- Job 14
  
  1 » L'être humain né de la femme ! Sa vie est courte mais pleine d’agitation.
  
  2 Il pousse comme une fleur, puis il se flétrit ; il s’enfuit comme une ombre, sans résister.
  
  3 Pourtant c'est sur lui que tu as l'œil ouvert, et tu me fais aller en justice avec toi !
  
  4 Qui fera sortir le pur de l’impur ? Personne.
  
  5 » Si les jours de l’homme sont fixés, si tu as déterminé le nombre de ses mois, si tu en as marqué les limites qu'il ne peut franchir,
  
  6 détourne les regards de lui et accorde-lui du répit pour qu'il ait au moins la joie du salarié à la fin de sa journée !
  
  7 » En effet, pour un arbre il y a de l'espérance : quand on le coupe, il repousse et il produit encore des rejetons ;
  
  8 même si sa racine a vieilli dans la terre et que son tronc meurt dans la poussière,
  
  9 il reverdit à l'approche de l'eau, il développe des branches comme une jeune plante.
  
  10 Quant à l'homme, il meurt et il reste inerte. Quand l’être humain expire, où est-il ?
  
  11 » L’eau de la mer se retire, les fleuves arrêtent de couler et deviennent tout secs.
  
  12 De la même manière, l'homme se couche pour ne plus se relever. Il ne se réveillera pas tant que le ciel subsistera, il ne sortira pas de son sommeil.
  
  13 » Si seulement tu voulais me cacher dans le séjour des morts, m'y tenir à l’abri jusqu'à ce que ta colère soit passée ! Tu me fixerais un délai, puis tu te souviendrais de moi.
  
  14 Mais si l'homme meurt, revivra-t-il ? Si tel était le cas, je garderais l'espoir, pendant toute ma vie de luttes, que ma situation vienne à changer.
  
  15 Tu appellerais et moi, je te répondrais. Ton désir serait résolument tourné vers ta créature.
  
  16 Alors que maintenant tu comptes mes pas, tu n’aurais plus l'œil sur mes péchés ;
  
  17 tu enfermerais ma transgression dans un sac et tu blanchirais ma faute.
  
  18 » Mais la montagne qui s'écroule est réduite en poussière, le rocher bouge de son emplacement,
  
  19 l’eau use les pierres et ses courants entraînent la poussière de la terre. De la même manière, tu fais disparaître l'espérance de l'homme.
  
  20 Tu l'assailles sans cesse et il s'en va ; tu le défigures, puis tu le renvoies.
  
  21 Ses fils peuvent connaître la gloire, il n'en sait rien ; ils peuvent devenir insignifiants, il n’en perçoit rien.
  
  22 C'est pour lui seul qu'il éprouve de la douleur dans son corps, c'est pour lui seul qu'il ressent de la tristesse dans son âme. »
  
  Job 15
  
  1 Eliphaz de Théman prit la parole et dit :
  
  2 « Le sage répliquerait-il par un savoir qui n’est que du vent ? Se gonflerait-il la poitrine du vent d'est ?
  
  3 Est-ce par des paroles sans intérêt qu'il se défendrait, par des propos qui ne servent à rien ?
  
  4 Toi, tu détruis même la crainte de Dieu, tu supprimes toute réflexion devant Dieu.
  
  5 En effet, c’est ta faute qui dirige ta bouche et tu adoptes le langage des hommes rusés.
  
  6 » Ce n'est pas moi, ce sont tes propres paroles qui te condamnent, ce sont tes propres lèvres qui témoignent contre toi.
  
  7 Es-tu le premier homme ? As-tu été mis au monde avant les collines ?
  
  8 As-tu entendu ce qui se dit dans le conseil secret de Dieu ? As-tu confisqué la sagesse ?
  
  9 Que sais-tu que nous ne sachions pas ? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons pas ?
  
  10 Il y a parmi nous des hommes aux cheveux blancs, des vieillards plus riches de jours que ton père.
  
  11 » Considères-tu comme insignifiantes les consolations de Dieu et les paroles qu’on t’adresse avec douceur ?
  
  12 Où ton cœur t'entraîne-t-il et que signifie ce clignement de tes yeux ?
  
  13 Oui, c'est contre Dieu que tu tournes ta colère et que tu avances de pareils discours !
  
  14 » Qu'est donc l'homme pour prétendre à la pureté ? Celui qui est né de la femme pourrait-il être juste ?
  
