- Zacharie 10
  
  1 Demandez à l'Eternel la pluie, à l’époque de la pluie du printemps : c’est l'Eternel qui produit les orages. Il vous accordera une pluie abondante, il donnera à chacun de l'herbe dans son champ.
  
  2 En effet, les théraphim ont des paroles vides, les devins prophétisent des faussetés, les rêves mentent et leur consolation est illusoire. C'est pourquoi ils sont errants *comme un troupeau, ils sont malheureux parce qu'il n'y a pas de berger.
  
  3 Ma colère s'est enflammée contre les bergers, et j’interviendrai contre les boucs. Oui, l'Eternel, le maître de l’univers, visite son troupeau, la communauté de Juda, et il en fera comme son cheval d’honneur dans la bataille.
  
  4 De Juda sortira la pierre angulaire, le piquet, l'arc de guerre, de lui sortiront tous les chefs ensemble.
  
  5 Ils seront pareils à des héros qui piétinent dans la bataille la boue des rues : ils combattront, parce que l'Eternel sera avec eux, et leurs ennemis, quoique montés sur des chevaux, seront couverts de honte.
  
  6 Je fortifierai la communauté de Juda et je délivrerai la famille de Joseph. Je les ramènerai, car j'ai compassion d'eux, et ils seront comme si je ne les avais pas rejetés, car je suis l'Eternel, leur Dieu, et je leur répondrai.
  
  7 Ephraïm sera pareil à un héros ; leur cœur aura la joie que donne le vin. Leurs fils le verront et seront dans l'allégresse, leur cœur se réjouira en l'Eternel.
  
  8 Je sifflerai et je les rassemblerai, car je les rachète, et ils seront aussi nombreux qu'autrefois.
  
  9 Quand je les aurai dispersés parmi les peuples, au loin ils se souviendront de moi ; ils vivront avec leurs enfants et ils reviendront.
  
  10 Je les ramènerai d'Egypte et je les rassemblerai de l'Assyrie. Je les ferai venir au pays de Galaad et au Liban, et l'espace ne leur suffira pas.
  
  11 Il passera la mer de la détresse, il frappera les flots de la mer, et toutes les profondeurs du Nil seront à sec. L'orgueil de l'Assyrie sera abattu et le sceptre de l'Egypte disparaîtra.
  
  12 Je les fortifierai en l'Eternel, et ils marcheront en son nom, déclare l'Eternel.
  
  Zacharie 11
  
  1 Liban, ouvre tes portes, et que le feu dévore tes cèdres !
  
  2 Gémis, cyprès, car le cèdre est tombé, les puissants sont détruits. Gémissez, chênes du Basan, car la forêt impénétrable est abattue.
  
  3 Les bergers poussent des hurlements, parce que ce qui faisait leur gloire est détruit ; les lionceaux rugissent, parce que l'orgueil du Jourdain est abattu.
  
  4 Voici ce que dit l'Eternel, mon Dieu : « Prends soin des brebis destinées à l'abattoir.
  
  5 Ceux qui les achètent les égorgent impunément, et celui qui les vend dit : ‘Béni soit l'Eternel, car je m'enrichis !’Leurs propres bergers n’ont pas pitié d’elles.
  
  6 Non, je n’aurai plus pitié des habitants du pays, déclare l'Eternel. En effet, je livre les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils dévasteront le pays, et je ne délivrerai personne de leurs mains. »
  
  7 Alors je me suis mis à prendre soin des brebis destinées à l'abattoir, certainement les plus misérables du troupeau. J’ai pris deux houlettes. J'ai appelé l'une Grâce et l'autre Union, et j’ai pris soin des brebis.
  
  8 J’ai fait disparaître les trois bergers en un mois, mais j’ai perdu patience avec elles, et elles-mêmes en ont eu assez de moi.
  
  9 Alors j’ai déclaré : « Je ne prendrai plus soin de vous. Que celle qui va mourir meure, que celle qui va disparaître disparaisse et que celles qui restent se dévorent les unes les autres ! »
  
  10 J’ai pris ma houlette Grâce et je l’ai brisée pour rompre mon alliance, celle que j'avais conclue avec tous les peuples.
  
