- Job 24
  
  1 » Pourquoi le Tout-Puissant ne réserve-t-il pas des temps pour le jugement et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient-ils pas les jours de son intervention ?
  
  2 On déplace les bornes, on vole des troupeaux et on les conduit au pâturage,
  
  3 on s’empare de l'âne des orphelins, on prend pour gage le bœuf de la veuve,
  
  4 on écarte les pauvres du chemin, on force tous les faibles du pays à se cacher.
  
  5 Pareils à des ânes sauvages dans le désert, ils doivent partir au travail dès l’aube pour chercher leur nourriture, mais ils n'ont que des plaines arides pour trouver du pain à leurs enfants.
  
  6 Ils coupent le fourrage qui reste dans les champs, ils grappillent dans la vigne du méchant.
  
  7 Ils passent la nuit tout nus, sans habit, sans protection contre le froid.
  
  8 Ils sont trempés par les fortes averses des montagnes et, faute de refuge, ils se blottissent contre les rochers.
  
  9 On arrache l’orphelin à sa mère, on réclame des gages au pauvre.
  
  10 Ils vont tout nus, sans habit. Ils doivent porter des gerbes tout en restant eux-mêmes affamés.
  
  11 Ils font de l'huile dans les domaines des riches, ils écrasent le raisin au pressoir, et pourtant ils restent assoiffés.
  
  12 De la ville montent les soupirs de la population, les blessés appellent au secours. Et Dieu ne prête pas attention à ces actes écœurants !
  
  13 » D'autres se révoltent contre la lumière : ils ignorent ses voies, ils ne s’attachent pas à ses sentiers.
  
  14 L'assassin se lève avec la lumière, il tue le malheureux et le pauvre, et pendant la nuit il se mue en voleur.
  
  15 L'œil de l'homme adultère guette le crépuscule : ‘Personne ne me verra’, se dit-il, et il met un voile sur son visage.
  
  16 La nuit ils forcent les maisons, le jour ils se tiennent enfermés ; ils ne connaissent pas la lumière.
  
  17 C’est que pour eux tous, le matin est synonyme d'ombre de la mort : ils n’ignorent pas les terreurs de l’ombre de la mort.
  
  18 » Pourtant, d’après vous, le méchant serait tout léger à la surface de l’eau, il n'aurait droit sur la terre qu'à une part maudite et ne prendrait jamais le chemin des vignes !
  
  19 Tout comme la sécheresse et la chaleur absorbent la fonte de la neige, le séjour des morts engloutirait ceux qui pèchent.
  
  20 Le ventre de sa mère oublierait l’homme injuste, les vers feraient leurs délices de lui. On ne se souviendrait plus de lui, il serait brisé comme un arbre,
  
  21 lui qui dépouille la femme stérile, sans enfants, lui qui ne traite pas bien la veuve.
  
  22 » Non ! Dieu prolonge par sa force les jours des tyrans, et les voilà debout quand ils ne comptaient plus sur la vie.
  
  23 Il leur permet de vivre en sécurité et ils en profitent, mais il surveille leur conduite.
  
  24 Ils se sont élevés quelque temps, mais ils ne sont plus là : ils s’effondrent et sont fauchés comme tous les autres, ils sont coupés comme la tête d’un épi.
  
  25 Si tel n’est pas le cas, qui pourra prouver que je mens et réduire à néant mes affirmations ? »
  
  Job 25
  
  1 Bildad de Shuach prit la parole et dit :
  
  2 « Dieu exerce la domination et la terreur, il fait régner la paix dans les lieux célestes.
  
  3 Ses troupes sont innombrables. Sur qui sa lumière ne se lève-t-elle pas ?
  
  4 » Comment un homme pourrait-il être juste devant Dieu ? Comment celui qui est né d’une femme pourrait-il être pur ?
  
  5 Même la lune n'est pas brillante et les étoiles ne sont pas pures à ses yeux.
  
  6 Ce sera d’autant moins le cas de l'homme, ce ver, de l’être humain, cette larve ! »
  
  Job 26
  
  1 Job prit la parole et dit :
  
  2 « Comme tu sais bien venir en aide au faible ! Quel beau secours tu prêtes au bras qui n’a plus de force !
  
  3 Comme tu sais bien conseiller celui qui manque de sagesse ! Quel grand discernement tu fais apparaître !
  
  4 A qui s'adressent tes paroles et qui est-ce qui t'inspire ?
  
  5 » Les défunts tremblent au-dessous de l’eau et des créatures qui l’habitent.
  