  15 Si Dieu ne peut faire confiance à ses saints, si le ciel n’est pas pur devant lui,
  
  16 ce sera d’autant moins le cas de cet être abominable et corrompu qu’est l'homme, qui boit l'injustice comme de l'eau !
  
  17 » Je vais te parler : écoute-moi ! Je raconterai ce que j'ai vu,
  
  18 ce que les sages ont fait connaître, ce qu'ils ont révélé après l’avoir appris de leurs ancêtres.
  
  19 Le pays leur appartenait alors à eux seuls et aucun étranger n'était encore venu se mêler à eux.
  
  20 » Le méchant passe dans l'angoisse tous les jours de sa vie, toutes les années qui sont réservées à l’homme violent.
  
  21 Un bruit terrifiant retentit à ses oreilles : au beau milieu de la paix, le dévastateur fond sur lui.
  
  22 Il ne peut espérer échapper aux ténèbres, lui qui est guetté par l’épée.
  
  23 Il court çà et là pour chercher du pain, mais où en trouver ? Il sait que le jour des ténèbres l'attend.
  
  24 La détresse et l'angoisse le tourmentent, elles l'assaillent comme un roi prêt à combattre,
  
  25 car il a levé la main contre Dieu, il a défié le Tout-Puissant.
  
  26 Il a eu l'audace de foncer contre lui, abrité par l’épaisseur de ses boucliers.
  
  27 Il avait le visage tout potelé, les flancs chargés d'embonpoint,
  
  28 mais il habitera des villes détruites, des maisons abandonnées, sur le point de tomber en ruine.
  
  29 Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas, sa prospérité ne couvrira plus la terre.
  
  30 Il ne pourra s’écarter des ténèbres ; les flammes dessécheront ses rejetons et Dieu l’écartera par le souffle de sa bouche.
  
  31 Qu'il ne se fie pas à la fausseté ! Il serait déçu, car c’est la fausseté qui serait sa récompense.
  
  32 Cela s’accomplira avant la fin de ses jours, et son rameau ne verdira plus.
  
  33 Comme une vigne, il se dépouillera de ses fruits encore verts, comme un olivier il fera tomber ses fleurs.
  
  34 » La compagnie de l'impie est stérile, et le feu dévorera les tentes des hommes corrompus.
  
  35 Il conçoit le mal et donne naissance au malheur, il couve la tromperie. »
  
  Job 16
  
  1 Job prit la parole et dit :
  
  2 « J'ai entendu beaucoup de propos semblables. Vous êtes tous des consolateurs pénibles.
  
  3 Quand finiront ces discours qui ne sont que du vent ? Pourquoi cette irritation dans tes réponses ?
  
  4 Moi aussi, je pourrais parler comme vous, si vous étiez à ma place : j’alignerais les discours contre vous, je hocherais la tête sur vous,
  
  5 je vous fortifierais par mes paroles, le mouvement de mes lèvres vous apporterait du soulagement.
  
  6 » Si je parle, ma souffrance n’est pas soulagée, si je me tais, elle ne s’en ira pas loin de moi.
  
  7 Maintenant, hélas, il m'a épuisé. Tu as dévasté tous les miens.
  
  8 Tu m'as creusé des rides qui témoignent contre moi. Ma maigreur se dresse contre moi et m'accuse en face.
  
  9 » Sa colère me déchire et s’attaque à moi, il grince des dents contre moi. Mon adversaire me transperce de son regard.
  
  10 Ils ouvrent la bouche contre moi, ils m'insultent et me frappent les joues, ils s’attroupent contre moi.
  
  11 » Dieu m’a livré au pouvoir d’un gamin, il me jette entre les mains des méchants.
  
  12 J'étais tranquille et il m'a secoué. Il m'a attrapé par la nuque et m'a brisé, il m’a redressé et me prend pour cible.
  
  13 Ses flèches m'environnent. Il me transperce les reins sans aucune pitié, il verse ma bile par terre.
  
  14 Il fait en moi brèche sur brèche, il se précipite sur moi comme un guerrier.
  
  15 J'ai cousu un sac sur ma peau, j'ai traîné ma fierté dans la poussière.
  
  16 Mon visage est enflammé à force de pleurer, l'ombre de la mort est sur mes paupières.
  
  17 Pourtant, je n'ai commis aucune violence et ma prière a toujours été pure.
  
  18 » Terre, ne couvre pas mon sang, que mon cri ne reste pas cantonné à un endroit !
  
