- Job 24
  
  1 Pourquoi le Tout Puissant ne met-il pas des temps en réserve, Et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient-ils pas ses jours ?
  
  2 On déplace les bornes, On vole des troupeaux, et on les fait paître ;
  
  3 On enlève l'âne de l'orphelin, On prend pour gage le boeuf de la veuve ;
  
  4 On repousse du chemin les indigents, On force tous les malheureux du pays à se cacher.
  
  5 Et voici, comme les ânes sauvages du désert, Ils sortent le matin pour chercher de la nourriture, Ils n'ont que le désert pour trouver le pain de leurs enfants ;
  
  6 Ils coupent le fourrage qui reste dans les champs, Ils grappillent dans la vigne de l'impie ;
  
  7 Ils passent la nuit dans la nudité, sans vêtement, Sans couverture contre le froid ;
  
  8 Ils sont percés par la pluie des montagnes, Et ils embrassent les rochers comme unique refuge.
  
  9 On arrache l'orphelin à la mamelle, On prend des gages sur le pauvre.
  
  10 Ils vont tout nus, sans vêtement, Ils sont affamés, et ils portent les gerbes ;
  
  11 Dans les enclos de l'impie ils font de l'huile, Ils foulent le pressoir, et ils ont soif ;
  
  12 Dans les villes s'exhalent les soupirs des mourants, L'âme des blessés jette des cris... Et Dieu ne prend pas garde à ces infamies !
  
  13 D'autres sont ennemis de la lumière, Ils n'en connaissent pas les voies, Ils n'en pratiquent pas les sentiers.
  
  14 L'assassin se lève au point du jour, Tue le pauvre et l'indigent, Et il dérobe pendant la nuit.
  
  15 L'oeil de l'adultère épie le crépuscule ; Personne ne me verra, dit-il, Et il met un voile sur sa figure.
  
  16 La nuit ils forcent les maisons, Le jour ils se tiennent enfermés ; Ils ne connaissent pas la lumière.
  
  17 Pour eux, le matin c'est l'ombre de la mort, Ils en éprouvent toutes les terreurs.
  
  18 Eh quoi ! l'impie est d'un poids léger sur la face des eaux, Il n'a sur la terre qu'une part maudite, Il ne prend jamais le chemin des vignes !
  
  19 Comme la sécheresse et la chaleur absorbent les eaux de la neige, Ainsi le séjour des morts engloutit ceux qui pèchent !
  
  20 Quoi ! le sein maternel l'oublie, Les vers en font leurs délices, On ne se souvient plus de lui ! L'impie est brisé comme un arbre,
  
  21 Lui qui dépouille la femme stérile et sans enfants, Lui qui ne répand aucun bienfait sur la veuve !...
  
  22 Non ! Dieu par sa force prolonge les jours des violents, Et les voilà debout quand ils désespéraient de la vie ;
  
  23 Il leur donne de la sécurité et de la confiance, Il a les regards sur leurs voies.
  
  24 Ils se sont élevés ; et en un instant ils ne sont plus, Ils tombent, ils meurent comme tous les hommes, Ils sont coupés comme la tête des épis.
  
