- Psaumes 73
  
  1 Psaume d’Asaph. Oui, Dieu est bon pour Israël, pour ceux qui ont le cœur pur.
  
  2 Toutefois, mon pied allait trébucher, mes pas étaient sur le point de glisser,
  
  3 car j’étais jaloux des vantards en voyant le bien-être des méchants :
  
  4 rien ne les tourmente jusqu’à leur mort, et leur corps prend de l’embonpoint ;
  
  5 ils n’ont aucune part aux souffrances humaines, ils ne sont pas frappés comme le reste des hommes.
  
  6 C’est pourquoi ils se parent de l’orgueil comme d’un collier, la violence les enveloppe comme un manteau.
  
  7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensées de leur cœur débordent.
  
  8 Ils ricanent et parlent méchamment d’opprimer, ils profèrent des discours hautains,
  
  9 leur bouche s’attaque au ciel et leur langue balaie la terre.
  
  10 Voilà pourquoi son peuple se tourne de leur côté, il boit leurs paroles avidement comme de l’eau,
  
  11 et il dit : « Comment Dieu pourrait-il savoir ? Y a-t-il de la connaissance chez le Très-Haut ?
  
  12 Voici comment sont les méchants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses.
  
  13 C’est donc pour rien que j’ai purifié mon cœur et que j’ai lavé mes mains en signe d’innocence !
  
  14 Chaque jour je suis frappé, tous les matins je suis repris. »
  
  15 Si je disais : « Je veux parler comme eux », alors je trahirais tes enfants.
  
  16 Quand j’ai réfléchi pour comprendre cela, la difficulté a été grande à mes yeux,
  
  17 jusqu’au moment où je suis entré dans les sanctuaires de Dieu et où j’ai prêté attention au sort final des méchants :
  
  18 oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine.
  
  19 Et voilà, en un instant ils sont détruits, ils ont disparu, anéantis par l’épouvante !
  
  20 Comme un rêve qui se dissipe au réveil, Seigneur, à ton réveil, tu repousses leur image.
  
  21 Lorsque mon cœur était aigri et mes reins transpercés,
  
  22 j’étais idiot et je ne comprenais rien, j’étais devant toi comme une bête.
  
  23 Cependant je suis toujours avec toi : tu m’as empoigné la main droite,
  
  24 tu me conduiras par ton conseil, puis tu me prendras dans la gloire.
  
  25 Qui d’autre ai-je au ciel ? Et sur la terre je ne prends plaisir qu’en toi.
  
  26 Mon corps et mon cœur peuvent s’épuiser, Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et ma bonne part.
  
  27 Oui, ceux qui s’éloignent de toi vont à leur perte, tu réduis au silence tous ceux qui te sont infidèles.
  
  28 Pour moi, mon bonheur, c’est de m’approcher de Dieu. Je place mon refuge en toi, Seigneur, Eternel, afin de raconter tout ce que tu fais.
  
  Psaumes 77
  
  1 Au chef de chœur, d’après Jeduthun. Psaume d’Asaph.
  
  2 Ma voix s’élève vers Dieu, et je crie ; ma voix s’élève vers Dieu, et il m’écoutera.
  
  3 Quand je suis dans la détresse, je cherche le Seigneur ; la nuit, mes mains se tendent vers lui, sans se lasser ; je refuse toute consolation.
  
  4 Je me souviens de Dieu et je gémis ; je médite, et mon esprit est abattu. – Pause.
  
  5 Tu tiens mes paupières ouvertes ; je suis troublé, incapable de parler.
  
  6 Je pense aux jours lointains, aux années passées.
  
  7 Je me souviens de mes chants pendant la nuit, je médite dans mon cœur, et mon esprit s’interroge :
  
  8 « Le Seigneur me rejettera-t-il pour toujours ? Ne se montrera-t-il plus favorable ?
  