  19 Déjà maintenant, mon témoin est dans le ciel, mon défenseur est dans les lieux élevés.
  
  20 Mes amis se moquent de moi ? C'est Dieu que j'implore avec larmes.
  
  21 Puisse-t-il être l’arbitre entre l'homme et Dieu, entre l’être humain et son ami !
  
  22 En effet, encore quelques années seulement et je m'en irai par un sentier d'où je ne reviendrai pas.
- Job 14
  
  1
  Job parle de la vie de l'homme. (Job 14:1-6)
  Il médite sur la mort de l'homme. (Job 14:7-15)
  Par le péché, l'homme est corrompu. (Job 14:16-22)
  Job s'étend sur la condition de l'homme, il s'adresse également à Dieu. Chaque homme, de la lignée d'Adam, a une vie de bien courte durée. Toute manifestation de sa beauté, de son bonheur, et de sa splendeur, est réduite à néant par la maladie ou la mort, comme la fleur qui est fauchée ; l'homme ne fait que passer, comme l'ombre. Comment peut-il être possible que la conduite d'un homme puisse être pure, quand son cœur est par nature, souillé ? Ce texte prouve que Job a compris la doctrine du péché original et y a cru. Il semble que le patriarche ait exprimé une prière : pourquoi le Seigneur ne devrait-il pas le traiter selon ses propres œuvres, au lieu de le considérer selon Sa miséricorde et Sa grâce. La durée de notre vie est déterminée par les plans et les décrets divins. Notre temps est dans Ses mains, les puissances de la nature sont sous Sa domination ; par Lui nous vivons et nous nous déplaçons. Il est très utile de méditer sérieusement sur la brièveté et l'incertitude de la vie humaine et sur la nature bien fade de tous les plaisirs terrestres. Il est encore plus important d'observer la cause et le remède du mal. Avant d'être né de nouveau, aucune pensée religieuse ne demeure en nous, rien ne peut émaner de nous-mêmes. Même le peu de bonté qui pourrait nous animer est détourné par le péché. Nous devrions donc nous humilier devant Dieu, et nous reposer entièrement sur Sa miséricorde, sur la sécurité qu'Il nous offre. Nous devrions rechercher chaque jour le renouveau de l'Esprit Saint, et regarder au ciel, seul endroit où l'on trouve la perfection dans la sainteté et le bonheur.
  
  7 Bien qu'un arbre puisse être rapidement abattu, il se peut, par l'humidité qui entoure ses racines, que des pousses ressurgissent et grandissent comme une plante nouvellement plantée. Quand l'homme est anéanti par la mort, il est à jamais enlevé de l'endroit où il séjourne. La vie de l'homme peut à quelque chose près, être comparée aux eaux d'une terre inondée, qui s'étendent de tous côtés, mais qui sèchent rapidement. Tous les propos de Job ici révèlent sa conviction de la grande doctrine de la Résurrection. Les amis de Job ont prouvé qu'ils ne pouvaient offrir que de piètres réconforts, ce qui a amené le patriarche à rechercher une autre solution à son problème. Si nos péchés sont pardonnés et nos cœurs régénérés dans la sainteté, le ciel sera alors le repos de nos âmes, pendant que nos corps seront cachés dans la tombe ; nos ennemis n'éprouveront qu'une piètre douleur lors de notre disparition.
  
  16 La foi et l'espoir de Job semblent ranimer le patriarche ; mais il était encore déprimé. Il pensait que Dieu avait encore des griefs extrêmes contre lui. Le Seigneur prédomine sur tous ceux qui Lui font face. Dieu peut envoyer la maladie et la douleur, nous pouvons perdre tout le réconfort de nos proches et de ceux qui nous sont chers, nos espérances de bonheur terrestre peuvent être anéanties, mais Dieu recevra le croyant dans Ses Royaumes de félicité éternelle. Mais quelle autre destinée attend l'incrédule qui prospère ici-bas ! Que répondra-t-il à Dieu, quand il sera appelé à Son tribunal ? Le Seigneur est encore sur le trône de la Miséricorde, toujours prêt à accorder Sa Grâce. Oh, que les pécheurs seraient plus sensés, s'ils pensaient vraiment à leur dernière heure ! L'homme n'est que chair et son corps, qu'il soigne tant, n'est voué qu'à la souffrance ; pendant que son âme est en lui, son esprit est peu disposé au repentir, tout pour lui contribue à une fin dans les pleurs.
  La mort est un dur passage ; les douleurs qui souvent l'accompagnent, sont souvent pénibles. C'est de la folie pour les hommes de penser à leur repentance au moment où ils sont sur leur lit de mort : cette repentance est une réelle nécessité, même s'ils sont incapables de faire autre chose que se repentir !
  
