- Job 21
  
  1 Job prit la parole et dit :
  
  2 « Ecoutez attentivement mon propos, donnez-moi seulement cette consolation !
  
  3 Permettez-moi de parler et, quand j'aurai parlé, tu pourras te moquer.
  
  4 » Est-ce contre un homme que ma plainte est dirigée ? Et pourquoi mon esprit ne serait-il pas à bout de patience ?
  
  5 Tournez-vous vers moi, soyez stupéfaits, puis mettez la main sur votre bouche !
  
  6 Quand je pense à cela, je suis terrifié et un tremblement s’empare de mon corps.
  
  7 » Pourquoi les méchants vivent-ils ? Pourquoi les voit-on vieillir et même développer leur force ?
  
  8 Ils voient leur descendance s'affermir à leurs côtés, leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux.
  
  9 Dans leurs maisons règne la paix, sans aucune peur : le bâton de Dieu ne vient pas les frapper.
  
  10 Leurs taureaux transmettent leur sperme à coup sûr, leurs vaches mettent bas et n'avortent pas.
  
  11 Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis, et leurs jeunes garçons peuvent gambader librement.
  
  12 Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, ils se réjouissent au son des instruments à vent.
  
  13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au séjour des morts.
  
  14 Pourtant, ils disaient à Dieu : ‘Eloigne-toi de nous ! Nous ne désirons pas connaître tes voies.
  
  15 Qu'est donc le Tout-Puissant pour que nous le servions ? Que gagnerons-nous à lui adresser nos prières ?’
  
  16 » Certes, leur bonheur ne dépend pas d’eux-mêmes. Ainsi, les projets des méchants sont bien loin de moi.
  
  17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'éteigne, que la misère s’abatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colère,
  
  18 qu'ils soient pareils à la paille emportée par le vent, à la bale enlevée par le tourbillon ?
  
  19 Est-ce aux fils du méchant que Dieu réserve le malheur ? C'est le méchant lui-même que Dieu devrait punir, pour qu'il le reconnaisse,
  
  20 c'est lui qui devrait contempler sa propre ruine, c'est lui qui devrait être touché par la fureur du Tout-Puissant.
  
  21 » En effet, que lui importe ce que deviendra sa famille, quand le nombre de mois qu’il lui reste à vivre est abrégé ?
  
  22 Est-ce à Dieu qu'on enseignera la connaissance ? C’est lui qui gouverne les êtres célestes !
  
  23 L'un meurt au milieu du bien-être, dans une tranquillité totale et dans l’insouciance,
  
  24 alors que ses récipients sont remplis de lait et ses os pleins de moelle,
  
  25 l'autre meurt dans l'amertume, sans avoir goûté au bonheur.
  
  26 Tous les deux se couchent dans la poussière et ce sont les vers qui les recouvrent.
  
  27 » Je sais bien quelles sont vos réflexions et les pensées violentes qui vous animent vis-à-vis de moi.
  
  28 Vous dites : ‘Où est la maison du grand homme ? Où est la tente qu'habitaient les méchants ?’
  
  29 N'avez-vous pas interrogé les voyageurs ? Allez-vous négliger leur témoignage ?
  
  30 Lorsque vient la misère, celui qui fait le mal est épargné. Lorsque la colère déferle, il y échappe.
  
  31 Qui lui reproche en face sa conduite ? Qui lui rend ce qu'il a fait ?
  
  32 Quand il est emmené au cimetière, on veille sur l’emplacement de sa tombe.
  
  33 Les mottes de la vallée sont légères pour lui. Chacun se joint au cortège qui le suit, une foule innombrable le précède.
  
  34 Pourquoi donc m'offrir des consolations sans consistance ? Vos réponses ne sont que tromperie. »
  
  Job 22
  
  1 Eliphaz de Théman prit la parole et dit :
  
  2 « Un homme peut-il être utile à Dieu ? Non, le sage n'est utile qu'à lui-même.
  
  3 Cela fait-il particulièrement plaisir au Tout-Puissant que tu sois juste ? Si tu es intègre dans ta conduite, qu'y gagne-t-il ?
  
