- Lévitique 24
  
  1 Le Seigneur dit à Moïse :
  
  2 « Ordonne aux Israélites de te fournir de l’huile d’olive de la meilleure qualité, afin que tous les soirs les lampes soient allumées.
  
  3 Aaron placera le porte-lampes dans la tente de la rencontre, devant le rideau qui cache le coffre de l’alliance ; les lampes brûleront du soir au matin devant moi. Cette règle devra toujours être appliquée par vous, de génération en génération.
  
  4 Aaron placera les lampes devant moi, sur le porte-lampes d’or pur, pour qu’elles brûlent toutes les nuits. »
  
  5 « Prends de la farine et fais cuire douze galettes de pain, de six kilos chacune.
  
  6 Tu les placeras devant moi, sur la table d’or pur, en deux piles de six galettes.
  
  7 Sur chaque pile tu déposeras de l’encens pur, qui sera ensuite brûlé en mon honneur, à la place du pain, en tant que “mémorial”.
  
  8 « Chaque jour de sabbat, à perpétuité, on devra disposer devant moi de telles galettes. Les Israélites seront tenus pour toujours par cette obligation.
  
  9 Les galettes reviendront à Aaron et à ses descendants, qui les mangeront dans un endroit réservé du sanctuaire ; en effet, puisqu’elles m’ont été offertes, elles me sont strictement réservées, et je les leur donne pour toujours. »
  
  10 Un jour, il y eut une bagarre dans le camp entre un Israélite et le fils d’un Égyptien et d’une Israélite nommée Chelomith, fille de Dibri, de la tribu de Dan. Le fils de Chelomith injuria Dieu en utilisant son nom d’une manière insultante. Aussitôt on l’amena à Moïse
  
  12 et on le mit sous bonne garde, en attendant que Dieu prononce lui-même la sentence.
  
  13 Le Seigneur dit alors à Moïse :
  
  14 « Emmenez cet homme hors du camp ! Tous ceux qui l’ont entendu insulter mon nom poseront leurs mains sur sa tête, puis toute la communauté d’Israël le tuera en lui jetant des pierres.
  
  15 Et voici les commandements que tu communiqueras aux Israélites : « Si un homme injurie son Dieu, il doit en porter la responsabilité.
  
  16 Quiconque insulte le nom du Seigneur doit être mis à mort : toute la communauté d’Israël le tuera en lui jetant des pierres. Qu’il s’agisse d’un étranger ou d’un Israélite, il sera mis à mort pour avoir insulté le nom de Dieu.
  
  17 « Si un homme tue un autre être humain, il doit être mis à mort.
  
  18 S’il tue un animal appartenant à quelqu’un d’autre, il doit le remplacer par un animal vivant.
  
  19 « Si un homme blesse une autre personne, on lui infligera la même blessure :
  
  20 fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent ; on lui rendra le mal qu’il a fait à l’autre.
  
  21 « Celui qui tue un animal doit le remplacer ; celui qui tue un être humain doit être mis à mort.
  
  22 « Vous aurez une seule et même législation pour les étrangers et pour les Israélites, car je suis le Seigneur votre Dieu. »
  
  23 Moïse transmit ces commandements aux Israélites. Ceux-ci emmenèrent l’homme à l’extérieur du camp et le tuèrent en lui jetant des pierres. Ils exécutèrent ainsi la sentence que le Seigneur avait communiquée à Moïse.
  
  Psaumes 31
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant au recueil de David.
  
  2 J’ai recours à toi, Seigneur ; ne me laisse pas déçu, jamais ! Au nom de ta loyauté, mets-moi en lieu sûr.
  
  3 Tends vers moi une oreille attentive et viens vite me délivrer. Sois pour moi un rocher fortifié, une forteresse où je trouve le salut.
  
  4 Oui, tu es bien mon rocher fortifié. Par fidélité à toi-même, sois mon guide et mon berger.
  
  5 Fais-moi échapper au piège qu’on m’a tendu, car c’est toi qui es ma sécurité.
  
  6 Je me remets entre tes mains, Seigneur, toi qui m’as pris en charge, Dieu fidèle.
  
  7 Je déteste le culte qu’on rend aux faux dieux ; moi, je me confie en toi, Seigneur.
  
  8 Je veux crier ma joie pour ta bonté, car tu as vu ma misère, tu as reconnu ma détresse.
  
  9 Tu ne m’as pas laissé tomber aux mains de l’ennemi, tu m’as remis sur pied, tu m’as rendu la liberté.
  
  10 Accorde-moi ton appui, Seigneur, je suis dans la détresse, corps et âme, mes yeux se voilent, tant j’ai de chagrin.
  
  11 Ma vie décline sous l’effet des tourments, les années passent, je m’épuise en soupirs. Les torts que j’ai m’ont fait perdre toute énergie, mes dernières forces s’en vont.
  
