- Lévitique 22
  
  1
  Directives concernant les sacrificateurs et les sacrifices.
  - Dans ce chapitre, nous rencontrons plusieurs directives pour les sacrificateurs et les sacrifices, afin de préserver la pureté du tabernacle. Nous devons nous rappeler avec gratitude que notre Grand Sacrificateur, Jésus, est parfait dans tout ce qu'Il accompli. Nous devons également nous rappeler que notre Seigneur nous demande de vénérer Son Nom, Ses Vérités, Ses préceptes et Ses Commandements. Méfions-nous de l'hypocrisie et examinons-nous nous-mêmes afin de déceler toute trace de souillure et de péché, recherchant la purification du sang de Christ et la sanctification qu'apporte l'Esprit.
  Quiconque tente d'expier son propre péché, ou essaye de se justifier par une quelconque conduite, fait un affront à Christ : il ose se présenter à la table du Seigneur, l'esprit encore rempli de ses convoitises. Le serviteur de Dieu, celui qui se consacre vraiment aux âmes, ne pourra supporter de voir les siens glisser vers cette dangereuse désillusion. Il devra les interpeller, non seulement pour qu'ils se repentent de leurs péchés, pour qu'ils soient pardonnés, mais aussi pour qu'ils placent toute leur confiance en Christ, par la foi en Son Nom, afin d'être acceptés auprès de Dieu ; de telles âmes seront alors sanctifiées par le Seigneur, elles formeront Son peuple !
  
  Psaumes 28
  
  1
  La prière de détresse du psalmiste. (Psaumes 28:1-5)
  Remerciement pour la délivrance. (Psaumes 28:6-9)
  David est très fervent dans l'exercice de la prière. Observons bien sa foi : Dieu est son Rocher, sur lequel il fonde son espérance.
  Les croyants ne devraient pas se reposer avant qu'ils n'aient reçu quelque indice comme quoi leurs prières sont entendues. Le psalmiste prie afin de ne pas être compté avec le méchant. Il désire être préservé des pièges qui lui sont tendus. Il désire également ne pas être souillé par leurs péchés et par leurs œuvres.
  Seigneur, aide-nous à ne pas faire usage de mauvais stratagèmes ou de tricheries pour notre cause, comme le font les iniques qui se dirigent vers le chemin de la ruine. Les croyants ont de la crainte à emprunter de tels chemins. Le mieux est de rester vigilant pour éviter d'être entraîné : nous devons tous prier Dieu avec ferveur, Il nous garde par sa grâce. Ceux qui veillent à ne pas partager la voie des pécheurs ont raison d'espérer de ne pas recevoir les fléaux qui sont réservés à ces pécheurs. Au verset Psaumes 28:4, David demande au Seigneur la juste rétribution des ouvriers d'iniquité. Ce n'est pas le langage d'une quelconque vengeance. C'est la prédiction que le jour viendra où Dieu punira chaque homme qui persiste dans la pratique des œuvres mauvaises. Les pécheurs reconnaitront non seulement leurs fautes commises, mais aussi le mal qu'il ont prémédité et mené à terme. Détourner le regard des œuvres du Seigneur, c'est pécher et c'est ce qui mène à la ruine.
  
  6 Est-ce que Dieu a entendu nos supplications ? Dans l'affirmative, bénissons son Nom. Le Seigneur est ma force, celle qui me porte et me fait traverser tous les chemins, ainsi que mes souffrances. Le cœur qui croit réellement recevra au moment voulu une grande joie : nous espérons la joie et la paix lorsque nous croyons. Dieu recevra alors cette prière : nous t'exprimons toute notre gratitude. Les saints se réjouissent du bonheur des autres aussi bien que du leur : nous tirons moins de profit de la lumière solaire que celle de la présence divine ; partageons ce gain fraternellement avec les autres.
  Le psalmiste conclut par une prière courte mais claire. Le peuple de Dieu est son héritage, il est précieux à ses yeux. David prie pour que Dieu sauve son peuple ; il demande que Dieu bénisse les siens dans toute sa bonté, en particulier dans la plénitude de ses préceptes qui sont la nourriture de l'âme. Il prie également pour que leurs actions et leurs affaires soient dirigées par la main divine bénissante, pour qu'ils s'élèvent vers les cieux, à jamais, non seulement les vivants de son siècle, mais également leur descendance. Il n'y aura seulement que les saints qui seront élevés pour toujours, sans pouvoir sombrer de nouveau dans le chaos. Sauve-nous de nos péchés, Seigneur Jésus ; accorde-nous Ta bénédiction, Fils d'Abraham, une bénédiction de justice ; donne-nous notre nourriture, Toi, le bon Berger des brebis et relève-nous à jamais de la poussière, Toi qui es la Résurrection et la Vie.
  
