40 - hagioschose très sainte, consacrée, un saint
435 - anerEn référence au sexe Se dit d'un mâle d'un époux d'un fiancé ou futur marié …
575 - apode séparation après un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation …
846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même
1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner …
1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de
2090 - hetoimazorendre prêt, préparer faire les préparations nécessaires, tenir chaque chose prête métaph. désigne la coutume …
2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le Père, …
2419 - Hierousalem\\Voir définition 2414 \\
2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais
2537 - kainosnouveau, neuf, récent, qui vient de se produire en ce qui concerne la forme fait …
2597 - katabainodescendre, arriver, venir le lieu d'où quelqu'un est descendu ou arrivé venir de de la …
2885 - kosmeomettre en ordre, arranger, rendre prêt, préparer orner, ornementer métaph. embellir en honorant, gagner de …
3565 - numpheune femme mariée, une épouse une femme récemment mariée, une jeune épouse une jeune femme …
3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde …
4172 - polisune ville, une cité sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la Jérusalem …
5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.
5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - …
5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463
Comparer sur la nouvelle Jérusalem, Esaïe 60 ; Esaïe 62 Esaïe 65.19 et suivants ; Esaïe 66.10 et suivants
Dans l'Ancien Testament, Jérusalem est considérée comme le centre du royaume de Dieu, le lieu où l'Eternel avait établi sa demeure parmi les hommes, où il se manifestait à eux. Les Juifs, il est vrai, avaient fait du temple "une caverne de voleurs," (Jean 2.16) et sa destruction fut le châtiment du crime qu'ils commirent en rejetant le Messie. Mais "leur incrédulité ne saurait anéantir la fidélité de Dieu." Ce qui avait été promis et préfiguré dans l'ancienne Jérusalem se réalise en un sens infiniment supérieur.
La Jérusalem nouvelle descend du ciel, d'auprès de Dieu. Si le voyant la contemple descendant du ciel, c'est que la "terre nouvelle," (verset 1) dont elle sera le centre, deviendra le séjour des saints glorifiés ; ou bien ce trait signifie simplement que la nouvelle Jérusalem sera d'essence céleste, que l'opposition du ciel et de la terre n'existera plus. Jérusalem descend d'auprès de Dieu, parce qu'elle existait dans son conseil éternel, avant d'apparaître.
Cette Jérusalem, en effet, est l'Eglise, comme l'indique une seconde image ajoutée à la première : préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. L'Eglise a déjà été désignée comme l'épouse du Messie dans Apocalypse 19.7,8, note. Elle s'est maintenant parée pour son mari (grec), rendue digne de lui par sa parfaite sainteté. (Ephésiens 5.27)