  Job 15
  
  1
  Éliphaz réprimande Job. (Job 15:1-16)
  L'inquiétude du méchant. (Job 15:17-35)
  Éliphaz, au lieu d'être attendri par les plaintes de Job, entame une deuxième attaque contre ce dernier. Il reproche injustement à Job de ne pas faire cas de la crainte de Dieu ni du respect qui Lui est dû, il trouve que ses prières manquent de ferveur.
  Observez comment la religion peut ainsi se résumer : dans la crainte de Dieu et dans la prière ; le premier principe est des plus nécessaires pour l'individu ; le deuxième constitue également une pratique primordiale.
  Éliphaz accuse Job d'être vaniteux. Il le charge avec le même mépris que ses amis ont exprimé, mais essaye de le réconforter avec les mêmes arguments employés par ces derniers.
  Nous pensons fréquemment que nos propos sont importants, quand d'autres, avec juste raison, pensent qu'ils sont de piètre intérêt.
  Éliphaz reproche à Job de s'opposer à Dieu. Éliphaz n'aurait pas dû utiliser un langage aussi dur pour parler de la piété et de la tentation. Il est évident que tous ces personnages étaient profondément convaincus de la doctrine du péché originel, et de toute la dépravation de la nature humaine. Comment ne pas admirer la patience de Dieu pour nous supporter ? Et encore plus, Son amour, par le rachat de Jésus-Christ, Son Fils bien-aimé ?
  
  17 Éliphaz maintient que les méchants sont certainement malheureux : il en découle que les malheureux sont certainement abjects, ce qui, selon Éliphaz, était le cas de Job. Mais ce n'est pas parce que plusieurs hommes de Dieu ont prospéré en ce monde, que l'on peut conclure systématiquement que ceux qui sont pauvres et maussades, comme Job, ne sont pas des personnes pieuses. Éliphaz souligne également que les méchants, en particulier les oppresseurs, sont sujets à une terreur continuelle, qu'ils sont mal à l'aise et qu'ils périssent misérablement. La prospérité des pécheurs présomptueux finira-t-elle dans le malheur, comme ce texte le décrit ici ?
  Que la méchanceté qui anime les hommes nous serve d'avertissement. Bien qu'aucun châtiment ne puisse nous rendre joyeux, parce qu'il est toujours pénible, néanmoins on peut en voir après coup, les fruits paisibles et vertueux. Aucune calamité, aucune épreuve, même pesante et sévère, ne peut dérober la faveur du Seigneur, à ceux qui Le suivent. Qui nous séparera de l'amour de Christ ?
  
  Job 16
  
  1
  Job réprimande ses amis. (Job 16:1-5)
  Il trouve que sa situation est pitoyable. (Job 16:6-16)
  Job clame son innocence. (Job 16:17-22)
  Éliphaz a avancé que les discours de Job n'apportaient rien de constructif, qu'ils étaient hors du sujet débattu jusqu'à présent ; Job, de son côté, estimait que les paroles d'Éliphaz avaient le même caractère. Ceux qui émettent des critiques doivent s'attendre à recevoir des répliques ; il est facile de juger, mais c'est parfois inutile : quel bien cela peut-il procurer réellement ? Les réponses violentes excitent les passions des hommes, mais en fait, ne les convainquent jamais, et ne font jamais ressortir une vérité claire.
  Ce que Job indique au sujet de ses amis, aux yeux de Dieu, s'applique à tout le monde ; un jour ou l'autre, nous serons confrontés à ce rôle de consolateurs infortunés. Quand nous sommes en état de conviction de péché, la conscience terrorisée, ou aux portes de la mort, seul l'Esprit de bénédiction peut nous soulager efficacement ; tous ceux qui se passent de l'Esprit, ne peuvent être que malheureux, sans aucun but.
  Quelles que puissent être les douleurs de nos frères, nous devons, par sympathie, faire cas de leurs problèmes ; bien vite, ils sauront alors l'apprécier !
  