  Psaumes 29
  
  1
  Exhortation à rendre gloire à Dieu.
  - Les puissants de ce monde sont particulièrement invités à Lui rendre honneur et à adorer Sa beauté et Sa sainteté ; mais hélas, bien peu d'entre eux sont portés à le faire.
  Lorsque nous nous présentons devant Lui, le Rédempteur des pécheurs, dans un état de repentance, de foi et d'amour, Il considère alors notre situation tragique, et Il pardonne les péchés qui nous entourent, et Il nous donne cette mesure de sainteté que seul l'Esprit-Saint est capable de délivrer. Nous avons ici la véritable nature de l'adoration, à savoir la gloire rendue au Seigneur, à Son nom.
  Nous devons être saints dans tous nos services religieux ; nous devons être dévoués à Dieu, à Sa volonté, pour Sa gloire. Il y a une beauté dans la sainteté et cela se voit dans tous les actes d'adoration. Le psalmiste révèle la domination divine au travers de la nature. Pendant l'orage, les éclairs et la tempête, nous pouvons voir et entendre Sa Gloire. Que notre cœur soit ainsi rempli de pensées dignes de la grandeur et de l'honneur de Dieu, dans la sainte adoration que seul Son Nom mérite. Oh, Seigneur notre Dieu, Tu es très grand ! La puissance des éclairs équivaut à la force terrifiante du tonnerre. La crainte causée par les effets des forces naturelles devrait nous rappeler la toute-puissance de Dieu, la faiblesse de l'homme et la condition désespérée de l'impie au jour du jugement. Mais les effets de la divine Parole sur les âmes des hommes, par la puissance du Saint-Esprit, sont de loin plus grands que ceux de la tempête et de l'orage sur la nature. Ainsi, les courageux vont être amenés à trembler, les orgueilleux vont être jetés bas, les secrets du cœur vont être amenés à la lumière, les pécheurs vont se convertir, les brutes, les impurs, vont devenir doux, innocents et purs.
  Si nous avons perçu la parole de Dieu et avons trouvé refuge dans l'espérance placée devant nous, rappelons-nous que les enfants ne doivent pas craindre la voix du Père lorsqu'Il exprime toute Sa colère envers ses ennemis. Tandis que ceux qui sont sans refuge, tremblent, alors que ceux qui se tiennent dans l'endroit qu'Il a préparé, le bénissent pour la sécurité, ayant le regard fixé vers le jour du jugement où ils seront sereins, en paix, comme Noé dans l'arche.
  
  Ecclésiaste 5
  
  1
  Ce qui rend vaine toute dévotion. (Ecclésiaste 5:1-3)
  Au sujet des vœux et de l'oppression. (Ecclésiaste 5:4-8)
  La vanité des richesses. (Ecclésiaste 5:9-7)
  Le bon usage des richesses. (Ecclésiaste 5:18-20)
  Ecclésiaste 5:1-3 Adresse-ton adoration à Dieu, et prend le temps de la préparer. Ne laisse pas tes pensées se disperser vers le côté matériel. Retiens tes sentiments pour qu'ils ne s'égarent pas vers des sujets inopportuns.
  Dans nos prières, nous devons éviter les vaines répétitions ; ce ne sont pas les prières interminables qui sont condamnées dans ce texte, mais celles qui n'ont aucun sens réel. Il est fréquent que l'égarement de nos pensées rende nos louanges au Seigneur à peine meilleures que le sacrifice des insensés ! De nombreuses paroles prononcées à la hâte dans la prière, révèlent une certaine tiédeur du cœur ; elles n’engendrent que des réponses assez ternes de la part du Seigneur, puisqu’elles ne sont animées d’aucune ferveur d’âme.
  
  4 Lorsqu’une personne prend des engagements sans réfléchir, elle court le risque que sa bouche soit pour elle une occasion de chute.
  Ce texte cite le cas d’un homme venant vers le sacrificateur, en lui avouant avoir fait un vœu sans avoir réfléchi, avec les conséquences néfastes que cela peut engendrer. Se moquer ainsi de Dieu, par de vains engagements, ne peut qu'engendrer Son déplaisir, et donc entraîner une perte partielle du potentiel de nos bénédictions.
  Nous ne devons pas céder à la peur : rappelons-nous que Dieu se tient devant nous et ouvre notre chemin !
  Si nous constatons l'oppression du pauvre, ne pensons pas qu’il s’agisse d’un « manquement » de la Providence divine, ni de la perversion de l'institution administrative du pays.
  Ne critiquons pas non plus la piété, lorsque nous voyons qu'elle n'empêche pas les hommes de souffrir. Quelle que soit la quiétude que des oppresseurs semblent connaître, Dieu leur demandera des comptes, pour tout...
  
  9 La bonté de la Providence est distribuée judicieusement, mieux qu'il ne peut paraître à un observateur insouciant. Le roi, comme les pauvres, ont besoin des choses de première nécessité ; ces derniers, néanmoins les partagent et les apprécient davantage que le roi, habitué au luxe.
  Certains désirs corporels ne peuvent être satisfaits, même par l'argent... L'abondance matérielle, ici-bas, ne peut satisfaire les désirs spirituels. Plus les hommes possèdent de biens, plus leur maison est belle, plus ils emploient de serviteurs, plus d'invités ils reçoivent, plus ils seront dépendants de leur train de vie.
  Le sommeil du travailleur est souvent non seulement paisible, à cause de sa fatigue, mais parce que peu de soucis viennent le perturber. Le sommeil du chrétien engagé est calme et reposant ; une telle personne a donné de son temps au service de Dieu. Elle peut se reposer avec joie, en Dieu, Celui qui est son Repos.
  Ceux qui possèdent beaucoup d’argent, manquent souvent du sommeil, car l’abondance de leurs biens altère leur repos. Les richesses sont des sources de tracas, elles entraînent ceux qui les possèdent, loin de Dieu et de leur devoir. Les hommes utilisent leur richesse, non seulement pour assouvir leurs propres convoitises, mais aussi pour opprimer les autres, en les brimant. Ils verront qu'ils ont travaillé pratiquement pour rien, lorsque à leur mort, ils découvriront que le profit de leur travail est parti comme le vent, on ne sait où.
  Ce sont les convoitises du monde qui sont à l’origine des calamités de la vie ! Celui qui n'est pas poussé à la repentance, et qui reste irrité contre la Providence de Dieu, est en colère contre tout ce qui l'environne, ce qui augmente son affliction...
  