  11 Elle a été rompue ce jour-là, et les plus misérables des brebis qui m’observaient ont reconnu que c'était une parole de l'Eternel.
  
  12 Je leur ai dit : « Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire, sinon, ne le donnez pas. » Alors ils ont pesé pour mon salaire 30 pièces d'argent.
  
  13 L'Eternel m’a dit : « Jette-le au potier, *ce prix magnifique auquel ils m'ont estimé ! » J’ai donc pris les 30 pièces d'argent et je les ai jetées dans la maison de l'Eternel pour le potier.
  
  14 Puis j’ai brisé ma seconde houlette, Union, pour rompre la fraternité entre Juda et Israël.
  
  15 L'Eternel m’a dit : « Prends encore l’équipement d'un berger fou !
  
  16 En effet, je fais surgir dans le pays un berger qui ne s’occupera pas des brebis disparues. Il n'ira pas à la recherche des plus jeunes, il ne soignera pas les blessées, il ne nourrira pas les bien portantes, mais il mangera la viande des plus grasses et arrachera leurs sabots.
  
  17 Malheur au berger indigne qui abandonne ses brebis ! Que l'épée déchire son bras et crève son œil droit ! Que son bras se dessèche et que son œil droit soit perdu ! »
  
  Zacharie 12
  
  1 Message, parole de l'Eternel sur Israël, déclaration de l'Eternel qui a déployé le ciel et fondé la terre, et qui a formé l'esprit de l'homme en lui.
  
  2 Je ferai de Jérusalem une coupe enivrante pour tous les peuples environnants. Il en ira de même pour Juda lors du siège de Jérusalem.
  
  3 Ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre lourde pour tous les peuples ; tous ceux qui la soulèveront s’y écorcheront, et toutes les nations de la terre se rassembleront contre elle.
  
  4 Ce jour-là, déclare l'Eternel, je frapperai tous les chevaux d’épouvante, et leurs cavaliers de folie. J'aurai les yeux ouverts sur la communauté de Juda, mais je frapperai d'aveuglement tous les chevaux des peuples.
  
  5 Les chefs de Juda diront dans leur cœur : « Les habitants de Jérusalem sont notre force par l'Eternel, le maître de l’univers, leur Dieu. »
  
  6 Ce jour-là, je rendrai les chefs de Juda pareils à un foyer allumé parmi des arbres, à une torche enflammée parmi des épis. Ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples environnants, et Jérusalem restera à sa place, à Jérusalem.
  
  7 L'Eternel sauvera d'abord les tentes de Juda afin que la fierté de la famille de David, la fierté des habitants de Jérusalem ne s'élève pas au-dessus de Juda.
  
  8 Ce jour-là, l'Eternel protégera les habitants de Jérusalem et le plus faible parmi eux sera, ce jour-là, pareil à David, la famille de David sera pareille à Dieu, pareille à l'ange de l'Eternel devant eux.
  
  9 Ce jour-là, je travaillerai à détruire toutes les nations qui viendront attaquer Jérusalem.
  
  10 Alors je déverserai sur la famille de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et *ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont transpercé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.
  
  11 Ce jour-là, le deuil sera grand à Jérusalem, comme le deuil d'Hadad-Rimmon dans la vallée de Meguiddo.
  
  12 Le pays sera dans le deuil, chaque clan à part : le clan de la famille de David à part et les femmes à part, le clan de la famille de Nathan à part et les femmes à part,
  
  13 le clan de la famille de Lévi à part et les femmes à part, le clan de Shimeï à part et les femmes à part,
  
  14 et tous les autres clans chacun à part et leurs femmes à part.
  
  Zacharie 13
  
  1 Ce jour-là, une source jaillira pour la famille de David et les habitants de Jérusalem, pour laver péché et souillure.
  
  2 Ce jour-là, déclare l'Eternel, le maître de l’univers, j’éliminerai du pays les noms des idoles, afin qu'on ne s'en souvienne plus. Je ferai aussi disparaître du pays les prophètes et l'esprit d'impureté.
  