  25 S'il n'en est pas ainsi, qui me démentira, Qui réduira mes paroles à néant ?
  
  Job 25
  
  1 Bildad de Schuach prit la parole et dit :
  
  2 La puissance et la terreur appartiennent à Dieu ; Il fait régner la paix dans ses hautes régions.
  
  3 Ses armées ne sont-elles pas innombrables ? Sur qui sa lumière ne se lève-t-elle pas ?
  
  4 Comment l'homme serait-il juste devant Dieu ? Comment celui qui est né de la femme serait-il pur ?
  
  5 Voici, la lune même n'est pas brillante, Et les étoiles ne sont pas pures à ses yeux ;
  
  6 Combien moins l'homme, qui n'est qu'un ver, Le fils de l'homme, qui n'est qu'un vermisseau !
  
  Job 26
  
  1 Job prit la parole et dit :
  
  2 Comme tu sais bien venir en aide à la faiblesse ! Comme tu prêtes secours au bras sans force !
  
  3 Quels bons conseils tu donnes à celui qui manque d'intelligence ! Quelle abondance de sagesse tu fais paraître !
  
  4 A qui s'adressent tes paroles ? Et qui est-ce qui t'inspire ?
  
  5 Devant Dieu les ombres tremblent Au-dessous des eaux et de leurs habitants ;
  
  6 Devant lui le séjour des morts est nu, L'abîme n'a point de voile.
  
  7 Il étend le septentrion sur le vide, Il suspend la terre sur le néant.
  
  8 Il renferme les eaux dans ses nuages, Et les nuages n'éclatent pas sous leur poids.
  
  9 Il couvre la face de son trône, Il répand sur lui sa nuée.
  
  10 Il a tracé un cercle à la surface des eaux, Comme limite entre la lumière et les ténèbres.
  
  11 Les colonnes du ciel s'ébranlent, Et s'étonnent à sa menace.
  
  12 Par sa force il soulève la mer, Par son intelligence il en brise l'orgueil.
  
  13 Son souffle donne au ciel la sérénité, Sa main transperce le serpent fuyard.
  
  14 Ce sont là les bords de ses voies, C'est le bruit léger qui nous en parvient ; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance ?
  
  Job 27
  
  1 Job prit de nouveau la parole sous forme sentencieuse et dit :
  
  2 Dieu qui me refuse justice est vivant ! Le Tout Puissant qui remplit mon âme d'amertume est vivant !
  
  3 Aussi longtemps que j'aurai ma respiration, Et que le souffle de Dieu sera dans mes narines,
  
  4 Mes lèvres ne prononceront rien d'injuste, Ma langue ne dira rien de faux.
  
  5 Loin de moi la pensée de vous donner raison ! Jusqu'à mon dernier soupir je défendrai mon innocence ;
  
  6 Je tiens à me justifier, et je ne faiblirai pas ; Mon coeur ne me fait de reproche sur aucun de mes jours.
  
  7 Que mon ennemi soit comme le méchant, Et mon adversaire comme l'impie !
  
  8 Quelle espérance reste-t-il à l'impie, Quand Dieu coupe le fil de sa vie, Quand il lui retire son âme ?
  
  9 Est-ce que Dieu écoute ses cris, Quand l'angoisse vient l'assaillir ?
  
  10 Fait-il du Tout Puissant ses délices ? Adresse-t-il en tout temps ses prières à Dieu ?
  
  11 Je vous enseignerai les voies de Dieu, Je ne vous cacherai pas les desseins du Tout Puissant.
  
  12 Mais vous les connaissez, et vous êtes d'accord ; Pourquoi donc vous laisser aller à de vaines pensées ?
  
  13 Voici la part que Dieu réserve au méchant, L'héritage que le Tout Puissant destine à l'impie.
  
  14 S'il a des fils en grand nombre, c'est pour le glaive, Et ses rejetons manquent de pain ;
  
  15 Ceux qui échappent sont enterrés par la peste, Et leurs veuves ne les pleurent pas.
  
  16 S'il amasse l'argent comme la poussière, S'il entasse les vêtements comme la boue,
  
  17 C'est lui qui entasse, mais c'est le juste qui se revêt, C'est l'homme intègre qui a l'argent en partage.
  
  18 Sa maison est comme celle que bâtit la teigne, Comme la cabane que fait un gardien.
  
  19 Il se couche riche, et il meurt dépouillé ; Il ouvre les yeux, et tout a disparu.
  
  20 Les terreurs le surprennent comme des eaux ; Un tourbillon l'enlève au milieu de la nuit.
  
  21 Le vent d'orient l'emporte, et il s'en va ; Il l'arrache violemment de sa demeure.
  
  22 Dieu lance sans pitié des traits contre lui, Et le méchant voudrait fuir pour les éviter.
  
  23 On bat des mains à sa chute, Et on le siffle à son départ.
  
  Job 28
  
  1 Il y a pour l'argent une mine d'où on le fait sortir, Et pour l'or un lieu d'où on l'extrait pour l'affiner ;
  
  2 Le fer se tire de la poussière, Et la pierre se fond pour produire l'airain.
  
  3 L'homme fait cesser les ténèbres ; Il explore, jusque dans les endroits les plus profonds, Les pierres cachées dans l'obscurité et dans l'ombre de la mort.
  
  4 Il creuse un puits loin des lieux habités ; Ses pieds ne lui sont plus en aide, Et il est suspendu, balancé, loin des humains.
  