  18 La vie est un don de Dieu. Nous ne devons pas considérer notre existence ici-bas, comme une corvée, mais prendre plaisir dans celle où Dieu nous place.
  Un esprit joyeux est une grande bénédiction ; il rend les tâches plus faciles, et les afflictions plus légères. En faisant un bon usage de sa richesse, un homme âgé se souviendra avec plaisir des jours heureux de sa vie passée.
  La manière dont Salomon se réfère à Dieu, Celui qui accorde à la fois, la vie et les plaisirs, nous montre que tout doit être reçu et utilisé, en toute humilité et selon Sa volonté, et pour Sa gloire.
  Rappelons ces paroles, que recommande à tous notre miséricordieux Rédempteur : « Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste, pour la vie éternelle. » (Jean 6.27). Christ est le Pain de vie, la « nourriture unique » de l'âme. Tous sont invités à participer à ce festin spirituel !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Lévitique 22
  
  1 Yahweh spoke to Moses, saying,
  
  2 "Tell Aaron and his sons to separate themselves from the holy things of the children of Israel, which they make holy to me, and that they not profane my holy name. I am Yahweh.
  
  3 "Tell them, 'If anyone of all your seed throughout your generations approaches the holy things, which the children of Israel make holy to Yahweh, having his uncleanness on him, that soul shall be cut off from before me. I am Yahweh.
  
  4 "'Whoever of the seed of Aaron is a leper or has an issue; he shall not eat of the holy things, until he is clean. Whoever touches anything that is unclean by the dead, or a man whose seed goes from him;
  
  5 or whoever touches any creeping thing, whereby he may be made unclean, or a man of whom he may take uncleanness, whatever uncleanness he has;
  
  6 the person that touches any such shall be unclean until the evening, and shall not eat of the holy things, unless he bathe his body in water.
  
  7 When the sun is down, he shall be clean; and afterward he shall eat of the holy things, because it is his bread.
  
  8 That which dies of itself, or is torn by animals, he shall not eat, defiling himself by it. I am Yahweh.
  
  9 "'They shall therefore follow my requirements, lest they bear sin for it, and die therein, if they profane it. I am Yahweh who sanctifies them.
  
  10 "'No stranger shall eat of the holy thing: a foreigner living with the priests, or a hired servant, shall not eat of the holy thing.
  
  11 But if a priest buys a slave, purchased by his money, he shall eat of it; and such as are born in his house, they shall eat of his bread.
  
  12 If a priest's daughter is married to an outsider, she shall not eat of the heave offering of the holy things.
  
  13 But if a priest's daughter is a widow, or divorced, and has no child, and has returned to her father's house, as in her youth, she may eat of her father's bread: but no stranger shall eat any of it.
  
  14 "'If a man eats something holy unwittingly, then he shall add the fifth part of its value to it, and shall give the holy thing to the priest.
  
  15 The priests shall not profane the holy things of the children of Israel, which they offer to Yahweh,
  
  16 and so cause them to bear the iniquity that brings guilt, when they eat their holy things: for I am Yahweh who sanctifies them.'"
  
  17 Yahweh spoke to Moses, saying,
  
  18 "Speak to Aaron, and to his sons, and to all the children of Israel, and say to them, 'Whoever is of the house of Israel, or of the foreigners in Israel, who offers his offering, whether it be any of their vows, or any of their freewill offerings, which they offer to Yahweh for a burnt offering;
  
  19 that you may be accepted, you shall offer a male without blemish, of the bulls, of the sheep, or of the goats.
  
  20 But whatever has a blemish, that you shall not offer: for it shall not be acceptable for you.
  
  21 Whoever offers a sacrifice of peace offerings to Yahweh to accomplish a vow, or for a freewill offering, of the herd or of the flock, it shall be perfect to be accepted; no blemish shall be therein.
  
  22 Blind, injured, maimed, having a wart, festering, or having a running sore, you shall not offer these to Yahweh, nor make an offering by fire of them on the altar to Yahweh.
  
  23 Either a bull or a lamb that has any deformity or lacking in his parts, that you may offer for a freewill offering; but for a vow it shall not be accepted.
  
  24 That which has its testicles bruised, crushed, broken, or cut, you shall not offer to Yahweh; neither shall you do thus in your land.
  
  25 Neither shall you offer the bread of your God from the hand of a foreigner of any of these; because their corruption is in them. There is a blemish in them. They shall not be accepted for you.'"
  
  26 Yahweh spoke to Moses, saying,
  
  27 "When a bull, or a sheep, or a goat, is born, then it shall remain seven days with its mother; and from the eighth day and thenceforth it shall be accepted for the offering of an offering made by fire to Yahweh.
  
  28 Whether it is a cow or ewe, you shall not kill it and its young both in one day.
  
  29 "When you sacrifice a sacrifice of thanksgiving to Yahweh, you shall sacrifice it so that you may be accepted.
  
  30 It shall be eaten on the same day; you shall leave none of it until the morning. I am Yahweh.
  
  31 "Therefore you shall keep my commandments, and do them. I am Yahweh.
  
  32 You shall not profane my holy name, but I will be made holy among the children of Israel. I am Yahweh who makes you holy,
  
  33 who brought you out of the land of Egypt, to be your God. I am Yahweh."
  
  Psaumes 28
  
  1 <> To you, Yahweh, I call. My rock, don't be deaf to me; lest, if you are silent to me, I would become like those who go down into the pit.
  
