- Romains 8
  
  1 There is therefore now no condemnation to those who are in Christ Jesus, who don't walk according to the flesh, but according to the Spirit.
  
  2 For the law of the Spirit of life in Christ Jesus made me free from the law of sin and of death.
  
  3 For what the law couldn't do, in that it was weak through the flesh, God did, sending his own Son in the likeness of sinful flesh and for sin, he condemned sin in the flesh;
  
  4 that the ordinance of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit.
  
  5 For those who live according to the flesh set their minds on the things of the flesh, but those who live according to the Spirit, the things of the Spirit.
  
  6 For the mind of the flesh is death, but the mind of the Spirit is life and peace;
  
  7 because the mind of the flesh is hostile towards God; for it is not subject to God's law, neither indeed can it be.
  
  8 Those who are in the flesh can't please God.
  
  9 But you are not in the flesh but in the Spirit, if it is so that the Spirit of God dwells in you. But if any man doesn't have the Spirit of Christ, he is not his.
  
  10 If Christ is in you, the body is dead because of sin, but the spirit is alive because of righteousness.
  
  11 But if the Spirit of him who raised up Jesus from the dead dwells in you, he who raised up Christ Jesus from the dead will also give life to your mortal bodies through his Spirit who dwells in you.
  
  12 So then, brothers, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh.
  
  13 For if you live after the flesh, you must die; but if by the Spirit you put to death the deeds of the body, you will live.
  
  14 For as many as are led by the Spirit of God, these are children of God.
  
  15 For you didn't receive the spirit of bondage again to fear, but you received the Spirit of adoption, by whom we cry, "Abba ! Father!"
  
  16 The Spirit himself testifies with our spirit that we are children of God;
  
  17 and if children, then heirs; heirs of God, and joint heirs with Christ; if indeed we suffer with him, that we may also be glorified with him.
  
  18 For I consider that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which will be revealed toward us.
  
  19 For the creation waits with eager expectation for the children of God to be revealed.
  
  20 For the creation was subjected to vanity, not of its own will, but because of him who subjected it, in hope
  
  21 that the creation itself also will be delivered from the bondage of decay into the liberty of the glory of the children of God.
  
  22 For we know that the whole creation groans and travails in pain together until now.
  
  23 Not only so, but ourselves also, who have the first fruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for adoption, the redemption of our body.
  
  24 For we were saved in hope, but hope that is seen is not hope. For who hopes for that which he sees?
  
  25 But if we hope for that which we don't see, we wait for it with patience.
  
  26 In the same way, the Spirit also helps our weaknesses, for we don't know how to pray as we ought. But the Spirit himself makes intercession for us with groanings which can't be uttered.
  
  27 He who searches the hearts knows what is on the Spirit's mind, because he makes intercession for the saints according to God.
  
  28 We know that all things work together for good for those who love God, to those who are called according to his purpose.
  
  29 For whom he foreknew, he also predestined to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brothers.
  
  30 Whom he predestined, those he also called. Whom he called, those he also justified. Whom he justified, those he also glorified.
  
  31 What then shall we say about these things? If God is for us, who can be against us?
  
  32 He who didn't spare his own Son, but delivered him up for us all, how would he not also with him freely give us all things?
  
  33 Who could bring a charge against God's chosen ones? It is God who justifies.
  
  34 Who is he who condemns? It is Christ who died, yes rather, who was raised from the dead, who is at the right hand of God, who also makes intercession for us.
  
  35 Who shall separate us from the love of Christ? Could oppression, or anguish, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword?
  
  36 Even as it is written, "For your sake we are killed all day long. We were accounted as sheep for the slaughter."
  
  37 No, in all these things, we are more than conquerors through him who loved us.
  
  38 For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor things present, nor things to come, nor powers,
  
  39 nor height, nor depth, nor any other created thing, will be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.
  
  Romains 9
  
  1 I tell the truth in Christ. I am not lying, my conscience testifying with me in the Holy Spirit,
  
  2 that I have great sorrow and unceasing pain in my heart.
  
  3 For I could wish that I myself were accursed from Christ for my brothers' sake, my relatives according to the flesh,
  
  4 who are Israelites; whose is the adoption, the glory, the covenants, the giving of the law, the service, and the promises;
  
  5 of whom are the fathers, and from whom is Christ as concerning the flesh, who is over all, God, blessed forever. Amen.
  
