Promotion Ă©mission en cours CE4

Matthieu 6.25

» C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas de ce que vous mangerez [et boirez] pour vivre, ni de ce dont vous habillerez votre corps. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le vĂȘtement ?
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"Ne soyez pas en souci pour votre vie ni pour votre corps" (Mt 6.25) Dieu a promis de veiller sur toi, de pourvoir Ă  tes besoins. Reste confiant ! PassLeMot
Lisa Giordanella
Matthieu 6.25
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"Ne vous inquiétez pas pour votre vie" (Mat 6:25) Ta destinée a déjà été écrite par Dieu, aie confiance en Lui car il ne t'abandonnera jamais. PassLeMot
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"VoilĂ  pourquoi je vous dis : ne vous tracassez pas sans cesse" (Mt 6.25) Pourquoi s'en faire ? Dieu s'occupe de tous nos besoins au quotidien. PassLeMot
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Tu es né ou ?

Question d'un Internaute : Pourquoi est-ce certaines personnes naissent dans de meilleurs conditions que d'autres, sachant que nous n'avons qu'une 


HĂ©lĂšne Cazaban
Matthieu 6.1-34

Segond 21 » C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas de ce que vous mangerez [et boirez] pour vivre, ni de ce dont vous habillerez votre corps. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le vĂȘtement ? Segond 1910 C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vĂȘtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vĂȘtement ? Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vĂȘtus. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vĂȘtement ? Parole de Vie © « C’est pourquoi je vous dis : ne vous faites pas de souci pour votre vie ni pour votre corps. Ne vous demandez pas : “Qu’est-ce que nous allons manger ? Avec quoi est-ce que nous allons nous habiller ?” Oui, votre vie est plus importante que la nourriture, et votre corps est plus important que les vĂȘtements. Français Courant © « VoilĂ  pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas au sujet de la nourriture et de la boisson dont vous avez besoin pour vivre, ou au sujet des vĂȘtements dont vous avez besoin pour votre corps. La vie est plus importante que la nourriture et le corps plus important que les vĂȘtements, n’est-ce pas ? Semeur © —C’est pourquoi je vous dis : ne vous inquiĂ©tez pas en vous demandant : « Qu’allons-nous manger ou boire ? Avec quoi allons-nous nous habiller ? » La vie ne vaut-elle pas bien plus que la nourriture ? Et le corps ne vaut-il pas bien plus que les habits ? Parole Vivante © VoilĂ  pourquoi je vous dis : ne vous tracassez pas sans cesse en vous demandant avec inquiĂ©tude : « Qu’allons-nous manger pour vivre ? Qu’allons-nous mettre pour ĂȘtre habillĂ©s ? » La vie ne vaut-elle pas bien plus que la nourriture ? Et le corps ne vaut-il pas bien plus que les habits ? Darby C'est pourquoi je vous dis : Ne soyez pas en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vĂȘtus : la vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vĂȘtement ? Martin C'est pourquoi je vous dis : ne soyez point en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez, et de ce que vous boirez ; ni pour votre corps, de quoi vous serez vĂȘtus ; la vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vĂȘtement ? Ostervald C'est pourquoi je vous dis : Ne soyez point en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez, et de ce que vous boirez ; ni pour votre corps, de quoi vous serez vĂȘtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vĂȘtement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ Όᜎ ΌΔρÎčΌΜ៶τΔ Ï„áż‡ ÏˆÏ…Ï‡áż‡ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï„ÎŻ Ï†ÎŹÎłÎ·Ï„Î”, ΌηΎáœČ Ï„áż· σώΌατÎč áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï„ÎŻ ጐΜΎύσησΞΔ· ÎżáœÏ‡áœ¶ áŒĄ ψυχᜎ Ï€Î»Î”áż–ÏŒÎœ ጐστÎč Ï„áż†Ï‚ Ï„ÏÎżÏ†áż†Ï‚ Îșα᜶ τ᜞ Ïƒáż¶ÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ áŒÎœÎŽÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚; World English Bible Therefore I tell you, don't be anxious for your life: what you will eat, or what you will drink; nor yet for your body, what you will wear. Isn't life more than food, and the body more than clothing?

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette partie du sermon sur la montagne, (versets 25-34) qui est dirigĂ©e contre les soucis de la vie matĂ©rielle, est la consĂ©quence nĂ©cessaire (c'est pourquoi) de l'incompatibilitĂ© qu'il y a entre le service de Dieu et celui de Mammon. (verset 24) La recherche inquiĂšte de notre subsistance comme la possession des richesses nous empĂȘche d'ĂȘtre tout entiers Ă  notre seul MaĂźtre lĂ©gitime. Son service implique une confiance absolue aussi bien qu'un complet dĂ©tachement. Cette idĂ©e se retrouve Ă©galement dans Luc (Luc 12.16 et suivants verset 22 et suivants), bien qu'il ait assignĂ© une autre place Ă  ces paroles du Sauveur.