  5 La terre, d'où sort le pain, Est bouleversée dans ses entrailles comme par le feu.
  
  6 Ses pierres contiennent du saphir, Et l'on y trouve de la poudre d'or.
  
  7 L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier, L'oeil du vautour ne l'a point aperçu ;
  
  8 Les plus fiers animaux ne l'ont point foulé, Le lion n'y a jamais passé.
  
  9 L'homme porte sa main sur le roc, Il renverse les montagnes depuis la racine ;
  
  10 Il ouvre des tranchées dans les rochers, Et son oeil contemple tout ce qu'il y a de précieux ;
  
  11 Il arrête l'écoulement des eaux, Et il produit à la lumière ce qui est caché.
  
  12 Mais la sagesse, où se trouve-t-elle ? Où est la demeure de l'intelligence ?
  
  13 L'homme n'en connaît point le prix ; Elle ne se trouve pas dans la terre des vivants.
  
  14 L'abîme dit : Elle n'est point en moi ; Et la mer dit : Elle n'est point avec moi.
  
  15 Elle ne se donne pas contre de l'or pur, Elle ne s'achète pas au poids de l'argent ;
  
  16 Elle ne se pèse pas contre l'or d'Ophir, Ni contre le précieux onyx, ni contre le saphir ;
  
  17 Elle ne peut se comparer à l'or ni au verre, Elle ne peut s'échanger pour un vase d'or fin.
  
  18 Le corail et le cristal ne sont rien auprès d'elle : La sagesse vaut plus que les perles.
  
  19 La topaze d'Éthiopie n'est point son égale, Et l'or pur n'entre pas en balance avec elle.
  
  20 D'où vient donc la sagesse ? Où est la demeure de l'intelligence ?
  
  21 Elle est cachée aux yeux de tout vivant, Elle est cachée aux oiseaux du ciel.
  
  22 Le gouffre et la mort disent : Nous en avons entendu parler.
  
  23 C'est Dieu qui en sait le chemin, C'est lui qui en connaît la demeure ;
  
  24 Car il voit jusqu'aux extrémités de la terre, Il aperçoit tout sous les cieux.
  
  25 Quand il régla le poids du vent, Et qu'il fixa la mesure des eaux,
  
  26 Quand il donna des lois à la pluie, Et qu'il traça la route de l'éclair et du tonnerre,
  
  27 Alors il vit la sagesse et la manifesta, Il en posa les fondements et la mit à l'épreuve.
  
  28 Puis il dit à l'homme : Voici, la crainte du Seigneur, c'est la sagesse ; S'éloigner du mal, c'est l'intelligence.
- Job 24
  
  1 Pourquoi le Dieu très-grand n’a-t-il pas réservé des jours où il exercerait son jugement, où ses fidèles le verraient intervenir ?
  
  2 Or des gens déplacent les bornes de leur champ, d’autres font paître des moutons qu’ils ont volés.
  
  3 Certains s’emparent de l’âne des orphelins ou prennent en garantie le bœuf de la veuve.
  
  4 Les malheureux sont bousculés hors du chemin, les pauvres du pays n’ont plus qu’à se cacher.
  
  5 Tels les ânes sauvages des terres désertes, ils partent au travail et cherchent dans la steppe quelque chose à manger pour nourrir leurs petits.
  
  6 Ils doivent ramasser de l’herbe dans les champs, ils doivent vendanger la vigne du méchant.
  
  7 Mais ils n’ont pas de quoi se couvrir pour la nuit, pas de couverture pour résister au froid.
  
  8 Ils sont trempés par les averses des montagnes ; faute d’abri, ils se serrent contre un rocher.
  
  9 On arrache l’orphelin au sein de sa mère. De celui qui n’a rien on exige des gages.
  
  10 On le réduit à marcher à peine vêtu, à porter des gerbes de blé le ventre creux,
  
  11 à presser des olives dans l’enclos des autres ou préparer le vin sans pouvoir y goûter.
  
  12 Dans la ville, les gens font entendre leurs plaintes ; le râle des blessés est un appel à l’aide, et Dieu reste insensible à ces faits scandaleux !
  
  13 Les méchants sont de ceux qui n’aiment pas le jour, ils ne fréquentent pas les chemins qu’il éclaire, ils ne s’y tiennent pas.
  
  14 Le meurtrier se lève à l’approche de l’aube, il assassine le pauvre, le malheureux, et il se fait voleur quand la nuit est venue.
  
  15 Le mari infidèle guette aussi le soir en se disant : « Je passerai inaperçu ». Alors il cache son visage sous un voile.
  
  16 C’est dans la nuit que le voleur perce les murs ; pendant le jour, il se tient enfermé chez lui, la lumière est pour lui une chose étrangère.
  