  6 But it is not as though the word of God has come to nothing. For they are not all Israel, that are of Israel.
  
  7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called."
  
  8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed.
  
  9 For this is a word of promise, "At the appointed time I will come, and Sarah will have a son."
  
  10 Not only so, but Rebecca also conceived by one, by our father Isaac.
  
  11 For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
  
  12 it was said to her, "The elder will serve the younger."
  
  13 Even as it is written, "Jacob I loved, but Esau I hated."
  
  14 What shall we say then? Is there unrighteousness with God? May it never be!
  
  15 For he said to Moses, "I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion."
  
  16 So then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who has mercy.
  
  17 For the Scripture says to Pharaoh, "For this very purpose I caused you to be raised up, that I might show in you my power, and that my name might be proclaimed in all the earth."
  
  18 So then, he has mercy on whom he desires, and he hardens whom he desires.
  
  19 You will say then to me, "Why does he still find fault? For who withstands his will?"
  
  20 But indeed, O man, who are you to reply against God? Will the thing formed ask him who formed it, "Why did you make me like this?"
  
  21 Or hasn't the potter a right over the clay, from the same lump to make one part a vessel for honor, and another for dishonor?
  
  22 What if God, willing to show his wrath, and to make his power known, endured with much patience vessels of wrath made for destruction,
  
  23 and that he might make known the riches of his glory on vessels of mercy, which he prepared beforehand for glory,
  
  24 us, whom he also called, not from the Jews only, but also from the Gentiles?
  
  25 As he says also in Hosea, "I will call them 'my people,' which were not my people; and her 'beloved,' who was not beloved."
  
  26 "It will be that in the place where it was said to them, 'You are not my people,' There they will be called 'children of the living God.'"
  
  27 Isaiah cries concerning Israel, "If the number of the children of Israel are as the sand of the sea, it is the remnant who will be saved;
  
  28 for He will finish the work and cut it short in righteousness, because the LORD will make a short work upon the earth."
  
  29 As Isaiah has said before, "Unless the Lord of Armies had left us a seed, we would have become like Sodom, and would have been made like Gomorrah."
  
  30 What shall we say then? That the Gentiles, who didn't follow after righteousness, attained to righteousness, even the righteousness which is of faith;
  
  31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness.
  
  32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone;
  
  33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed."
  
  Romains 10
  
  1 Brothers, my heart's desire and my prayer to God is for Israel, that they may be saved.
  
  2 For I testify about them that they have a zeal for God, but not according to knowledge.
  
  3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God.
  
  4 For Christ is the fulfillment of the law for righteousness to everyone who believes.
  
  5 For Moses writes about the righteousness of the law, "The one who does them will live by them."
  
  6 But the righteousness which is of faith says this, "Don't say in your heart, 'Who will ascend into heaven?' (that is, to bring Christ down);
  
  7 or, 'Who will descend into the abyss?' (that is, to bring Christ up from the dead.)"
  
  8 But what does it say? "The word is near you, in your mouth, and in your heart"; that is, the word of faith, which we preach:
  
  9 that if you will confess with your mouth that Jesus is Lord, and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved.
  
  10 For with the heart, one believes unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.
  
  11 For the Scripture says, "Whoever believes in him will not be disappointed."
  
  12 For there is no distinction between Jew and Greek; for the same Lord is Lord of all, and is rich to all who call on him.
  
  13 For, "Whoever will call on the name of the Lord will be saved."
  
  14 How then will they call on him in whom they have not believed? How will they believe in him whom they have not heard? How will they hear without a preacher?
  
  15 And how will they preach unless they are sent? As it is written: "How beautiful are the feet of those who preach the Good News of peace, who bring glad tidings of good things!"
  
  16 But they didn't all listen to the glad news. For Isaiah says, "Lord, who has believed our report?"
  
  17 So faith comes by hearing, and hearing by the word of God.
  
  18 But I say, didn't they hear? Yes, most certainly, "Their sound went out into all the earth, their words to the ends of the world."
  
  19 But I ask, didn't Israel know? First Moses says, "I will provoke you to jealousy with that which is no nation, with a nation void of understanding I will make you angry."
  