  2 Hear the voice of my petitions, when I cry to you, when I lift up my hands toward your Most Holy Place.
  
  3 Don't draw me away with the wicked, with the workers of iniquity who speak peace with their neighbors, but mischief is in their hearts.
  
  4 Give them according to their work, and according to the wickedness of their doings. Give them according to the operation of their hands. Bring back on them what they deserve.
  
  5 Because they don't respect the works of Yahweh, nor the operation of his hands, he will break them down and not build them up.
  
  6 Blessed be Yahweh, because he has heard the voice of my petitions.
  
  7 Yahweh is my strength and my shield. My heart has trusted in him, and I am helped. Therefore my heart greatly rejoices. With my song I will thank him.
  
  8 Yahweh is their strength. He is a stronghold of salvation to his anointed.
  
  9 Save your people, and bless your inheritance. Be their shepherd also, and bear them up forever.
  
  Psaumes 29
  
  1 <> Ascribe to Yahweh, you sons of the mighty, ascribe to Yahweh glory and strength.
  
  2 Ascribe to Yahweh the glory due to his name. Worship Yahweh in holy array.
  
  3 Yahweh's voice is on the waters. The God of glory thunders, even Yahweh on many waters.
  
  4 Yahweh's voice is powerful. Yahweh's voice is full of majesty.
  
  5 The voice of Yahweh breaks the cedars. Yes, Yahweh breaks in pieces the cedars of Lebanon.
  
  6 He makes them also to skip like a calf; Lebanon and Sirion like a young, wild ox.
  
  7 Yahweh's voice strikes with flashes of lightning.
  
  8 Yahweh's voice shakes the wilderness. Yahweh shakes the wilderness of Kadesh.
  
  9 Yahweh's voice makes the deer calve, and strips the forests bare. In his temple everything says, "Glory!"
  
  10 Yahweh sat enthroned at the Flood. Yes, Yahweh sits as King forever.
  
  11 Yahweh will give strength to his people. Yahweh will bless his people with peace.
  
  Ecclésiaste 5
  
  1 Guard your steps when you go to God's house; for to draw near to listen is better than to give the sacrifice of fools, for they don't know that they do evil.
  
  2 Don't be rash with your mouth, and don't let your heart be hasty to utter anything before God; for God is in heaven, and you on earth. Therefore let your words be few.
  
  3 For as a dream comes with a multitude of cares, so a fool's speech with a multitude of words.
  
  4 When you vow a vow to God, don't defer to pay it; for he has no pleasure in fools. Pay that which you vow.
  
  5 It is better that you should not vow, than that you should vow and not pay.
  
  6 Don't allow your mouth to lead you into sin. Don't protest before the messenger that this was a mistake. Why should God be angry at your voice, and destroy the work of your hands?
  
  7 For in the multitude of dreams there are vanities, as well as in many words: but you must fear God.
  
  8 If you see the oppression of the poor, and the violent taking away of justice and righteousness in a district, don't marvel at the matter: for one official is eyed by a higher one; and there are officials over them.
  
  9 Moreover the profit of the earth is for all. The king profits from the field.
  
  10 He who loves silver shall not be satisfied with silver; nor he who loves abundance, with increase: this also is vanity.
  
  11 When goods increase, those who eat them are increased; and what advantage is there to its owner, except to feast on them with his eyes?
  
  12 The sleep of a laboring man is sweet, whether he eats little or much; but the abundance of the rich will not allow him to sleep.
  
  13 There is a grievous evil which I have seen under the sun: wealth kept by its owner to his harm.
  
  14 Those riches perish by misfortune, and if he has fathered a son, there is nothing in his hand.
  
  15 As he came forth from his mother's womb, naked shall he go again as he came, and shall take nothing for his labor, which he may carry away in his hand.
  
  16 This also is a grievous evil, that in all points as he came, so shall he go. And what profit does he have who labors for the wind?
  
  17 All his days he also eats in darkness, he is frustrated, and has sickness and wrath.
  
  18 Behold, that which I have seen to be good and proper is for one to eat and to drink, and to enjoy good in all his labor, in which he labors under the sun, all the days of his life which God has given him; for this is his portion.
  
  19 Every man also to whom God has given riches and wealth, and has given him power to eat of it, and to take his portion, and to rejoice in his labor--this is the gift of God.
  
  20 For he shall not often reflect on the days of his life; because God occupies him with the joy of his heart.
- Lévitique 22
  
  1 L'Éternel parla à Moïse, et dit :
  
  2 Parle à Aaron et à ses fils, afin qu'ils s'abstiennent des choses saintes qui me sont consacrées par les enfants d'Israël, et qu'ils ne profanent point mon saint nom. Je suis l'Éternel.
  
  3 Dis-leur : Tout homme parmi vos descendants et de votre race, qui s'approchera des choses saintes que consacrent à l'Éternel les enfants d'Israël, et qui aura sur lui quelque impureté, cet homme-là sera retranché de devant moi. Je suis l'Éternel.
  
  4 Tout homme de la race d'Aaron, qui aura la lèpre ou une gonorrhée, ne mangera point des choses saintes jusqu'à ce qu'il soit pur. Il en sera de même pour celui qui touchera une personne souillée par le contact d'un cadavre, pour celui qui aura une pollution,
  
  5 pour celui qui touchera un reptile et en aura été souillé, ou un homme atteint d'une impureté quelconque et en aura été souillé.
  
