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Matthieu 8.4

Attention ! lui dit JĂ©sus, ne parle Ă  personne de ce qui t’est arrivĂ©, mais va te faire examiner par l’un des prĂȘtres et apporte l’offrande prescrite par MoĂŻse. Cela leur servira de tĂ©moignage.


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      Lévitique 13

      2 « Quelquefois, on voit sur la peau de quelqu’un une grosseur, une dartre ou une tache brillante. Quand cela devient une maladie de peau semblable Ă  la lĂšpre, il faut amener cette personne au prĂȘtre Aaron, ou Ă  l’un des prĂȘtres qui sont de la famille d’Aaron.
      3 Le prĂȘtre examine l’endroit malade. Les poils sont devenus blancs Ă  cet endroit, et il y a un trou dans la peau. Alors c’est un cas de lĂšpre. AprĂšs l’examen, le prĂȘtre dĂ©clare que la personne est impure.
      4 Au contraire, c’est une tache brillante et blanche. Il n’y a pas de trou dans la peau ni de poil blanc. Alors le prĂȘtre met la personne malade Ă  l’écart pendant sept jours.
      5 Le septiĂšme jour, il refait un examen. Il voit que la tache n’a pas changĂ© et ne s’est pas agrandie sur la peau. Il met alors la personne malade Ă  l’écart une deuxiĂšme fois, pendant sept jours.
      6 À la fin de cette semaine-lĂ , il regarde encore la tache. Elle n’est plus brillante, elle ne s’est pas agrandie. Le prĂȘtre dĂ©clare que la personne est pure. C’est une maladie de peau qui n’est pas grave. Cette personne doit seulement laver ses vĂȘtements pour ĂȘtre pure.
      7 Au contraire, le mal s’étend aprĂšs que le prĂȘtre l’a examinĂ©e et l’a dĂ©clarĂ©e pure. La personne retourne chez le prĂȘtre.
      8 Le prĂȘtre l’examine encore une fois. Quand il voit que le mal s’est Ă©tendu sur la peau, il dĂ©clare que cette personne est impure. C’est une sorte de lĂšpre.
      9 « Voici un autre cas : Une personne a comme une sorte de lĂšpre. On l’amĂšne au prĂȘtre.
      10 Le prĂȘtre l’examine. Il y a une grosseur blanche sur la peau. Les poils sont blancs, et on voit la chair sans peau.
      11 Alors c’est un cas de lĂšpre qui dure. Le prĂȘtre dĂ©clare que cette personne est impure. Ce n’est pas utile de la mettre Ă  l’écart : on voit bien qu’elle est impure.
      12 Au contraire, sa peau se couvre de boutons, de la tĂȘte aux pieds, d’aprĂšs ce que le prĂȘtre peut voir.
      13 Il l’examine donc en dĂ©tail. Il constate alors que les boutons couvrent tout le corps. Il dĂ©clare que cette maladie ne rend pas impur. La personne est pure parce que tout son corps est devenu blanc.
      14 Mais le jour oĂč on voit la chair de la personne malade sans la peau, cette personne devient impure.
      15 Le prĂȘtre examine l’endroit oĂč on voit la chair et il dĂ©clare que la personne est impure. La chair sans la peau est impure. C’est une sorte de lĂšpre.
      16 Mais l’endroit oĂč on voit la chair redevient blanc. Alors la personne retourne chez le prĂȘtre.
      17 Celui-ci l’examine. Il voit que la plaie est blanche de nouveau. Il dĂ©clare qu’elle ne rend pas impur : cette personne est pure.
      18 « Voici un autre cas : Une personne avait un furoncle, mais elle est guérie.
      19 À l’endroit du furoncle, une grosseur blanche se forme, ou une tache brillante, rouge clair. La personne va trouver le prĂȘtre.
      20 Celui-ci examine l’endroit malade. La tache semble faire un trou dans la peau. Les poils sont devenus blancs. Le prĂȘtre dĂ©clare que cette personne est impure. C’est une sorte de lĂšpre qui se dĂ©veloppe sur la cicatrice du furoncle.
      21 Mais quand le prĂȘtre l’examine, il ne trouve pas de poil blanc. La plaie ne forme pas de trou dans la peau, elle ne brille pas. Il met la personne malade Ă  l’écart pendant sept jours.
      22 Ensuite, le mal s’est Ă©tendu sur la peau. Le prĂȘtre dĂ©clare que la personne est impure. C’est une sorte de lĂšpre.