  6 Devant Dieu le séjour des morts se retrouve nu, le gouffre de perdition est sans protection.
  
  7 C’est lui qui déploie le nord sur le vide, qui suspend la terre sur le vide.
  
  8 Il enferme l’eau dans ses nuages sans qu’ils se déchirent sous son poids.
  
  9 Il recouvre son trône en déployant sa nuée sur lui.
  
  10 » Il a tracé un cercle à la surface de l’eau, à la frontière entre la lumière et les ténèbres.
  
  11 Les piliers du ciel sont ébranlés, ils sont effarés quand il menace.
  
  12 Par sa force il dompte la mer, par son intelligence il en brise l'orgueil.
  
  13 Son souffle donne au ciel la sérénité, sa main transperce le serpent fuyard.
  
  14 » Si tout cela ne représente qu’un aperçu de sa manière de faire, le faible écho qui nous en parvient, qui pourra comprendre le tonnerre de sa puissance ? »
  
  Job 27
  
  1 Job poursuivit son développement. Il dit :
  
  2 « Le Dieu qui me refuse justice est vivant ! Le Tout-Puissant qui me remplit d'amertume est vivant !
  
  3 Aussi longtemps que je respirerai, que le souffle de Dieu passera dans mes narines,
  
  4 mes lèvres ne diront aucune injustice, ma langue ne prononcera rien de faux.
  
  5 Je ne risque pas de vous donner raison. Jusqu'à mon dernier soupir je défendrai mon intégrité.
  
  6 Je suis agrippé à ma justice et je ne la lâcherai pas. Mon cœur ne me fait de reproche sur aucun jour de ma vie.
  
  7 » Que ce soit mon ennemi qui soit traité en méchant, et celui qui se dresse contre moi en homme injuste !
  
  8 Quelle espérance reste-t-il à l'impie quand Dieu coupe, quand il arrache le fil de sa vie ?
  
  9 Dieu écoute-t-il ses cris quand l'angoisse vient l'assaillir ?
  
  10 Fera-t-il du Tout-Puissant ses délices ? Fera-t-il en toute circonstance appel à Dieu ?
  
  11 » Je vais vous enseigner la manière dont Dieu agit, je ne vais pas vous cacher les projets du Tout-Puissant.
  
  12 Vous en avez tous eu un aperçu. Pourquoi donc ces discours sans consistance ?
  
  13 Voici la part que Dieu réserve au méchant, l'héritage que l’homme violent reçoit du Tout-Puissant :
  
  14 s'il a de nombreux fils, ce sera pour l'épée, et ses rejetons manqueront de pain ;
  
  15 les survivants seront ensevelis par la mort sans que leurs veuves ne les pleurent.
  
  16 Il aura beau amasser l'argent comme la poussière, accumuler des vêtements comme de la boue,
  
  17 il les accumulera mais c'est le juste qui les enfilera, c'est l’innocent qui jouira de son argent.
  
  18 Il s’est construit une maison, mais elle est aussi fragile que celle de la teigne, pareille à la cabane que se fait un gardien.
  
  19 Il se couchera riche, mais ce n’est pas ainsi qu’il sera enseveli : il ouvre les yeux et tout a disparu.
  
  20 Les terreurs le surprennent comme de l’eau, une tempête l’emporte en pleine nuit ;
  
  21 le vent d'est le soulève et il s'en va, il est violemment arraché de l’endroit qu’il occupait.
  
  22 On lance sans pitié des flèches contre lui. Il cherche à fuir la main qui veut l’abattre.
  
  23 On applaudit à sa chute et, de l’endroit même qu’il occupait, on siffle contre lui.
  
  Job 28
  
  1 » L'argent sort de quelque part et il existe un endroit pour affiner l’or ;
  
  2 le fer est tiré de la poussière et on coule le bronze à partir d’une pierre.
  
  3 L'homme met fin aux ténèbres ; il explore jusqu’à l’extrême limite les pierres cachées dans l'obscurité et dans l'ombre de la mort.
  
  4 Il creuse un puits loin des endroits habités, là où les pieds ne sont d’aucune aide. Il est suspendu, balancé, loin des humains.
  
  5 La terre qui fournit le pain est profondément bouleversée, comme par un feu.
  
  6 Ses pierres contiennent du saphir et l'on y trouve de la poussière d'or.
  
  7 L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier, l'œil du faucon ne peut l’apercevoir ;
  
  8 les plus fiers animaux n’y ont jamais marché, le lion n'y est jamais passé.
  
