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Lévitique 4.20

Il fera de ce taureau comme du taureau expiatoire ; il fera de mĂȘme. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour eux l'expiation, et il leur sera pardonnĂ©.

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      Exode 32

      30 MoĂŻse considĂ©rait que le pĂ©chĂ© du peuple Ă©tait relativement grave. Un des devoirs des serviteurs de Dieu, est de montrer aux hommes la gravitĂ© de leurs pĂ©chĂ©s. Le prix Ă  payer, nĂ©cessaire au pardon, rĂ©vĂšle le grand mal commis par les IsraĂ©lites. MoĂŻse demanda Ă  Dieu d'accorder Sa misĂ©ricorde ; le patriarche n'a pas cherchĂ© d'excuses, il a directement voulu expier cette faute. Nous ne pensons pas que MoĂŻse signifiait par lĂ , qu'il avait l'intention de mourir pour le peuple. Nous devons aimer notre prochain comme nous-mĂȘmes, mais pas plus que nous ! MoĂŻse Ă©tait animĂ© du mĂȘme esprit que Christ : il voulait abandonner sa vie, dans la douleur, pour prĂ©server celle du peuple.

      Le patriarche ne pouvait pas dĂ©tourner entiĂšrement la colĂšre divine ; cela montre bien que la loi de MoĂŻse n'Ă©tait pas totalement capable de rĂ©concilier les hommes avec Dieu, en vue d'Ă©tablir une paix parfaite avec le CrĂ©ateur. C'est en Christ seulement que Dieu peut pardonner les pĂ©chĂ©s de maniĂšre absolue, en les oubliant complĂštement. Par ce rĂ©cit, nous voyons que le cƓur charnel et hautain ne peut concilier les saints prĂ©ceptes, les humbles vĂ©ritĂ©s et l'adoration spirituelle de Dieu. Mais quand se trouvent rĂ©unis, l'Éternel et un serviteur de Dieu et que ce dernier adopte un esprit d'adoration, l'Ăąme remplie de la Doctrine et du bĂ©nĂ©fice du sacrifice de JĂ©sus, ce serviteur aura toujours la possibilitĂ© de louer son CrĂ©ateur avec ferveur. L'Ă©vangile, lui-mĂȘme, est parfois « perverti » pour ĂȘtre accommodĂ© aux goĂ»ts du monde.

      Quelle merveilleuse chose de savoir que nous avons un grand ProphÚte, puissant et miséricordieux, comme l'était en son temps Moïse, qui a tout accompli pour sauver nos ùmes et qui intercÚde en notre faveur !

      Réjouissons-nous dans Sa Grùce !

      Lévitique 1

      Lévitique 4

      Lévitique 5

      Lévitique 6

      Lévitique 12

      Lévitique 14

      Nombres 15

      Daniel 9

      Romains 5

      Galates 3

      Hébreux 1

      Hébreux 2

      Hébreux 9

      Hébreux 10

      11 Sous la Nouvelle Alliance, (sous la propagation de l'Évangile), un pardon total et dĂ©finitif des pĂ©chĂ©s, allait ĂȘtre obtenu. C’est ce qui diffĂ©rencie cette Nouvelle Alliance de l'Ancienne. Sous cette derniĂšre, les sacrifices devaient ĂȘtre souvent rĂ©pĂ©tĂ©s, pour finalement ne permettre d'obtenir qu’un pardon temporaire des fautes commises ici-bas.

      Sous la Nouvelle Alliance, un seul Sacrifice a Ă©tĂ© suffisant pour obtenir le pardon spirituel pour toutes les nations et gĂ©nĂ©rations, en les libĂ©rant du chĂątiment divin, et ce pour l’éternitĂ©.

      Ce nom, de Nouvelle Alliance, convient donc tout Ă  fait ! Que nul ne s’imagine que toutes les dĂ©viations ou inventions humaines, concernant la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, puissent avantager ceux qui se confient en elles, en remplacement du sacrifice du Fils de Dieu.

      Que reste-t-il alors Ă  faire, sinon rechercher tout intĂ©rĂȘt dans ce Sacrifice, par la foi, en gardant ce « sceau » pour notre Ăąme, par la sanctification de l'Esprit, en toute obĂ©issance ?

      GrĂące au sacrifice de Christ, par l'existence de la loi « écrite » dans notre cƓur, nous savons que nous sommes justifiĂ©s, et que Dieu ne se souvient plus de nos pĂ©chĂ©s !

      1 Jean 1

      1 Jean 2

      Apocalypse 1

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