- Job 10
  
  1 » Je suis dégoûté de la vie ! Je laisserai s’exprimer ma plainte, je parlerai, dans l'amertume de mon âme.
  
  2 Je dis à Dieu : ‘Ne me condamne pas ! Fais-moi connaître pourquoi tu me prends à partie !
  
  3 Prends-tu plaisir à maltraiter, à repousser le fruit de ton activité et à faire reposer ta faveur sur les projets des méchants ?
  
  4 As-tu des yeux humains, vois-tu comme voit un homme ?
  
  5 Tes jours sont-ils pareils à ceux de l'homme, et tes années pareilles à ses années,
  
  6 pour que tu recherches ma faute, pour que tu te renseignes au sujet de mon péché ?
  
  7 » Tu sais bien, pourtant, que je ne suis pas coupable et que personne ne peut me délivrer de ton pouvoir.
  
  8 Tes mains m'ont façonné, elles m'ont créé, elles m'ont fait tout entier, et tu me détruirais !
  
  9 Souviens-toi donc que tu m'as façonné comme de l'argile. Voudrais-tu de nouveau me réduire en poussière ?
  
  10 Ne m'as-tu pas coulé comme du lait ? Ne m'as-tu pas fait cailler comme du fromage ?
  
  11 Tu m'as couvert de peau et de chair, tu m'as tissé d'os et de nerfs,
  
  12 tu m'as accordé la vie et tu as fait preuve de bonté envers moi. Tes soins constants m’ont permis de subsister.
  
  13 » Mais voici ce que tu cachais dans ton cœur, ce que tu avais décidé en toi-même, je le sais :
  
  14 que je pèche, tu ne me raterais pas et tu ne me considérerais pas comme innocent de ma faute.
  
  15 Suis-je coupable, malheur à moi ! Suis-je juste, je n'ose pas lever la tête, rempli de honte et absorbé par ma misère.
  
  16 Si j'ose néanmoins la redresser, tu me pourchasses comme un jeune lion pourchasse sa proie, tu fais de nouveau des miracles contre moi.
  
  17 Tu renouvelles tes attaques contre moi, tu fais bouillonner ta colère contre moi, des armées se succèdent pour m’assaillir.
  
  18 » Pourquoi m'as-tu fait sortir du ventre de ma mère ? J’aurais expiré et aucun œil ne m'aurait vu.
  
  19 Ce serait comme si je n'avais jamais existé et je serais passé du ventre de ma mère à la tombe.
  
  20 Ma vie est si courte ! Laisse-moi, éloigne-toi de moi pour que je respire un peu
  
  21 avant de m'en aller, pour ne pas en revenir, dans le pays des ténèbres et de l'ombre de la mort,
  
  22 pays où règnent une obscurité épaisse, l'ombre de la mort et le chaos, où la lumière n’est qu’obscurité.’ »
  
  Job 11
  
  1 Tsophar de Naama prit la parole et dit :
  
  2 « Cette foule de paroles ne trouvera-t-elle pas de réponse et suffira-t-il de savoir parler pour avoir raison ?
  
  3 Tes bavardages feront-ils taire les hommes ? Te moqueras-tu sans que personne ne puisse te confondre ?
  
  4 » Tu affirmes : ‘Ma manière de voir est indiscutable et je suis pur à tes yeux.’
  
  5 Si seulement Dieu voulait parler, s'il ouvrait la bouche pour te répondre
  
  6 et te révélait les secrets de sa sagesse qui dépassent de loin notre compréhension, tu verrais alors que Dieu oublie, à ton avantage, une partie de ta faute.
  
  7 » Prétends-tu pénétrer les profondeurs de la pensée de Dieu ? Prétends-tu découvrir ce qui touche à la perfection du Tout-Puissant ?
  
  8 Elle est aussi haute que le ciel : comment t’y prendras-tu ? Elle est plus profonde que le séjour des morts : que pourras-tu en savoir ?
  
  9 Ses dimensions sont plus longues que la terre et plus larges que la mer.
  
  10 S'il passe, s'il emprisonne, s'il convoque à son tribunal, qui s'y opposera ?
  
  11 En effet, il discerne les hommes faux, il voit l’injustice sans même y prêter attention.
  
  12 En revanche, l'homme à la tête creuse aura de l'intelligence quand le petit d'un âne sauvage naîtra comme un être humain.
  