- Etre en souci ou s'inquiĂ©ter est la traduction d'un verbe grec qui signifie, par son Ă©tymologie, ĂȘtre partagĂ©. Les inquiĂ©tudes qui tirent la pensĂ©e en sens contraire, sont l'effet d'un cƓur partagĂ© entre le ciel et la terre, troublĂ© par le doute au jour de l'Ă©preuve. Le remĂšde Ă  ce mal, c'est la confiance en Dieu que JĂ©sus veut inspirer Ă  ses disciples. C'est pour cela qu'il leur prĂ©sente diverses considĂ©rations aussi Ă©levĂ©es que puissantes.

Premier motif de confiance. Puisque la vie (grec l'Ăąme comme principe de la vie, ainsi en) (Matthieu 25.10.39 ; 16.25,2.20) est plus que la nourriture qui l'entretient ; le corps plus que le vĂȘtement qui le couvre ; celui qui a donnĂ© et conserve le plus, ne donnera-t-il pas le moins ? Paul emploie un raisonnement pareil Romains 8.32, qui pourrait aussi s'appliquer ici.

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Il n'y a pratiquement aucun autre péché contre lequel notre Seigneur Jésus mette autant en garde Ses disciples : l'inquiétude, les soucis et la méfiance envers les aléas de cette vie.

Ces pensĂ©es sont souvent un piĂšge pour le pauvre, comme d’ailleurs l'amour des richesses pour l’homme aisĂ©. MĂȘme si notre devoir nous incite Ă  observer une certaine dĂ©fiance vis-Ă -vis des biens temporels, nous ne devrions pas accorder trop d’importance Ă  ces soucis bien lĂ©gitimes. Ne soyez pas en tracas pour votre vie, en particulier sur sa durĂ©e ; laissez plutĂŽt le soin Ă  Dieu de l'allonger ou de la raccourcir comme Il Le dĂ©sire ; notre temps est dans Sa main, en une bonne main !

Ne vous souciez pas non plus de votre devenir ici-bas ; mais permettez Ă  Dieu de le rendre amer ou doux, selon Sa VolontĂ©. La nourriture et le vĂȘtement : Dieu nous les a promis, nous pouvons dons les attendre paisiblement. Ne vous souciez pas du lendemain, ni du temps Ă  venir. Ne soyez pas inquiet pour le futur, quelle sera votre vie l'an prochain, ou quand vous serez ĂągĂ©, ce que vous laisserez derriĂšre vous. De mĂȘme que nous ne devons pas nous « vanter » du lendemain, nous ne devons pas non plus nous en occuper outre mesure, quant aux alĂ©as qu’il peut comporter.

Dieu nous a donnĂ© la vie, ainsi qu’un corps : que ne pourrait Il faire encore pour nous, qui Lui soit impossible ? Si nous prenons soin de notre Ăąme et de notre Ă©ternitĂ©, ce qui reprĂ©sente plus que le corps et la vie, nous pouvons laisser Ă  Dieu le soin de pourvoir Ă  notre nourriture et Ă  notre vĂȘtement, Ă©lĂ©ments mineurs, en comparaison.

Que tout ce qui précÚde, puisse nous encourager à placer notre confiance en Dieu ! Nous devons nous adapter à notre état de personnes qui « vivent dans le monde », nous ne pouvons pas changer les dispositions de la Providence : nous ne pouvons que nous y soumettre et nous y résigner si elles ne nous conviennent pas !

La prévenance pour notre ùme est la meilleure « cure » ici-bas. Cherchez premiÚrement le royaume de Dieu, et faites de la piété votre priorité : ne considérez pas que c'est de la résignation ; cette ligne de conduite vous assurera bon nombre de bénédictions en ce monde.

La conclusion de tout ce texte indique que cet enseignement reprĂ©sente la VolontĂ© et le commandement du Seigneur JĂ©sus ; que par des priĂšres quotidiennes, nous puissions obtenir la force de supporter nos diffĂ©rents problĂšmes, et ĂȘtre armĂ©s contre les tentations qui peuvent en dĂ©couler, afin qu'aucune de ces Ă©preuves ne nous Ă©branle spirituellement !

Heureux sont ceux qui considĂšrent le Seigneur comme leur Dieu, en manifestant pleinement la confiance qu’ils Ă©prouvent en Ses sages ordonnances !