  9 Sa bonté est-elle définitivement épuisée ? Sa parole a-t-elle disparu pour l’éternité ?
  
  10 Dieu a-t-il oublié de faire grâce ? A-t-il, dans sa colère, retiré sa compassion ? » – Pause.
  
  11 Je me dis : « Ce qui fait ma souffrance, c’est que la main droite du Très-Haut n’est plus la même. »
  
  12 Je me rappelle la manière d’agir de l’Eternel. Oui, je veux me souvenir de tes miracles passés.
  
  13 Je réfléchis à toute ton activité, je veux méditer tes hauts faits.
  
  14 O Dieu, tes voies sont saintes. Quel dieu est grand comme Dieu ?
  
  15 Tu es le Dieu qui fait des miracles. Tu as fait connaître ta puissance parmi les peuples ;
  
  16 par ton bras tu as racheté ton peuple, les descendants de Jacob et de Joseph. – Pause.
  
  17 L’eau t’a vu, ô Dieu, l’eau t’a vu : elle a tremblé, les abîmes ont été ébranlés.
  
  18 Les nuages ont déversé des torrents d’eau, le tonnerre a retenti dans le ciel, et tes flèches ont volé de tous côtés.
  
  19 Ton tonnerre a éclaté dans le tourbillon, les éclairs ont illuminé le monde ; la terre a été ébranlée, elle a tremblé.
  
  20 Tu as fait ton chemin dans la mer, ton sentier au fond de l’eau, et personne n’a reconnu tes traces.
  
  21 Tu as conduit ton peuple comme un troupeau par l’intermédiaire de Moïse et d’Aaron.
  
  Psaumes 78
  
  1 Cantique d’Asaph. Mon peuple, écoute mes instructions ! Prête l’oreille aux paroles de ma bouche !
  
  2 *J’ouvre la bouche pour parler en paraboles, j’annonce la sagesse du passé.
  
  3 Ce que nous avons entendu, ce que nous savons, ce que nos pères nous ont raconté,
  
  4 nous ne le cacherons pas à leurs enfants ; nous redirons à la génération future les louanges de l’Eternel, sa puissance et les merveilles qu’il a accomplies.
  
  5 Il a établi un témoignage en Jacob, il a mis une loi en Israël, et il a ordonné à nos ancêtres de l’enseigner à leurs enfants
  
  6 pour que la génération future, celle des enfants à naître, la connaisse, et que, devenus grands, ils en parlent à leurs enfants.
  
  7 Ainsi, ils mettraient leur confiance en Dieu, ils n’oublieraient pas la manière d’agir de Dieu et respecteraient ses commandements.
  
  8 Ainsi, ils ne seraient pas comme leurs ancêtres : une génération désobéissante et rebelle, une génération dont le cœur était inconstant et dont l’esprit n’était pas fidèle à Dieu.
  
  9 Les hommes d’Ephraïm, armés de leur arc, ont tourné le dos, le jour du combat.
  
  10 Ils n’ont pas gardé l’alliance de Dieu, ils ont refusé de se conformer à sa loi.
  
  11 Ils ont oublié ses actes, les merveilles qu’il leur avait fait voir.
  
  12 Devant leurs ancêtres, il avait fait des miracles en Egypte, dans les campagnes de Tsoan :
  
  13 il avait fendu la mer pour les faire passer, il avait dressé l’eau comme une muraille.
  
  14 Il les avait guidés le jour par la nuée, et toute la nuit par un feu éclatant.
  
  15 Il avait fendu des rochers dans le désert, et il leur avait donné à boire en abondance.
  
  16 Du rocher il avait fait jaillir des sources et couler de l’eau, comme des fleuves.
  
  17 Mais ils ont continué à pécher contre lui, à se révolter contre le Très-Haut dans le désert.
  
  18 Ils ont provoqué Dieu dans leur cœur en demandant de la nourriture à leur goût.
  
  19 Ils ont parlé contre Dieu, ils ont dit : « Dieu pourrait-il dresser une table dans le désert ?
  
  20 Voici, il a frappé le rocher et l’eau a coulé, des torrents se sont déversés. Pourra-t-il aussi donner du pain ou fournir de la viande à son peuple ? »
  
  21 L’Eternel a entendu cela, et il a été irrité ; un feu s’est allumé contre Jacob, et la colère a éclaté contre Israël
  
  22 parce qu’ils n’ont pas cru en Dieu, parce qu’ils n’ont pas eu confiance dans son secours.
  