  13 » Quant à toi, si tu changes d’attitude, si tu tends tes mains vers Dieu,
  
  14 si tu éloignes l’injustice de ta façon de faire, si tu ne laisses pas le crime habiter sous tes tentes,
  
  15 alors tu pourras lever un front dépourvu de tache, tu seras ferme et sans peur.
  
  16 Tu oublieras tes souffrances, tu ne t'en souviendras pas plus que de l’eau qui s’est écoulée.
  
  17 Ton existence aura plus d'éclat que le soleil en plein midi, tes ténèbres seront pareilles à la lumière du matin,
  
  18 tu reprendras confiance, parce qu’il y aura de l’espoir. Tu regarderas autour de toi, et tu te coucheras en sécurité.
  
  19 Tu t’allongeras sans personne pour t’inquiéter et beaucoup rechercheront ta faveur.
  
  20 » En revanche, les yeux des méchants s’épuiseront à chercher sans succès un refuge. Pouvoir rendre l’âme, voilà quelle est leur espérance ! »
  
  Job 12
  
  1 Job prit la parole et dit :
  
  2 « On dirait, en vérité, que vous représentez tout le genre humain et que la sagesse mourra avec vous.
  
  3 J'ai tout autant d'intelligence que vous, je ne vous suis en rien inférieur. Du reste, qui ignore ce que vous dites ?
  
  4 » Je suis un homme dont les amis se moquent, moi qui faisais appel à Dieu et à qui il répondait. Le juste, l’homme intègre, un objet de moquerie !
  
  5 ‘Il faut mépriser le malheur !’telle est la devise des hommes heureux. Le mépris, voilà ce qu’ils réservent à ceux dont le pied trébuche.
  
  6 » La tranquillité règne sous les tentes des pillards, la sécurité chez ceux qui provoquent Dieu, chez celui qui se fait un dieu de sa force.
  
  7 » Mais interroge donc les bêtes et elles t'enseigneront, les oiseaux et ils te l'apprendront,
  
  8 ou parle à la terre et elle t'enseignera, et les poissons de la mer te le raconteront :
  
  9 qui ne reconnaît pas, chez eux, la preuve que c’est la main de l'Eternel qui a fait tout cela ?
  
  10 Il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit, l’esprit qui anime tout être humain.
  
  11 L'oreille ne jauge-t-elle pas les propos et le palais ne goûte-t-il pas la nourriture ?
  
  12 De même, c’est aux personnes âgées qu’est attribuée la sagesse, une longue vie est synonyme de discernement.
  
  13 » C’est auprès de Dieu que se trouvent la sagesse et la puissance, c’est à lui qu’appartiennent le conseil et l'intelligence.
  
  14 Ce qu'il abat ne sera pas reconstruit, l’homme qu'il enferme ne sera pas relâché.
  
  15 Qu’il retienne l’eau et tout se dessèche, qu’il l’envoie et c’est la dévastation pour la terre.
  
  16 » C’est auprès de Dieu que se trouvent la force et le succès. Il maîtrise celui qui s'égare ou fait égarer les autres.
  
  17 C’est lui qui fait marcher les conseillers du pays dans l’humiliation, qui affole les juges.
  
  18 Il diminue l’autorité des rois, il met une corde autour de leur taille.
  
  19 C’est lui qui fait marcher les prêtres dans l’humiliation, qui renverse les autorités les plus stables.
  
  20 C’est lui qui enlève la parole aux orateurs habiles, qui prive les personnes âgées de bon sens.
  
  21 C’est lui qui déverse le mépris sur les grands, qui prive de leurs aptitudes les hommes forts.
  
  22 C’est lui qui révèle les profondeurs des ténèbres, qui expose l'ombre de la mort à la lumière.
  
  23 C’est lui qui donne de la prospérité aux nations et qui les fait disparaître, qui élargit leur territoire et se montre leur guide.
  
  24 C’est lui qui prive d'intelligence les chefs du pays, qui les fait errer dans des déserts dépourvus de chemin.
  
  25 Ils tâtonnent alors dans les ténèbres, privés de lumière, il les fait errer comme des hommes ivres.
  
  Job 13
  
  1 » Tout cela, mon œil l’a vu, mon oreille l'a entendu et y a prêté attention.
  
  2 Ce que vous savez, je le sais moi aussi, je ne vous suis en rien inférieur.
  
  3 Seulement moi, c’est au Tout-Puissant que je parlerai, je veux plaider ma cause devant Dieu.
  
  4 Quant à vous, vous étalez des mensonges, vous êtes tous des médecins sans valeur.
  
  5 Si seulement vous aviez gardé le silence ! Vous seriez passés pour des hommes sages.
  
  6 » Ecoutez donc mon argumentation, soyez attentifs à ma plaidoirie !
  