  4 Est-ce à cause de ta piété qu'il te corrige, qu'il entre en jugement avec toi ?
  
  5 N’as-tu pas fait beaucoup de mal ? Tes fautes ne sont-elles pas sans limite ?
  
  6 » En effet, sans raison tu réclamais des gages à tes frères, tu privais de leurs habits ceux qui étaient presque nus.
  
  7 Tu ne donnais pas d'eau à l'homme épuisé, tu refusais du pain à l'homme affamé.
  
  8 La terre appartenait au plus fort et c’était le favoritisme qui permettait de s’y installer.
  
  9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins étaient brisés.
  
  10 Voilà pourquoi tu es entouré de pièges et la terreur s’est tout à coup emparée de toi.
  
  11 » Ne vois-tu donc pas ces ténèbres, ce débordement d’eau qui te recouvre ?
  
  12 Dieu n'est-il pas aussi élevé que le ciel ? Regarde les plus éloignées des étoiles : comme elles sont hautes !
  
  13 Et tu dis : ‘Qu'est-ce que Dieu sait ? Peut-il juger à travers l'obscurité ?
  
  14 Les nuages l'enveloppent et il ne voit rien quand il parcourt la voûte céleste.’
  
  15 » Voudrais-tu prendre l'ancienne route, celle qu’ont suivie les hommes adonnés au mal ?
  
  16 Ils ont été emportés plus tôt que la normale, un fleuve a balayé leurs fondations.
  
  17 Ils disaient à Dieu : ‘Eloigne-toi de nous !’En effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ?
  
  18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons. Combien les projets des méchants sont loin de moi !
  
  19 Les justes le verront et se réjouiront, et l'innocent se moquera d'eux :
  
  20 ‘Voilà nos adversaires qui disparaissent ! Voilà leurs richesses dévorées par le feu !’
  
  21 » Réconcilie-toi avec Dieu, sois en paix avec lui ! C’est ainsi que tu connaîtras le bonheur.
  
  22 Accepte donc l’enseignement qui vient de sa bouche et mets ses paroles dans ton cœur.
  
  23 Tu seras restauré si tu reviens au Tout-Puissant, si tu éloignes l’injustice de ta tente.
  
  24 » Jette l'or dans la poussière, l'or d'Ophir parmi les cailloux des torrents,
  
  25 et le Tout-Puissant sera ton or, ta réserve d’argent.
  
  26 Alors tu feras du Tout-Puissant tes délices, tu lèveras ton visage vers Dieu.
  
  27 Tu le prieras et il t'exaucera, et tu accompliras tes vœux.
  
  28 Tu prendras une décision et tu la verras se concrétiser. La lumière brillera sur tes chemins.
  
  29 Quand viendra l’abaissement, tu diras : ‘Debout !’Dieu sauvera celui qui est humble.
  
  30 Il délivrera même le coupable, qui devra sa délivrance à la pureté de tes mains. »
  
  Job 23
  
  1 Job prit la parole et dit :
  
  2 « Aujourd’hui encore ma plainte est synonyme de révolte, ma main doit étouffer mes gémissements.
  
  3 Si seulement je savais où le trouver, si je pouvais arriver jusqu'à son lieu de résidence !
  
  4 Je défendrais ma cause devant lui, je remplirais ma bouche d'arguments,
  
  5 je connaîtrais ses réponses, je pourrais comprendre ce qu’il a à me dire.
  
  6 Emploierait-il toute sa force à me combattre ? Lui au moins, ne ferait-il pas attention à moi ?
  
  7 Ce serait un homme droit qui discuterait avec lui et je serais pour toujours absous par mon juge.
  
  8 » Cependant, si je vais à l’est, il n'y est pas. Si je vais à l’ouest, je ne l’aperçois pas.
  
  9 Est-il occupé au nord, je ne le remarque pas. Se cache-t-il au sud, je ne le vois pas.
  
  10 Il sait néanmoins quelle voie j'ai suivie. Quand il m’aura mis à l'épreuve, je sortirai pur comme l'or :
  
  11 mon pied s'est attaché à ses pas, j'ai gardé sa voie sans en dévier,
  
  12 je n'ai pas abandonné les commandements sortis de ses lèvres, j'ai fait plier ma volonté aux paroles de sa bouche.
  
