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  1 Corinthiens 12
  
  1 Pour ce qui concerne les (dons) spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance.
  
  2 Vous savez comment, quand vous étiez païens, vous étiez entraînés et dévoyés vers les idoles muettes.
  
  3 C’est pourquoi je vous le déclare : nul, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ! et nul ne peut dire : Jésus est le Seigneur ! si ce n’est par le Saint-Esprit.
  
  4 Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ;
  
  5 diversité de services, mais le même Seigneur ;
  
  6 diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
  
  7 Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité (commune).
  
  8 En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse ; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit ;
  
  9 à un autre, la foi, par le même Esprit ; à un autre, des dons de guérisons, par le même Esprit ;
  
  10 à un autre, (le don) d’opérer des miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, diverses sortes de langues ; à un autre, l’interprétation des langues.
  
  11 Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.
  
  12 En effet, comme le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne sont qu’un seul corps, – ainsi en est-il du Christ.
  
  13 Car c’est dans un seul Esprit que nous tous, pour former un seul corps, avons tous été baptisés, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.
  
  14 Ainsi le corps n’est pas (formé d’) un seul membre, mais de plusieurs.
  
  15 Si le pied disait : Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps, – il n’en est pas moins du corps pour autant.
  
  16 Et si l’oreille disait : Parce que je ne suis pas un œil, je ne suis pas du corps, – elle n’en est pas moins du corps pour autant.
  
  17 Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? S’il était tout ouïe, où serait l’odorat ?
  
  18 En fait, Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu.
  
  19 Si tous étaient un seul membre, où serait le corps ?
  
  20 Maintenant donc il y a plusieurs membres et un seul corps.
  
  21 L’œil ne peut pas dire à la main : Je n’ai pas besoin de toi ; ni la tête dire aux pieds : Je n’ai pas besoin de vous.
  
  22 Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires ;
  
  23 et ceux que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d’un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins décents sont traités avec le plus de décence,
  
  24 tandis que ceux qui sont décents n’en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d’honneur à ce qui en manquait,
  
  25 afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.
  
  26 Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
  
  27 Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
  
  28 Et Dieu a établi dans l’Église premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs ; ensuite il y a (le don) des miracles, puis les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses sortes de langues.
  
  29 Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous font-ils des miracles ?
  
  30 Tous ont-ils des dons de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ?
  
  31 Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.
  
  1 Corinthiens 13
  
  1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas l’amour, je suis du bronze qui résonne ou une cymbale qui retentit.
  
  2 Et quand j’aurais (le don) de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien.
  
  3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture (des pauvres), quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas l’amour, cela ne me sert de rien.
  
  4 L’amour est patient, l’amour est serviable, il n’est pas envieux ; l’amour ne se vante pas, il ne s’enfle pas d’orgueil,
  
  5 il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche pas son intérêt, il ne s’irrite pas, il ne médite pas le mal,
  
  6 il ne se réjouit pas de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité ;
  
  7 il pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout.
  
  8 L’amour ne succombe jamais. Que ce soient les prophéties, elles seront abolies ; les langues, elles cesseront ; la connaissance, elle sera abolie.
  
  9 Car c’est partiellement que nous connaissons ; c’est partiellement que nous prophétisons ;
  
  10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel sera aboli.
  
  11 Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j’ai aboli ce qui était de l’enfant.
  
  12 Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière confuse, mais alors, nous verrons face à face ; aujourd’hui je connais partiellement, mais alors, je connaîtrai comme j’ai été connu.
  
  13 Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l’espérance, l’amour ; mais la plus grande, c’est l’amour.
  
  1 Corinthiens 14
  
  1 Recherchez l’amour. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
  
  2 En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c’est en esprit qu’il dit des mystères.
  
  3 Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.
  
  4 Celui qui parle en langue s’édifie lui-même ; celui qui prophétise édifie l’Église.
  
  5 Je veux que vous parliez tous en langues, mais je veux encore plus, que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète, pour que l’Église en reçoive édification.
  
  6 Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je si je venais à vous en parlant en langues au lieu de vous apporter une parole de révélation, de connaissance, de prophétie, ou d’enseignement ?
  
  7 Si des objets inanimés qui rendent un son, comme la flûte ou la harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce que joue la flûte ou la harpe ?
  
  8 Et si la trompette rend un son incertain, qui se préparera au combat ?
  
  9 De même vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole significative, comment saura-t-on ce que vous dites ? Car vous parlerez en l’air.
  
  10 Quelque nombreuses que soient dans le monde les diverses sortes de langages, aucun n’est inarticulé ;
  
  11 si donc je ne connais pas le sens d’un langage, je serai un barbare pour celui qui le parle, et celui qui le parle sera un barbare pour moi.
  
  12 De même vous, puisque vous aspirez aux (dons) spirituels, que ce soit pour l’édification de l’Église que vous cherchiez à les avoir en abondance.
  
  13 C’est pourquoi, que celui qui parle en langue prie afin de pouvoir interpréter.
  
  14 Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.
  
  15 Que faire donc ? Je prierai par l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence ; je chanterai par l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence.
  
  16 Autrement, si tu rends grâces par l’esprit, comment celui qui est assis parmi les simples auditeurs répondra-t-il : Amen ! à ton action de grâces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?
  
  17 Tu rends, il est vrai, d’excellentes actions de grâces, mais l’autre n’est pas édifié.
  
  18 Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous ;
  
  19 mais, dans l’Église, je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d’instruire les autres, plutôt que dix mille paroles en langue.
  
  20 Frères, ne soyez pas des enfants au point de vue du jugement, mais pour le mal soyez de petits enfants, et pour le jugement, soyez des hommes faits.
  
  21 Il est écrit dans la loi : C’est par des hommes d’une autre langue Et par des lèvres d’étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et ils ne m’écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur.
  
  22 Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants ; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.
  
  23 Si donc l’Église entière se rassemble, que tous parlent en langues, et qu’il survienne de simples auditeurs ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
  
  24 Mais si tous prophétisent, et qu’il survienne quelque non-croyant ou un simple auditeur, il est convaincu par tous, il est jugé par tous ;
  
  25 les secrets de son cœur sont dévoilés. Alors, tombant sur la face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.
  
  26 Que faire donc, frères ? Lorsque vous vous assemblez, chacun a-t-il un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l’édification.
  
  27 Si l’un parle en langues, tout au plus deux ou trois, et encore chacun à son tour, qu’il y en ait un aussi qui interprète.
  
  28 S’il n’y a pas d’interprète, qu’on se taise dans l’Église, qu’on parle à soi-même et à Dieu.
  
  29 Pour les prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent.
  
  30 Un autre assistant a-t-il une révélation, que le premier se taise.
  
  31 Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.
  
  32 Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ;
  
  33 car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,
  
  34 que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d’y parler ; mais qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la loi.
  
  35 Si elles veulent s’instruire sur quelque point, qu’elles interrogent leur propre mari à la maison ; car il est malséant à une femme de parler dans l’église.
  
  36 Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? ou est-ce à vous seuls qu’elle est parvenue ?
  
  37 Si quelqu’un croit être prophète ou inspiré, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.
  
  38 Et si quelqu’un l’ignore, c’est qu’il est ignoré (de Dieu).
  
  39 Ainsi donc, frères, aspirez à prophétiser, et n’empêchez pas de parler en langues.
  
  40 Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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La Bible Chronologique - Jour 336