©nĂ©reusement toutes ses richesses afin que nous en jouissions.

      2 Timothée 4

      10 Car DĂ©mas m’a abandonné : le monde prĂ©sent a gagnĂ© son cƓur ; il est parti pour Thessalonique. Crescent s’est rendu en Galatie, Tite en Dalmatie.

      Jacques 4

      4 InfidĂšles que vous ĂȘtes ! Ignorez-vous que flirter avec le monde, c’est haĂŻr Dieu ? Si donc quelqu’un veut ĂȘtre l’ami du monde, il se constitue du mĂȘme coup ennemi de Dieu.

      1 Jean 2

      15 N’aimez pas le monde ni rien de ce qui fait partie du monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour pour le Pùre n’a pas de place dans son cƓur.
      16 En effet, tout ce qui fait partie du monde : les mauvais dĂ©sirs de l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, la soif de voir et de possĂ©der ce qui attire nos yeux, ainsi que l’orgueil inspirĂ© par la richesse et la puissance, tout cela ne vient pas du PĂšre, mais du monde.
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