  13 » Mais sa décision est prise. Qui pourra l’y faire renoncer ? Ce qu’il désire, il le met en œuvre.
  
  14 Il accomplira donc ses intentions envers moi, et il en a bien d'autres en réserve.
  
  15 Voilà pourquoi je suis terrifié en sa présence. Quand j'y réfléchis, j'ai peur de lui.
  
  16 Dieu a brisé mon courage, le Tout-Puissant m'a rempli de terreur,
  
  17 mais je n’ai pas été anéanti par les ténèbres, par l'obscurité qui m’a recouvert.
- Job 21
  
  1
  Job réclame l'attention de ses amis. (Job 21:1-6)
  La prospérité du pécheur. (Job 21:7-16)
  Les résultats de la providence divine. (Job 21:17-26)
  Le jugement futur, qui attend le pécheur. (Job 21:27-34)
  Dans ce texte, Job cerne de plus près le sujet de dispute avec ses amis : la prospérité est-elle la preuve de la perfection d'une église et de ses membres, si bien que la ruine qui fait éventuellement suite à la richesse d'un homme ne fait que révéler son hypocrisie ? C'est ce que soutiennent ses amis alors que le patriarche affirme le contraire. Si ces derniers avaient éprouvé un peu plus de compassion, vis-à-vis de la misère de Job, leur interprétation grossière des faits se serait transformée en un silencieux émerveillement, face à cette mystérieuse Providence !
  
  7 Job souligne dans ce texte que des jugements remarquables peuvent parfois être opérés envers des pécheurs notoires. Pourquoi en est-il ainsi ? Tout est subordonné à la Patience divine. Quels que soient les moyens employés, Dieu peut se servir de la prospérité du pécheur pour accomplir Sa volonté, même s'Il destine ce dernier à la ruine ; la principale raison consiste en ce qu'Il veut nous révéler l'existence d'un autre monde, dans l'au-delà. Les pécheurs dédaignent Dieu et la religion car le monde les satisfait pleinement ; ils ne se soucient absolument pas de leur prochain.
  La spiritualité n'est pas une chose vaine. Si nous la négligeons, plus tard, nous ne pourrons nous en prendre qu'à nous-mêmes. Job souligne la folie d'une telle attitude.
  
  17 Job avait décrit jusqu'à présent la prospérité du pécheur ; ici, dans ce texte, il s'oppose à ce que maintenaient ses amis, au sujet de la ruine qui peut atteindre certains, ici-bas. Le patriarche s'en remet à la Sainteté et à la Justice divines. Au temps de leur prospérité, les pécheurs prennent à la légère tout ce qui concerne Dieu, ou la sagesse de certains. Du haut de la grandeur et de la puissance éventuelles de tels hommes, il n'y a cependant qu'un pas entre eux et la ruine. Job se réfère à la différence de destinée que l'on peut remarquer entre l'homme méchant et ceux qui suivent la Sagesse divine.
  Dieu est Juge sur terre, Il fait toutes choses bien. Il y a une différence de proportion énorme entre le temps présent et l'éternité : si l'enfer est le sort réservé à chaque pécheur, peu importe si ce dernier chante toute sa vie ou soupire dans la douleur. De deux hommes iniques, si l'un meurt dans un palace et l'autre dans une prison, la vermine, qui elle ne meurt pas et le feu éternel du jugement, feront inexorablement leur tâche à leur égard. Ainsi, les différences dans ce monde ne doivent pas nous laisser perplexes.
  