  20 Isaiah is very bold, and says, "I was found by those who didn't seek me. I was revealed to those who didn't ask for me."
  
  21 But as to Israel he says, "All day long I stretched out my hands to a disobedient and contrary people."
- Romains 8
  
  1 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ.
  
  2 En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
  
  3 Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
  
  4 et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit.
  
  5 Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit.
  
  6 Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix ;
  
  7 car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas.
  
  8 Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
  
  9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
  
  10 Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.
  
  11 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
  
  12 Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
  
  13 Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,
  
  14 car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
  
  15 Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père !
  
  16 L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
  
  17 Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui.
  
  18 J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
  
  19 Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
  
  20 Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, -
  
  21 avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
  
  22 Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement.
  
  23 Et ce n'est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.
  
  24 Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance : ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore ?
  
  25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance.
  
  26 De même aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ;
  
  27 et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des saints.
  
  28 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
  
  29 Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
  
  30 Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
  
  31 Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
  
  32 Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ?
  
  33 Qui accusera les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie !
  
  34 Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous !
  
  35 Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ?
  
  36 selon qu'il est écrit : C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
  
  37 Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
  
  38 Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir,
  
  39 ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.
  
  Romains 9
  
  1 Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m'en rend témoignage par le Saint Esprit :
  
  2 J'éprouve une grande tristesse, et j'ai dans le coeur un chagrin continuel.
  
  3 Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
  
  4 qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte,
  
  5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen !
  
  6 Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël,
  
  7 et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
  
  8 c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
  
  9 Voici, en effet, la parole de la promesse : Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.
  
  10 Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père ;
  
  11 car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et ils n'eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, -
  
  12 il fut dit à Rébecca : L'aîné sera assujetti au plus jeune ; selon qu'il est écrit :
  
  13 J'ai aimé Jacob Et j'ai haï Ésaü.
  
  14 Que dirons-nous donc ? Y a-t-il en Dieu de l'injustice ? Loin de là !
  
  15 Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion.
  
  16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.
  
  17 Car l'Écriture dit à Pharaon : Je t'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.
  
  18 Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
  
  19 Tu me diras : Pourquoi blâme-t-il encore ? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté ?
  
  20 O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu ? Le vase d'argile dira-t-il à celui qui l'a formé : Pourquoi m'as-tu fait ainsi ?
  
  21 Le potier n'est-il pas maître de l'argile, pour faire avec la même masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil ?
  
  22 Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,
  
  23 et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire ?
  
  24 Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les païens,
  
  25 selon qu'il le dit dans Osée : J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n'était pas la bien-aimée ;
  
  26 et là où on leur disait : Vous n'êtes pas mon peuple ! ils seront appelés fils du Dieu vivant.
  
  27 Ésaïe, de son côté, s'écrie au sujet d'Israël : Quand le nombre des fils d'Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé.
  
  28 Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu'il a résolu.
  
  29 Et, comme Ésaïe l'avait dit auparavant : Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe.
  
  30 Que dirons-nous donc ? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,
  
  31 tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette loi.
  
  32 Pourquoi ? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement,
  
  33 selon qu'il est écrit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus.
  
  Romains 10
  
  1 Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés.
  
  2 Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence :
  
  3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu ;
  
  4 car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.
  
  5 En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi : L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
  
  6 Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : Ne dis pas en ton coeur : Qui montera au ciel ? c'est en faire descendre Christ ;
  
  7 ou : Qui descendra dans l'abîme ? c'est faire remonter Christ d'entre les morts.
  
  8 Que dit-elle donc ? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons.
  
  9 Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
  
  10 Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture :
  
  11 Quiconque croit en lui ne sera point confus.
  
  12 Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.
  
  13 Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
  
  14 Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche ?
  
  15 Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés ? selon qu'il est écrit : Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles !
  
  16 Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il : Seigneur, Qui a cru à notre prédication ?
  
  17 Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.
  
  18 Mais je dis : N'ont-ils pas entendu ? Au contraire ! Leur voix est allée par toute la terre, Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.
  
  19 Mais je dis : Israël ne l'a-t-il pas su ? Moïse le premier dit : J'exciterai votre jalousie par ce qui n'est point une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence.
  
  20 Et Ésaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire : J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas.
  
  21 Mais au sujet d'Israël, il dit : J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle Et contredisant.

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La Bible Chronologique - Jour 343