  7 Lancerez-vous des affirmations injustes pour défendre Dieu, pour le soutenir alléguerez-vous des faussetés ?
  
  8 Allez-vous faire preuve de partialité en sa faveur, si vous plaidez pour lui ?
  
  9 S'il vous examine, vous approuvera-t-il, ou le tromperez-vous comme on trompe un homme ?
  
  10 A coup sûr, il vous le reprochera, si vous faites, même secrètement, preuve de partialité en sa faveur.
  
  11 Sa majesté ne devrait-elle pas vous épouvanter ? La terreur qu’il inspire ne devrait-elle pas s’abattre sur vous ?
  
  12 Ce que vous rappelez, ce sont des proverbes aussi légers que la cendre ; vos protections ne sont pas plus solides que l’argile.
  
  13 » Taisez-vous, laissez-moi, c’est moi qui veux parler, quoi qu’il m’arrive.
  
  14 Pourquoi défendrais-je ma personne avec acharnement ? Au contraire, je vais risquer ma vie.
  
  15 Même s’il me tuait, je continuerais à espérer en lui. Oui, je défendrai ma conduite devant lui.
  
  16 Cela même peut servir à mon salut, car aucun impie n'ose se montrer en sa présence.
  
  17 » Ecoutez attentivement mon propos, prêtez l'oreille à mon explication !
  
  18 Me voici prêt à défendre ma cause. Je sais que j'ai raison.
  
  19 Qui plaidera contre moi ? Alors je me tairais en effet et j’expirerais.
  
  20 » Seulement, accorde-moi deux faveurs et je ne me cacherai pas loin de toi :
  
  21 éloigne ta main de moi et que tes terreurs ne me tourmentent plus !
  
  22 Puis appelle et moi je répondrai, ou alors je parlerai et tu me feras entendre une réponse.
  
  23 Quel est le nombre de mes fautes et de mes péchés ? Fais-moi connaître mes transgressions et mes péchés.
  
  24 Pourquoi caches-tu ton visage et me prends-tu pour ton ennemi ?
  
  25 Veux-tu faire trembler une feuille agitée ? Veux-tu poursuivre une paille toute desséchée ?
  
  26 » En effet, tu écris contre moi des paroles amères, tu me fais payer les fautes de ma jeunesse.
  
  27 Tu mets mes pieds dans des entraves, tu surveilles tous mes mouvements, tu suis de près les traces de mes pas.
  
  28 Pourtant, l’homme tombe en pourriture, comme un habit rongé par des mites.
- Job 10
  
  1
  Job se plaint de ses difficultés (Job 10:1-7)
  Il parle en faveur de Dieu, son Créateur (Job 10:8-13)
  Il se plaint de la sévérité de Dieu (Job 10:14-22)
  Job, dégoûté de la vie, se résout de se plaindre, mais il n'accusera pas Dieu d'être injuste. Nous voyons ici, une prière destinée à délivrer le patriarche de la piqûre de ses afflictions, à savoir, le péché. Quand Dieu nous afflige, Il se dresse devant nous ; et quand Il est devant nous, il y a toujours une raison ; il est souhaitable de la connaître, de façon à pouvoir nous repentir et à abandonner notre péché, cause de la polémique que Dieu a avec nous. Mais lorsque, comme Job, nous nous exprimons avec l'amertume dans l'âme, nous augmentons notre culpabilité et notre abaissement. N'hébergeons aucune pensée de révolte contre Dieu, car après coup, nous verrons qu'il n'y avait en fait aucune raison de le faire. Job est convaincu que Dieu ne découvre pas les choses, ni ne les juge comme pourraient le faire les hommes ; il trouve étrange que Dieu le laisse dans son affliction, comme si ce Dernier devait prendre du temps pour s'informer sur le péché du patriarche.
  
  8 Job semble raisonner avec Dieu, comme si ce Dernier l'avait seulement conçu et gardé pour lui faire connaître la misère. C'est Dieu qui nous a créés, et non pas nous-mêmes.
  Qu'il est triste de voir des individus être de véritables instruments d'iniquité, alors qu'ils pourraient être le temple du Saint Esprit ! Mais l'âme est la vie, elle représente l'homme, elle est le cadeau de Dieu. Si nous nous considérons nous-mêmes comme une œuvre accomplie, nous pouvons alors dire : « Dieu m'a conçu et me garde, je ne vis que par sa grâce ; Tu m'as conçu, fais-moi naître de nouveau ; je T'appartiens, sauve-moi » !
  