  9 L'homme porte sa main sur la roche, il bouleverse les montagnes depuis la racine,
  
  10 il ouvre des galeries dans les rochers, et son œil peut contempler tout ce qu'il y a de précieux.
  
  11 Il arrête l'écoulement de l’eau et il amène à la lumière ce qui est caché.
  
  12 » Mais la sagesse, où peut-on la trouver ? Où est l’emplacement de l'intelligence ?
  
  13 L'homme ne connaît pas sa valeur. Elle ne se trouve pas sur la terre des vivants.
  
  14 L'abîme dit : ‘Elle n'est pas en moi’et la mer dit : ‘Elle n'est pas avec moi.’
  
  15 Elle n’est pas donnée en échange d'or pur, on ne l’achète pas avec de l’argent.
  
  16 L'or d'Ophir ne fait pas le poids contre elle, ni le précieux onyx ou le saphir.
  
  17 On ne peut la comparer ni à l'or ni au verre, on ne peut l'échanger contre un vase en or fin.
  
  18 Oubliés, le corail et le cristal ! Posséder la sagesse, c’est avoir plus que des perles.
  
  19 La topaze d'Ethiopie ne peut être comparée à elle et l'or pur ne fait pas le poids contre elle.
  
  20 » D'où vient donc la sagesse ? Où est l’emplacement de l'intelligence ?
  
  21 Elle est cachée aux yeux de tout être vivant, elle est cachée aux oiseaux.
  
  22 Le gouffre de perdition et la mort disent : ‘Nous en avons entendu parler.’
  
  23 C'est Dieu qui sait comment parvenir jusqu’à elle, c'est lui qui connaît son emplacement,
  
  24 car il voit jusqu'aux extrémités de la terre, il aperçoit tout sous le ciel.
  
  25 » Quand il a déterminé le poids du vent et fixé la mesure de l’eau,
  
  26 quand il a donné des règles à la pluie et tracé un chemin pour l'éclair et le tonnerre,
  
  27 c’est alors que Dieu a vu la sagesse et l’a mise en évidence ; il en a posé les fondations et l’a examinée.
  
  28 Puis il a dit à l'homme : ‘La crainte du Seigneur, voilà en quoi consiste la sagesse. S'éloigner du mal, voilà en quoi consiste l'intelligence.’ »
- Job 24
  
  1
  La méchanceté est souvent impunie. (Job 24:1-12)
  Le méchant fuit la lumière. (Job 24:13-17)
  Les jugements réservés au méchant. (Job 24:18-25)
  Job disserte sur la prospérité des méchants : beaucoup vivent à l'aise dans l'impiété, loin de Dieu ; le patriarche a décrit précédemment cette situation, Job 21:1-34. Il nous montre ici, que nombreux sont ceux qui réussissent dans leurs entreprises, tout en pratiquant le mal et en méprisant les lois de la Justice. Nous rencontrons toujours ce genre de personnes, méprisant les valeurs réelles de ce monde. Job mentionne aussi ceux qui exercent le mal, tout en prétendant respecter la loi et l'autorité ; il parle des voleurs, et de leurs pratiques.
  Dans ce passage, il conclut : « et Dieu ne prend pas garde à ces infamies » ! Dieu n'applique pas toujours immédiatement Ses jugements, Il n'en fait pas systématiquement des exemples, pour manifester la folie des hommes au monde entier. En fait, à celui qui s'enrichit dans l'illégalité, Il promet une fin d'insensé, Jer 17:11.
  
  13 Observez la peine et le soin que prennent les méchants pour dissimuler leurs actes frauduleux ; la négligence dans la pratique du bien, ou l'accoutumance à la paresse, devraient nous rendre honteux. Observez les contraintes subies par ceux qui veulent satisfaire les convoitises de la chair : ils se mettent en peine pour accomplir des actes douteux et ensuite pour dissimuler ce qui finalement ira vers la mort et l'enfer. Les moindres souffrances mortifient et crucifient la chair durant la vie. La honte est arrivée avec le péché, elle lui sera associée éternellement, jusqu'à sa fin. Remarquez à quel point les pécheurs sont misérables ; ils sont exposés à des frayeurs continuelles : observez leur folie ; ils ont peur d'être vus des hommes, mais ne se soucient guère de l'œil de Dieu qui les observe en permanence. Ils n'ont pas peur de commettre des actes qu'ils désirent garder secrets.
  