  3 Si quelqu'un prophétise encore, son père et sa mère, ceux qui lui ont donné naissance, lui diront : « Tu ne vivras pas, car tu dis des mensonges au nom de l'Eternel ! » Son père et sa mère, les auteurs de ses jours, le transperceront quand il prophétisera.
  
  4 Ce jour-là, les prophètes rougiront chacun de leurs visions quand ils prophétiseront, et ils ne mettront plus un manteau de poil pour tromper.
  
  5 Chacun d'eux dira : « Je ne suis pas prophète, je suis cultivateur, quelqu’un m'a acheté dès ma jeunesse. »
  
  6 Et si on lui demande : « D'où viennent ces blessures que tu as aux mains ? » il répondra : « C'est dans la maison de ceux qui m'aimaient que je les ai reçues. »
  
  7 Epée, réveille-toi contre mon berger et l'homme qui est mon compagnon, déclare l'Eternel, le maître de l’univers. *Frappe le berger et que les brebis soient dispersées, et je porterai la main contre les faibles.
  
  8 Dans tout le pays, déclare l'Eternel, les deux tiers seront éliminés et mourront, mais l'autre tiers subsistera.
  
  9 Je mettrai ce tiers dans le feu et je le purifierai comme on purifie l'argent, je l'éprouverai comme on éprouve l'or. Il fera appel à mon nom et moi, je lui répondrai ; je dirai : « C'est mon peuple », et lui, il dira : « L'Eternel est mon Dieu. »
  
  Zacharie 14
  
  1 Voici qu’arrive un jour pour l'Eternel, et l’on partagera au milieu de toi le butin qu’on t’a pris.
  
  2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent Jérusalem : la ville sera prise, les maisons seront pillées, et les femmes violées ; la moitié de la ville partira en exil, mais le reste du peuple ne sera pas éliminé de la ville.
  
  3 L'Eternel sortira et combattra contre ces nations, comme il combat le jour de la bataille.
  
  4 Ses pieds se poseront, ce jour-là, sur le mont des Oliviers qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté est. Le mont des Oliviers se fendra par le milieu, d'est en ouest, et une très grande vallée se formera. Une moitié de la montagne reculera vers le nord, et une moitié vers le sud.
  
  5 Vous fuirez alors la vallée de mes montagnes, car la vallée des montagnes s'étendra jusqu'à Atzel ; vous fuirez comme vous avez fui devant le tremblement de terre, lors du règne d'Ozias sur Juda. L'Eternel, mon Dieu, viendra avec tous les saints.
  
  6 Ce jour-là, il n'y aura pas de lumière, de froid ni de glace.
  
  7 Ce sera un jour unique, connu de l'Eternel, et qui ne sera ni jour ni nuit, mais vers le soir il y aura de la lumière.
  
  8 Ce jour-là, de l’eau vive sortira de Jérusalem et coulera, une moitié vers la mer Morte, l’autre moitié vers la Méditerranée. Ce sera le cas été et hiver.
  
  9 L'Eternel sera le roi de toute la terre. Ce jour-là, l'Eternel sera le seul Eternel, et son nom sera le seul nom.
  
  10 Tout le pays se transformera en plaine, de Guéba à Rimmon, au sud de Jérusalem. Jérusalem sera élevée et restera à sa place, de la porte de Benjamin jusqu'à l'emplacement de la première porte, jusqu'à la porte des angles, et de la tour de Hananeel jusqu'aux pressoirs du roi.
  
  11 On y habitera, et il n'y aura plus de menace de destruction. Jérusalem sera en sécurité.
  
  12 Voici le fléau dont l'Eternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera pourrir leur chair pendant qu'ils seront debout, leurs yeux pourriront dans l'orbite et leur langue pourrira dans leur bouche.
  
  13 Ce jour-là, l'Eternel provoquera une grande panique parmi eux. Chacun empoignera l'autre, et ils lèveront la main les uns contre les autres.
  
  14 Juda combattra aussi à Jérusalem, et l'on amassera les richesses de toutes les nations environnantes, l'or, l'argent et des habits en très grande quantité.
  