  14 Job n'a pas nié être un pécheur, ne méritant que la Souffrance ; il pensait toutefois que la justice qui lui avait été rendue était particulièrement rigoureuse. Sa tristesse, son incrédulité, et la dureté de son cœur vis-à-vis de Dieu, ne pouvaient qu'être attribuées à l'œuvre de Satan ; l'état de son âme, angoissée par ses épreuves extérieures et sa dépravation, ne pouvait qu'engendrer le mécontentement divin.
  Notre Créateur, devenu également en Christ, notre Rédempteur, ne détruira pas le travail de Ses mains, en la personne d'un humble croyant ; en Lui, Job sera régénéré pour tendre à la sainteté, de façon à jouir de la vie éternelle. Si l'angoisse sur terre peut nous faire souhaiter la tombe, en tant que refuge, quel sera alors l'état de ceux qui sont condamnés à l'obscurité des ténèbres, à jamais ? Que chaque pécheur recherche la délivrance de cet état redoutable, et que chaque croyant soit reconnaissant à Jésus, qui Seul peut délivrer de la colère divine à venir.
  
  Job 11
  
  1
  Zophar réprimande Job. (Job 11:1-6)
  Les perfections divines, Sa Toute Puissance. (Job 11:7-12)
  Zophar assure à Job des bénédictions, si ce dernier se repend. (Job 11:13-20)
  Zophar a attaqué Job avec une grande véhémence. Il a décrit le patriarche comme un homme qui aime s'entendre parler, qui ne va pas au bout des choses, et qui, par nature est hypocrite. Zophar désire que Dieu montre à Job que la punition reçue n'était pas à la mesure de ce qu'il méritait. Nous sommes souvent prêts, avec grande assurance, à appeler Dieu pour qu'Il agisse dans nos querelles, en pensant que s'Il s'exprimait directement, Il nous donnerait raison. Nous devons laisser tous les conflits sous le jugement de Dieu, nous serons alors certains qu'Il tranchera selon la vérité ; ceux qui ne sont pas sûrs d'avoir raison, doivent absolument faire appel au jugement divin.
  
  7 Zophar donne une bonne définition de la grandeur et de la gloire de Dieu, il décrit également la vanité et la folie de l'homme. Notez ici, ce qui est dit au sujet de ce dernier : Il est vraiment humilié. Dieu juge l'homme vain : alors qu'il pourrait être sage, il n'est qu'un âne sauvage, difficile à éduquer, indomptable. L'homme est une vaine créature. Ses propos sont souvent vides de sens. Il est cependant une créature fière et vaniteuse. Il voudrait lui-même être sage, alors qu'il ne se soumet pas aux lois de la sagesse. Il voudrait être sage, mais n'atteint en fait que des buts interdits ; comme ses premiers parents, il vise une sagesse différente de celle décrite dans la Parole, en perdant le bénéfice de l'arbre de vie pour acquérir celui de la connaissance. Est-ce qu'une telle créature pourrait tenir tête contre Dieu ?
  
  13 Zophar recommande instamment à Job de se repentir ; il l'encourage, malgré ses jugements sévères à son égard. Il a toujours pensé que la prospérité en ce monde n'était réservée qu'au juste, et que Job devait se considérer comme un hypocrite, à moins que sa richesse ne soit restaurée. Zophar invite donc à Job à tourner sa face purifiée vers le ciel : il lui recommande instamment de s'approcher du trône de la grâce, débarrassé de la terreur et de la stupéfaction exprimées dans le verset Job 9:34. Si l'Oint de l'Éternel nous regarde, nos visages, qui étaient jusque là tournés vers le bas, se relèveront alors ; ils étaient auparavant pollués par nos fautes, ils sont maintenant lavés par le sang de Christ et peuvent être levés, sans tache. Nous pouvons nous approcher de Dieu, dans la plénitude de la foi, purifiés d'une mauvaise conscience, Heb 10:22
  
  Job 12
  
  1
  Job réprimande ses amis. (Job 12:1-5)
  Il est fréquent que le méchant prospère. (Job 12:6-11)
  Job parle de la sagesse et de la puissance de Dieu. (Job 12:12-25)
  Job réprimande ses amis, au sujet de la haute opinion qu'ils avaient de leur propre sagesse, comparée à la sienne. Nous avons tendance à ne retenir que les réprimandes et les reproches des critiques dont nous sommes l'objet, si l'on reçoit, en plus, des conseils et des avertissements ; c'est une erreur ; ce texte en est un exemple.
  Job a discerné le véritable motif de la conduite de ses amis : ils ont dédaigné le patriarche alors qu'il était tombé dans une pauvreté totale.
  C'est une démarche typique du monde : quand l'homme juste et droit passe sous l'ombre d'un nuage, il est souvent méprisé par les autres.
  