      23 Au contraire, la tache n’a pas changĂ©. Elle ne s’est pas agrandie. C’est donc simplement la cicatrice du furoncle. Le prĂȘtre dĂ©clare alors que cette personne est pure.
      24 « Voici un autre cas : Une personne a Ă©tĂ© brĂ»lĂ©e. Une tache brillante et blanche ou rouge clair se forme Ă  l’endroit de la brĂ»lure.
      25 Le prĂȘtre examine l’endroit malade. Les poils sont devenus blancs, et on voit un trou dans la peau. Alors c’est une sorte de lĂšpre qui se dĂ©veloppe Ă  l’endroit de la brĂ»lure. Le prĂȘtre dĂ©clare que cette personne est impure. C’est une sorte de lĂšpre.
      26 Mais quand le prĂȘtre l’examine, il ne trouve pas de poil blanc. La tache ne forme pas de trou dans la peau. Elle ne brille pas. Le prĂȘtre met la personne malade Ă  l’écart pendant sept jours.
      27 Le septiĂšme jour, le prĂȘtre voit que la tache s’est agrandie sur la peau. Alors il dĂ©clare que cette personne est impure. C’est une sorte de lĂšpre.
      28 Au contraire, il voit que la tache n’a pas changĂ©. Elle ne s’est pas Ă©tendue et elle ne brille plus. C’est donc une simple grosseur causĂ©e par la brĂ»lure. Le prĂȘtre dĂ©clare que la personne est pure. Il s’agit seulement de la cicatrice de la brĂ»lure.
      29 « Voici un autre cas : Un homme ou une femme a une maladie de peau sur la tĂȘte ou au menton.
      30 Le prĂȘtre examine l’endroit malade. Il y a un trou dans la peau. Les poils n’ont plus leur couleur normale et il n’y en a pas beaucoup. Le prĂȘtre dĂ©clare que cette personne est impure. C’est la teigne, une maladie qui attaque la peau sur la tĂȘte ou au menton.
      31 Au contraire, quand le prĂȘtre l’examine, il voit qu’il n’y a pas de trou dans la peau. Pourtant, les poils n’ont pas leur couleur normale. Le prĂȘtre met le malade Ă  l’écart pendant sept jours.
      32 Le septiĂšme jour, le prĂȘtre examine de nouveau l’endroit malade. Le mal ne s’est pas Ă©tendu. Les poils ont leur couleur normale, il n’y a pas de trou dans la peau.
      33 Alors la personne doit se raser, sauf sur la partie malade. Puis le prĂȘtre la met Ă  l’écart une deuxiĂšme fois, pendant sept jours.
      34 À la fin de cette semaine-lĂ , le prĂȘtre examine de nouveau l’endroit malade. Le mal ne s’est pas Ă©tendu sur la peau et il n’y a pas de trou. Le prĂȘtre dĂ©clare que cette personne est pure. Elle doit seulement laver ses vĂȘtements pour ĂȘtre pure.
      35 Au contraire, le mal s’étend aprĂšs que le prĂȘtre a dĂ©clarĂ© cette personne pure.
      36 Il l’examine de nouveau. Si le mal s’est Ă©tendu sur la peau, le prĂȘtre n’a mĂȘme pas besoin de chercher si les poils n’ont pas leur couleur normale : la personne est impure.
      37 Mais l’endroit malade n’a pas changĂ©. Les poils repoussent et leur couleur est normale. La teigne est donc guĂ©rie, et la personne est pure. Alors le prĂȘtre dĂ©clare qu’elle est pure.
      38 « Voici un autre cas : Un homme ou une femme a des taches blanches sur la peau.
      39 Le prĂȘtre l’examine. Si les taches sont blanches et ne brillent pas, cette maladie qui s’est dĂ©veloppĂ©e n’est pas grave, et la personne est pure.
      40 « Quand un homme perd ses cheveux et devient chauve, il reste pur.
      41 S’il perd ses cheveux sur le devant et a le front nu, il reste pur.
      42 Mais si un homme perd ses cheveux, et si une tache rouge clair apparaĂźt au sommet de la tĂȘte ou sur le front, alors c’est une sorte de lĂšpre.
      43 Le prĂȘtre l’examine. Il trouve dans la partie malade une grosseur rouge clair qui ressemble Ă  la lĂšpre.
      44 Cet homme est comme un lĂ©preux et il est impur. Le prĂȘtre dĂ©clare qu’il est impur. Le mal l’a touchĂ© Ă  la tĂȘte.
      45 « L’homme qui a cette maladie doit porter des vĂȘtements dĂ©chirĂ©s. Il ne se peigne pas. Il couvre le bas de son visage. Il doit crier : “Impur ! Impur !”
      46 Il reste impur tant qu’il est malade. C’est pourquoi il doit habiter Ă  l’écart, en dehors du camp. »