  23 Il a donné ses ordres aux nuages d’en haut, et il a ouvert les portes du ciel ;
  
  24 il a fait pleuvoir sur eux de la manne comme nourriture, *il leur a donné le pain du ciel.
  
  25 Ils ont tous mangé ce pain des grands, il leur a envoyé de la nourriture à satiété.
  
  26 Il a fait souffler dans le ciel le vent d’est, et il a amené par sa puissance le vent du sud.
  
  27 Il a fait pleuvoir sur eux la viande comme de la poussière, et les oiseaux ailés comme le sable de la mer ;
  
  28 il les a fait tomber au milieu de leur camp, tout autour de leurs tentes.
  
  29 Ils ont mangé et ont été pleinement rassasiés : Dieu leur a donné ce qu’ils avaient désiré.
  
  30 Mais ils n’avaient pas encore assouvi leur désir, ils avaient encore la nourriture dans la bouche,
  
  31 quand la colère de Dieu a éclaté contre eux : il a fait mourir les plus vigoureux, il a abattu les jeunes hommes d’Israël.
  
  32 Malgré tout cela, ils ont continué à pécher et n’ont pas cru à ses merveilles.
  
  33 Il a mis un terme à leurs jours d’un seul souffle, à leurs années par une fin soudaine.
  
  34 Quand il les frappait de mort, ils le cherchaient, ils revenaient à Dieu, ils se tournaient vers lui.
  
  35 Ils se souvenaient que Dieu était leur rocher, que le Dieu très-haut était celui qui les rachetait.
  
  36 Cependant, ils le trompaient de la bouche, ils lui mentaient de la langue.
  
  37 Leur cœur ne lui était pas fermement attaché et ils n’étaient pas fidèles à son alliance.
  
  38 Pourtant lui, dans sa compassion, il pardonne la faute et ne détruit pas, il retient souvent sa colère et ne s’abandonne pas à toute sa fureur.
  
  39 Il s’est souvenu qu’ils n’étaient que des créatures, un souffle qui s’en va et ne revient pas.
  
  40 Que de fois ils se sont révoltés contre lui dans le désert ! Que de fois ils l’ont irrité dans les lieux arides !
  
  41 Ainsi, ils ont recommencé à provoquer Dieu, à attrister le Saint d’Israël.
  
  42 Ils ne se sont pas souvenus de sa puissance, du jour où il les avait délivrés de l’ennemi,
  
  43 des miracles qu’il avait accomplis en Egypte et de ses prodiges dans les campagnes de Tsoan :
  
  44 il avait changé leurs fleuves en sang, et ils n’avaient pu en boire l’eau.
  
  45 Il avait envoyé contre eux des mouches venimeuses qui les dévoraient et des grenouilles qui leur apportaient la dévastation.
  
  46 Il avait livré leurs récoltes aux criquets, le produit de leur travail aux sauterelles.
  
  47 Il avait détruit leurs vignes par la grêle, et leurs sycomores par la gelée.
  
  48 Il avait abandonné leur bétail à la grêle, et leurs troupeaux à la foudre.
  
  49 Il avait lâché contre eux son ardente colère, la fureur, la rage et la détresse, une troupe d’anges de malheur.
  
  50 Il avait donné libre cours à sa colère : il ne les avait pas sauvés de la mort, il avait livré leur vie à la peste.
  
  51 Il avait frappé tous les premiers-nés de l’Egypte, ceux qui étaient les aînés des enfants sous les tentes de Cham.
  
  52 Il avait fait partir son peuple comme des brebis, il les avait conduits comme un troupeau dans le désert.
  
  53 Il les avait guidés en toute sécurité, pour qu’ils soient sans crainte, et la mer avait recouvert leurs ennemis.
  
  54 Il les avait amenés sur son saint territoire, jusqu’à la montagne que sa main droite avait conquise.
  
  55 Il avait chassé des nations devant eux, leur avait distribué le pays en héritage et avait fait habiter les tribus d’Israël dans les tentes de ces peuples.
  