  6 Celui qui touchera ces choses sera impur jusqu'au soir ; il ne mangera pas des choses saintes, mais il lavera son corps dans l'eau ;
  
  7 après le coucher du soleil, il sera pur, et il mangera ensuite des choses saintes, car c'est sa nourriture.
  
  8 Il ne mangera point d'une bête morte ou déchirée, afin de ne pas se souiller par elle. Je suis l'Éternel.
  
  9 Ils observeront mes commandements, de peur qu'ils ne portent la peine de leur péché et qu'ils ne meurent, pour avoir profané les choses saintes. Je suis l'Éternel, qui les sanctifie.
  
  10 Aucun étranger ne mangera des choses saintes ; celui qui demeure chez un sacrificateur et le mercenaire ne mangeront point des choses saintes.
  
  11 Mais un esclave acheté par le sacrificateur à prix d'argent pourra en manger, de même que celui qui est né dans sa maison ; ils mangeront de sa nourriture.
  
  12 La fille d'un sacrificateur, mariée à un étranger, ne mangera point des choses saintes offertes par élévation.
  
  13 Mais la fille d'un sacrificateur qui sera veuve ou répudiée, sans avoir d'enfants, et qui retournera dans la maison de son père comme dans sa jeunesse, pourra manger de la nourriture de son père. Aucun étranger n'en mangera.
  
  14 Si un homme mange involontairement d'une chose sainte, il donnera au sacrificateur la valeur de la chose sainte, en y ajoutant un cinquième.
  
  15 Les sacrificateurs ne profaneront point les choses saintes qui sont présentées par les enfants d'Israël, et qu'ils ont offertes par élévation à l'Éternel ;
  
  16 ils les chargeraient ainsi du péché dont ils se rendraient coupables en mangeant les choses saintes : car je suis l'Éternel, qui les sanctifie.
  
  17 L'Éternel parla à Moïse, et dit :
  
  18 Parle à Aaron et à ses fils, et à tous les enfants d'Israël, et tu leur diras : Tout homme de la maison d'Israël ou des étrangers en Israël, qui offrira un holocauste à l'Éternel, soit pour l'accomplissement d'un voeu, soit comme offrande volontaire,
  
  19 prendra un mâle sans défaut parmi les boeufs, les agneaux ou les chèvres, afin que sa victime soit agréée.
  
  20 Vous n'en offrirez aucune qui ait un défaut, car elle ne serait pas agréée.
  
  21 Si un homme offre à l'Éternel du gros ou du menu bétail en sacrifice d'actions de grâces, soit pour l'accomplissement d'un voeu, soit comme offrande volontaire, la victime sera sans défaut, afin qu'elle soit agréée ; il n'y aura en elle aucun défaut.
  
  22 Vous n'en offrirez point qui soit aveugle, estropiée, ou mutilée, qui ait des ulcères, la gale ou une dartre ; vous n'en ferez point sur l'autel un sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel.
  
  23 Tu pourras sacrifier comme offrande volontaire un boeuf ou un agneau ayant un membre trop long ou trop court, mais il ne sera point agréé pour l'accomplissement d'un voeu.
  
  24 Vous n'offrirez point à l'Éternel un animal dont les testicules ont été froissés, écrasés, arrachés ou coupés ; vous ne l'offrirez point en sacrifice dans votre pays.
  
  25 Vous n'accepterez de l'étranger aucune de ces victimes, pour l'offrir comme aliment de votre Dieu ; car elles sont mutilées, elles ont des défauts : elles ne seraient point agréées.
  
  26 L'Éternel dit à Moïse :
  
  27 Un boeuf, un agneau ou une chèvre, quand il naîtra, restera sept jours avec sa mère ; dès le huitième jour et les suivants, il sera agréé pour être offert à l'Éternel en sacrifice consumé par le feu.
  
  28 Boeuf ou agneau, vous n'égorgerez pas un animal et son petit le même jour.
  
  29 Quand vous offrirez à l'Éternel un sacrifice d'actions de grâces, vous ferez en sorte qu'il soit agréé.
  
  30 La victime sera mangée le jour même ; vous n'en laisserez rien jusqu'au matin. Je suis l'Éternel.
  
  31 Vous observerez mes commandements, et vous les mettrez en pratique. Je suis l'Éternel.
  
  32 Vous ne profanerez point mon saint nom, afin que je sois sanctifié au milieu des enfants d'Israël. Je suis l'Éternel, qui vous sanctifie,
  
  33 et qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte pour être votre Dieu. Je suis l'Éternel.
  
  Psaumes 28
  
  1 De David. Éternel ! c'est à toi que je crie. Mon rocher ! ne reste pas sourd à ma voix, De peur que, si tu t'éloignes sans me répondre, Je ne sois semblable à ceux qui descendent dans la fosse.
  
  2 Écoute la voix de mes supplications, quand je crie à toi, Quand j'élève mes mains vers ton sanctuaire.
  
  3 Ne m'emporte pas avec les méchants et les hommes iniques, Qui parlent de paix à leur prochain et qui ont la malice dans le coeur.
  
  4 Rends-leur selon leurs oeuvres et selon la malice de leurs actions, Rends-leur selon l'ouvrage de leurs mains ; Donne-leur le salaire qu'ils méritent.
  
  5 Car ils ne sont pas attentifs aux oeuvres de l'Éternel, A l'ouvrage de ses mains. Qu'il les renverse et ne les relève point !
  
  6 Béni soit l'Éternel ! Car il exauce la voix de mes supplications.
  
  7 L'Éternel est ma force et mon bouclier ; En lui mon coeur se confie, et je suis secouru ; J'ai de l'allégresse dans le coeur, Et je le loue par mes chants.
  