  17 Pour eux tous, le matin est un sombre moment, tant ils sont familiers des horreurs de la nuit.
  
  18 Mais vous, vous affirmez : « Les méchants sont vite emportés au fil de l’eau, leur domaine devient une terre maudite, et ils ne prennent plus la direction des vignes.
  
  19 Comme neige au soleil, ainsi disparaissent vers le monde des morts tous ceux qui ont péché.
  
  20 Celle qui les a mis au monde les oublie, ils sont un mets de choix pour les vers des cadavres ; on cesse tout à fait de parler de ces gens. Voilà le mal brisé comme un morceau de bois.
  
  21 Ces gens ont maltraité la femme qui ne pouvait avoir d’enfants, ou bien n’ont pas montré de bonté à la veuve.
  
  22 Mais Dieu a la force d’expulser les tyrans. Il surgit et ceux-ci ne sont plus sûrs de vivre.
  
  23 Il les laisse assurés de leur sécurité, mais il garde les yeux fixés sur leur conduite.
  
  24 Ces gens se redressent un peu, et puis plus rien ; ils courbent la tête, comme une fleur qui meurt, ils se fanent comme un épi qu’on a coupé. »
  
  25 Il en est bien ainsi ! Qui oserait alors me traiter de menteur et réduire à néant ce que j’ai affirmé ?
  
  Job 25
  
  1 Bildad de Chouha prit alors la parole et dit à Job :
  
  2 Dieu détient un pouvoir souverain, effrayant ; il impose la paix jusqu’au plus haut du ciel.
  
  3 Qui pourrait compter les troupes dont il dispose ? Et sur qui son soleil ne se lève-t-il pas ?
  
  4 Comment veut-on qu’un homme ait raison contre Dieu ? Et comment un humain se prétendra-t-il pur ?
  
  5 Si devant Dieu même la lune est sans éclat, et si les étoiles lui paraissent ternies,
  
  6 qu’en sera-t-il alors de ces pauvres humains aussi insignifiants qu’un simple vermisseau ?
  
  Job 26
  
  1 Job répondit alors :
  
  2 Ah, comme tu sais bien venir en aide au faible, au secours de celui dont le bras est sans force !
  
  3 Ah, comme tu sais bien conseiller l’incapable et, sur tous les sujets, montrer ta compétence !
  
  4 Mais pour qui ces discours ? De qui t’inspires-tu pour parler de la sorte ?
  
  5 Plus bas que l’océan et que ceux qui le peuplent, au pays des ombres, on se met à trembler,
  
  6 car le monde des morts est à nu devant Dieu, aucun voile ne cache l’abîme à ses yeux.
  
  7 C’est Dieu qui étend le nord du ciel sur le vide et qui suspend la terre au-dessus du néant.
  
  8 Il enferme la pluie au-dedans des nuages et empêche ceux-ci de crever sous le poids.
  
  9 Il voile le visage de la pleine lune en tirant devant elle un rideau de nuages.
  
  10 Il a tracé un cercle autour de l’océan, là où la lumière met un terme à la nuit.
  
  11 Aux menaces de Dieu, le ciel, sur ses piliers, est pris de tremblements et reste stupéfait.
  
  12 La puissance de Dieu a vaincu l’océan et son intelligence le monstre Rahab.
  
  13 Comme un vent, son haleine a balayé le ciel, sa main a transpercé le serpent tortueux.
  
  14 Si ce n’est là qu’un petit bout de ses actions – et nous n’en percevons qu’un très léger écho – qui comprendra le tonnerre de ses hauts faits ?
  
  Job 27
  
  1 Job reprit son plaidoyer en disant :
  
  2 Voici ce que je jure par le Dieu vivant, qui me refuse justice, par le Dieu très-grand qui me remplit d’amertume :
  
  3 Tant que j’aurai en moi un petit peu de vie, que le souffle de Dieu sera dans mes narines,
  
  4 jamais, mes lèvres ne diront ce qui est faux, ni ma langue ne trahira la vérité !
  