  6 Job en appelle aux faits. Les voleurs les plus audacieux, les oppresseurs et les impies, prospèrent souvent. Cette prospérité n'est pas due à la fortune ou la chance ; le Seigneur dirige toutes ces choses. À Ses yeux, la prospérité de ce monde a bien peu de valeur : il a de bien meilleures choses réservées pour Ses enfants. Job est convaincu que Dieu est le Maître absolu dans l'octroi des avantages donnés à toutes Ses créatures. Le patriarche réclame à ses amis la liberté de pouvoir examiner leurs propos ; il désire les juger avec équité.
  
  12 Nous trouvons ici un beau discours de Job, relatif à la Sagesse, à la Puissance et à la Souveraineté de Dieu : c'est Lui qui dirige toutes les affaires des hommes, selon Sa volonté, à laquelle nul ne peut s'opposer. Il serait bien que les hommes sages et bons de ce monde, différents des autres sur de nombreux points, voient combien il serait profitable, pour leur honneur, leur réconfort et leur bonté envers les autres, d'adhérer davantage aux grands principes de la Parole, auxquels ils consentent indirectement. Dans ce texte, nous ne trouvons aucune plainte, aucun avertissement. Job donne beaucoup d'exemples de la puissante administration des hommes par Dieu, qui outrepasse tous leurs conseils, et surmonte toutes leurs oppositions. Possédant toute Force et Sagesse, Dieu sait utiliser chaque personne, même celle qui peut paraître sotte et mauvaise ; il y a tellement peu de sagesse et d'honnêteté en ce monde, que depuis longtemps, tout ne serait que ruine et confusion, sans l'intervention de Dieu.
  Ces vérités importantes ont été citées pour convaincre les amis du patriarche, que leurs critiques étaient sans fondement, essayant de les justifier devant le Seigneur, pour affliger Job ; si les voies du Seigneur sont impénétrables, Ses jugements sont équitables. Remarquez les belles illustrations mentionnées dans la Parole de Dieu, confirmant Sa Souveraineté et Sa Sagesse : le fait le plus grand et le plus important est que le Seigneur Jésus ait été crucifié par la méchanceté des juifs ; mais qui, à part le Seigneur, aurait pu soupçonner que cet événement deviendrait en fait le salut du monde ?
  
  Job 13
  
  1
  Job réprimande ses amis. (Job 13:1-12)
  Il professe sa confiance en Dieu. (Job 13:13-22)
  Job prie, pour que Dieu lui révèle ses péchés. (Job 13:23-28)
  Job, en toute sincérité, atteste devant Dieu qu'il n'aurait pas dû être blâmé de la sorte par ses amis. Les contestateurs sont souvent tentés de se vanter et d'abaisser leurs propres frères plus qu'il ne faudrait. Quand nous sommes abattus ou affligés, remplis d'une certaine colère, sous la pression de la tentation ou le poids de l'affliction, nous devrions nous adresser au Médecin de nos âmes, Celui qui ne rejette personne, qui ne prescrit jamais de mauvais traitements et qui guérit toujours la maladie. Nous pouvons Lui parler à tous moments. Pour traiter les cœurs brisés et les consciences meurtries, les créatures séparées de Christ sont dépourvues de tout médecin. Job, dans ses propos, est manifestement très fâché contre ses amis. Ces derniers ont avancé quelques vérités qui ont pu effectivement concerner Job ; un cœur qui ne s'est pas humilié devant Dieu, ne reçoit jamais facilement les réprimandes des hommes.
  