  56 Mais ils ont provoqué le Dieu très-haut et se sont révoltés contre lui, ils n’ont pas respecté ses instructions.
  
  57 Ils se sont éloignés et ont été infidèles comme leurs ancêtres, ils se sont retournés comme un arc trompeur.
  
  58 Ils l’ont irrité par leurs hauts lieux, ils ont excité sa jalousie par leurs idoles.
  
  59 Dieu a entendu cela, et il a été irrité, il a durement rejeté Israël.
  
  60 Il a abandonné la demeure de Silo, la tente où il habitait parmi les hommes.
  
  61 Il a livré sa puissance à l’exil, et sa parure entre les mains de l’ennemi.
  
  62 Il a livré son peuple à l’épée, il s’est irrité contre son héritage :
  
  63 le feu a dévoré ses jeunes gens, et ses vierges n’ont plus été célébrées ;
  
  64 ses prêtres sont tombés par l’épée, et ses veuves n’ont pas pleuré leurs morts.
  
  65 Le Seigneur s’est éveillé comme un homme qui a dormi, comme un héros ragaillardi par le vin.
  
  66 Il a frappé ses adversaires et les a fait reculer, il les a couverts d’une honte éternelle.
  
  67 Il a rejeté la tente de Joseph, il n’a pas choisi la tribu d’Ephraïm,
  
  68 mais il a choisi la tribu de Juda, le mont Sion qu’il aimait.
  
  69 Il y a construit son sanctuaire, solide comme les hauteurs, comme la terre qu’il a établie pour toujours.
  
  70 Il a choisi David, son serviteur, et l’a fait sortir des bergeries ;
  
  71 il l’a pris derrière les brebis qui allaitent pour faire de lui le berger de Jacob, son peuple, d’Israël, son héritage.
  
  72 David les a dirigés avec un cœur intègre et les a guidés avec des mains habiles.
- Psaumes 73
  
  1
  La tentation du psalmiste. (Psaumes 73:1-14)
  Comment il l'a vaincue. (Psaumes 73:15-20)
  Combien il en a tiré profit. (Psaumes 73:21-28)
  Le psalmiste était vraiment contrarié, face à la prospérité du méchant ; ce type d'attitude se rencontre fréquemment chez beaucoup d'élus. L'auteur nous révèle les grands principes qui lui permirent de se fortifier. C'est, en particulier, par l'intermédiaire de la bonté de Dieu. Cette bonté est inébranlable. La communion que nous avons avec notre Dieu nous fortifie, face aux tentations de Satan. Même les croyants fervents peuvent être fortement ébranlés dans leur foi et finir par succomber. Il y a des tempêtes qui peuvent mettre à rude épreuve l'ancre la plus solide. Le fou et le méchant peuvent parfois avoir les mêmes objectifs et s'unir de façon à atteindre une certaine prospérité. Ils vivent alors loin de toute crainte de Dieu, dans leur aisance mondaine. Les méchants passent parfois leur existence sans rencontrer de véritables problèmes ni subir d'épreuves ; certaines personnes ont du mal à comprendre ce que représente une mauvaise santé ou la souffrance. Souvent l'impie n'est pas effrayé par les péchés qu'il a commis ni par les conséquences misérables qui en découlent ; il meurt sans éprouver d'angoisse. Nous ne pouvons pas connaître exactement l'état d'âme d'un mourant, ce qu'il éprouve, face à la mort. L'auteur du psaume a constaté que beaucoup d'hommes pieux étaient tentés d'aller vers la facilité, vers le chemin qui mène à la perdition. Ils n'ont toutefois pas franchi ce pas, au vu de l'insolente attitude des impies et de l'amertume de la coupe d'affliction qui pouvait en résulter.
  L'auteur nous dévoile ses convictions les plus intimes sur la question ; il mentionne la lutte entre la vieille nature et la foi, en particulier la forte tentation de rejeter la religion.
  Mais apprenons que la vraie sanctification consiste à laver un homme pollué à la fois dans son âme et dans son corps. Le cœur est purifié par la foi, par le sang de Christ répandu à la croix ; et ceci, dès le début de l'œuvre de l'Esprit, manifestée par les différentes résolutions de sainteté et de pureté que nous voulons entreprendre, nos mains sont, pour ainsi dire, purifiées. Tout cela n'est pas vain, le but est le service de Dieu et le respect de ses ordonnances.
  