  8 L'Éternel est la force de son peuple, Il est le rocher des délivrances de son oint.
  
  9 Sauve ton peuple et bénis ton héritage ! Sois leur berger et leur soutien pour toujours !
  
  Psaumes 29
  
  1 Psaume de David. Fils de Dieu, rendez à l'Éternel, Rendez à l'Éternel gloire et honneur !
  
  2 Rendez à l'Éternel gloire pour son nom ! Prosternez-vous devant l'Éternel avec des ornements sacrés !
  
  3 La voix de l'Éternel retentit sur les eaux, Le Dieu de gloire fait gronder le tonnerre ; L'Éternel est sur les grandes eaux.
  
  4 La voix de l'Éternel est puissante, La voix de l'Éternel est majestueuse.
  
  5 La voix de l'Éternel brise les cèdres ; L'Éternel brise les cèdres du Liban,
  
  6 Il les fait bondir comme des veaux, Et le Liban et le Sirion comme de jeunes buffles.
  
  7 La voix de l'Éternel fait jaillir des flammes de feu.
  
  8 La voix de l'Éternel fait trembler le désert ; L'Éternel fait trembler le désert de Kadès.
  
  9 La voix de l'Éternel fait enfanter les biches, Elle dépouille les forêts. Dans son palais tout s'écrie : Gloire !
  
  10 L'Éternel était sur son trône lors du déluge ; L'Éternel sur son trône règne éternellement.
  
  11 L'Éternel donne la force à son peuple ; L'Éternel bénit son peuple et le rend heureux.
  
  Ecclésiaste 5
  
  1 (4 : 17) Prends garde à ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu ; approche-toi pour écouter, plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés, car ils ne savent pas qu'ils font mal.
  
  2 (5 : 1) Ne te presse pas d'ouvrir la bouche, et que ton coeur ne se hâte pas d'exprimer une parole devant Dieu ; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre : que tes paroles soient donc peu nombreuses.
  
  3 (5 : 2) Car, si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix de l'insensé se fait entendre dans la multitude des paroles.
  
  4 (5 : 3) Lorsque tu as fait un voeu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir, car il n'aime pas les insensés : accomplis le voeu que tu as fait.
  
  5 (5 : 4) Mieux vaut pour toi ne point faire de voeu, que d'en faire un et de ne pas l'accomplir.
  
  6 (5 : 5) Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis pas en présence de l'envoyé que c'est une inadvertance. Pourquoi Dieu s'irriterait-il de tes paroles, et détruirait-il l'ouvrage de tes mains ?
  
  7 (5 : 6) Car, s'il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles ; c'est pourquoi, crains Dieu.
  
  8 (5 : 7) Si tu vois dans une province le pauvre opprimé et la violation du droit et de la justice, ne t'en étonne point ; car un homme élevé est placé sous la surveillance d'un autre plus élevé, et au-dessus d'eux il en est de plus élevés encore.
  
  9 (5 : 8) Un avantage pour le pays à tous égards, c'est un roi honoré du pays.
  
  10 (5 : 9) Celui qui aime l'argent n'est pas rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses n'en profite pas. C'est encore là une vanité.
  
  11 (5 : 10) Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent ; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu'il le voit de ses yeux ?
  
  12 (5 : 11) Le sommeil du travailleur est doux, qu'il ait peu ou beaucoup à manger ; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.
  
  13 (5 : 12) Il est un mal grave que j'ai vu sous le soleil : des richesses conservées, pour son malheur, par celui qui les possède.
  
  14 (5 : 13) Ces richesses se perdent par quelque événement fâcheux ; il a engendré un fils, et il ne reste rien entre ses mains.
  
  15 (5 : 14) Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s'en retourne nu ainsi qu'il était venu, et pour son travail n'emporte rien qu'il puisse prendre dans sa main.
  
  16 (5 : 15) C'est encore là un mal grave. Il s'en va comme il était venu ; et quel avantage lui revient-il d'avoir travaillé pour du vent ?
  
  17 (5 : 16) De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres, et il a beaucoup de chagrin, de maux et d'irritation.
  
  18 (5 : 17) Voici ce que j'ai vu : c'est pour l'homme une chose bonne et belle de manger et de boire, et de jouir du bien-être au milieu de tout le travail qu'il fait sous le soleil, pendant le nombre des jours de vie que Dieu lui a donnés ; car c'est là sa part.
  
  19 (5 : 18) Mais, si Dieu a donné à un homme des richesses et des biens, s'il l'a rendu maître d'en manger, d'en prendre sa part, et de se réjouir au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu.
  
  20 (5 : 19) Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu répand la joie dans son coeur.
- Lévitique 22
  
  1 Le Seigneur dit à Moïse :
  
  2 « Présente à Aaron et à ses fils les cas où, pour ne pas me déshonorer, moi, le vrai Dieu, ils doivent se tenir à l’écart des offrandes que les Israélites me consacrent, à moi, le Seigneur.
  
  3 Dis-leur ceci : « Dans les générations à venir, si un homme d’une famille sacerdotale s’approche, en état d’impureté, des offrandes que les Israélites me consacrent, à moi, le Seigneur, on lui interdira de rester à mon service. Je suis le Seigneur.
  
  4 Un prêtre atteint de lèpre ou d’une infection sexuelle ne doit consommer aucune offrande réservée à Dieu avant d’être purifié. Il en va de même pour celui qui touche une personne rendue impure par le contact d’un cadavre, pour celui qui a eu des pertes séminales,
  
  5 pour celui qui touche une bestiole ou un homme dont le contact rend impur, quelle que soit l’impureté en cause.
  