  13 Job décide de se plier sous la culpabilité reconnue par sa conscience et relative à son manque de droiture. Il s'est entièrement confié en Dieu, pour sa justification et son salut, les deux grandes choses que nous pouvons espérer grâce à Christ. Le rétablissement présent n'intéressait pas Job outre mesure, par contre il avait une ferme espérance en son salut éternel ; Dieu était non seulement son Sauveur, capable de le rendre heureux, mais surtout son Salut, dans la perspective d'être conduit par lui dans la félicité. Le patriarche savait qu'il n'était pas hypocrite, il en a donc conclu qu'il ne devrait pas être rejeté par Dieu. Nous devrions toujours avoir de bonnes relations avec Dieu, comme avec un Ami, même s'Il semble être contre nous comme un Ennemi. Nous devons avoir l'assurance que tout concoure à notre bien, même lorsque tout semble se dresser contre nous. Nous devons nous soumettre à Dieu, bien que parfois, nous ne puissions pas trouver immédiatement en Lui le réconfort que l'on recherche. Dans la vallée de l'ombre de la mort, nous pouvons trouver en Lui le véritable réconfort ; nous devons Lui faire confiance, même s'Il nous meurtrit dans l'épreuve.
  
  23 Job prie pour que ses péchés lui soient révélés. Un homme véritablement repentant est toujours disposé à connaître son plus mauvais côté ; nous devrions d'ailleurs désirer savoir quelles sont nos transgressions, afin de pouvoir les confesser, et nous garder de toute rechute à l'avenir. Job se plaint, avec une certaine tristesse, du traitement sévère que Dieu lui inflige. Le temps n'ôte pas la culpabilité du péché. Quand Dieu nous annonce des jugements acerbes, Son but est de nous remettre à l'esprit nos péchés oubliés, de nous amener ainsi à nous en repentir et à nous en éloigner. Que les jeunes prennent garde à ne pas céder au péché. En ce monde, ils peuvent succomber à des péchés de jeunesse, pour ensuite supporter des mois de douleur à cause de quelques moments de plaisir. Leur sagesse consiste à se souvenir de leur Créateur au temps de leur adolescence, afin qu'ils soient assurés d'une conscience paisible, véritable consolation lorsque leurs forces déclineront. Job se plaint également que ses erreurs du temps présent soient strictement notées. On peut dire que Dieu ne nous traite pas selon nos mérites : tels étaient les propos de Job, relatifs à ses perspectives mélancoliques. Si Dieu marque nos étapes et examine scrupuleusement nos cheminements, s'Il nous juge, nos corps et nos âmes auront la sensation d'être sous la coupe de Sa juste rétribution. Ce sera aussi, le terrible cas des incroyants, en dépit du salut engendré, accordé, et révélé en Christ.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Job 10
  
  1 Mon âme est dégoûtée de la vie ! Je laisserai (s’exprimer) ma plainte sur mon sort, Je parlerai dans l’amertume de mon âme.
  
  2 Je dis à Dieu : Ne me condamne pas ! Fais-moi connaître pourquoi tu me prends à partie !
  
  3 Te paraît-il bien d’exercer l’oppression, De repousser l’ouvrage de tes mains Et de faire briller ta lumière sur le conseil des méchants ?
  
  4 As-tu des yeux de chair, Vois-tu comme voit un mortel ?
  
  5 Tes jours sont-ils comme les jours d’un mortel, Et tes années comme les jours de l’homme,
  
  6 Pour que tu recherches ma faute, Pour que tu t’enquières de mon péché,
  
  7 Sachant bien que je ne suis pas condamnable, Et que nul ne délivre de ta main ?
  
  8 Tes mains m’ont façonné, elles m’ont fait Tout entier... Et tu me détruirais !
  
  9 Souviens-toi que tu m’as fait comme (avec) de l’argile ; Voudrais-tu me faire retourner à la poussière ?
  
  10 Ne m’as-tu pas coulé comme du lait ? Ne m’as-tu pas caillé comme du fromage ?
  
  11 Tu m’as revêtu de peau et de chair, Tu m’as tissé d’os et de nerfs ;
  
  12 Tu m’as accordé la vie et la bienveillance, Tes soins m’ont conservé le souffle.
  
  13 Mais voici ce que tu réservais dans ton cœur, Je sais ce qui était dans ta pensée :
  
  14 Si je pèche, tu m’observes, Et tu ne me tiens pas pour innocent de ma faute.
  
  15 Si je suis condamnable, malheur à moi ! Si je suis juste, je n’ose lever la tête, Rassasié de mépris et absorbé dans ma misère.
  