  15 Un même fléau frappera les chevaux, les mulets, les chameaux, les ânes et toutes les bêtes qui seront dans ces camps : ce fléau sera semblable à l'autre.
  
  16 Tous les survivants de toutes les nations venues attaquer Jérusalem y monteront chaque année pour adorer le roi, l'Eternel, le maître de l’univers, et pour célébrer la fête des tentes.
  
  17 Si une famille de la terre ne monte pas à Jérusalem pour adorer le roi, l'Eternel, le maître de l’univers, la pluie ne tombera pas sur elle.
  
  18 Si la famille d'Egypte ne monte pas, si elle ne vient pas, la pluie ne tombera pas sur elle, elle sera frappée du fléau dont l'Eternel frappera les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tentes.
  
  19 Ce sera la punition de l'Egypte, la punition de toutes les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tentes.
  
  20 Ce jour-là, il sera écrit sur les clochettes des chevaux : « Consacré à l'Eternel ! » Les marmites dans la maison de l'Eternel seront consacrées comme les coupes devant l'autel.
  
  21 Toute marmite à Jérusalem et dans Juda sera consacrée à l'Eternel, le maître de l’univers. Tous ceux qui offriront des sacrifices viendront et s'en serviront pour cuire les viandes, et il n'y aura plus de marchands dans la maison de l'Eternel, le maître de l’univers, ce jour-là.
- Zacharie 10
  
  1
  Bénédictions à demander au seigneur. (Zacharie 10:1-5)
  Dieu restaurera Son peuple. (Zacharie 10:6-12)
  Différentes bénédictions spirituelles sont promises dans ce texte, sous la forme imagée d’une abondante récolte terrestre. La pluie en sa saison est une grande bénédiction que nous pouvons demander à Dieu quand nous en avons besoin : sachons donc l’attendre, par la foi ! Sachons demander au Seigneur, par la prière, diverses bénédictions. Il est tout à fait capable, comme nous l’annonce ce texte, de nous apporter des « nuées » et de faire « tomber la pluie ».
  Cette image est peut-être une exhortation à rechercher les bénédictions du Saint-Esprit, par la foi et par la prière, selon les promesses divines.
  Le prophète montre la folie qui consiste à s'adresser aux idoles, comme l'ont fait les pères des enfants d’Israël. L’Éternel, dans Sa grande Miséricorde a visité ce qu’il restait des enfants d’Israël et s'apprêtait à renouveler leur courage et leurs forces, en vue de la bataille et de la victoire.
  Le Seigneur a prévu une tâche pour chacune de Ses créatures. Chacun des enfants d’Israël allait être appelé à soutenir la nation, telle la pierre angulaire qui soutient un édifice ; envoyés par Dieu, tous devaient s’unir pour vaincre leurs ennemis ; ils devaient obtenir leur force et parvenir au succès, grâce au Seigneur.
  Nous pouvons exploiter l’enseignement de ce texte, en nous tournant vers le Seigneur, Celui qui unifie, qui soutient et défend Son peuple. On ne Le recherchera jamais en vain !
  
  6 Nous trouvons dans ce texte différentes promesses précieuses, adressées au « peuple de Dieu ; » si elles sont d’abord été envoyées aux Juifs, nous pouvons faire un parallèle avec celles adressées aux chrétiens, au « temps de l'église. »
  Prêcher l'Évangile consiste à attirer les âmes à Dieu, par l’intermédiaire de Jésus Christ. Dieu, dans Sa Grâce, rassemblera ceux qui sont rachetés par le sang de Christ. Les difficultés que peuvent rencontrer les Siens peuvent être surmontées facilement et efficacement, comme le furent celles de la délivrance des enfants d’Israël, de l’oppression de l'Égypte. Dieu était leur force et Celui qui les motivait.
  Quand nous résistons à nos ennemis spirituels et que nous remportons la victoire, notre cœur peut alors se réjouir. Si Dieu nous fortifie, nous devons persister dans l’exercice du devoir de notre vie chrétienne, nous activer dans notre travail pour le Seigneur et tout accomplir pour l’honneur de Son Nom !
  
