- Romains 4
  
  1 What then will we say that Abraham, our forefather, has found according to the flesh?
  
  2 For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.
  
  3 For what does the Scripture say? "Abraham believed God, and it was accounted to him for righteousness."
  
  4 Now to him who works, the reward is not counted as grace, but as something owed.
  
  5 But to him who doesn't work, but believes in him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness.
  
  6 Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,
  
  7 "Blessed are they whose iniquities are forgiven, whose sins are covered.
  
  8 Blessed is the man whom the Lord will by no means charge with sin."
  
  9 Is this blessing then pronounced on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
  
  10 How then was it counted? When he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.
  
  11 He received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while he was in uncircumcision, that he might be the father of all those who believe, though they might be in uncircumcision, that righteousness might also be accounted to them.
  
  12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision.
  
  13 For the promise to Abraham and to his seed that he should be heir of the world wasn't through the law, but through the righteousness of faith.
  
  14 For if those who are of the law are heirs, faith is made void, and the promise is made of no effect.
  
  15 For the law works wrath, for where there is no law, neither is there disobedience.
  
  16 For this cause it is of faith, that it may be according to grace, to the end that the promise may be sure to all the seed, not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham, who is the father of us all.
  
  17 As it is written, "I have made you a father of many nations." This is in the presence of him whom he believed: God, who gives life to the dead, and calls the things that are not, as though they were.
  
  18 Who in hope believed against hope, to the end that he might become a father of many nations, according to that which had been spoken, "So will your seed be."
  
  19 Without being weakened in faith, he didn't consider his own body, already having been worn out, (he being about a hundred years old), and the deadness of Sarah's womb.
  
  20 Yet, looking to the promise of God, he didn't waver through unbelief, but grew strong through faith, giving glory to God,
  
  21 and being fully assured that what he had promised, he was also able to perform.
  
  22 Therefore it also was "reckoned to him for righteousness."
  
  23 Now it was not written that it was accounted to him for his sake alone,
  
  24 but for our sake also, to whom it will be accounted, who believe in him who raised Jesus, our Lord, from the dead,
  
  25 who was delivered up for our trespasses, and was raised for our justification.
  
  Romains 5
  
  1 Being therefore justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ;
  
  2 through whom we also have our access by faith into this grace in which we stand. We rejoice in hope of the glory of God.
  
  3 Not only this, but we also rejoice in our sufferings, knowing that suffering works perseverance;
  
  4 and perseverance, proven character; and proven character, hope:
  
  5 and hope doesn't disappoint us, because God's love has been poured out into our hearts through the Holy Spirit who was given to us.
  
  6 For while we were yet weak, at the right time Christ died for the ungodly.
  
  7 For one will hardly die for a righteous man. Yet perhaps for a righteous person someone would even dare to die.
  
  8 But God commends his own love toward us, in that while we were yet sinners, Christ died for us.
  
  9 Much more then, being now justified by his blood, we will be saved from God's wrath through him.
  
  10 For if, while we were enemies, we were reconciled to God through the death of his Son, much more, being reconciled, we will be saved by his life.
  
  11 Not only so, but we also rejoice in God through our Lord Jesus Christ, through whom we have now received the reconciliation.
  
  12 Therefore as sin entered into the world through one man, and death through sin; and so death passed to all men, because all sinned.
  
  13 For until the law, sin was in the world; but sin is not charged when there is no law.
  
  14 Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those whose sins weren't like Adam's disobedience, who is a foreshadowing of him who was to come.
  
  15 But the free gift isn't like the trespass. For if by the trespass of the one the many died, much more did the grace of God, and the gift by the grace of the one man, Jesus Christ, abound to the many.
  
  16 The gift is not as through one who sinned: for the judgment came by one to condemnation, but the free gift came of many trespasses to justification.
  
  17 For if by the trespass of the one, death reigned through the one; so much more will those who receive the abundance of grace and of the gift of righteousness reign in life through the one, Jesus Christ.
  
  18 So then as through one trespass, all men were condemned; even so through one act of righteousness, all men were justified to life.
  