  18 Observez, parfois, à quel point le déclin du méchant est progressif, avec quelle discrétion il disparaît et comment ses cruautés et ses oppressions sont oubliées ! Tout cela est balayé par d'autres hommes, un peu comme le moissonneur qui rassemble les épis devant lui, avant de les battre. Cela rappelle souvent les fausses idées de Job, au sujet de la Providence divine, tout au long de ce chapitre. Mais l'inspiration spirituelle qui se dégage de la Parole nous enseigne que toutes ces notions sont fondées sur notre ignorance et sur notre vision incomplète des choses. La Providence divine, dans les affaires des hommes, est juste et pleine de sagesse à chaque occasion. Rappelons-nous ce principe à chaque fois que le Seigneur nous place devant l'épreuve. Il ne peut commettre d'erreur. Les douleurs incomparables du Fils de Dieu, sur terre, ne peuvent que nous laisser perplexes, face à ces idées. Quand nous songeons à Christ, soumis aux souffrances de la croix, Le seul qui puisse sauver le pécheur, nous pouvons comprendre qu'Il ait enduré la colère divine due au péché, pour satisfaire la Sainte Justice et pour sauver Son peuple.
  
  Job 25
  
  1
  Bildad prouve que l'homme ne peut être justifié devant Dieu.
  - Bildad abandonne le débat relatif à la prospérité du pécheur ; il souligne cependant la distance infinie qui sépare Dieu de l'homme. Il expose certaines vérités que Job avait pu manquer d'observer. La droiture et la sainteté de l'homme sont de piètre envergure, comparées à celles de Dieu, Psaume 89:6.
  Comment l'homme, coupable et impur, peut-il subsister, face à la grandeur et à la gloire de Dieu ? Nous avons besoin d'être nés d'eau et d'Esprit Saint, besoin d'être sans arrêt purifiés par le sang de Christ, la Source disponible, Zacharie 13:1.
  Nous devons nous humilier, misérables créatures polluées que nous sommes, et renoncer à nous-mêmes. Notre nature misérable nous impose de nous placer sous la condescendance et l'amour de Christ ; les richesses de Sa miséricorde et la puissance de Sa grâce seront magnifiées éternellement par le rachat de tous les pécheurs.
  
  Job 26
  
  1
  Job réprimande Bildad. (Job 26:1-4)
  Job reconnaît la puissance divine. (Job 26:5-14)
  Job tourne la réponse de Bildad en dérision ; les paroles de ce dernier ne pouvaient qu'irriter le patriarche par leur contenu basé sur l'auto satisfaction. Bildad aurait dû essayer de consolation à Job au lieu de le terroriser par l'idée des effets de la Puissance divine. Christ sait comment nous parler, en fonction de nos craintes, Isa 50:4 ; il ne faut pas faire de peine à ceux que Dieu veut rendre heureux. Nous sommes souvent désappointés par les réactions des amis qui veulent nous encourager. Mais le Consolateur, l'Esprit Saint, ne commet jamais de fautes, Il ne manque pas à son devoir.
  
  5 Dans ce texte, beaucoup d'exemples saisissants nous sont donnés, relatifs à la sagesse et à la gloire de Dieu, particulièrement dans la création et la préservation du monde naturel. Si nous regardons la terre et l'eau qui nous entourent, nous ne pouvons que constater l'œuvre du Tout-Puissant. Si nous songeons à l'enfer, bien qu'il soit hors de portée de notre vue, nous pouvons concevoir que Dieu y ait aussi manifesté Sa puissance. Si nous regardons les cieux, nous percevons encore l'œuvre de Dieu. Par Son Esprit, cet Esprit éternel qui se mouvait à la surface des eaux, par le souffle de sa bouche, Psaume 33:6, Il a non seulement fait les cieux, mais Il les a rendus magnifiques. Par Sa Rédemption, toutes les autres merveilles qu'Il a accomplies sont éclipsées ; nous pouvons nous approcher de Lui, goûter à Sa grâce, apprendre à L'aimer et à marcher dans les délices de Ses sentiers. L'objet de controverse entre Job et ses amis, résidait dans le fait que ces derniers pensaient injustement que le patriarche était victime de ses fautes ou de ses crimes « odieux ». Il est clair que ces hommes ne possédaient pas les bonnes notions du mal et de la juste rétribution du péché ; ils ne prenaient pas non plus conscience de la Grâce de Dieu, apte à purifier Son peuple. De son côté, Job s'est englué dans une vaine polémique. Par contre, son espérance était plus perceptible. Toutefois, dans son état, il n'apparaît pas qu'il ait cherché à se justifier devant Dieu. Tout ce qu'il reconnaît, c'est d'avoir été renié, malgré ses plaintes et ses terribles souffrances ; toutes ces doléances prouvent leur bien fondé, en amenant le patriarche à s'humilier devant Dieu.
  