  16 Et si j’ose la redresser, tu me pourchasses comme un lion, Tu me frappes encore par des miracles,
  
  17 Tu m’opposes de nouveaux témoins, Ton irritation contre moi augmente, Une armée prend la relève pour m’assaillir.
  
  18 Pourquoi m’as-tu fait sortir du sein maternel ? J’aurais expiré, aucun œil ne m’aurait vu ;
  
  19 Je serais comme si je n’avais pas existé, Et j’aurais été porté du ventre (de ma mère) à la tombe.
  
  20 Mes jours ne sont-ils pas en petit nombre ? Qu’il (me) laisse ! Qu’il se retire de moi, et que je reprenne un peu courage,
  
  21 Avant que je m’en aille, pour ne plus revenir, Dans le pays des ténèbres et de l’ombre de la mort,
  
  22 Pays de ténèbres profondes comme l’obscurité, L’ombre de la mort, où (règne) le désordre, Et où la lumière est comme l’obscurité !
  
  Job 11
  
  1 Tsophar de Naama prit la parole et dit :
  
  2 Cette multitude de paroles ne trouvera-t-elle pas de réponse, Et suffira-t-il d’être loquace pour avoir raison ?
  
  3 Tes bavardages feront-ils taire les gens ? Te moques-tu, sans que personne te confonde ?
  
  4 Tu dis : Mon savoir est sans reproche, Et je suis pur à tes yeux.
  
  5 Oh ! si Dieu voulait parler, S’il ouvrait les lèvres devant toi,
  
  6 Et s’il t’annonçait les secrets de sa sagesse, Qui dépasse la raison, Tu saurais alors que Dieu, pour toi, laisse dans l’oubli une partie de ta faute.
  
  7 Peux-tu découvrir les profondeurs de Dieu, Ou découvrir ce qui touche à la perfection du Tout-Puissant ?
  
  8 Elle est aussi haute que les cieux : que feras-tu ? Plus profonde que le séjour des morts : que sauras-tu ?
  
  9 La mesure en est plus longue que la terre, Elle est plus large que la mer.
  
  10 S’il passe, s’il emprisonne, S’il convoque (à son tribunal), qui s’y opposera ?
  
  11 Car il connaît les hommes de rien, Il voit l’injustice sans avoir besoin d’y faire attention.
  
  12 Mais l’homme a l’intelligence d’une tête creuse, L’être humain est né comme le petit d’un âne sauvage.
  
  13 Pour toi, si tu diriges ton cœur Et si tu étends tes mains vers Dieu,
  
  14 Si tu éloignes l’injustice de ta main Et ne laisses pas demeurer l’iniquité sous tes tentes,
  
  15 Alors tu lèveras ton front sans tache, Tu seras ferme et sans crainte ;
  
  16 Car tu oublieras ta peine, Tu t’en souviendras comme des eaux qui se sont écoulées.
  
  17 Ton existence se lèvera plus brillante que le midi, Les ténèbres seront comme le matin,
  
  18 Tu seras plein de confiance, car il y aura de l’espérance ; Tu regarderas autour de toi et tu te coucheras en sécurité.
  
  19 Tu t’étendras, et personne ne te dérangera, Beaucoup imploreront ta faveur.
  
  20 Mais les yeux des méchants seront consumés ; Pour eux point de refuge ; Leur espérance, c’est d’expirer !
  
  Job 12
  
  1 Job répondit :
  
  2 On dirait, en vérité, que le genre humain c’est vous, Et qu’avec vous doit mourir la sagesse.
  
  3 J’ai tout aussi bien que vous de l’intelligence, moi, Je ne vous suis pas inférieur. Et qui ne saurait pas des choses comme celles-ci ?
  
  4 Je suis quelqu’un qui est un objet de raillerie pour son ami, Quand il invoque Dieu pour qu’il lui réponde ; Le juste, l’ (homme) intègre, un objet de raillerie !
  
  5 Au malheur le mépris ! c’est l’opinion de ceux qui ont une vie tranquille ; C’est un coup pour ceux dont le pied chancelle.
  
  6 Il y a insouciance sous la tente des pillards, Sécurité pour ceux qui offensent Dieu Pour quiconque se fait un dieu de sa force.
  