  19 For as through the one man's disobedience many were made sinners, even so through the obedience of the one, many will be made righteous.
  
  20 The law came in besides, that the trespass might abound; but where sin abounded, grace abounded more exceedingly;
  
  21 that as sin reigned in death, even so grace might reign through righteousness to eternal life through Jesus Christ our Lord.
  
  Romains 6
  
  1 What shall we say then? Shall we continue in sin, that grace may abound?
  
  2 May it never be! We who died to sin, how could we live in it any longer?
  
  3 Or don't you know that all we who were baptized into Christ Jesus were baptized into his death?
  
  4 We were buried therefore with him through baptism to death, that just like Christ was raised from the dead through the glory of the Father, so we also might walk in newness of life.
  
  5 For if we have become united with him in the likeness of his death, we will also be part of his resurrection;
  
  6 knowing this, that our old man was crucified with him, that the body of sin might be done away with, so that we would no longer be in bondage to sin.
  
  7 For he who has died has been freed from sin.
  
  8 But if we died with Christ, we believe that we will also live with him;
  
  9 knowing that Christ, being raised from the dead, dies no more. Death no more has dominion over him!
  
  10 For the death that he died, he died to sin one time; but the life that he lives, he lives to God.
  
  11 Thus consider yourselves also to be dead to sin, but alive to God in Christ Jesus our Lord.
  
  12 Therefore don't let sin reign in your mortal body, that you should obey it in its lusts.
  
  13 Neither present your members to sin as instruments of unrighteousness, but present yourselves to God, as alive from the dead, and your members as instruments of righteousness to God.
  
  14 For sin will not have dominion over you. For you are not under law, but under grace.
  
  15 What then? Shall we sin, because we are not under law, but under grace? May it never be!
  
  16 Don't you know that to whom you present yourselves as servants to obedience, his servants you are whom you obey; whether of sin to death, or of obedience to righteousness?
  
  17 But thanks be to God, that, whereas you were bondservants of sin, you became obedient from the heart to that form of teaching whereunto you were delivered.
  
  18 Being made free from sin, you became bondservants of righteousness.
  
  19 I speak in human terms because of the weakness of your flesh, for as you presented your members as servants to uncleanness and to wickedness upon wickedness, even so now present your members as servants to righteousness for sanctification.
  
  20 For when you were servants of sin, you were free in regard to righteousness.
  
  21 What fruit then did you have at that time in the things of which you are now ashamed? For the end of those things is death.
  
  22 But now, being made free from sin, and having become servants of God, you have your fruit of sanctification, and the result of eternal life.
  
  23 For the wages of sin is death, but the free gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord.
  
  Romains 7
  
  1 Or don't you know, brothers (for I speak to men who know the law), that the law has dominion over a man for as long as he lives?
  
  2 For the woman that has a husband is bound by law to the husband while he lives, but if the husband dies, she is discharged from the law of the husband.
  
  3 So then if, while the husband lives, she is joined to another man, she would be called an adulteress. But if the husband dies, she is free from the law, so that she is no adulteress, though she is joined to another man.
  
  4 Therefore, my brothers, you also were made dead to the law through the body of Christ, that you would be joined to another, to him who was raised from the dead, that we might bring forth fruit to God.
  
  5 For when we were in the flesh, the sinful passions which were through the law, worked in our members to bring forth fruit to death.
  
  6 But now we have been discharged from the law, having died to that in which we were held; so that we serve in newness of the spirit, and not in oldness of the letter.
  
  7 What shall we say then? Is the law sin? May it never be! However, I wouldn't have known sin, except through the law. For I wouldn't have known coveting, unless the law had said, "You shall not covet."
  
  8 But sin, finding occasion through the commandment, produced in me all kinds of coveting. For apart from the law, sin is dead.
  
  9 I was alive apart from the law once, but when the commandment came, sin revived, and I died.
  
  10 The commandment, which was for life, this I found to be for death;
  
  11 for sin, finding occasion through the commandment, deceived me, and through it killed me.
  
  12 Therefore the law indeed is holy, and the commandment holy, and righteous, and good.
  
  13 Did then that which is good become death to me? May it never be! But sin, that it might be shown to be sin, by working death to me through that which is good; that through the commandment sin might become exceeding sinful.
  