  Job 27
  
  1
  Job clame sa sincérité. (Job 27:1-6)
  L'hypocrite n'a pas d'espérance. (Job 27:7-10)
  La fin misérable du méchant. (Job 27:11-23)
  Les amis de Job doivent maintenant subir les reproches acerbes mais néanmoins bénéfiques du patriarche. Dans tous ses propos, Job était sincère et avait confiance en la bonté de Dieu ; il s'en remettait à Lui, avec un cœur joyeux. Mais Job n'a pas tenté d'expliquer l'action de la Justice divine quant à son jugement et à son humiliation. Pour résoudre les problèmes que notre conscience nous reproche, malgré notre éventuelle intégrité, éloignons de nous toute mauvaise pensée.
  
  7 Job considère ici que la condition de l'hypocrite et du méchant est des plus misérables. Si ce genre d'hommes ne se consacre professionnellement, qu'au gain et à l'apparence, qu'aura-t-il à présenter quand Dieu redemandera les âmes ? Plus nous nous réfugierons dans la piété, plus nous devrons chercher à nous éloigner du monde. Ceux qui ne jouissent pas de la présence divine, sont facilement attirés par les plaisirs mondains et succombent rapidement aux tracas de la vie ici-bas.
  
  11 Les amis de Job ont mentionné précédemment l'état misérable du méchant, avant sa mort, juste conséquence de ses crimes ; Job, de son côté, considérait un peu différemment les choses, étant toutefois d'accord sur la fin tragique que connaissent ceux qui pratiquent le mal. Le patriarche entreprend donc de clarifier ce sujet dans ce texte. La mort, pour l'homme pieux est, en quelque sorte, une brise agréable qui le mène vers la patrie céleste ; par contre, pour l'homme inique, cela se traduit par une tempête qui le précipite directement vers la destruction. Durant sa vie, le pécheur peut bénéficier gratuitement de la Grâce ; mais, quand il arrive à sa dernière heure, la patience de Dieu est à bout et Il déverse alors sur lui toute l'ardeur de Sa colère. Quand Dieu se déchaîne contre un homme, ce dernier n'a alors plus aucun moyen de salut, aucune possibilité d'esquiver la colère divine.
  Ceux qui ne veulent pas dès maintenant se diriger vers les bras de la Grâce divine pour les sauver, seront incapables d'échapper à Sa colère, dressée alors pour les détruire. Quel profit peut alors avoir un homme, à gagner le monde entier, s'il perd son âme ?
  
  Job 28
  
  1
  Au sujet des richesses du monde. (Job 28:1-11)
  La sagesse a une valeur inestimable. (Job 28:12-19)
  La sagesse est un don de Dieu. (Job 28:20-28)
  Job soutient dans ce texte, que la dispensation de la Providence a été opérée jusqu'à présent, avec une grande Sagesse. Pour appuyer ses propos, il a rappelé la somme de connaissances et de richesses acquises par l'homme. S'il lui a été possible de découvrir les profondeurs de la terre, par contre, il est incapable de discerner les perfections célestes.
  Quand on considère le travail du mineur : quel courage ! Mais de la piété et de la sagesse, qu'en est-il ? Que la poursuite des richesses vulnérables puisse nous remplir de honte, et pousser plutôt notre zèle à la recherche des vraies valeurs ! Qu'il est bien plus profitable de posséder la sagesse, plutôt que l'or ! C'est plus facile et surtout moins risqué ! L'or est convoité, la grâce, elle, est négligée. Bien que la quête effrénée des trésors terrestres, recherche misérable et vaine, excite les passions des hommes et constitue une véritable industrie, elle devrait plutôt conduire vers une autre prospection, celle des choses célestes, les seules vraies richesses !
  