  6 Nous sommes ici face aux plaintes lugubres de Job. Nous pouvons bénir Dieu, de ne pas avoir à Lui présenter de telles doléances ! Pas même les hommes bons, lors de grandes douleurs, n'éprouvent autant d'anxiété au point d'avoir des pensées rebelles contre Dieu. Éliphaz trouvait que Job était assez hautain, malgré son affliction. Job a nié ce fait, sachant qu'une meilleure destinée l'attendait : « la poussière est désormais l'endroit qui me convient le mieux ».
  En cela, il nous rappelle Christ, homme de douleurs, bénissant ceux qui pleurent, en vue de les soulager.
  
  17 L'état de Job était vraiment déplorable ; par contre, il bénéficiait du témoignage favorable de sa conscience, ce qui lui a toujours permis d'éviter de céder à la tentation du moindre péché. Nul autre que le patriarche n'était davantage prêt à reconnaître son infirmité, face au péché.
  Éliphaz l'a accusé d'être hypocrite, par contre, il souligne la sincérité de sa prière, cette grande possibilité de s'adresser à Dieu ; il professe qu'en cela, Job était pur, malgré son imperfection. Ce dernier a eu un Dieu vers Lequel il pouvait se tourner, ne doutant pas qu'Il prenait en pleine considération, toutes ses douleurs. Ceux qui versent des larmes devant Dieu, malgré le fait qu'elles n'ont aucun pouvoir pour attirer Sa bonté, en raison de leur péché, ont un Ami capable de plaider pour eux : le Fils de l'homme, sur qui ils doivent fonder tous leurs espoirs pour faire accepter leur présence devant le trône céleste. Mourir, c'est se diriger vers une voie sans retour.
  Nous devons tous, très certainement et assez rapidement, faire ce « voyage ». Le Sauveur ne devrait-il pas être en conséquence, indispensable à nos âmes ? À quel point devrions-nous être prêts à Lui obéir et souffrir pour Sa cause ! Si nos consciences sont inondées de Son sang rédempteur et témoignent que nous ne vivons plus dans le péché ou l'hypocrisie, quand nous nous dirigeons vers un but sans chercher à rebrousser chemin, nous sommes alors comme libérés de prison, en direction de la porte du bonheur éternel.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Job 14
  
  1 "Man, who is born of a woman, is of few days, and full of trouble.
  
  2 He comes forth like a flower, and is cut down. He also flees like a shadow, and doesn't continue.
  
  3 Do you open your eyes on such a one, and bring me into judgment with you?
  
  4 Who can bring a clean thing out of an unclean? Not one.
  
  5 Seeing his days are determined, the number of his months is with you, and you have appointed his bounds that he can't pass;
  
  6 Look away from him, that he may rest, until he shall accomplish, as a hireling, his day.
  
  7 "For there is hope for a tree, If it is cut down, that it will sprout again, that the tender branch of it will not cease.
  
  8 Though its root grows old in the earth, and its stock dies in the ground,
  
  9 yet through the scent of water it will bud, and put forth boughs like a plant.
  
  10 But man dies, and is laid low. Yes, man gives up the spirit, and where is he?
  
  11 As the waters fail from the sea, and the river wastes and dries up,
  
  12 so man lies down and doesn't rise. Until the heavens are no more, they shall not awake, nor be roused out of their sleep.
  
  13 "Oh that you would hide me in Sheol , that you would keep me secret, until your wrath is past, that you would appoint me a set time, and remember me!
  
  14 If a man dies, shall he live again? All the days of my warfare would I wait, until my release should come.
  
  15 You would call, and I would answer you. You would have a desire to the work of your hands.
  
  16 But now you number my steps. Don't you watch over my sin?
  
  17 My disobedience is sealed up in a bag. You fasten up my iniquity.
  
  18 "But the mountain falling comes to nothing. The rock is removed out of its place;
  
  19 The waters wear the stones. The torrents of it wash away the dust of the earth. So you destroy the hope of man.
  
  20 You forever prevail against him, and he departs. You change his face, and send him away.
  
  21 His sons come to honor, and he doesn't know it. They are brought low, but he doesn't perceive it of them.
  
  22 But his flesh on him has pain, and his soul within him mourns."
  
  Job 15
  
  1 Then Eliphaz the Temanite answered,
  
  2 "Should a wise man answer with vain knowledge, and fill himself with the east wind?
  
  3 Should he reason with unprofitable talk, or with speeches with which he can do no good?
  
  4 Yes, you do away with fear, and hinder devotion before God.
  
  5 For your iniquity teaches your mouth, and you choose the language of the crafty.
  
  6 Your own mouth condemns you, and not I. Yes, your own lips testify against you.
  
  7 "Are you the first man who was born? Or were you brought forth before the hills?
  