  14 For we know that the law is spiritual, but I am fleshly, sold under sin.
  
  15 For I don't know what I am doing. For I don't practice what I desire to do; but what I hate, that I do.
  
  16 But if what I don't desire, that I do, I consent to the law that it is good.
  
  17 So now it is no more I that do it, but sin which dwells in me.
  
  18 For I know that in me, that is, in my flesh, dwells no good thing. For desire is present with me, but I don't find it doing that which is good.
  
  19 For the good which I desire, I don't do; but the evil which I don't desire, that I practice.
  
  20 But if what I don't desire, that I do, it is no more I that do it, but sin which dwells in me.
  
  21 I find then the law, that, to me, while I desire to do good, evil is present.
  
  22 For I delight in God's law after the inward man,
  
  23 but I see a different law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity under the law of sin which is in my members.
  
  24 What a wretched man I am! Who will deliver me out of the body of this death?
  
  25 I thank God through Jesus Christ, our Lord! So then with the mind, I myself serve God's law, but with the flesh, the sin's law.
- Romains 4
  
  1 Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair ?
  
  2 Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
  
  3 Car que dit l'Écriture ? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
  
  4 Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due ;
  
  5 et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.
  
  6 De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres :
  
  7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts !
  
  8 Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché !
  
  9 Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
  
  10 Comment donc lui fut-elle imputée ? Était-ce après, ou avant sa circoncision ? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.
  
  11 Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,
  
  12 et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.
  
  13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.
  
  14 Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,
  
  15 parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.
  
  16 C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous, selon qu'il est écrit :
  
  17 Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.
  
  18 Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité.
  
  19 Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants.
  
  20 Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu ; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,
  
  21 et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.
  
  22 C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.
  
  23 Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé ;
  
  24 c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,
  
  25 lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.
  
  Romains 5
  
  1 Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,
  
  2 à qui nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu.
  
  3 Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance,
  
  4 la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance.
  
  5 Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos coeurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.
  
  6 Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
  
  7 A peine mourrait-on pour un juste ; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien.
  
  8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
  
  9 A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
  
  10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
  
  11 Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.
  
  12 C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...
  
  13 car jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a point de loi.
  
  14 Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
  
  15 Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense ; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.
  
  16 Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché ; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.
  
  17 Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul.
  
  18 Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.
  
  19 Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.
  
  20 Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,
  
  21 afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.
  
  Romains 6
  
  1 Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ?
  
  2 Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ?
  
  3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés ?
  
  4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
  
  5 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,
  
  6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ;
  
  7 car celui qui est mort est libre du péché.
  
  8 Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
  
  9 sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus ; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
  
  10 Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes ; il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit.
  
  11 Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ.
  
  12 Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises.
  
  13 Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité ; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice.
  
  14 Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
  
  15 Quoi donc ! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce ? Loin de là !
  
  16 Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice ?
  
  17 Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
  
  18 Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. -
  
  19 Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. -De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité, pour arriver à l'iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.
  
  20 Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
  
  21 Quels fruits portiez-vous alors ? Des fruits dont vous rougissez aujourd'hui. Car la fin de ces choses, c'est la mort.
  
  22 Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle.
  
  23 Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.
  
  Romains 7
  
  1 Ignorez-vous, frères, -car je parle à des gens qui connaissent la loi, -que la loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit ?
  
  2 Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
  
  3 Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère en devenant la femme d'un autre.
  
  4 De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
  
  5 Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
  
  6 Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.
  
  7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras point.
  
  8 Et le péché, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises ; car sans loi le péché est mort.
  
  9 Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais ; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus.
  
  10 Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort.
  
  11 Car le péché saisissant l'occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.
  
  12 La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
  
  13 Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.
  
  14 Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
  
  15 Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
  
  16 Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
  
  17 Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
  
  18 Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair : j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
  
  19 Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
  
  20 Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.
  
  21 Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
  
  22 Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur ;
  
  23 mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
  
  24 Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?...
  
  25 Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur !... Ainsi donc, moi-même, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.

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La Bible Chronologique - Jour 342