      Lévitique 14

      2 « Voici les rĂšgles Ă  respecter pour la cĂ©rĂ©monie de purification d’un homme qui a une maladie de peau : Quand on va le prĂ©senter au prĂȘtre,
      3 celui-ci sort du camp pour l’examiner. Si l’homme malade est guĂ©ri,
      4 le prĂȘtre commande d’apporter pour lui deux oiseaux vivants et purs, du bois de cĂšdre, de la laine rouge foncĂ© et une branche d’hysope.
      5 Le prĂȘtre fait Ă©gorger un oiseau au-dessus d’un rĂ©cipient en terre rempli d’eau de source.
      6 Il prend l’oiseau vivant avec le bois de cĂšdre, la laine rouge foncĂ© et la branche d’hysope. Il trempe tout cela dans le sang du premier oiseau qu’on a tuĂ©.
      7 Il lance sept fois un peu de sang sur l’homme qui doit ĂȘtre purifiĂ© de sa maladie de peau. Il dĂ©clare que l’homme est pur. Il laisse l’oiseau vivant s’envoler dans la campagne.
      8 L’homme lave ses vĂȘtements. Il se rase complĂštement et il prend un bain qui le rend pur. Ensuite, il retourne au camp, mais il habite en dehors de sa tente pendant sept jours.
      9 Le septiĂšme jour, il se rase les cheveux, la barbe, les sourcils et tous les autres poils. Puis il lave ses vĂȘtements et il prend un bain. Alors il est purifiĂ©.
      10 « Le huitiĂšme jour, l’homme prend deux agneaux sans dĂ©faut, une brebis d’un an sans dĂ©faut, une offrande de 9 kilos de farine mĂ©langĂ©e avec de l’huile, et un demi-litre d’huile.
      11 Le prĂȘtre qui fait la cĂ©rĂ©monie place l’homme avec ses offrandes devant le SEIGNEUR, Ă  l’entrĂ©e de la tente de la rencontre.
      12 Il prend le premier agneau pour le sacrifice de rĂ©paration avec le demi-litre d’huile. Il offre ces dons devant le SEIGNEUR avec le geste de prĂ©sentation.
      13 Il Ă©gorge l’agneau lĂ  oĂč on Ă©gorge un animal offert pour recevoir le pardon des pĂ©chĂ©s ou pour un sacrifice complet, c’est-Ă -dire dans un endroit rĂ©servĂ© Ă  cela. En effet, le sacrifice de rĂ©paration, comme le sacrifice pour recevoir le pardon, est une offrande uniquement rĂ©servĂ©e au SEIGNEUR. Elle est pour le prĂȘtre.
      14 Le prĂȘtre prend du sang de l’animal. Il en met au bas de l’oreille droite de l’homme, sur le pouce de sa main droite et de son pied droit.
      15 Ensuite, le prĂȘtre verse un peu d’huile dans sa main gauche.
      16 Il trempe un doigt de sa main droite dans cette huile et, devant le SEIGNEUR, il lance sept fois un peu d’huile avec le doigt.
      17 Puis il met un peu d’huile au bas de l’oreille droite de l’homme, sur le pouce de sa main droite et de son pied droit, lĂ  oĂč il a dĂ©jĂ  mis du sang de l’agneau.
      18 Il verse l’huile qui reste dans sa main sur la tĂȘte de l’homme. Puis il fait sur lui le geste qui le rend pur devant le SEIGNEUR.
      19 Ensuite, le prĂȘtre offre le sacrifice pour recevoir le pardon de Dieu. De nouveau, il fait sur lui le geste qui lui enlĂšve son impuretĂ©. Puis il Ă©gorge l’animal pour le sacrifice complet.