  5 Loin de moi la pensée de vous donner raison ! Jamais, jusqu’à ma mort, je ne renoncerai à me dire innocent.
  
  6 Je maintiens fermement que ma conduite est juste, je n’en démordrai pas. En conscience, je n’ai pas honte de ma vie.
  
  7 C’est à mon ennemi que le sort des méchants doit être réservé ! A ceux qui m’attaquent, le sort des criminels !
  
  8 Que reste-t-il à l’homme de mauvaise foi, quand Dieu coupe ou arrache le fil de sa vie ?
  
  9 Lorsque survient pour lui le temps de la détresse, ses appels au secours sont-ils reçus par Dieu ?
  
  10 Trouverait-il son plaisir auprès du Dieu très-grand ? Adresserait-il à Dieu sa prière en tout temps ?
  
  11 Je dis tout haut ce que pense le Dieu très-grand, je ne vous cache pas ses arrière-pensées.
  
  12 Vous avez constaté, vous tous, ce qu’il en est. Alors pourquoi votre discours est-il si creux ?
  
  13 Voici le sort que Dieu réserve aux criminels, la part que le Dieu très-grand destine aux tyrans :
  
  14 Si leurs fils grandissent, la guerre les tuera, leurs enfants n’auront pas assez de pain pour vivre ;
  
  15 enfin la peste emportera les survivants, leurs veuves ne pourront même pas les pleurer.
  
  16 S’ils amassent l’argent comme de la poussière et des tas de vêtements comme de la boue...,
  
  17 c’est un fidèle qui mettra les vêtements, c’est un homme honnête qui touchera l’argent.
  
  18 La maison que ces gens ont bâtie est fragile, une hutte branlante de gardien de vigne.
  
  19 Ils se couchent riches, ils ne vont pas mourir ; quand ils ouvrent les yeux, il ne reste plus rien.
  
  20 La terreur les surprend comme l’eau qui déborde, un tourbillon les emporte pendant la nuit.
  
  21 Le vent d’est les soulève et il s’en va plus loin, il les arrache avec violence à leur demeure.
  
  22 Sans avoir pitié d’eux, Dieu les prend comme cibles, si bien qu’ils doivent fuir pour éviter les coups.
  
  23 On applaudit en les voyant dans cet état, du lieu où ils étaient, on siffle de plaisir.
  
  Job 28
  
  1 Il existe des lieux où l’on extrait l’argent, et des endroits où l’or est trié par lavage.
  
  2 Quant au fer, c’est dans le sol qu’on va le chercher, et le cuivre s’obtient en fondant de la roche.
  
  3 Sous terre, les mineurs apportent la lumière ; on y fouille jusqu’aux limites du possible la roche sombre et noire.
  
  4 On ouvre des tunnels hors des lieux habités. Loin des humains, en des endroits inaccessibles, des mineurs oscillent, suspendus à des cordes.
  
  5 La terre, en surface, produit la nourriture, tandis que, par-dessous, on dirait que le feu a tout bouleversé.
  
  6 C’est dans ses roches que l’on trouve le saphir et les pépites d’or.
  
  7 Le vautour ignore ces chemins souterrains, l’œil des oiseaux de proie ne les a jamais vus.
  
  8 Aucun grand fauve n’a parcouru ces sentiers, et le lion ne s’y est pas aventuré.
  
  9 Mais l’homme ose attaquer la roche de granit, il remue les montagnes jusqu’à la racine.
  
  10 Dans le roc, il ouvre un réseau de galeries ; tout ce qui est précieux, il le voit de ses yeux.
  
  11 Il va jusqu’à tarir les sources des cours d’eau et il amène au jour ce qui était caché.
  
  12 Mais la Sagesse, où peut-on bien la trouver ? Où donc est la demeure de l’intelligence ?
  
  13 Les humains ignorent à quel prix l’estimer, car elle est introuvable au pays des vivants.
  
  14 Le grand Océan dit : « Elle n’est pas ici », et la Mer, à son tour : « Elle n’est pas chez moi. »
  
  15 On ne peut l’échanger contre un lingot d’or fin, on ne peut l’acquérir contre un bon poids d’argent.
  
  16 Elle est incomparable face à l’or d’Ofir, à la précieuse cornaline ou au saphir.
  
  17 Ni le verre ni l’or n’atteignent sa valeur, on ne peut l’obtenir contre un vase d’or fin,
  
  18 ne parlons même pas du corail, du cristal... La Sagesse vaut mieux qu’aller pêcher les perles !
  