  8 Have you heard the secret counsel of God? Do you limit wisdom to yourself?
  
  9 What do you know, that we don't know? What do you understand, which is not in us?
  
  10 With us are both the gray-headed and the very aged men, much elder than your father.
  
  11 Are the consolations of God too small for you, even the word that is gentle toward you?
  
  12 Why does your heart carry you away? Why do your eyes flash,
  
  13 That you turn your spirit against God, and let such words go out of your mouth?
  
  14 What is man, that he should be clean? What is he who is born of a woman, that he should be righteous?
  
  15 Behold, he puts no trust in his holy ones. Yes, the heavens are not clean in his sight;
  
  16 how much less one who is abominable and corrupt, a man who drinks iniquity like water!
  
  17 "I will show you, listen to me; that which I have seen I will declare:
  
  18 (Which wise men have told by their fathers, and have not hidden it;
  
  19 to whom alone the land was given, and no stranger passed among them):
  
  20 the wicked man writhes in pain all his days, even the number of years that are laid up for the oppressor.
  
  21 A sound of terrors is in his ears. In prosperity the destroyer shall come on him.
  
  22 He doesn't believe that he shall return out of darkness. He is waited for by the sword.
  
  23 He wanders abroad for bread, saying, 'Where is it?' He knows that the day of darkness is ready at his hand.
  
  24 Distress and anguish make him afraid. They prevail against him, as a king ready to the battle.
  
  25 Because he has stretched out his hand against God, and behaves himself proudly against the Almighty;
  
  26 he runs at him with a stiff neck, with the thick shields of his bucklers;
  
  27 because he has covered his face with his fatness, and gathered fat on his thighs.
  
  28 He has lived in desolate cities, in houses which no one inhabited, which were ready to become heaps.
  
  29 He shall not be rich, neither shall his substance continue, neither shall their possessions be extended on the earth.
  
  30 He shall not depart out of darkness. The flame shall dry up his branches. By the breath of God's mouth shall he go away.
  
  31 Let him not trust in emptiness, deceiving himself; for emptiness shall be his reward.
  
  32 It shall be accomplished before his time. His branch shall not be green.
  
  33 He shall shake off his unripe grape as the vine, and shall cast off his flower as the olive tree.
  
  34 For the company of the godless shall be barren, and fire shall consume the tents of bribery.
  
  35 They conceive mischief, and bring forth iniquity. Their heart prepares deceit."
  
  Job 16
  
  1 Then Job answered,
  
  2 "I have heard many such things. You are all miserable comforters!
  
  3 Shall vain words have an end? Or what provokes you that you answer?
  
  4 I also could speak as you do. If your soul were in my soul's place, I could join words together against you, and shake my head at you,
  
  5 but I would strengthen you with my mouth. The solace of my lips would relieve you.
  
  6 "Though I speak, my grief is not subsided. Though I forbear, what am I eased?
  
  7 But now, God, you have surely worn me out. You have made desolate all my company.
  
  8 You have shriveled me up. This is a witness against me. My leanness rises up against me. It testifies to my face.
  
  9 He has torn me in his wrath, and persecuted me. He has gnashed on me with his teeth. My adversary sharpens his eyes on me.
  
  10 They have gaped on me with their mouth. They have struck me on the cheek reproachfully. They gather themselves together against me.
  
  11 God delivers me to the ungodly, and casts me into the hands of the wicked.
  
  12 I was at ease, and he broke me apart. Yes, he has taken me by the neck, and dashed me to pieces. He has also set me up for his target.
  
  13 His archers surround me. He splits my kidneys apart, and does not spare. He pours out my gall on the ground.
  
  14 He breaks me with breach on breach. He runs on me like a giant.
  
  15 I have sewed sackcloth on my skin, and have thrust my horn in the dust.
  
  16 My face is red with weeping. Deep darkness is on my eyelids.
  
  17 Although there is no violence in my hands, and my prayer is pure.
  
  18 "Earth, don't cover my blood. Let my cry have no place to rest.
  
  19 Even now, behold, my witness is in heaven. He who vouches for me is on high.
  
  20 My friends scoff at me. My eyes pour out tears to God,
  
  21 that he would maintain the right of a man with God, of a son of man with his neighbor!
  
  22 For when a few years have come, I shall go the way of no return.

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La Bible Chronologique - Jour 7