  6 Celui qui a eu de tels contacts reste impur jusqu’au soir et ne peut manger des offrandes réservées à Dieu qu’après s’être lavé entièrement.
  
  7 Dès le coucher du soleil, il est purifié et il peut manger de nouveau de ces offrandes, car c’est une nourriture qui lui est destinée.
  
  8 Un prêtre ne doit pas non plus se rendre impur en mangeant de la viande d’une bête qui a crevé ou qui a été tuée par un animal sauvage. Je suis le Seigneur.
  
  9 « Les prêtres doivent accomplir fidèlement ce que je leur ordonne, afin de ne pas se rendre coupables pour des questions de nourriture. S’ils profanaient de la nourriture, ils mourraient. Je suis le Seigneur, et c’est moi qui les consacre à mon service.
  
  10 « Aucun laïc ne doit manger de nourriture consacrée : même l’invité ou l’ouvrier salarié d’un prêtre n’y est pas autorisé.
  
  11 Mais si un prêtre a acquis un serviteur à prix d’argent, celui-ci peut manger de la nourriture destinée au prêtre, tout comme un serviteur né dans la maison.
  
  12 Si la fille d’un prêtre a épousé un laïc, elle n’a pas le droit de consommer ce qui est prélevé sur les offrandes réservées à Dieu.
  
  13 Mais la fille d’un prêtre, veuve ou divorcée, qui n’a pas d’enfants et qui est revenue habiter chez son père comme avant son mariage, peut manger la même nourriture que lui. En dehors de ces cas, aucun laïc ne doit manger de nourriture consacrée.
  
  14 « Si quelqu’un en mange par mégarde, il doit rendre au prêtre l’équivalent de ce qu’il a pris, avec un supplément d’un cinquième.
  
  15 « Les prêtres ne doivent pas profaner ce que les Israélites ont prélevé sur les offrandes qu’ils consacrent au Seigneur :
  
  16 s’ils en mangent lorsqu’ils ne sont pas en état de le faire, ils chargent les Israélites d’une faute exigeant réparation. Je suis le Seigneur, et c’est moi qui consacre les prêtres à mon service. »
  
  17 Le Seigneur dit à Moïse
  
  18 de communiquer les prescriptions suivantes à Aaron, à ses fils et à tous les Israélites : « Supposons que quelqu’un parmi vous, un Israélite ou un étranger vivant en Israël, veuille m’offrir un sacrifice complet, de manière spontanée ou pour accomplir un vœu :
  
  19 s’il désire obtenir ma faveur, il doit amener un mâle sans défaut, taureau, bélier ou bouc.
  
  20 Il n’est pas permis d’amener un animal présentant un défaut, je ne l’accepterais pas de votre part.
  
  21 S’il s’agit d’un sacrifice de communion qui m’est offert de manière spontanée ou pour accomplir un vœu, j’accepterai un bœuf, un mouton ou une chèvre, pourvu que l’animal ne présente aucun défaut.
  
  22 N’amenez donc aucun animal aveugle, estropié, mutilé, atteint de verrues ou d’une maladie de la peau pour l’offrir en sacrifice consumé sur mon autel.
  
  23 Si une bête, bœuf, mouton ou chèvre, est difforme ou mal développée, on peut l’offrir comme sacrifice spontané, mais elle ne convient pas pour accomplir un vœu.
  
  24 Ne m’amenez jamais un animal dont les testicules ont été écrasés, broyés, arrachés ou coupés. Ne procédez pas à de telles mutilations quand vous serez dans votre pays,
  
  25 et n’achetez pas à un étranger des animaux ainsi mutilés, pour me les offrir en sacrifices, à moi votre Dieu. La mutilation qu’ils ont subie est l’équivalent d’un défaut, de sorte que je ne les accepterai pas de votre part. »
  
  26 Le Seigneur dit encore à Moïse :
  
  27 « Après sa naissance, un veau, un agneau ou un chevreau doit être laissé auprès de sa mère pendant une semaine. A partir du huitième jour, j’accepte qu’on me le présente en sacrifice consumé.
  
  28 Mais n’abattez pas une vache, une brebis ou une chèvre le même jour que son petit.
  
  29 « Quand vous m’offrez un sacrifice accompagnant un chant de louange, faites-le selon la règle, de manière à obtenir ma faveur :
  
  30 mangez-en la viande le jour même, sans rien en laisser pour le lendemain. Je suis le Seigneur.
  
  31 « Prenez bien soin de mettre en pratique mes commandements. Je suis le Seigneur.
  
  32 Ne me déshonorez pas ; vous devez au contraire, vous les Israélites, manifester que je suis le vrai Dieu. C’est à moi, le Seigneur, que vous appartenez en propre ;
  
  33 je vous ai fait sortir d’Égypte afin de devenir votre Dieu. Je suis le Seigneur. »
  
  Psaumes 28
  
  1 Seigneur, je t’appelle au secours ; toi, mon Rocher, ne sois pas sourd à mes cris. Si tu restes insensible à mes appels, je suis un homme fini.
  
  2 Écoute-moi quand je te supplie, quand je crie au secours, quand je lève les mains vers le lieu très saint où tu te tiens.
  
  3 Ne me mets pas dans le même sac que les méchants, eux qui font le malheur des autres. Ils n’ont que mots aimables pour leur prochain, mais la méchanceté remplit leur cœur.
  