  12 Job nous parle ici de la Sagesse, à savoir, de la connaissance de Dieu et de notre position, face à Lui. Cette Sagesse vaut infiniment plus que toutes les richesses du monde ! C'est un don du Saint Esprit, il ne peut être acquis avec de l'argent. Que ce don, si précieux aux yeux de Dieu, puisse être le nôtre ! Job demande sincèrement ensuite à en bénéficier, étant divinement persuadé qu'il ne trouvera cette sagesse qu'en Dieu.
  
  20 On trouve deux sortes de sagesse : l'une cachée et secrète, détenue par Dieu, qu'il ne nous appartient pas de connaître ; l'autre, celle qui est divinement révélée à l'homme.
  Les évènements journaliers et les affaires des hommes sont étroitement liés à la position de ces derniers vis-à-vis de cette sagesse, le tout sous le Regard de Dieu, Celui qui voit tout et qui juge avec droiture. La recherche de la volonté divine ne peut nous faire que du bien. Que l'homme puisse rechercher cette Sagesse et cette crainte du Seigneur, tout en s'éloignant du mal ! Cette recherche lui sera pleinement bénéfique. Où peut-on trouver cette Sagesse ? Ses trésors sont cachés en Christ, révélés par la Parole, reçus par la foi, par le biais du Saint Esprit. La Sagesse ne se nourrit ni d'orgueil ni de vanité, elle n'est pas destinée à nous distraire ou à satisfaire notre curiosité. Elle enseigne et encourage les pécheurs à craindre le Seigneur et à s'éloigner du mal, avec foi et repentance. Elle enseigne aux hommes de ne pas chercher à résoudre eux-mêmes, toutes les difficultés qu'ils rencontrent ici-bas.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Job 24
  
  1 Pourquoi des temps ne sont-ils pas mis en réserve de la part du Tout-Puissant, Et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient-ils pas ses jours ?
  
  2 On déplace les bornes, On vole des troupeaux et on les fait paître ;
  
  3 On emmène l’âne des orphelins, On prend pour gage le bœuf de la veuve ;
  
  4 On fait dévier les pauvres du chemin, On force les malheureux du pays à se cacher tous ensemble.
  
  5 Et voici : comme des ânes sauvages dans le désert, Ils sortent à leur travail dès l’aurore pour avoir de la nourriture, Il n’y a que la steppe pour (fournir) du pain aux enfants ;
  
  6 Dans la campagne, ils coupent le fourrage Et vendangent la vigne du méchant ;
  
  7 Ils passent la nuit, tout nus, sans vêtement, Ils n’ont point de couverture contre le froid ;
  
  8 Ils sont trempés par la pluie des montagnes, Et manquant de refuge, ils saisissent les rochers dans leurs bras.
  
  9 On arrache l’orphelin avec violence, On prend des gages sur le malheureux.
  
  10 Ils vont tout nus, sans vêtement, Et affamés, ils portent les gerbes ;
  
  11 Dans les enclos ils font de l’huile, Ils foulent le pressoir et pourtant ils ont soif ;
  
  12 De la ville, les mourants font monter leurs plaintes, L’âme des blessés jette des cris... Et Dieu ne fait pas attention à un tel scandale !
  
  13 D’autres font partie de ceux qui sont rebelles à la lumière, Ils ne distinguent pas ses voies, Ils ne demeurent pas dans ses sentiers.
  
  14 L’assassin se lève (quand paraît) la lumière, Il tue le malheureux et le pauvre, Et pendant la nuit il est comme un voleur.
  
  15 L’œil de l’adultère épie le crépuscule ; Personne ne me verra, dit-il, Et il met un voile sur sa figure.
  
  16 Dans les ténèbres, ils forcent les maisons, Le jour ils se tiennent enfermés ; Ils ne connaissent pas la lumière.
  
  17 Pour eux, le matin c’est l’ombre de la mort ; Oui, ils distinguent les terreurs de l’ombre de la mort.
  
  18 (Eh quoi ! le méchant) serait d’un poids léger sur la face des eaux ! Il n’aurait sur la terre qu’une part maudite, Il ne se dirigerait pas sur le chemin des vignes !
  
  19 Comme la sécheresse et la chaleur emportent les eaux de la neige, Ainsi le séjour des morts (emporterait) celui qui a péché !
  
  20 Le sein maternel l’oublierait, Les vers en feraient leurs délices, On ne se souviendrait plus de lui ! L’iniquité serait brisée comme un arbre !
  