  15 Le psalmiste, ayant d'abord exposé à quel point il était désappointé, nous montre comment la foi et la grâce ont prévalu. Ayant constaté ce genre de pensée chez bien des croyants, il se garde bien d'émettre toute idée négative préconçue. Si nous chassons les mauvaises pensées de notre cœur, c'est un signe de repentance. Rien n'offense davantage les enfants de Dieu que de leur dire qu'il est vain de Le servir ; Il n'y a rien de plus négatif pour leur vie chrétienne.
  L'auteur demande à Dieu de bien clarifier cette pensée dans son esprit ; il est conscient de la fin misérable destinée aux impies ; même du haut de leur prospérité ils courent droit à la ruine. L'âme tentée doit se réfugier vers Dieu. Malgré ses afflictions, l'homme pieux est en paix, il est de ce fait, heureux ; les plaisirs du méchant mènent celui-ci à sa destruction, vers la misère. Sa prospérité est éphémère, incertaine, douteuse. Voyez à quel point il en est rendu !
  Toutes ces choses sont vaines, vides de toute substance, elles corrompent l'imagination, elles ne sont que de simples ombres ; c'est comme un rêve qui nous réjouit quelques instants mais qui finalement perturbe notre sommeil.
  
  21 Dieu ne permet pas que son peuple soit tenté au delà d'un certain point ; par Sa grâce toute suffisante, il nous protège de tout mal et désire que nous soyons vainqueurs. Cette tentation, l'œuvre de l'envie et du mécontentement, est vraiment difficile à supporter. En y songeant, le psalmiste avoue son ignorance et sa folie, face à un tel sentiment, il en est contrarié. Si les hommes droits, à quelque moment que ce soit, par le biais de la surprise et la force de la tentation, pensent, s'expriment ou agissent mal, ils vont ressentir de la peine et éprouver de la honte. Nous devons assurer notre sécurité ainsi que notre victoire, face à la tentation, non pas pour flatter notre propre sagesse mais pour souligner la présence pleine de grâce de Dieu en nous et l'intercession de Christ pour nous. Tous ceux qui se confient en Dieu seront guidés au mieux, à la fois par Sa parole et par Son Esprit ; ils seront également accueillis dans l'au-delà, et ce face à Sa gloire ; notre espérance et tout ce qui en découle nous fera échapper aux ténèbres.
  Le psalmiste tend ici à se rapprocher le plus possible de Dieu. Les cieux eux-mêmes ne peuvent nous procurer aucune joie sans la présence et l'amour divins. Le monde et toute sa gloire va finir par disparaître. Le corps sera détruit par la maladie, l'âge et la mort. Quand la forme physique s'effondre, le dynamisme, le courage et le bien-être chutent. Mais Jésus-Christ, notre Seigneur, apporte la plénitude en toutes choses au pauvre pécheur en le faisant renoncer à tout ce qui ne vient pas d'en haut. À cause du péché, nous sommes loin de Dieu. Quand nous persévérons dans le péché, alors que nous professons Lui appartenir, notre condamnation n'en est que pire.
  Puissions-nous par la foi et la prière, nous tenir en toute plénitude auprès de Dieu, en Dieu. Ceux qui, d'un cœur pur font confiance à Dieu, auront toujours matière à le remercier pour Ses bénédictions. Béni sois-Tu, Seigneur, dans Ta Grâce, de nous avoir réservé cet héritage céleste et de nous avoir préservé d'emprunter la voie de perdition !
  