      20 Il le brĂ»le complĂštement sur l’autel avec l’offrande de farine. Et une derniĂšre fois, il fait sur l’homme le geste qui le rend pur. »
      21 « Supposons ceci : L’homme est pauvre et il n’a pas tous ces dons sous la main. Alors il prend un seul agneau pour le sacrifice de rĂ©paration. Il sera offert au SEIGNEUR avec le geste de prĂ©sentation, pour que l’homme soit purifiĂ©. Celui-ci prend encore une offrande de trois kilos de farine mĂ©langĂ©e avec de l’huile, et un demi-litre d’huile.
      22 Il prend aussi deux tourterelles ou deux pigeons, selon ce qu’il possĂšde. Un oiseau servira Ă  un sacrifice pour recevoir le pardon des pĂ©chĂ©s, l’autre servira Ă  un sacrifice complet.
      23 Le huitiĂšme jour, l’homme apporte ces offrandes au prĂȘtre, Ă  l’entrĂ©e de la tente de la rencontre, devant le SEIGNEUR, pour la cĂ©rĂ©monie de purification.
      24 Le prĂȘtre prend l’agneau et l’huile. Il les offre au SEIGNEUR avec le geste de prĂ©sentation.
      25 Il Ă©gorge l’agneau. Ensuite, il prend un peu de sang. Il en met au bas de l’oreille droite de l’homme, sur le pouce de sa main droite et de son pied droit.
      26 Il verse un peu d’huile dans sa main gauche.
      27 Il trempe un doigt de sa main droite dans cette huile et avec le doigt, il lance sept fois un peu d’huile devant le SEIGNEUR.
      28 Puis il met un peu d’huile au bas de l’oreille droite de l’homme, sur le pouce de sa main droite et de son pied droit, lĂ  oĂč il a dĂ©jĂ  mis du sang de l’agneau.
      29 Il verse l’huile qui reste dans sa main sur la tĂȘte de l’homme. Puis il fait sur lui le geste qui le rend pur devant le SEIGNEUR.
      30 Ensuite, le prĂȘtre prend l’une des tourterelles ou l’un des pigeons, selon ce que l’homme possĂ©dait.
      31 Il l’offre en sacrifice pour que l’homme reçoive le pardon de ses pĂ©chĂ©s. Puis il offre l’autre oiseau en sacrifice complet, avec l’offrande de farine. Il fait sur l’homme le geste qui le rend pur devant le SEIGNEUR. »
      32 VoilĂ  les enseignements au sujet d’un malade de la peau qui n’a pas ce qu’il faut sous la main pour la cĂ©rĂ©monie de purification.

      2 Rois 5

      7 Quand le roi a fini de lire la lettre, il dĂ©chire ses vĂȘtements et dit : « Est-ce que je suis Dieu, moi ? Est-ce que je peux faire vivre les gens et les faire mourir ? Le roi de Syrie m’envoie un homme pour que je le guĂ©risse de sa lĂšpre ! Vous le voyez : il me cherche querelle ! »
      8 ÉlisĂ©e, l’homme de Dieu, apprend que le roi d’IsraĂ«l a dĂ©chirĂ© ses vĂȘtements. Il lui fait dire : « Tu as dĂ©chirĂ© tes vĂȘtements. Pourquoi donc ? Naaman n’a qu’à venir me voir. Il saura qu’il y a un prophĂšte en IsraĂ«l. »

      EsaĂŻe 42

      21 Le SEIGNEUR, dans une décision juste, a voulu montrer combien sa loi est grande et belle.

      Matthieu 3

      15 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Accepte cela pour le moment. Oui, c’est ainsi que nous devons faire tout ce que Dieu demande. » Alors Jean accepte.