  12 Tous mes adversaires me couvrent d’insultes et mes voisins en rajoutent. Ceux qui me connaissent ont peur de moi ; s’ils me rencontrent dans la rue, ils me fuient.
  
  13 On ne me connaît plus, on m’a oublié comme un mort, comme un objet hors d’usage.
  
  14 J’entends ce que les gens disent contre moi, la terreur m’entoure de toutes parts, ils se concertent contre moi, ils complotent pour m’ôter la vie.
  
  15 Mais moi, je me fie à toi, Seigneur ; Je dis : « Mon Dieu, c’est toi ».
  
  16 A tout moment ma vie est entre tes mains ; arrache-moi aux griffes de mes ennemis, de mes persécuteurs.
  
  17 Fais-moi bon accueil, à moi, ton serviteur ; dans ta bonté, sauve-moi.
  
  18 Seigneur, ne me laisse pas déçu d’avoir fait appel à toi. Honte plutôt à ces gens sans foi ni loi ! Qu’ils soient réduits au silence de la mort !
  
  19 Fais qu’ils deviennent muets, ces menteurs pleins d’arrogance et de mépris, ces insolents qui accablent un fidèle.
  
  20 Mais Seigneur, quel grand bienfait tu réserves à tes fidèles ! Tout le monde peut voir que tu l’accordes à ceux qui ont recours à toi.
  
  21 Tu les abrites en ta présence, hors de portée des intrigues humaines. Tu les caches à l’abri, loin des mauvaises langues.
  
  22 Seigneur, merci de m’avoir montré ta bonté merveilleuse, à moi qui étais comme une ville assiégée.
  
  23 J’étais troublé, au point de dire : « Me voilà chassé loin de ton regard. » Mais tu m’as entendu quand je te suppliais, quand je t’appelais à mon secours.
  
  24 Aimez le Seigneur, vous tous ses fidèles, car le Seigneur veille sur ceux qui croient en lui. Quant aux arrogants, il leur rend largement la monnaie de leur pièce.
  
  Ecclésiaste 7
  
  1 Une bonne réputation vaut mieux qu’un parfum coûteux, et le jour où un homme meurt est préférable à celui de sa naissance.
  
  2 Mieux vaut se rendre dans la maison où l’on pleure un mort que dans celle où se tient un banquet. La mort est la fin de tout homme et il est bon que chacun s’en souvienne.
  
  3 La douleur est préférable au rire. Elle attriste le visage, mais elle rend le cœur meilleur.
  
  4 Là où quelqu’un souffre on rencontre le sage ; là où on s’amuse on rencontre le sot.
  
  5 Mieux vaut écouter les avertissements d’un homme sensé que les louanges d’un sot.
  
  6 Car le rire du sot est comme le crépitement des épines en feu sous une marmite : fumée qui s’évanouit !
  
  7 Le pouvoir d’opprimer peut rendre insensé un homme sage, un cadeau peut le rendre malhonnête.
  
  8 Il est préférable de terminer une affaire que de la commencer. Mieux vaut être patient qu’orgueilleux.
  
  9 Il ne faut pas s’irriter trop vite ; seuls les sots s’irritent facilement.
  
  10 Ne nous demandons pas pourquoi le passé a été meilleur que le présent ; il n’est pas sage de se poser cette question.
  
  11 La sagesse a autant de valeur qu’un héritage et tout être humain peut en tirer profit.
  
  12 Comme l’argent elle met à l’abri des dangers. Elle prolonge la vie de ceux qui la possèdent : voilà pourquoi il est utile de la connaître.
  
  13 Considérons l’œuvre de Dieu. Ce qu’il a courbé, personne ne peut le redresser.
  
  14 Lorsque tout va bien, soyons heureux ; lorsque tout va mal, réfléchissons. Dieu envoie le bonheur ou le malheur de façon que nous ne sachions jamais ce qui va arriver.
  
  15 Durant ma fugitive existence, j’ai constaté que tout peut se produire : un homme juste meurt à cause de son bon comportement et un homme mauvais continue à vivre grâce à sa méchanceté.
  
  16 Ne soyons pas justes à l’excès, ni sages outre mesure. Pourquoi nous détruire nous-mêmes ?
  
  17 Ne nous laissons pas emporter par la méchanceté et ne nous conduisons pas de manière stupide. Pourquoi mourir avant l’heure ?
  