  19 La topaze éthiopienne est loin de la valoir. Face à l’or le plus pur, elle est incomparable.
  
  20 Mais la Sagesse, d’où peut-elle provenir ? Où donc est la demeure de l’intelligence ?
  
  21 Elle reste cachée au regard des vivants, invisible à l’oiseau qui vole dans le ciel.
  
  22 La Mort et le Royaume de la mort déclarent : « Oui, c’est vrai, nous avons entendu parler d’elle. »
  
  23 Mais Dieu a remarqué par où elle venait ; lui seul a su le lieu où l’on peut la trouver,
  
  24 quand son regard allait jusqu’au bout de la terre, et qu’il inspectait tout ce qui est sous le ciel.
  
  25 Quand il attribuait un certain poids au vent et quand il mesurait le volume des eaux,
  
  26 quand il marquait une limite pour la pluie et un chemin pour les roulements du tonnerre,
  
  27 c’est alors qu’il vit la Sagesse et l’estima ; il en fit l’inventaire, éprouva sa valeur.
  
  28 Puis il dit aux humains : « Respecter le Seigneur, c’est cela la sagesse ! Et s’écarter du mal, voilà l’intelligence ! »
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
- Job 24
  
  1
  La méchanceté est souvent impunie. (Job 24:1-12)
  Le méchant fuit la lumière. (Job 24:13-17)
  Les jugements réservés au méchant. (Job 24:18-25)
  Job disserte sur la prospérité des méchants : beaucoup vivent à l'aise dans l'impiété, loin de Dieu ; le patriarche a décrit précédemment cette situation, Job 21:1-34. Il nous montre ici, que nombreux sont ceux qui réussissent dans leurs entreprises, tout en pratiquant le mal et en méprisant les lois de la Justice. Nous rencontrons toujours ce genre de personnes, méprisant les valeurs réelles de ce monde. Job mentionne aussi ceux qui exercent le mal, tout en prétendant respecter la loi et l'autorité ; il parle des voleurs, et de leurs pratiques.
  Dans ce passage, il conclut : « et Dieu ne prend pas garde à ces infamies » ! Dieu n'applique pas toujours immédiatement Ses jugements, Il n'en fait pas systématiquement des exemples, pour manifester la folie des hommes au monde entier. En fait, à celui qui s'enrichit dans l'illégalité, Il promet une fin d'insensé, Jer 17:11.
  
  13 Observez la peine et le soin que prennent les méchants pour dissimuler leurs actes frauduleux ; la négligence dans la pratique du bien, ou l'accoutumance à la paresse, devraient nous rendre honteux. Observez les contraintes subies par ceux qui veulent satisfaire les convoitises de la chair : ils se mettent en peine pour accomplir des actes douteux et ensuite pour dissimuler ce qui finalement ira vers la mort et l'enfer. Les moindres souffrances mortifient et crucifient la chair durant la vie. La honte est arrivée avec le péché, elle lui sera associée éternellement, jusqu'à sa fin. Remarquez à quel point les pécheurs sont misérables ; ils sont exposés à des frayeurs continuelles : observez leur folie ; ils ont peur d'être vus des hommes, mais ne se soucient guère de l'œil de Dieu qui les observe en permanence. Ils n'ont pas peur de commettre des actes qu'ils désirent garder secrets.
  
  18 Observez, parfois, à quel point le déclin du méchant est progressif, avec quelle discrétion il disparaît et comment ses cruautés et ses oppressions sont oubliées ! Tout cela est balayé par d'autres hommes, un peu comme le moissonneur qui rassemble les épis devant lui, avant de les battre. Cela rappelle souvent les fausses idées de Job, au sujet de la Providence divine, tout au long de ce chapitre. Mais l'inspiration spirituelle qui se dégage de la Parole nous enseigne que toutes ces notions sont fondées sur notre ignorance et sur notre vision incomplète des choses. La Providence divine, dans les affaires des hommes, est juste et pleine de sagesse à chaque occasion. Rappelons-nous ce principe à chaque fois que le Seigneur nous place devant l'épreuve. Il ne peut commettre d'erreur. Les douleurs incomparables du Fils de Dieu, sur terre, ne peuvent que nous laisser perplexes, face à ces idées. Quand nous songeons à Christ, soumis aux souffrances de la croix, Le seul qui puisse sauver le pécheur, nous pouvons comprendre qu'Il ait enduré la colère divine due au péché, pour satisfaire la Sainte Justice et pour sauver Son peuple.
  