  Psaumes 77
  
  1
  Les problèmes et la tentation du psalmiste. (Psaumes 77:1-10)
  Il prend courage en se rappelant comment Dieu a aidé son peuple. (Psaumes 77:11-20)
  Les jours d'épreuves doivent être des jours de prière ; quand Dieu semble s'être éloigné de nous, nous devons Le rechercher jusqu'à ce que nous le trouvions.
  Quand le psalmiste a rencontré ses problèmes, il n'a pas recherché la diversion de son esprit dans les affaires ou dans l'amusement mais il s'est tourné vers Dieu, vers Sa faveur et Sa grâce. Ceux qui ont l'esprit contrarié doivent prier. Le Seigneur a pris en charge la détresse du psalmiste ; les méthodes personnelles qui auraient dû le soulager n'auraient fait qu'accroître ses problèmes. Quand il s'est souvenu de Dieu, il s'est présenté face à Sa justice et à Sa colère. Son esprit était submergé par son désarroi et il croulait sous une telle charge. Mais dans de tels cas, n'oublions pas le réconfort céleste qui nous a été apporté, ne soyons pas ingrats.
  L'auteur se souvient particulièrement du soutien qu'il a reçu lors de ses peines précédentes. Nous considérons ici un langage de douleur, une âme errante, cheminant dans l'obscurité ; nous trouvons une pensée similaire dans Isa 50:10, où l'on aperçoit aussi un esprit de crainte de l'Éternel. Rien n'est plus pénétrant que les pensées de Dieu lorsqu'Il est en colère. Son peuple Lui appartient ; au jour de l'orage nous pouvons être tentés d'avoir de fausses opinions sur notre état spirituel et quant à la véracité du plan de Dieu ici-bas. Ne nous perdons pas dans de tels sentiers de craintes. Que la foi puisse répondre à nos questions, au moyen de l'Écriture. L'eau trouble de la fontaine finira par s'éclaircir ; les moments passés dans la joie et dans l'espérance finiront par revenir. Les doutes et les craintes ne peuvent provenir que d'une faible foi.
  Le découragement et les craintes, au temps de l'affliction, sont trop souvent les infirmités du croyant et en tant que tels, ne représentent que douleur et honte. Quand les doutes nous assaillent, nous devons les étouffer aussitôt !
  
  11 Le rappel des œuvres de Dieu peut être un remède puissant contre la méfiance à l'égard de Ses promesses et de Sa bonté ; il est Dieu et ne change pas. Les sentiers divins sont dans le sanctuaire. Nous pouvons être sûrs que Dieu est saint dans toutes ses œuvres. Les voies de Dieu sont comme des eaux profondes, impénétrables ; elles sont comme le sillon d'un bateau qui devient invisible en peu de temps.
  Dieu a sorti Israël du pays d'Égypte. C'est une démonstration typique de la grande rédemption que Dieu est capable d'accomplir dans toute Sa plénitude, à la fois par Sa puissance et en y mettant le prix.
  Si nous avons des doutes, nous devons sans perdre de temps nous tourner vers la méditation pour contempler ce que Dieu a fait, en n'épargnant pas Son propre Fils ; Il l'a abandonné pour nous tous, afin que par Lui nous puissions avoir toutes choses et ce, gratuitement.
  
  Psaumes 78
  
  1
  L'attention du peuple est attirée. (Psaumes 78:1-8)
  L'histoire d'Israël. (Psaumes 78:9-39)
  Son établissement en Canaan. (Psaumes 78:40-55)
  La prière à Dieu faite par Israël contraste avec son ingratitude. (Psaumes 78:56-72)
  Ces paroles sont obscures et pleines de gravité, elles doivent être soigneusement étudiées. La loi de Dieu a été délivrée en vue d'être enseignée avec diligence aux enfants d'Israël et afin que l'église puisse également l'observer pour toujours. La loi souligne la Providence divine, à la fois dans sa grâce et son jugement, de façon à encourager et à fortifier le peuple en vue de rechercher la volonté de Dieu. Les œuvres divines affermissent notre détermination à garder Ses commandements. L'hypocrisie est la route principale qui mène à l'apostasie ; ceux qui n'ont pas le cœur droit ne pourront se tenir en toute quiétude devant Dieu. Beaucoup de parents, par pure négligence ou dans un esprit d'iniquité, deviennent de véritables meurtriers de leurs enfants. Quant aux jeunes, bien qu'ils doivent se soumettre en tous points aux choses légales, ils ne doivent pas obéir aux ordres du péché ni copier les exemples coupables.
  