  18 Il est bon de suivre à la fois ces deux conseils, car celui qui respecte Dieu ne doit pas tomber dans l’excès.
  
  19 La sagesse dirige mieux le sage que dix gouverneurs une ville.
  
  20 En effet, il n’existe sur la terre personne d’assez juste pour pratiquer le bien sans jamais se tromper.
  
  21 Il ne faut pas non plus prêter attention à tout ce que les gens racontent. Sinon on risquerait d’entendre son serviteur dire du mal de soi.
  
  22 Nous savons bien que souvent nous disons nous-mêmes du mal des autres.
  
  23 J’ai examiné attentivement toute chose. Je me suis dit : « Je vais me conduire en homme sensé ». Mais je n’ai pu atteindre ce but.
  
  24 La réalité est si vaste et tellement profonde ! Qui la comprendra totalement ?
  
  25 Alors je me suis consacré à l’étude et à la recherche. J’ai voulu saisir ce qu’est la sagesse et quelle est la raison d’être des événements. J’ai appris qu’être méchant ou sot c’est insensé.
  
  26 Je l’ai constaté, la femme qui est un piège donne plus d’amertume que la mort. Son amour est comme un filet et ses bras sont comme des liens. L’homme agréable à Dieu lui échappe, mais elle a prise sur le pécheur.
  
  27 J’ai considéré les choses une à une pour en découvrir le sens et j’ai cherché longtemps sans résultat. Eh bien, dit le Sage, j’ai découvert un homme sur mille digne de ce nom, mais sur un très grand nombre de femmes pas une seule ne m’a paru digne de respect.
  
  29 Voici la seule chose que j’ai comprise : Dieu a fait les êtres humains simples et droits, mais ceux-ci ont tout compliqué.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
- Lévitique 24
  
  1
  L'huile pour les lampes, le pain du mémorial. (Lévitique 24:1-9)
  La loi sur les blasphèmes, Le blasphémateur lapidé. (Lévitique 24:10-23)
  Le pain du mémorial représente Christ, le Pain de vie, la Nourriture des âmes de Son peuple. Il est la Lumière de l'église, la Lumière du monde ; par Sa Parole, cette Lumière brille. Par le biais de cette Lumière, nous pouvons discerner la nourriture préparée pour nos âmes ; nous devons chaque jour et en particulier le jour du sabbat, exprimer dans notre cœur notre reconnaissance à Dieu.
  De même que le pain du mémorial restait dans le sanctuaire, nous devons demeurer en la présence de Dieu, en pleine communion avec Lui.
  
  10 Le blasphémateur mentionné dans ce texte, était né de père Égyptien et de mère Israélite. L'origine de ses parents révèle le malaise pouvant résulter de mariages mixtes. Une loi ordonnant de lapider les blasphémateurs fut d'ailleurs formulée à cette occasion et une grande polémique s'ensuivit. Cette loi fut étendue aux étrangers résidant avec les Israélites, comme à ceux qui naquirent sur leur nouvelle terre. Les étrangers, comme les Israélites natifs, devaient se plier à cette loi, afin de ne pas subir la répression divine ; en cas de faute ils étaient passibles de lapidation.
  Si ceux qui profanent le nom de Dieu peuvent éventuellement échapper aux punitions des hommes, le Seigneur, notre Dieu, ne pourra quant à Lui tolérer cela, selon Sa Droiture. L'homme doit bien garder à l'esprit ce qui est inimitié contre Dieu : il se doit de contrôler toutes ses paroles.
  Celui qui a méprisé la loi de Moïse a été tué sans pitié : il a été victime de la même punition que subiront ceux qui auront méprisé l'évangile du Fils de Dieu ! Soyons vigilants, évitons toute colère, ne pratiquons pas le mal, évitons toute relation avec les mauvaises personnes : adorons ce saint Nom que les pécheurs blasphèment !
  