  27 Job n'est pas d'accord avec ses amis : l'homme méchant, et lui seul, connaîtra concrètement et à coup sûr la ruine ; pourquoi les amis de Job ont-ils considéré ce dernier comme un pécheur ? Quelle que soit l'orientation de vos recherches, vous pourrez constater que la punition des impies est davantage prévue pour l'au-delà, que pour le monde ici-bas, Jude 1:14,15. Dans ce passage, le pécheur est supposé vivre avec beaucoup d'aisance. Cet individu pourra même avoir de splendides funérailles : une bien piètre consolation pour l'homme qui place toute sa fierté dans la perspective de cet événement ! Il pourra même avoir un imposant monument funéraire.
  Dans certains pays d'Orient, on rencontre, dans ce genre de sites pour personnes aisées, des sources d'eau vive pour garder au gazon toute sa fraîcheur ; de telles choses sont de vaines distinctions. La mort met fin à toute cette prospérité. Il n'y a aucun motif tangible à rechercher la mort, d'autres sont passés par là avant nous. Ce qui peut inciter un homme à mourir avec un certain courage, c'est la perspective qui nous montre, par la foi, que Jésus-Christ est mort et a été mis dans la tombe, non seulement avant nous, mais pour nous. Christ vit maintenant pour nous : c'est une réelle consolation, à l'heure du trépas.
  
  Job 22
  
  1
  Éliphaz montre que la bonté d'un homme ne profite pas à Dieu. (Job 22:1-4)
  Job accusé d'oppression. (Job 22:5-14)
  Le monde avant le déluge. (Job 22:15-20)
  Éliphaz exhorte Job à la repentance. (Job 22:21-30)
  Éliphaz pensait que Dieu était injuste, au vu des plaintes de Job devant ses afflictions ; en fait, Job était loin d'avoir de telles pensées. Ces propos d'Éliphaz ne s'appliquent pas à Job, mais cependant une vérité s'en détache : Dieu n'exerce pas Sa bonté envers nous, en vertu d'une dette. Dieu ne tire aucun profit de la piété de l'homme. Les avantages qu'apporte la religion sont infiniment plus grands que les dégâts que peuvent provoquer l'éloignement de Dieu. Ce Dernier est Souverain, Il n'a pas de comptes à nous rendre. Il est cependant parfaitement sage, Il est juste, fidèle, bon et miséricordieux. Il est en harmonie entre Sa Sainteté et les délices des fruits de l'Esprit ; Il accepte les services reconnaissants de l'humble croyant, alors qu'Il rejette la fierté de celui qui s'auto satisfait.
  
  5 Éliphaz a accusé assez gravement Job, sans motifs tangibles ; il était convaincu que Dieu visite chaque homme adonné au péché, comme Job, pensait-il.
  Il opprima le patriarche, au risque de l'éprouver dans sa santé, pour le temps présent comme dans le futur ; ce dernier, d’après le texte, s’est avéré cependant, bien prospère !
  
  15 Éliphaz voulait montrer à Job le cheminement de l'homme inique et la fin qui lui était réservée.
  Il nous est profitable d'observer de tels parcours, de façon à ne pas les emprunter. Si les pécheurs courent à leur perte, au lieu de les blâmer, comme Éliphaz le faisait dans ce texte, cherchons plutôt à nous écarter de leur voie, tout en exprimant notre gratitude à Dieu !
  
  21 La réponse d'Éliphaz laisse entendre à tort que Job n'avait pas de relation profonde avec Dieu et que la prospérité de la vie du patriarche reviendrait dès que ce dernier aurait expérimenté une sincère conversion. Le conseil qu'Éliphaz donne ici est profitable, bien que dans le cas de Job, il s'avère que tout soit bâti sur une fausse hypothèse : Job serait en fait un étranger et un ennemi de Dieu.
  Prenons garde de ne pas calomnier nos frères ; si toutefois nous sommes victimes de tels propos, souvenons-nous de l'histoire de Job ; rappelons-nous ce que Jésus a souffert et que cela puisse nous armer de patience !
  Examinons si les calomnies que nous pouvons entendre ne sont pas fausses, marchons avec vigilance, pour discerner toutes les apparences possibles du mal !
  