  Zacharie 11
  
  1
  Les destructions qui vont atteindre les Juifs. (Zacharie 11:1-3)
  Le Seigneur s'occupe des enfants d’Israël. (Zacharie 11:4-14)
  L'emblème et la malédiction d'un berger insensé. (Zacharie 11:15-17)
  \\1-3\\ La destruction de Jérusalem et de la nation juive est annoncée dans ce texte, sous forme d’expressions figuratives ; le Seigneur Jésus a également prophétisé clairement sur ce sujet dans les évangiles, annonçant que ce temps de destruction était proche.
  Comment de frêles sapins peuvent-ils rester debout, si les cèdres vigoureux tombent ? Quand les sages et les hommes bons sombrent dans le péché, entrainant avec eux les riches et les grands de ce monde, une vigilance toute particulière doit être observée.
  Au verset trois, nous pouvons constater combien il est triste pour un peuple, d'avoir comme bergers, de jeunes « lions », et de voir « l’orgueil du Jourdain » ainsi dévasté... Quand la rivière a débordé, les « lions » en sont sortis, rugissant. Le triste sort qui a été réservé à Jérusalem à cette époque devrait peut-être nous interpeler...
  
  4 Christ est venu en ce monde pour entre autre chose, juger la nation juive, qui était à l’époque, terriblement corrompue et dégénérée.
  Ceux qui pratiquent mal et prétendent s'en justifier sont devenus totalement aveugles... Dieu ne tiendra pas pour innocents les fautifs qui déclarent être exempts de tout péché. Comment peut-on supplier Dieu pour tenter d’obtenir une bénédiction quand on utilise des méthodes malhonnêtes, en vue de s'enrichir, ou Le remercier quand parfois, on parvient à une réussite frauduleuse ?
  Il y avait, parmi les enfants d’Israël, une décadence générale de leur piété, sans qu’ils en soient vraiment conscients. Le Bon Berger allait bien nourrir Son troupeau, mais Son attention allait se porter surtout vers les brebis misérables (verset sept.)
  Le prophète semble avoir pris deux houlettes à titre d’emblème (verset sept) ; d’une part, « la Grâce, » pour indiquer les privilèges de la nation juive dans leur unité nationale ; d’autre part « l'Union, » montrant l'harmonie qui, jusqu'alors les unifiait en tant que « troupeau de Dieu. » Mais les enfants d’Israël choisirent de rester fidèles aux faux docteurs...
  L'esprit charnel et l'amitié du monde sont les ennemis de Dieu ; Dieu haïssant les « ouvriers d'iniquité, » il était facile de prévoir la fin de Son jugement sur la nation d’Israël.
  Le prophète demanda un salaire, ou une récompense ; il reçut trente sicles d'argent. Sous la direction divine, il les jeta au potier, comme par dédain, au vu de la modicité de la somme. Cet somme d’argent est une prophétie relative au prix payé à Judas, pour sa trahison de Christ, et la triste fin qui suivit.
  Rien ne peut détruire davantage un peuple que l'affaiblissement de la fraternité qui l’anime. Ceci allait se concrétiser par la dissolution de l'alliance entre Dieu et Son peuple : lorsque le péché abonde, l'amour se refroidit et des conflits s'ensuivent.
  Ceux qui se disputent et qui se brouillent entre eux, provoquent Dieu ; Le mépris intentionnel de Christ est la cause principale de la ruine de l’humanité. Si tous les chrétiens estimaient Christ à Sa juste valeur, ils ne se disputeraient pas pour des futilités...
  