      Matthieu 5

      17 « Ne pensez pas que je suis venu pour supprimer la loi de MoĂŻse ou l’enseignement des prophĂštes. Je ne suis pas venu pour les supprimer, mais pour leur donner tout leur sens.

      Matthieu 6

      1 « Attention ! Quand vous faites ce que la loi de Dieu demande, ne le faites pas devant tout le monde pour que les gens vous regardent. Sinon, votre PÚre qui est dans les cieux ne vous donnera pas de récompense.

      Matthieu 8

      4 JĂ©sus lui dit encore : « Attention, ne dis rien Ă  personne ! Mais va te montrer au prĂȘtre et offre le sacrifice que MoĂŻse a commandĂ©. Ainsi, tous auront la preuve que tu es guĂ©ri. »

      Matthieu 9

      30 Leurs yeux sont guéris. Jésus leur parle sévÚrement en disant : « Attention ! Personne ne doit le savoir ! »

      Matthieu 10

      18 On vous conduira devant des gouverneurs et des rois, à cause de moi. Alors vous serez mes témoins devant eux et devant ceux qui ne sont pas juifs.

      Matthieu 12

      16 et il leur commande sévÚrement : « Ne dites pas qui je suis ! »
      17 Ainsi se rĂ©alise ce que le prophĂšte ÉsaĂŻe a annoncé :
      18 « Dieu dit : “Voici mon serviteur que j’ai choisi, celui que j’aime. Je l’ai choisi avec joie. Je mettrai mon Esprit Saint sur lui, et il annoncera le droit aux peuples.
      19 Il ne se disputera avec personne, il ne criera pas. On ne l’entendra pas faire des discours dans les rues.

      Matthieu 16

      20 Alors Jésus donne cet ordre à ses disciples : « Ne dites à personne que je suis le Messie. »

      Matthieu 17

      9 Pendant qu’ils descendent de la montagne, JĂ©sus leur donne cet ordre : « Ne dites Ă  personne ce que vous avez vu, jusqu’à ce que le Fils de l’homme se rĂ©veille de la mort. »

      Marc 1

      43 JĂ©sus parle sĂ©vĂšrement Ă  l’homme. AussitĂŽt aprĂšs, il le chasse en lui disant :
      44 « Attention, ne dis rien Ă  personne ! Mais va te montrer au prĂȘtre et offre le sacrifice que MoĂŻse a commandĂ©. Ainsi, tous auront la preuve que tu es guĂ©ri. »

      Marc 5

      43 mais Jésus leur demande avec force : « Ne dites rien à personne. » Ensuite il leur dit : « Donnez-lui quelque chose à manger. »

      Marc 6

      11 Quand les gens ne voudront pas vous accueillir quelque part, quand ils ne voudront pas vous Ă©couter, partez en secouant la poussiĂšre de vos pieds. De cette façon, vous leur montrerez qu’ils ont mal agi. »

      Marc 7

      36 JĂ©sus donne cet ordre aux gens : « Ne dites rien Ă  personne ! » Mais chaque fois qu’il leur commande cela, les gens racontent encore plus ce que JĂ©sus a fait.

      Marc 8

      30 Alors Jésus leur commande sévÚrement : « Ne dites rien à personne ! »

      Marc 13

      9 « Mais vous, écoutez bien ce qui va vous arriver ! Des gens vous livreront aux tribunaux. On vous frappera dans les maisons de priÚre, on vous conduira devant des gouverneurs et des rois, à cause de moi. Alors vous serez mes témoins devant eux.

      Luc 5

      14 JĂ©sus donne cet ordre Ă  l’homme : « Ne dis rien Ă  personne, mais va te montrer au prĂȘtre. Tu offriras le sacrifice que MoĂŻse a commandĂ©, ainsi, tous auront la preuve que tu es guĂ©ri. »

      Luc 17

      14 JĂ©sus les voit et il leur dit : « Allez vous montrer aux prĂȘtres. » Pendant qu’ils y vont, ils sont guĂ©ris.
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