  Job 23
  
  1
  Job se plaint de l'inaccessibilité de Dieu. (Job 23:1-7)
  Il affirme son intégrité. (Job 23:8-12)
  Les terreurs divines. (Job 23:13-17)
  Job se réfère à Dieu, pour qu'Il applique Sa Justice, face aux jugements de ses amis. Il veut que sa cause soit justifiée au plus vite. Béni soit Dieu car nous savons où Le trouver ! Il est en Christ, réconciliant ainsi le monde avec Lui-même ; Il trône sur le siège de la Miséricorde, toujours prêt à user de Sa Grâce. Le pécheur, avec ses opinions, poursuit seul son chemin ; le croyant, de son côté, peut recommander sa voie à Dieu, qui le guidera selon Ses Promesses, Son Alliance et Sa Gloire.
  Notre sagesse et notre devoir doivent être guidés par une attente sereine de la mort et du jugement : ils ne peuvent exister hors d'une crainte pleine de sainteté. Par contre, un désir avide de la mort ou du jugement n'est que folie et péché : la maladie risque alors de nous atteindre, tout comme Job.
  
  8 Job connaissait l'omniprésence du Seigneur ; mais son esprit était dans une telle confusion, qu'il ne pouvait constater la présence miséricordieuse de Dieu : il en était toujours réduit à Lui présenter son terrible malheur. L'horizon du patriarche était bien sombre. Dieu semblait désapprouver Job, comme s'Il se tenait à distance du patriarche. Job avait néanmoins l'assurance de l'approbation divine car il avait obéi aux préceptes de Dieu. Il avait déjà apprécié les délices des vérités et des commandements divins. Remarquons ici que Job tente de se justifier lui-même, plutôt que de l'être par Dieu : voir le verset Job 32:2. Le patriarche aurait pu penser qu'il était débarrassé de tout reproche, de la part de ses amis. Son erreur a consisté à affirmer que le fait d'avoir été éprouvé par la main divine, n'était pas un châtiment dû à son péché.
  Il a commis une deuxième erreur également, en niant qu'il y ait une corrélation entre la Providence divine et la conduite des hommes, quand les actes de ces derniers sont remis en cause et que le mal les visite, par leur péché.
  
  13 Job considérait que toutes ses épreuves étaient envoyées par Dieu, rien ne pouvant être attribué au hasard ; il se posait, malgré tout, cette question : quelle en était la cause ? Il était convaincu que les espoirs et les récompenses des fidèles serviteurs de Dieu ne pouvaient se concrétiser que dans l'au-delà ; il maintenait avoir la conviction que l'homme méchant ne recevait pas la rétribution de sa conduite, tout au contraire. Bien que Job ait bénéficié de la miséricorde céleste, des prémices de l'Esprit de grâce, selon les promesses divines, il savait que Dieu finirait d'accomplir l'œuvre qu'Il avait commencée. Le croyant affligé ne doit pas conclure que toute prière et supplication seront vaines et sombrer de ce fait dans le désespoir, sans comprendre la réprimande céleste. Il peut affirmer que le but final de Dieu, lorsqu'Il nous éprouve, est la repentance et l'exercice de la prière sincère.
  Puissions nous apprendre à obéir et à faire confiance au Seigneur, même au temps de la tribulation. Vivre ou mourir : cela ne dépend que de Lui. Nous ne pouvons prédire la fin que le Seigneur nous réserve, quelle que soit la durée de vie qu'Il compte nous accorder.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Job 21
  
  1 Job répondit :
  
  2 Écoutez, écoutez mon propos, Donnez-moi seulement cette consolation.
  