  15 Dieu ayant montré précédemment la misère des enfants d’Israël, abandonnés par le « Bon Berger », leur prédit ce qui les attend, lorsqu’ils seront maltraités par des « pasteurs insensés », (verset quinze).
  Cette description convient à la personnalité que Christ donne aux scribes et aux pharisiens : en effet, ils ne font rien pour tenter d’aider les faibles, ni de réconforter les âmes défaillantes, ne faisant que rechercher leur propre bien-être, en manifestant leur indifférence envers « le troupeau. »
  Un « berger insensé et idolâtre » peut avoir une bonne apparence, les fidèles lui sont soumis et le soutiennent financièrement à grands frais, mais il laisse le troupeau périr, par négligence et l’entraîne à la ruine, par sa conduite désastreuse.
  Nous voyons hélas, fréquemment ce cas dans différentes églises, voire même dans certaines nations... Tous ces hommes devraient songer au terrible avertissement que l’Éternel donna au peuple juif, à ce sujet, ainsi qu’au jugement effroyable qui suivit. Alors que ces « faux docteurs » conduisaient les enfants d’Israël à la ruine, ils allaient subir la pire des condamnations...
  
  Zacharie 12
  
  1
  Punition des ennemis de Juda. (Zacharie 12:1-8)
  Repentance et douleur des juifs. (Zacharie 12:9-14)
  Nous trouvons dans ce texte une prédiction divine, qui sera très lourde à supporter, par tous les ennemis de l'Église. Israël sera fortifié et béni. Cette prophétie annonce que Dieu rendra insensés les dirigeants de cette terre, et qu’Il affaiblira le courage des ennemis d’Israël et de l'église.
  Ce texte ne donne guère de détails vraiment précis, mais Dieu commence souvent, dans Ses jugements, par s’adresser aux pauvres et aux méprisés ; et en ce jour particulier, même les plus faibles ressembleront au roi David et se distingueront par le même courage et la même bonté.
  Il est vraiment souhaitable que le témoignage et le labeur des chrétiens puissent embraser les âmes, telle une torche dans un gerbe de paille, afin de répandre la « bonne nouvelle » de l'Amour divin et enseigner l’exercice de la piété.
  
  9 Le jour dont il est question dans ce texte est celui de la délivrance d'Israël, un jour glorieux, lorsque le Seigneur apparaîtra pour le salut de Son peuple !
  Lors de la première venue de Christ, Il a « meurtri la tête du serpent » et a brisé toutes les puissances des ténèbres, qui se sont battues contre le royaume de Dieu ici-bas. Dans Son second avènement, Il achèvera la destruction de Ses ennemis et anéantira toutes les puissances adverses, toutes les principautés et tous les pouvoirs de ce monde ; la mort elle-même sera engloutie lors de cette victoire.
  Le Saint-Esprit est plein de grâce et miséricordieux, Il exhorte à suivre la voie de la sainteté. Il intervient également auprès du Père par différentes supplications, Il montre aux âmes leur ignorance et le danger dans lequel elles se trouvent, en pratiquant le péché.
  Au temps annoncé dans ce texte, les Juifs sauront qui était ce « Jésus crucifié » ; ils s'appuieront ensuite sur Lui, par la foi et Le pleureront avec douleur, non seulement en public mais également du fond de leur âme.
  Ce sera un jour saint, où l'Esprit sera répandu ; un jour de « deuil » pour le péché, qui provoquera la foi en Christ et qui apportera la joie spirituelle de connaître Dieu. Tout ceci sera le fruit de l'Esprit, de la Grâce. Il y aura accomplissement de ces promesses chez tous ceux qui se repentent de leurs péchés et qui recherche la piété ; ces âmes regarderont à Christ crucifié et pleureront sur Lui.
  Regarder, par la foi, la croix de Christ, nous fera pleurer sur notre péché et rechercher la voie de la piété !
  