  21 Il dépouillait la femme stérile et sans enfants, Il ne traitait pas bien la veuve !...
  
  22 (Non ! Dieu) par sa force prolonge (les jours) des violents, Et les voilà debout quand ils ne croyaient plus à la vie ;
  
  23 Il leur donne la sécurité pour appui, Il a les regards sur leurs voies.
  
  24 Ils se sont élevés ; en un instant ils ne sont plus, Ils tombent, ils arrivent à leur terme comme tous les hommes, Ils sont coupés comme la tête des épis.
  
  25 S’il n’en est pas ainsi, qui me démentira, Qui réduira mon propos à néant ?
  
  Job 25
  
  1 Bildad de Chouah prit la parole et dit :
  
  2 La domination et la terreur appartiennent à Dieu ; Il établit la paix dans les lieux célestes.
  
  3 Y a-t-il une limite au nombre de ses troupes ? Sur qui sa lumière ne se lève-t-elle pas ?
  
  4 Comment un homme serait-il juste devant Dieu ? Comment celui qui est né de la femme serait-il pur ?
  
  5 Voici que la lune même n’est pas brillante, Et que les étoiles ne sont pas pures à ses yeux ;
  
  6 Combien moins l’homme, qui n’est qu’un ver, Le fils d’homme, qui n’est qu’un vermisseau !
  
  Job 26
  
  1 Job répondit :
  
  2 Comme tu sais bien venir en aide à celui qui n’a pas de force ! Comme tu sais bien sauver le bras qui n’a pas de puissance !
  
  3 Comme tu sais bien conseiller celui qui n’a pas de sagesse ! Quelle puissance de raisonnement tu fais connaître !
  
  4 A qui s’adressent tes propos ? Et qui est-ce qui t’inspire ?
  
  5 Les défunts tremblent Au-dessous des eaux et de leurs habitants ;
  
  6 Devant lui le séjour des morts est nu, L’abîme de perdition n’a point de voile.
  
  7 Il étend le septentrion sur le vide, Il suspend la terre sur le néant.
  
  8 Il renferme les eaux dans ses nuages, Et les nuées ne crèvent pas sous leur poids.
  
  9 Il couvre la face de son trône, Il déploie sur lui sa nuée.
  
  10 Il a tracé un cercle à la surface des eaux, Jusqu’à la limite entre la lumière et les ténèbres.
  
  11 Les colonnes du ciel s’ébranlent Et s’étonnent à sa menace.
  
  12 Par sa force il fait trembler la mer, Par son intelligence il en brise l’orgueil.
  
  13 Par son souffle le ciel devient immaculé, Sa main transperce le serpent fuyard.
  
  14 Si telles sont les moindres de ses actions, – Et combien léger est l’écho que nous en percevons –, Alors qui comprendra le tonnerre de sa puissance ?
  