  3 Permettez que ce soit à moi de parler ; Et quand j’aurai parlé, tu pourras te moquer.
  
  4 Est-ce pour moi, ma plainte est contre un homme ? Et pourquoi mon esprit ne serait-il pas impatient ?
  
  5 Tournez-vous vers moi, soyez étonnés, Et mettez la main sur la bouche.
  
  6 Quand j’en ai le souvenir, je suis épouvanté, Et un tremblement saisit ma chair.
  
  7 Pourquoi les méchants vivent-ils ? Pourquoi vieillissent-ils et même reprennent-ils des forces ?
  
  8 Leur descendance s’affermit avec eux, en leur présence, Et leurs rejetons (prospèrent) sous leurs yeux.
  
  9 Dans leurs maisons c’est la paix, et non la peur ; Le bâton de Dieu n’est pas contre eux.
  
  10 Leur taureau est fécond sans insuccès, Leur vache met bas et n’avorte pas.
  
  11 Ils laissent courir leurs gamins, comme le petit bétail, Et leurs fils prennent leurs ébats.
  
  12 Ils élèvent (la voix au son) du tambourin et de la harpe, Ils se réjouissent au son du chalumeau.
  
  13 Leurs jours s’achèvent dans le bonheur, Mais en un instant, ils sont terrifiés par le séjour des morts.
  
  14 Ils disaient pourtant à Dieu : Écarte-toi de nous ; Nous ne voulons pas connaître tes voies.
  
  15 Qu’est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions, Que gagnerions-nous à le supplier ?
  
  16 Certes, leur bonheur n’est pas entre leurs mains. Le conseil des méchants est bien loin de moi !
  
  17 Mais arrive-t-il souvent que la lampe des méchants s’éteigne, Que la misère fonde sur eux, Que (Dieu) leur distribue leur part dans sa colère,
  
  18 Qu’ils soient comme la paille emportée par le vent, Comme la bale enlevée par le tourbillon ?
  
  19 Est-ce pour les fils (du méchant) que Dieu réserve son châtiment ? C’est lui que (Dieu) devrait punir, pour qu’il le reconnaisse ;
  
  20 Ses yeux devraient contempler sa propre misère, C’est lui qui devrait s’abreuver de la fureur du Tout-Puissant.
  
  21 En effet, que lui importe sa maison après lui, Quand le nombre de ses mois est mesuré ?
  
  22 Est-ce à Dieu qu’on enseignera la connaissance, A lui qui gouverne les êtres supérieurs ?
  
  23 L’un meurt au sein de son intégrité, De sa tranquillité totale et de son insouciance,
  
  24 Les flancs chargés de graisse Et la moelle des os remplie de sève ;
  
  25 L’autre meurt, l’amertume dans l’âme, Sans avoir goûté au bonheur.
  
  26 Ensemble, ils se couchent dans la poussière, Et la vermine les recouvre.
  
  27 Je connais bien vos pensées Et les réflexions par lesquelles vous me faites tort.
  
  28 Quand vous dites : Où est la maison du notable ? Où est la tente qu’habitaient les méchants ?
  
  29 Mais quoi ! n’avez-vous pas interrogé les passants Et voulez-vous méconnaître ce qu’ils prouvent ?
  
  30 Au jour de la misère, (celui qui fait) le mal est épargné, Au jour où le courroux se déchaîne.
  
  31 Qui lui reproche en face sa conduite ? Qui lui rend ce qu’il a fait ?
  
  32 Il est porté au cimetière, Et l’on veillera sur son sépulcre.
  
  33 Les mottes de la vallée lui sont légères ; Tout homme se laisse entrâiner derrière lui, Des gens sans nombre l’avaient précédé.
  
  34 Pourquoi donc m’offrez-vous de vaines consolations ? Ce qui reste de vos réponses n’est que tromperie.
  
  Job 22
  
  1 Éliphaz de Témân prit la parole et dit :
  