  Zacharie 13
  
  1
  La « Source » de la rémission des péchés, La condamnation des faux prophètes. (Zacharie 13:1-6)
  La mort de Christ, et le salut du reste du peuple juif. (\\7-9\\)
  Au temps mentionné à la fin du chapitre précédent, nous voyons une « Source » qui allait être mise à disposition du peuple juif et de ses dirigeants : tous pourront ainsi expier leurs péchés, par le sang de Christ et rester unis par Sa Grâce sanctificatrice.
  Cette « Source » était jusqu’à présent fermée à la nation impie d'Israël ; mais l'Esprit de Dieu va humilier et attendrir le cœur de chacun, pour y pénétrer.
  Cette « Source » ouverte est une image du côté percé de Christ. Nous sommes tous impurs par nature : contemplons et approchons-nous de cette « Source » disponible, afin d’y laver nos péchés ! Le sang de Christ et la Miséricorde divine représentent la « Nouvelle Alliance, » cette « Source » intarissable. Elle est disponible à tous les croyants, pour tous ceux qui ont reçu spirituellement Christ en leur cœur, qu’ils fassent partie de la « Maison de David » ou de l’église !
  Christ, par le pouvoir de Sa Grâce, empêche le péché de nous dominer, même ceux à qui nous avons souvent tendance à céder. Ceux qui sont purifiés par cette « Source » spirituelle, sont également justifiés et sanctifiés. Les âmes sont ainsi arrachées au pouvoir du monde et de la chair, afin qu'elles ne restent fidèles qu’à Dieu.
  Ce texte annonce également le changement profond qui aura lieu, lors de la conversion d'Israël à Christ. Les faux prophètes seront alors convaincus de leur péché et de leur folie ; ils retourneront à leur véritable vocation.
  Lorsque nous sommes convaincus de nous être écartés du « chemin du devoir », nous devons témoigner de notre repentance et retourner dans le droit chemin. Il est bon de manifester notre reconnaissance envers ceux qui nous ont « repris » sévèrement, dans le but de nous faire constater nos erreurs ; « les blessures faites par un ami sont dignes de confiance, » Proverbes 27:6. Il est toujours bon de nous souvenir des blessures de notre Sauveur, de Celui qui a été meurtri par les Siens, et même trahi par Ses disciples, lorsqu’ils se sont éloignés de Sa Parole...
  
  7 Nous voyons dans ce texte une prophétie relative aux souffrances de Christ : au verset sept, nous voyons Dieu le Père donner des ordres « à l'épée de Sa Justice », afin qu’elle se dresse contre Son Fils, qui allait, de plein gré, se donner en offrande à la croix, pour le péché de l’humanité.
  Christ, Dieu en personne, est appelé « mon compagnon. ». En fait, Christ et le Père ne sont « qu’une seule Personne ». Jésus est le Berger qui allait donner Sa vie pour Ses brebis. Il devait subir ce sacrifice, car « sans effusion du sang, il ne peut y avoir de rémission des péchés, » (Heb 9:22)*.
  L’épée mentionnée au début de ce texte allait se lever contre Christ, malgré le fait qu’Il n’ait aucun péché à se faire pardonner. C’est peut-être une allusion à toutes les souffrances du Seigneur, en particulier lors de la terrible agonie qu'Il a connue dans le jardin de Gethsémané et surtout au supplice de la croix, jusqu'à ce que la justice divine soit complètement satisfaite.
  « Frappe le Berger, et les brebis seront dispersées. » Cette prédiction s’est accomplie quand notre Seigneur Jésus fut abandonné par tous Ses disciples, la nuit où il fut trahi : en effet, tous s’enfuirent. Nous pouvons également faire de cette phrase un parallèle avec la dispersion d’une partie de l'église, corrompue et hypocrite...
  Les Juifs ayant rejeté et crucifié Christ, en s’opposant à Son Évangile, furent persécutés par les Romains, qui détruisirent une grande partie du peuple. Toutefois, un « reste » sera sauvé (verset huit). Si nous faisons partie de Son peuple, nous serons alors « affinés spirituellement, comme l'or ; » Il restera éternellement notre Dieu ! Lors de l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ, nous connaîtrons la fin de toutes nos épreuves et de nos souffrances ici-bas, et cela se traduira par des louanges, à Sa gloire !
  * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
  