  9 Le péché déprime les hommes et accapare leur cœur. L'oubli des œuvres de Dieu est la cause de la désobéissance à Ses ordonnances. Ce récit relate la lutte entre la bonté de Dieu et la méchanceté des hommes. Le Seigneur entend tous nos murmures et tous nos doutes, ce qui Le déçoit. Ceux qui ne croient pas en la puissance de la miséricorde divine rencontreront le feu de Son indignation. Ces personnes ne placent pas leur confiance dans le salut de Dieu ni dans Sa Providence, ils n'en tirent aucune joie. Quant à ceux, qui par la foi et la prière, demandent, recherchent et frappent à la porte, les cieux leur seront ouverts à tout instant ; et nos doutes vis à vis de Dieu aggravent considérablement notre état de pécheur.
  L'auteur exprime ce sentiment face à la provocation du peuple ; celui-ci n'a pas renié son péché mais il l'a, au contraire, toléré. La tolérance ne se base sur aucun fondement. Ceux qui sont indulgents avec eux-mêmes ne pourront se défaire de cet état. Ceux qui ont le cœur réellement endurci ne pourront être touchés par la grâce du Seigneur ni brisés par Ses jugements. Ceux qui pratiquent le péché en permanence doivent savoir qu'ils devront en subir toutes les conséquences. Et la raison pour laquelle nous cheminons dans un univers si peu encourageant est que nous ne vivons pas par la foi. Devant toutes ces réprimandes, le peuple exprima sa repentance ; il n'était cependant pas sincère ni constant dans ses voies. Dans l'histoire d'Israël nous avons une image de notre propre cœur et de notre vie. La patience de Dieu, Ses avertissements et Ses grâces n'ont fait qu'endurcir le cœur du peuple contre Sa loi. Et l'histoire le confirme. Les jugements et la miséricorde divine n'ont été que de peu d'utilité, jusqu'à ce que le niveau de leur iniquité ait débordé. De même, les plus grands profits dont l'église a pu bénéficier ne l'ont pas empêché de violer les commandements de Dieu.
  Même les croyants sincères peuvent avouer qu'ils ont abusé de la bonté divine, de la Providence. Quand ils seront aux cieux, combien ils pourront admirer la patience du Seigneur et la grâce qui leur ont été accordées, pour qu'ils soient intégrés dans Son royaume !
  
  40 Ceux qui bénéficient des miséricordes divines ne doivent pas continuer à pratiquer le péché car ils s'exposent en contrepartie à être punis ; ceux qui subissent la réprimande de Dieu ne doivent pas être découragés, ils doivent continuer à se repentir. Le Saint d'Israël entreprend toutes choses qui d'une part, soulignent Sa gloire et d'autre part contribuent au bien de Son peuple. La mémoire oublieuse de ce dernier limite les perspectives divines mises à sa disposition.
  Dieu mène Son peuple en avant, comme des brebis ; Il le guide dans les endroits hostiles, tel un berger qui mène son troupeau avec soin et tendresse. Il en est ainsi avec notre grand Dieu, avec Jésus qui guide Son église de la même manière ; mais ni la beauté du pays de Canaan, ni les avantages de ce monde ne devraient nous faire oublier que l'église traverse un monde hostile et qu'elle est vouée à l'héritage glorieux réservé au peuple de Dieu.
  
  56 Après que les Israélites furent établis en Canaan, les enfants firent les mêmes choses que leurs pères. Dieu leur fit toutes les recommandations nécessaires mais ils n'écoutèrent pas. Les péchés qu'ils commirent les incitèrent à avoir une certaine haine contre la sainteté de Dieu, et les exposèrent à Sa justice.
  Ceux que le Seigneur abandonne deviennent à la longue une proie vulnérable pour le destructeur. Tôt ou tard Dieu couvrira de honte Ses ennemis. Il a établi une règle de vie parfaite pour son peuple, tel un monarque le ferait pour ses sujets. Le psalmiste avait de bonnes raisons pour implorer la faveur de Dieu envers Israël, afin que ces choses finissent ; car David était en quelque sorte une image de Christ, le bon Berger qui, d'une position d'humilité s'est retrouvé élevé au plus haut point ; un Christ en qui nous pouvons placer toute notre confiance, dont il était prédit qu'Il serait rempli d'un esprit de sagesse et de compassion, d'une droiture parfaite, qu'Il aurait des mains qui guérissent ; Son royaume et Sa paix n'auront pas de fin. Toutes les épreuves traversées jusqu'à présent par l'humanité confirment la véracité de l'Écriture et disant en particulier à quel point le cœur est trompeur, mauvais ; tout, par l'Esprit Saint, peut être une nouveauté de vie.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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