  Job 27
  
  1 Job exposa de nouveau sa thèse et dit :
  
  2 Dieu est vivant, lui qui écarte mon droit, Le Tout-Puissant qui remplit mon âme d’amertume.
  
  3 Aussi longtemps que j’aurai ma respiration, Et que le souffle de Dieu sera dans mes narines,
  
  4 Mes lèvres ne prononceront pas d’injustice, Et ma langue ne murmurera rien de faux.
  
  5 Loin de moi la pensée de vous donner raison ! Jusqu’à ce que j’expire, je ne renoncerai pas à mon intégrité ;
  
  6 Je tiens à ma justice, et je ne faiblirai pas ; Mon cœur ne me fait de reproche sur aucun de mes jours.
  
  7 Que mon ennemi soit comme le méchant, Et que celui qui s’élève contre moi soit comme l’homme injuste !
  
  8 Quelle espérance reste-t-il à l’impie, Quand on tranche (son existence), Quand Dieu lui retire sa vie ?
  
  9 Est-ce que Dieu écoute son cri, Quand la détresse arrive sur lui ?
  
  10 Ferait-il du Tout-Puissant ses délices ? Invoquerait-il Dieu en tout temps ?
  
  11 Je vais vous instruire de la puissance de Dieu, Je ne vous cacherai pas les desseins du Tout-Puissant.
  
  12 Mais vous tous, vous l’avez bien vu ; Pourquoi donc vous laisser aller à la vanité ?
  
  13 Tel est de la part de Dieu le lot de l’homme méchant, L’héritage que le violent reçoit du Tout-Puissant :
  
  14 S’il a des fils en grand nombre, c’est pour l’épée, Et ses rejetons ne peuvent se rassasier de pain ;
  
  15 Ceux qui lui survivent seront ensevelis par la mort, Et leurs veuves ne les pleureront pas.
  
  16 S’il amasse l’argent comme la poussière, S’il entasse les vêtements comme de l’argile,
  
  17 C’est lui qui entasse, mais c’est le juste qui se revêtira, C’est l’innocent qui aura l’argent en partage.
  
  18 Il a bâti sa maison comme celle de la teigne, Comme la cabane que fait un gardien.
  
  19 Il se couche riche, mais ne sera pas enseveli (ainsi) ; Il ouvre les yeux, et il n’y a plus rien !
  
  20 L’épouvante le surprend comme les eaux ; Un tourbillon l’enlève au milieu de la nuit.
  
  21 Le vent d’orient l’emporte, et il s’en va ; Il l’arrache violemment de l’endroit où il est.
  
  22 On lance sans ménagement (des flèches) contre lui, Il doit prendre la fuite pour les éviter.
  
  23 On bat des mains à son sujet, Et on le siffle de l’endroit où il était.
  
  Job 28
  
  1 Il y a (un endroit) pour extraire l’argent, Et un lieu pour affiner l’or ;
  
  2 Le fer est tiré de la poussière, Et la pierre fondue (produit) le bronze.
  
  3 On met fin aux ténèbres ; On explore, jusque dans les endroits les plus profonds, Les pierres cachées dans l’obscurité et dans l’ombre de la mort.
  
  4 On creuse un ravin loin des lieux habités ; Les pieds ne viennent plus en aide, Et ils sont suspendus, balancés loin des hommes.
  
  5 La terre d’où provient le pain Est bouleversée dans ses profondeurs tout comme par un feu !
  
  6 Ses pierres sont l’endroit (où l’on trouve) du saphir Ainsi que de la poudre d’or.
  
  7 L’oiseau de proie n’en connaît pas le sentier, L’œil du faucon ne l’a pas regardé :
  
  8 Les plus fiers animaux ne l’ont pas foulé, Le lion n’y a jamais passé.
  
  9 (L’homme) porte sa main sur le granit ; Il renverse les montagnes depuis la racine ;
  
  10 Il ouvre des tranchées dans les rochers, Et son œil peut voir tout ce qu’il y a de précieux ;
  
  11 Il arrête l’écoulement des eaux. Et il amène à la lumière ce qui est caché.
  
  12 Mais la sagesse, où se trouve-t-elle ? Où est l’emplacement de l’intelligence ?
  
  13 L’homme n’en connaît pas le prix ; Elle ne se trouve pas dans la terre des vivants.
  
  14 L’abîme dit : Elle n’est pas en moi. Et la mer dit : Elle n’est point avec moi.
  
  15 On ne peut donner, à sa place, de l’or pur, Ni peser de l’argent pour l’acheter ;
  
  16 Elle n’entre pas en balance avec l’or d’Ophir, Ni avec le précieux onyx, ni avec le saphir ;
  
  17 Ni l’or ni le verre ne peuvent lui être comparés, On ne peut l’échanger pour un vase d’or fin.
  
  18 Le corail et le cristal ne peuvent même pas être évoqués ; Posséder la sagesse (vaut) plus que les perles.
  
  19 La topaze d’Éthiopie ne peut lui être comparée, Et elle n’entre pas en balance avec l’or pur.
  
  20 Alors, d’où vient la sagesse ? Où est donc la demeure de l’intelligence ?
  
  21 Elle est cachée aux yeux de tout (être) vivant, Elle est dissimulée aux oiseaux du ciel.
  
  22 L’abîme de perdition et la mort disent : Nos oreilles en ont entendu parler.
  
  23 C’est Dieu qui en comprend le chemin, C’est lui qui en connaît la demeure ;
  
  24 Car c’est lui qui regarde jusqu’aux extrémités de la terre ; Il voit tout sous les cieux.
  
  25 Quand il détermina le poids du vent Et qu’il fixa la mesure des eaux,
  
  26 Quand il donna une règle à la pluie Et une route à l’éclair et au tonnerre,
  
  27 Alors il vit la sagesse et la manifesta, Il en posa les fondements et la scruta jusqu’au fond.
  
  28 Puis il dit à l’homme : Voici : La crainte du Seigneur, c’est la sagesse ; S’écarter du mal, c’est l’intelligence.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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La Bible Chronologique - Jour 10