  Zacharie 14
  
  1
  Les souffrances qu’allait connaître Jérusalem. (Zacharie 14:1-7)
  L’avenir est encourageant, ses ennemis seront détruits. (Zacharie 14:8-15)
  La sainteté qui règnera aux derniers jours. (Zacharie 14:16-21)
  Lors de Son séjour ici-bas, le Seigneur Jésus se tenait souvent sur le Mont des Oliviers. Il est monté au ciel également depuis cet endroit ; la désolation et la détresse sont ensuite survenues sur la nation juive.
  Telle est la première interprétation que l’on peut faire sur cette prophétie ; cependant beaucoup de personnes considèrent que ce texte annonce en plus, des événements encore futurs. Ce texte annonces des malheurs dont nous avons du mal à imaginer l’ampleur.
  Chaque croyant bénéficie de la communion avec Dieu et se base sur l’espérance de la venue future de Christ, dans Sa grande puissance. Chacun prend plaisir à mentionner cet évènement. Pendant une longue période, l'église subira hélas, les attaques du péché, avec un « subtil mélange » de vérité et de mensonge, de joie et de tristesse.
  Telle est l'expérience du peuple de Dieu : connaître à la fois la Grâce et la corruption... Mais, au plus bas de cette misère spirituelle, le Seigneur transformera les ténèbres en lumière ! La délivrance viendra lorsque les Juifs, « le peuple de Dieu », arrêteront de chercher l’Éternel : l’ayant trouvé, ils Le loueront ouvertement !
  
  8 Certains exégètes pensent que les eaux vives qui sortent de la ville de Jérusalem (verset huit,) font référence à l'Évangile, qui commencera à être diffusé ouvertement.
  Ni l'Évangile, ni la Grâce, ni les bénédictions de l'Esprit qui règnent dans le cœur des croyants, ne peuvent être vains, quelle que soit la force des persécutions éventuelles, des tempêtes ou des calamités spirituelles.
  Ce texte annonce de terribles jugements ; ils seront envoyés sur ceux qui voudraient s'opposer à l'établissement des Juifs sur leur propre terre. Jusqu'où peut-on les interpréter littéralement ? Seuls les événements futurs le détermineront...
  La colère acharnée et la méchanceté qui dressent les hommes les uns contre les autres sont les tristes manifestations de l'hostilité qui règne parmi ceux vivent délibérément dans le péché.
  Mêmes les anges ou d’autres créatures similaires, souffrent également du péché de l'homme, avec tous les tourments que cela engendre. C'est la raison pour laquelle Dieu a manifesté de tout temps, et même dans le futur, Sa haine envers le péché.
  
  16 Comme il est pratiquement impossible à toutes les nations de venir à Jérusalem une fois l’an pour jeûner et se prosterner devant l’Éternel, il est évident qu'un sens figuratif doit être appliqué à ce texte.
  L'adoration de l’Éternel est représentée par la fête des tabernacles, (verset seize). Tous les jours de la vie chrétienne sont, de manière imagée, des jours de « fête des tabernacles ; » En tant que croyants, nous sommes sans cesse dans une « fête spirituelle : » nous devons en conséquence adorer chaque jour le « Seigneur des Seigneurs », avec solennité !
  Il est normal que Dieu refuse d’accorder Ses bénédictions à ceux qui méprisent Sa Grâce. L’épreuve est la rétribution d’une telle attitude ; ceux qui négligent leur devoir spirituel, perdent le privilège d’être en communion avec Dieu.
  Durant la période décrite dans ce texte, une paix et une pureté totale seront instaurées dans l'église. Les hommes continueront à œuvrer ici-bas, tout en pratiquant en même temps leurs services chrétiens, avec la même foi, le même amour et la même obéissance envers le Seigneur.
  La véritable sainteté sera largement répandue car le Saint-Esprit agira en abondance, plus que jamais. Même les choses courantes seront saintes. Toute action et tout plaisir du croyant devraient être conformes à la volonté de Dieu, pour Sa gloire. Nos vies entières devraient être sans cesse, de manière imagée, un véritable sacrifice pour le Seigneur ; aucun égoïsme ne devrait entraver nos actes.
  L'Église est hélas, bien loin d’un tel état de pureté ! Mais des temps futurs se profilent au loin, le Seigneur réformera et agrandira Son église, comme Il l'a promis. Malgré tout, la perfection dans la sainteté et le bonheur ne seront trouvés qu'au paradis !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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La Bible Chronologique - Jour 265