  7 Mais interroge donc les bêtes, elles t’instruiront, Les oiseaux du ciel, ils te le révéleront ;
  
  8 Médite au sujet de la terre, elle t’instruira ; Et les poissons de la mer te le raconteront.
  
  9 Qui ne reconnaît chez eux la preuve Que la main de l’Éternel a fait tout cela ?
  
  10 Il tient dans sa main l’âme de tout ce qui vit, Le souffle de toute chair d’homme.
  
  11 L’oreille ne discerne-t-elle pas les propos, Comme le palais goûte la nourriture ?
  
  12 Chez les vieillards se trouve la sagesse, Et dans une longue vie l’intelligence.
  
  13 En Dieu résident la sagesse et la puissance. A lui le conseil et l’intelligence.
  
  14 S’il détruit, on ne peut rebâtir ; S’il enferme un homme, on ne peut ouvrir.
  
  15 S’il retient les eaux, tout se dessèche ; S’il les lâche, elles bouleversent la terre.
  
  16 En lui, la force et la raison ; A lui celui qui s’égare ou fait égarer les autres.
  
  17 Il emmène captifs les conseillers ; Il trouble la raison des juges.
  
  18 Il libère du despotisme des rois ; Il leur met une ceinture autour des reins.
  
  19 Il emmène captifs les sacrificateurs ; Il renverse les autorités les plus stables.
  
  20 Il ôte la parole à ceux qui ont le plus d’assurance ; Il enlève le discernement aux vieillards.
  
  21 Il verse le mépris sur les nobles ; Il relâche le ceinturon des forts.
  
  22 Il met à découvert les profondeurs des ténèbres, Il amène à la lumière l’ombre de la mort.
  
  23 Il donne de l’accroissement aux nations et il les fait périr ; Il étend au loin les nations et il les ramène.
  
  24 Il enlève l’intelligence aux chefs des peuples, Il les fait errer dans les déserts sans chemin
  
  25 Et tâtonner dans les ténèbres, sans lumière : Il les fait errer comme des gens ivres.
  
  Job 13
  
  1 Oui, mon œil a vu tout cela. Mon oreille l’a entendu et l’a compris.
  
  2 Ce que vous savez, je le sais moi aussi, Je ne vous suis pas inférieur.
  
  3 Mais moi je vais parler au Tout-Puissant, Je veux défendre ma cause devant Dieu,
  
  4 Car vous, vous accumulez la fausseté, Vous êtes tous des médecins de néant.
  
  5 Que n’avez-vous gardé le silence ? C’aurait été pour vous la sagesse.
  
  6 Écoutez, je vous prie, ma défense Et soyez attentifs au plaidoyer de mes lèvres.
  
  7 Direz-vous en faveur de Dieu ce qui est injuste, Et pour lui, direz-vous ce qui est faux ?
  
  8 Voulez-vous avoir égard à sa personne ? Voulez-vous plaider pour Dieu ?
  
  9 (Trouvera-t-il) du bien, quand il vous sondera ? Ou le tromperez-vous comme on trompe un homme ?
  
  10 Certainement il vous fera des reproches, Si vous n’agissez en secret que par égard pour sa personne.
  
  11 Sa majesté ne vous épouvantera-t-elle pas ? Sa terreur ne tombera-t-elle pas sur vous ?
  
  12 Ce que vous rappelez, ce sont des maximes de cendre. Vos protections ne sont que des protections d’argile.
  
  13 Taisez-vous, laissez-moi ! C’est moi qui veux parler ! Il m’en arrivera ce qu’il pourra.
  
  14 Pourquoi saisirais-je ma chair entre les dents Et mettrais-je ma vie dans ma main ?
  
  15 Même s’il voulait me tuer, je m’attendrais à lui ; Oui, devant lui je défendrais ma conduite.
  
  16 Cela même peut m’être salutaire, Car un impie n’ose paraître en sa présence.
  
  17 Écoutez, écoutez mon propos : Que mon explication (parvienne) à vos oreilles.
  
  18 Voici que je veux présenter mon droit ; Je sais que c’est moi qui ai raison.
  
  19 Qui voudrait me faire un procès ? Dès maintenant, je me tairais et j’expirerais.
  
  20 Seulement, concède-moi deux choses, Et je ne me cacherai pas loin de ta face :
  
  21 Éloigne ta main de dessus moi. Et que ta terreur ne m’épouvante plus,
  
  22 Puis appelle, et je prendrai la parole, Ou bien je parlerai, et tu me répondras.
  
  23 Quel est le nombre de mes fautes et de mes péchés ? Fais-moi connaître mon crime et mon péché.
  
  24 Pourquoi caches-tu ta face Et me prends-tu pour ton ennemi ?
  
  25 Veux-tu faire trembler une feuille agitée ? Veux-tu poursuivre une paille desséchée ?
  
  26 Car tu écris contre moi des (paroles) amères, Tu me rends responsable des fautes de ma jeunesse.
  
  27 Tu veux mettre mes pieds dans les entraves, Surveiller tous mes mouvements, Tracer une limite à mes pas.
  
  28 Et (mon corps) tombe en pourriture, Comme un vêtement que dévore la teigne.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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La Bible Chronologique - Jour 6