  4 Traite-les d’après ce qu’ils ont fait, d’après le mal qu’ils ont commis. Traite-les comme ils ont traité les autres, fais retomber sur eux leurs propres méfaits.
  
  5 Ils ne prennent pas garde aux interventions du Seigneur, à ce qu’il réalise. Eh bien, que le Seigneur les ruine sans jamais les relever !
  
  6 Merci au Seigneur de m’avoir entendu quand je le suppliais !
  
  7 Le Seigneur me protège, il est mon bouclier. Du fond du cœur, je lui ai fait confiance ; j’ai reçu du secours, j’ai le cœur en fête. Je veux chanter pour le louer.
  
  8 Le Seigneur est la force de son peuple ; pour le roi qu’il a consacré il est la forteresse où se trouve le salut.
  
  9 Seigneur, sauve ton peuple ; c’est ton bien le plus personnel, fais-lui du bien, sois son berger, prends-le en charge pour toujours.
  
  Psaumes 29
  
  1 Vous, les puissances du ciel, venez honorer le Seigneur, venez proclamer sa gloire et sa force.
  
  2 Venez proclamer la gloire du Seigneur, courbez-vous jusqu’à terre devant lui, quand il manifeste qu’il est Dieu.
  
  3 Le Dieu glorieux fait rouler le tonnerre, la voix du Seigneur gronde au-dessus des eaux, le Seigneur domine les eaux immenses.
  
  4 La voix du Seigneur résonne avec puissance, la voix du Seigneur résonne avec majesté.
  
  5 La voix du Seigneur casse les cèdres, le Seigneur brise les cèdres du Liban.
  
  6 Il fait bondir les montagnes du Liban comme de jeunes taureaux, et le mont Hermon comme un jeune buffle.
  
  7 La voix du Seigneur fait jaillir les éclairs.
  
  8 La voix du Seigneur ébranle le désert, le Seigneur ébranle le désert de Cadès.
  
  9 La voix du Seigneur force les biches à mettre au monde leurs jeunes faons, elle fait naître les petits de la chèvre sauvage. Dans le palais du Seigneur, tous proclament : « Gloire à Dieu ! »
  
  10 Le Seigneur siège au-dessus des eaux sans fin, il sera toujours le roi.
  
  11 Que le Seigneur donne de la force à son peuple, qu’il le bénisse en lui donnant la paix !
  
  Ecclésiaste 5
  
  1 Ne parle pas précipitamment et ne décide pas trop vite de faire des promesses à Dieu ; Dieu est au ciel et toi, tu es sur la terre. Par conséquent, mesure tes paroles.
  
  2 En effet, plus on parle, plus on risque de prononcer des propos irréfléchis, de même que plus on a de soucis, plus on risque d’avoir de mauvais rêves.
  
  3 Si tu fais une promesse à Dieu, accomplis-la sans retard, car Dieu n’aime pas ceux qui agissent sans réfléchir. C’est pourquoi, tiens ce que tu promets.
  
  4 Il vaut mieux ne pas promettre que de promettre sans tenir parole.
  
  5 Évite les propos qui te rendraient coupable. Ne sois pas obligé de dire au prêtre : « C’est une erreur. » Autrement, Dieu s’irritera à cause de ces paroles et détruira ce que tu entreprends.
  
  6 Les paroles trop abondantes sont aussi vaines que les rêves en grand nombre. C’est pourquoi, préoccupe-toi plutôt de respecter Dieu.
  
  7 Il ne faut pas s’étonner de voir le pauvre opprimé ni de voir le droit et la justice bafoués dans le pays. En effet, un personnage haut placé est couvert par un plus grand que lui et tous deux sont protégés par des gens plus haut placés encore.
  
  8 Il serait préférable pour le pays d’avoir un roi qui favorise le travail des champs.
  
  9 Celui qui aime l’argent n’en a jamais assez et celui qui aime la richesse n’en profite pas. Encore de la fumée qui s’évanouit !
  
  10 Plus quelqu’un a de biens, plus nombreux sont ceux qui vivent à ses dépens. Quel avantage en a-t-il sinon de contempler sa propre richesse ?
  
  11 Le travailleur dort d’un bon sommeil, qu’il ait peu ou beaucoup à manger. Mais le riche a tant de biens qu’il n’arrive pas à dormir.
  
  12 J’ai observé sur la terre une situation dramatique : celle de quelqu’un qui a mis son argent de côté pour son propre malheur.
  
  13 Il perd sa fortune dans une mauvaise affaire et il n’a plus rien lorsque lui naît un fils.
  
  14 Il devra quitter cette terre comme il y est venu, aussi nu que lorsqu’il est sorti du ventre de sa mère. Il n’aura rien retiré de son travail, rien qu’il puisse prendre avec lui.
  
  15 C’est un grand malheur pour lui de quitter le monde comme il y est entré. Quel avantage a-t-il retiré ? Il a travaillé pour du vent.
  
  16 En outre sa vie entière a été assombrie par de nombreux chagrins, l’irritation et la souffrance.
  
  17 Voici la conclusion que j’en tire : le mieux pour l’être humain est de manger, de boire et de profiter des résultats de son travail ici-bas pendant la durée de vie que Dieu lui donne. C’est la part qui lui revient.
  
  18 Lorsque Dieu donne à quelqu’un d’être riche et de jouir de sa fortune, il peut profiter de la part qui lui revient, du produit de son travail. C’est là un don de Dieu.
  
  19 L’être humain oublie alors combien sa vie est courte, car Dieu remplit son cœur de bonheur.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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