  Job 25
  
  1
  Bildad prouve que l'homme ne peut être justifié devant Dieu.
  - Bildad abandonne le débat relatif à la prospérité du pécheur ; il souligne cependant la distance infinie qui sépare Dieu de l'homme. Il expose certaines vérités que Job avait pu manquer d'observer. La droiture et la sainteté de l'homme sont de piètre envergure, comparées à celles de Dieu, Psaume 89:6.
  Comment l'homme, coupable et impur, peut-il subsister, face à la grandeur et à la gloire de Dieu ? Nous avons besoin d'être nés d'eau et d'Esprit Saint, besoin d'être sans arrêt purifiés par le sang de Christ, la Source disponible, Zacharie 13:1.
  Nous devons nous humilier, misérables créatures polluées que nous sommes, et renoncer à nous-mêmes. Notre nature misérable nous impose de nous placer sous la condescendance et l'amour de Christ ; les richesses de Sa miséricorde et la puissance de Sa grâce seront magnifiées éternellement par le rachat de tous les pécheurs.
  
  Job 26
  
  1
  Job réprimande Bildad. (Job 26:1-4)
  Job reconnaît la puissance divine. (Job 26:5-14)
  Job tourne la réponse de Bildad en dérision ; les paroles de ce dernier ne pouvaient qu'irriter le patriarche par leur contenu basé sur l'auto satisfaction. Bildad aurait dû essayer de consolation à Job au lieu de le terroriser par l'idée des effets de la Puissance divine. Christ sait comment nous parler, en fonction de nos craintes, Isa 50:4 ; il ne faut pas faire de peine à ceux que Dieu veut rendre heureux. Nous sommes souvent désappointés par les réactions des amis qui veulent nous encourager. Mais le Consolateur, l'Esprit Saint, ne commet jamais de fautes, Il ne manque pas à son devoir.
  
  5 Dans ce texte, beaucoup d'exemples saisissants nous sont donnés, relatifs à la sagesse et à la gloire de Dieu, particulièrement dans la création et la préservation du monde naturel. Si nous regardons la terre et l'eau qui nous entourent, nous ne pouvons que constater l'œuvre du Tout-Puissant. Si nous songeons à l'enfer, bien qu'il soit hors de portée de notre vue, nous pouvons concevoir que Dieu y ait aussi manifesté Sa puissance. Si nous regardons les cieux, nous percevons encore l'œuvre de Dieu. Par Son Esprit, cet Esprit éternel qui se mouvait à la surface des eaux, par le souffle de sa bouche, Psaume 33:6, Il a non seulement fait les cieux, mais Il les a rendus magnifiques. Par Sa Rédemption, toutes les autres merveilles qu'Il a accomplies sont éclipsées ; nous pouvons nous approcher de Lui, goûter à Sa grâce, apprendre à L'aimer et à marcher dans les délices de Ses sentiers. L'objet de controverse entre Job et ses amis, résidait dans le fait que ces derniers pensaient injustement que le patriarche était victime de ses fautes ou de ses crimes « odieux ». Il est clair que ces hommes ne possédaient pas les bonnes notions du mal et de la juste rétribution du péché ; ils ne prenaient pas non plus conscience de la Grâce de Dieu, apte à purifier Son peuple. De son côté, Job s'est englué dans une vaine polémique. Par contre, son espérance était plus perceptible. Toutefois, dans son état, il n'apparaît pas qu'il ait cherché à se justifier devant Dieu. Tout ce qu'il reconnaît, c'est d'avoir été renié, malgré ses plaintes et ses terribles souffrances ; toutes ces doléances prouvent leur bien fondé, en amenant le patriarche à s'humilier devant Dieu.
  
  Job 27
  
  1
  Job clame sa sincérité. (Job 27:1-6)
  L'hypocrite n'a pas d'espérance. (Job 27:7-10)
  La fin misérable du méchant. (Job 27:11-23)
  Les amis de Job doivent maintenant subir les reproches acerbes mais néanmoins bénéfiques du patriarche. Dans tous ses propos, Job était sincère et avait confiance en la bonté de Dieu ; il s'en remettait à Lui, avec un cœur joyeux. Mais Job n'a pas tenté d'expliquer l'action de la Justice divine quant à son jugement et à son humiliation. Pour résoudre les problèmes que notre conscience nous reproche, malgré notre éventuelle intégrité, éloignons de nous toute mauvaise pensée.
  
  7 Job considère ici que la condition de l'hypocrite et du méchant est des plus misérables. Si ce genre d'hommes ne se consacre professionnellement, qu'au gain et à l'apparence, qu'aura-t-il à présenter quand Dieu redemandera les âmes ? Plus nous nous réfugierons dans la piété, plus nous devrons chercher à nous éloigner du monde. Ceux qui ne jouissent pas de la présence divine, sont facilement attirés par les plaisirs mondains et succombent rapidement aux tracas de la vie ici-bas.
  