Par l'Esprit, soyons convaincu de la prĂ©sence du pĂ©chĂ© en nous, si nous n'avons pas cette disposition de cƓur, et dĂ©barrassons-nous de toute les mauvaises pensĂ©es de ce monde !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 1223 5124 je vous 5213 dis 3004 5719 : Ne vous inquiĂ©tez 3309 5720 pas 3361 pour votre 5216 vie 5590 de ce que 5101 vous mangerez 5315 5632, ni pour 3366 votre 5216 corps 4983, de quoi 5101 vous serez vĂȘtus 1746 5672. La vie 5590 n’est 2076 5748-elle pas 3780 plus que 4119 la nourriture 5160, et 2532 le corps 4983 plus que le vĂȘtement 1742 ?
1223 - dia Ă  travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 
 1742 - enduma vĂȘtement, parure, manteau, vĂȘtement extĂ©rieur 1746 - enduo s'enfoncer dans (des vĂȘtements), vĂȘtir, se vĂȘtir, se revĂȘtir s'habiller s'introduire dans 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3309 - merimnao ĂȘtre inquiet ĂȘtre troublĂ© par des soucis soigner, s'occuper de (une chose) chercher Ă  promouvoir 
 3361 - me pas, ne pas, point 3366 - mede et pas, mais pas, ni, non 3780 - ouchi non, d'aucune maniĂšre, pas du tout 4119 - pleion plus grand en quantitĂ© la plupart, en trĂšs grand nombre plus grand en qualitĂ©, supĂ©rieur, 
 4983 - soma le corps, des hommes ou des animaux un corps mort ou cadavre le corps vivant 
 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5124 - touto cette (chose), ces (choses) 5160 - trophe nourriture, aliment, se nourrir 5213 - humin vous 5216 - humon de vous, votre 5315 - phago manger consommer une chose prendre de la nourriture, prĂ©parer un repas mĂ©taph. dĂ©vorer, avaler 5590 - psuche le souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se 
 5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 
 5672 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Psaumes 55

      22 Sa bouche est plus douce que la crĂšme, mais la guerre est dans son cƓur ; ses paroles sont plus onctueuses que l’huile, mais ce sont des Ă©pĂ©es dĂ©gainĂ©es.

      Matthieu 5

      22 Mais moi je vous dis : Tout homme qui se met [sans raison] en colĂšre contre son frĂšre mĂ©rite de passer en jugement ; celui qui traite son frĂšre d’imbĂ©cile mĂ©rite d'ĂȘtre puni par le tribunal, et celui qui le traite de fou mĂ©rite d'ĂȘtre puni par le feu de l'enfer.
      23 Si donc tu présentes ton offrande vers l'autel et que là tu te souviennes que ton frÚre a quelque chose contre toi,
      24 laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord te réconcilier avec ton frÚre, puis viens présenter ton offrande.
      25 Mets-toi rapidement d'accord avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre Ă  l'officier de justice et que tu ne sois mis en prison.
      26 Je te le dis en vérité, tu n'en sortiras pas avant d'avoir remboursé jusqu'au dernier centime.
      27 » Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras pas d'adultÚre.
      28 Mais moi je vous dis : Tout homme qui regarde une femme pour la convoiter a dĂ©jĂ  commis un adultĂšre avec elle dans son cƓur.

      Matthieu 6

      25 » C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas de ce que vous mangerez [et boirez] pour vivre, ni de ce dont vous habillerez votre corps. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le vĂȘtement ?
      27 Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter un instant à la durée de sa vie ?
      28 Et pourquoi vous inquiĂ©ter au sujet du vĂȘtement ? Etudiez comment poussent les plus belles fleurs des champs : elles ne travaillent pas et ne tissent pas ;
      31 Ne vous inquiĂ©tez donc pas et ne dites pas : ‘Que mangerons-nous ? Que boirons-nous ? Avec quoi nous habillerons-nous ?’
      34 Ne vous inquiĂ©tez donc pas du lendemain, car le lendemain prendra soin de lui-mĂȘme. A chaque jour suffit sa peine.

      Matthieu 10

      19 Mais, quand on vous fera arrĂȘter, ne vous inquiĂ©tez ni de la maniĂšre dont vous parlerez ni de ce que vous direz : ce que vous aurez Ă  dire vous sera donnĂ© au moment mĂȘme.

      Matthieu 13

      22 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses Ă©touffent cette parole et la rendent infructueuse.

      Marc 4

      19 mais les prĂ©occupations de ce monde, l’attrait trompeur des richesses et les passions en tout genre pĂ©nĂštrent en eux, Ă©touffent la parole et la rendent infructueuse.

      Marc 13

      11 Quand on vous emmĂšnera pour vous faire arrĂȘter, ne vous inquiĂ©tez pas d'avance de ce que vous direz, mais dites ce qui vous sera donnĂ© au moment mĂȘme. En effet, ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit saint.

      Luc 8

      14 Ce qui est tombé parmi les ronces, ce sont ceux qui ont entendu la parole, mais en cours de route ils la laissent étouffer par les préoccupations, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne parviennent pas à maturité.

      Luc 10

      40 Marthe Ă©tait affairĂ©e aux nombreuses tĂąches du service. Elle survint et dit : « Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sƓur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de venir m'aider. »
      41 Jésus lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiÚtes et tu t'agites pour beaucoup de choses,

      Luc 12

      4 Je vous le dis, Ă  vous qui ĂȘtes mes amis : ne redoutez pas ceux qui tuent le corps et qui, aprĂšs cela, ne peuvent rien faire de plus.
      5 Je vais vous montrer qui vous devez redouter : redoutez celui qui, aprÚs avoir tué, a le pouvoir de jeter en enfer. Oui, je vous le dis, c'est lui que vous devez redouter.