TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Parlons politique Le domaine de la politique est-il tabou dans l'Ă©glise ? JĂ©sus exprime publiquement une conviction politique Ă propos du roi ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La mort : portrait d'une inconnue Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (5/6) 5 e volet des 7 miracles de lâĂ©vangile de Jean La guĂ©rison dâun aveugle nĂ© Jean 9 Jean, inspirĂ© par ⊠Jonathan Bersot Luc 13.1 Luc 13.1 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. 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JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (5/6) 5 e volet des 7 miracles de lâĂ©vangile de Jean La guĂ©rison dâun aveugle nĂ© Jean 9 Jean, inspirĂ© par ⊠Jonathan Bersot Luc 13.1 Luc 13.1 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . 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D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! 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DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? 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De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Au jour du malheur, rĂ©flĂ©chis... Cette sagesse biblique que prĂ©conise lâEcclĂ©siaste nous en avons plus que jamais besoin, mais faut-il encore oser se poser les ⊠CDLR Luc 13.1-5 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 Luc 10.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. 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JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. 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JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. 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JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! 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Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. 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JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. 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JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. 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Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. 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Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. 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Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. 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Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. 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Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. 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Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. 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Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1910 En ce mĂȘme temps, quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontaient Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent lui raconter ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , des gens viennent raconter ceci Ă JĂ©sus : « Pilate a fait tuer des GalilĂ©ens, au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. » Français Courant © En ce temps-lĂ , quelques personnes vinrent raconter Ă JĂ©sus comment Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient des sacrifices Ă Dieu. Semeur © A cette Ă©poque survinrent quelques personnes qui informĂšrent JĂ©sus que *Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Parole Vivante © Ă ce moment-lĂ , survinrent quelques personnes qui racontĂšrent Ă JĂ©sus que Pilate avait fait tuer des GalilĂ©ens pendant quâils offraient leurs sacrifices. Darby Or en ce mĂȘme temps, quelques-uns se trouvaient lĂ prĂ©sents, qui lui racontĂšrent ce qui s'Ă©tait passĂ© touchant les GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Martin En ce mĂȘme temps quelques-uns qui se trouvaient lĂ prĂ©sents, lui racontĂšrent [ce qui s'Ă©tait passĂ©] touchant les GalilĂ©ens, desquels Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec leurs sacrifices. Ostervald En ce temps-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ , racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens, dont Pilate avait mĂȘlĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠαÏáżÏαΜ ÎŽÎ ÏÎčÎœÎ”Ï áŒÎœ αáœÏáż· Ïáż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏαγγÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ”Ï Î±áœÏáż· ÏΔÏ᜶ Ïáż¶Îœ ÎαλÎčλαίÏΜ ᜧΜ Ï᜞ αጷΌα Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎŒÎčΟΔΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎžÏ ÏÎčáż¶Îœ αáœÏáż¶Îœ. World English Bible Now there were some present at the same time who told him about the Galileans, whose blood Pilate had mixed with their sacrifices. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Incidents et enseignements. Chapitre 13 1 Ă 9 NĂ©cessitĂ© de la repentance. En ce mĂȘme temps, c'est-Ă -dire peu de temps aprĂšs le discours qui prĂ©cĂšde. (Luc 12.54-59) Les exhortations Ă la conversion (versets 3,5) sont en rapport avec les avertissements qui terminent le chapitre 12. Le rĂ©cit du fait qui y donna lieu, ainsi que la parabole qui les suit, (versets 6-9) appartiennent en propre Ă Luc. Cette phrase : mĂȘlĂ© le sang Ă leurs sacrifices, peut signifier que Pilate faisant massacrer ces GalilĂ©ens au moment oĂč ils offraient leurs sacrifices, leur sang avait rejailli sur leurs victimes ; ou bien que ce sang, rĂ©pandu prĂšs de l'autel, s'Ă©tait mĂȘlĂ© au sang de ces victimes. Dans l'un et l'autre cas, l'Ă©vangĂ©liste peint ce qu'il y avait eu de tragique et d'horrible dans ce massacre, commandĂ© par Pilate. - On n'a que des conjectures sur les causes de ce fait, dont les historiens anciens n'ont pas conservĂ© le souvenir. Quelques interprĂštes ont pensĂ© que ces GalilĂ©ens Ă©taient peut-ĂȘtre des adhĂ©rents du fameux Judas de GalilĂ©e, (Actes 5.37) ce qui est assez peu probable. - Luc ne nous dit point dans quelle intention ces quelques-uns venaient raconter Ă JĂ©sus ce fait probablement tout rĂ©cent. Peut-ĂȘtre agissaient-ils avec l'empressement d'une vaine curiositĂ© ou d'une propre justice qui, en s'applaudissant elle-mĂȘme, attendait de JĂ©sus quelque sĂ©vĂšre jugement Ă la fois sur Pilate et sur les malheureux qu'il avait fait pĂ©rir ; car aux yeux des Juifs, tout grand malheur Ă©tait le chĂątiment d'un grand pĂ©chĂ© particulier. (Voir le livre de Job et Jean 9.2, note.) Cette supposition est justifiĂ©e par la rĂ©ponse de JĂ©sus, qui devait, comme une Ă©pĂ©e Ă deux tranchants, pĂ©nĂ©trer dans la conscience de ces hommes lĂ©gers. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ exhorte Ă la repentance, prenant lâexemple des GalilĂ©ens et des accidentĂ©s de la tour de SiloĂ©. (Luc 13:1-5) La parabole du figuier stĂ©rile. (Luc 13:6-9) Une femme infirme est guĂ©rie. (Luc 13:10-17) Les paraboles du grain de moutarde, et du levain. (Luc 13:18-22) Exhortation Ă entrer par la porte Ă©troite. (Luc 13:23-30) Reproches de Christ Ă HĂ©rode, et au peuple de JĂ©rusalem. (Luc 13:31-35)Dans ce texte, Christ Ă©voque la mort de quelques GalilĂ©ens : cette tragique histoire est contĂ©e briĂšvement, et nâest relatĂ©e par aucun historien.JĂ©sus mentionne aussi un autre Ă©vĂ©nement, qui, comme le prĂ©cĂ©dent, relate la mort subite de ces dix-huit personnes, Ă©crasĂ©es lors de lâeffondrement de cette tour. Ces derniĂšres, construites en gĂ©nĂ©ral pour assurer une certaine sĂ©curitĂ©, sont en fait souvent Ă lâorigine dâaccidents dĂ©cimant les hommes.Christ met ensuite en garde Ses auditeurs : ne pas blĂąmer les grands malades, en les considĂ©rant comme des pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s. Ătant donnĂ© quâaucun lieu ni aucune situation ne peuvent nous prĂ©server de la mort, lors de notre derniĂšre heure ici-bas, sachons considĂ©rer les « dĂ©parts » soudains des autres, comme Ă©tant des avertissements pour nous-mĂȘmes.Par ces rĂ©cits, Christ lança un appel Ă la repentance. De mĂȘme, JĂ©sus, qui nous exhorte Ă nous repentir, le royaume des cieux Ă©tant proche, nous annonce Ă©galement quâen cas de refus, nous pĂ©rirons... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 3918 5713 En 1722 ce 846 mĂȘme temps 2540, quelques 5100 personnes qui se trouvaient lĂ racontaient 518 5723 Ă JĂ©sus 846 ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă 4012 des GalilĂ©ens 1057 dont 3739 Pilate 4091 avait mĂȘlĂ© 3396 5656 le sang 129 avec 3326 celui de leurs 846 sacrifices 2378. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des rĂ©ponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, dĂ©clarer, annoncer 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1057 - Galilaiosoriginaire de GalilĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ... 3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3918 - pareimiĂȘtre lĂ , ĂȘtre auprĂšs, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent ĂȘtre prĂȘt, en magasin 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠PONCE PILATEProcurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire Ă©vangĂ©lique de la Passion, et ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Lamentations 2 20 « Vois, Eternel ! Regarde qui tu as traitĂ© de cette maniĂšre ! Fallait-il que des femmes dĂ©vorent ceux quâelles ont mis au monde, les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse ? Fallait-il que prĂȘtres et prophĂštes soient massacrĂ©s dans le sanctuaire du Seigneur ? EzĂ©chiel 9 5 Ensuite, je lâai entendu dire aux autres : « Passez aprĂšs lui dans la ville et frappez ! Que votre regard soit sans pitiĂ©, n'ayez aucune compassion ! 6 Tuez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les enfants et les femmes jusquâĂ lâextermination, mais n'approchez pas de tous ceux qui ont la marque sur eux ! Commencez par mon sanctuaire ! » Ils ont donc commencĂ© par les anciens qui Ă©taient devant le temple. 7 Il leur a dit : « Rendez le temple impur et remplissez de victimes les deux parvis attenants ! Sortez ! » Alors ils sont sortis et se sont mis Ă frapper dans la ville. Matthieu 27 2 AprĂšs l'avoir attachĂ©, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă [Ponce] Pilate, le gouverneur. Luc 13 1 A ce moment-lĂ , quelques personnes qui se trouvaient lĂ racontĂšrent Ă JĂ©sus ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă des GalilĂ©ens dont Pilate avait mĂ©langĂ© le sang avec celui de leurs sacrifices. Actes 5 37 AprĂšs lui est apparu Judas le GalilĂ©en, Ă l'Ă©poque du recensement, et il a attirĂ© du monde Ă sa suite. Lui aussi est mort et tous ses partisans ont Ă©tĂ© dispersĂ©s. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 18 Et si le juste est sauvĂ© avec peine, que deviendront l'impie et le pĂ©cheur ? Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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