  11 Les amis de Job ont mentionné précédemment l'état misérable du méchant, avant sa mort, juste conséquence de ses crimes ; Job, de son côté, considérait un peu différemment les choses, étant toutefois d'accord sur la fin tragique que connaissent ceux qui pratiquent le mal. Le patriarche entreprend donc de clarifier ce sujet dans ce texte. La mort, pour l'homme pieux est, en quelque sorte, une brise agréable qui le mène vers la patrie céleste ; par contre, pour l'homme inique, cela se traduit par une tempête qui le précipite directement vers la destruction. Durant sa vie, le pécheur peut bénéficier gratuitement de la Grâce ; mais, quand il arrive à sa dernière heure, la patience de Dieu est à bout et Il déverse alors sur lui toute l'ardeur de Sa colère. Quand Dieu se déchaîne contre un homme, ce dernier n'a alors plus aucun moyen de salut, aucune possibilité d'esquiver la colère divine.
  Ceux qui ne veulent pas dès maintenant se diriger vers les bras de la Grâce divine pour les sauver, seront incapables d'échapper à Sa colère, dressée alors pour les détruire. Quel profit peut alors avoir un homme, à gagner le monde entier, s'il perd son âme ?
  
  Job 28
  
  1
  Au sujet des richesses du monde. (Job 28:1-11)
  La sagesse a une valeur inestimable. (Job 28:12-19)
  La sagesse est un don de Dieu. (Job 28:20-28)
  Job soutient dans ce texte, que la dispensation de la Providence a été opérée jusqu'à présent, avec une grande Sagesse. Pour appuyer ses propos, il a rappelé la somme de connaissances et de richesses acquises par l'homme. S'il lui a été possible de découvrir les profondeurs de la terre, par contre, il est incapable de discerner les perfections célestes.
  Quand on considère le travail du mineur : quel courage ! Mais de la piété et de la sagesse, qu'en est-il ? Que la poursuite des richesses vulnérables puisse nous remplir de honte, et pousser plutôt notre zèle à la recherche des vraies valeurs ! Qu'il est bien plus profitable de posséder la sagesse, plutôt que l'or ! C'est plus facile et surtout moins risqué ! L'or est convoité, la grâce, elle, est négligée. Bien que la quête effrénée des trésors terrestres, recherche misérable et vaine, excite les passions des hommes et constitue une véritable industrie, elle devrait plutôt conduire vers une autre prospection, celle des choses célestes, les seules vraies richesses !
  
  12 Job nous parle ici de la Sagesse, à savoir, de la connaissance de Dieu et de notre position, face à Lui. Cette Sagesse vaut infiniment plus que toutes les richesses du monde ! C'est un don du Saint Esprit, il ne peut être acquis avec de l'argent. Que ce don, si précieux aux yeux de Dieu, puisse être le nôtre ! Job demande sincèrement ensuite à en bénéficier, étant divinement persuadé qu'il ne trouvera cette sagesse qu'en Dieu.
  
  20 On trouve deux sortes de sagesse : l'une cachée et secrète, détenue par Dieu, qu'il ne nous appartient pas de connaître ; l'autre, celle qui est divinement révélée à l'homme.
  Les évènements journaliers et les affaires des hommes sont étroitement liés à la position de ces derniers vis-à-vis de cette sagesse, le tout sous le Regard de Dieu, Celui qui voit tout et qui juge avec droiture. La recherche de la volonté divine ne peut nous faire que du bien. Que l'homme puisse rechercher cette Sagesse et cette crainte du Seigneur, tout en s'éloignant du mal ! Cette recherche lui sera pleinement bénéfique. Où peut-on trouver cette Sagesse ? Ses trésors sont cachés en Christ, révélés par la Parole, reçus par la foi, par le biais du Saint Esprit. La Sagesse ne se nourrit ni d'orgueil ni de vanité, elle n'est pas destinée à nous distraire ou à satisfaire notre curiosité. Elle enseigne et encourage les pécheurs à craindre le Seigneur et à s'éloigner du mal, avec foi et repentance. Elle enseigne aux hommes de ne pas chercher à résoudre eux-mêmes, toutes les difficultés qu'ils rencontrent ici-bas.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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La Bible Chronologique - Jour 10