  2 Un homme peut-il être utile à Dieu ? Non : l’homme de bon sens n’est utile qu’à lui-même.
  
  3 Cela fait-il plaisir au Tout-Puissant que tu sois juste ? Si tu es intègre dans tes voies, qu’y gagne-t-il ?
  
  4 Est-ce à cause de ta piété qu’il te châtie, Qu’il entre en jugement avec toi ?
  
  5 Ta malfaisance n’est-elle pas grande ? Tes fautes ne sont-elles pas sans limite ?
  
  6 Car tu prenais sans cause des gages à tes frères, Tu arrachais les vêtements de (ceux que tu laissais) nus ;
  
  7 Tu ne donnais pas d’eau à l’homme altéré, Tu refusais du pain à l’homme affamé.
  
  8 Le pays était à l’homme fort, Et l’orgueilleux y siégeait.
  
  9 Tu renvoyais les veuves les mains vides ; Les bras des orphelins étaient brisés.
  
  10 C’est pour cela que tu es entouré de pièges, Et que la terreur t’a saisi tout à coup.
  
  11 Ne vois-tu donc pas ces ténèbres, Ces eaux débordées qui te recouvrent ?
  
  12 Dieu n’est-il pas en haut dans les cieux ? Regarde la hauteur des étoiles ; comme elles sont élevées !
  
  13 Et tu dis : qu’est-ce que Dieu connait ? Peut-il juger à travers l’obscurité ?
  
  14 Les nuages sont un secret pour lui, et il ne voit rien ; Il parcourt le cercle des cieux.
  
  15 Eh quoi ! tu voudrais conserver l’ancienne route Qu’ont suivie les hommes injustes ?
  
  16 Ils ont été saisis avant le temps, Leur fondation est un torrent qui s’écoule.
  
  17 Ils disaient à Dieu : Écarte-toi de nous. Alors que peut faire pour eux le Tout-Puissant ?
  
  18 C’est lui pourtant qui avait rempli de biens leurs maisons. Le conseil des méchants est bien loin de moi.
  
  19 Les justes le verront et se réjouiront, Et l’innocent se moquera d’eux :
  
  20 Celui qui se lève contre nous n’a-t-il pas disparu ? Le feu n’a-t-il pas dévoré leur profit ?
  
  21 Accorde-toi donc avec Dieu, et tu auras la paix ; Par là, ce qui te reviendra sera bon.
  
  22 Reçois de sa bouche instruction, Et mets ses paroles dans ton cœur.
  
  23 Si tu reviens au Tout-Puissant, tu seras rétabli, Tu éloigneras l’iniquité de ta tente.
  
  24 Jette l’or dans la poussière, (L’or) d’Ophir parmi les cailloux des torrents ;
  
  25 Et le Tout-Puissant sera ton or, Et pour toi, des monceaux d’argent.
  
  26 Alors tu feras du Tout-Puissant tes délices, Tu élèveras vers Dieu ta face ;
  
  27 Tu l’imploreras, il t’exaucera, Et tu accompliras tes vœux.
  
  28 Si tu prends une décision, elle se réalisera pour toi ; Sur tes sentiers brillera la lumière.
  
  29 Si l’on t’humilie et que tu dises : C’est de l’orgueil ! Alors (Dieu) sauvera celui qui baisse les yeux.
  
  30 Il délivrera même le coupable, Qui devra sa délivrance à la pureté de tes mains.
  
  Job 23
  
  1 Job répondit :
  
  2 Aujourd’hui encore ma plainte est une révolte, Ma main étouffe mon gémissement.
  
  3 Oh ! si je savais où le trouver, Si je pouvais arriver jusqu’à sa résidence,
  
  4 J’exposerais devant lui mon droit, Je remplirais ma bouche d’arguments,
  
  5 Je connaîtrais les propos pas lesquels il me répondrait, Et je pourrais comprendre ce qu’il me dirait !
  
  6 Emploierait-il toute sa force à me faire un procès ? Non, mais au moins il ferait attention à moi.
  
  7 Ce serait là un homme droit qui argumenterait avec lui, Et je serais pour toujours absous par mon juge.
  
  8 Mais, si je vais à l’orient, il n’y est pas ; A l’occident, je ne le remarque pas ;
  
  9 Est-il occupé au nord, je ne puis le voir ; Se cache-t-il au midi, je ne puis l’apercevoir.
  
  10 Il connaît pourtant la voie où je me tiens ; Quand il m’aura mis à l’épreuve, j’en sortirai (pur) comme l’or.
  
  11 Mon pied s’est attaché à ses pas ; J’ai gardé sa voie et je n’en ai pas dévié.
  
  12 Je n’ai pas altéré les commandements de ses lèvres ; J’ai fait plier ma volonté aux paroles de sa bouche.
  
  13 Mais lui, s’il prend une décision, qui pourra l’en faire revenir ? Ce que lui-même désire, il l’exécute.
  
  14 Il accomplira donc le décret qui me concerne, Et il en concevra bien d’autres encore.
  
  15 Voilà pourquoi je suis épouvanté en face de lui ; Quand j’y réfléchis, j’ai peur de lui.
  
  16 Dieu a brisé mon courage, Le Tout-Puissant m’a rempli d’épouvante.
  
  17 Car ce ne sont pas les ténèbres qui me réduisent au silence, Ce n’est pas l’obscurité dont je suis couvert.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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La Bible Chronologique - Jour 9