  Psaumes 31
  
  1
  Confiance en Dieu. (Psaumes 31:1-8)
  Prière, lors des problèmes. (Psaumes 31:9-18)
  Prière, en vue d’obtenir les faveurs divines. (Psaumes 31:19-24)
  La foi et la prière doivent aller de pair, car la prière de la foi est celle qui prévaut sur les autres. David a, d'une certaine manière, abandonné son âme à Dieu. Dans les termes du verset Psaumes 31:5, notre Seigneur Jésus a donné Son dernier souffle à la croix, a offert Son âme librement pour le rachat du péché, a laissé Sa vie à titre de rançon.
  Mais David est ici un homme en détresse, en plein problème. Son âme et son esprit sont de loin sa grande préoccupation.
  Beaucoup de personnes, qui s'agitent en vain et qui sont perplexes quant à leurs affaires ici-bas, pensent qu'elles peuvent être excusées de pouvoir négliger leur âme ; il faut savoir que nous sommes des plus concernés en ce qui concerne l'examen de nos âmes car bien que les éléments externes de l'homme finissent par périr, ceux qui sont internes ne souffrent aucun dommage. La rédemption de l'âme est vraiment précieuse et si Christ n'avait pas entrepris son rachat, elle serait perdue à jamais. Ayant une entière confiance dans la miséricorde divine, David est heureux et se réjouit. Dieu s'occupe de nos âmes quand nous avons des problèmes, ceci pour voir si elles sont humiliées devant notre péché et pour nous rendre meilleurs au travers de cette affliction. Chaque croyant sera confronté à de tels dangers et délivrances, jusqu'a ce qu'il soit délivré de la mort, son dernier ennemi.
  
  9 Les problèmes de David font de lui un homme de douleur. C'est en quelque sorte une image de Christ qui a, Lui aussi, rencontré l'affliction. David a reconnu que ses chagrins étaient dus à ses propres péchés alors que Christ a souffert à cause des nôtres. Les amis de David ne daignèrent même pas lui porter assistance. Ne soyons pas étonnés d'un tel délaissement mais soyons sûrs qu'il y a dans les cieux un Ami qui Lui ne faillit jamais. Dieu ordonne et dispose toutes choses pour le mieux, en faveur de tous ceux qui ont remis leur esprit entre Ses mains.
  La traversée de la vie est entre les mains de Dieu, qui peut l'allonger ou la raccourcir, la rendre amère ou agréable, selon sa volonté. La destinée humaine n'appartient pas à l'homme, elle n'est pas entre les mains de ses amis, mais uniquement dans celles de Dieu.
  Dans sa foi et sa confiance, David prie pour que le Seigneur le sauve, non pas à cause de ses propres mérites mais à cause de la miséricorde divine. Il annonce aussi le silence divin au sujet de ceux qui médisent contre le peuple de Dieu. Le jour viendra où le Seigneur les jugera. Pour l'instant, appliquons-nous à pratiquer le bien, si possible en silence et dans l'ignorance de la folie humaine.
  
  19 Au lieu de céder à l'impatience ou à la dépression, lorsque nous sommes confrontés à nos problèmes, nous devrions tourner nos pensées vers la bonté du Seigneur, vers ceux qui Le craignent et qui Lui font une entière confiance. Tous les pécheurs peuvent s'approcher du Fils unique de Dieu, au travers de Son merveilleux don, pour avoir la rémission de leurs péchés. Ne cédons pas à l'incrédulité, ou ne pensons pas, sous l'effet de circonstances décourageantes, que nous puissions être séparés du regard du Seigneur, étant livrés à l'orgueil des hommes.
  Pardonne, Seigneur, nos plaintes et nos craintes ; augmente note foi, notre patience, notre amour et notre reconnaissance ; enseigne-nous à nous réjouir dans la tribulation comme dans l'espérance. La délivrance de Christ, avec la destruction de Ses ennemis, devrait réconforter et donner des forces au cœur des croyants, au travers de leurs afflictions ici-bas ; alors, ayant souffert courageusement avec leur Maître, ils pourront entrer dans Sa joie et Sa gloire.
  
  Ecclésiaste 7
  
  1
  L'avantage d'une bonne réputation ; de la mort par rapport à la vie ; de la peine par rapport aux vaines joies. (Ecclésiaste 7:1-6)
  Méditation sur l'oppression, la colère, et le mécontentement. (Ecclésiaste 7:7-10)
  Les avantages de la sagesse. (Ecclésiaste 7:11-22)
  Le mal produit par le péché. (Ecclésiaste 7:23-29)
  Une réputation de piété et d'honnêteté est bien plus désirable que toute richesse et plaisir en ce monde. Il est plus agréable de se rendre à une fête plutôt qu’à un enterrement. Nous pouvons légitimement nous rendre aux deux ; notre Sauveur s’est rendu au repas de noces, à Cana, comme il a également été pleurer sur la tombe de son ami Lazare, à Béthanie.
  Mais étant donné la rapidité avec laquelle nous sommes prompts à céder à tout ce qui concerne la chair, il est préférable de nous rendre dans une maison endeuillée, pour méditer et apprendre la fin de l'homme en ce monde.
  Un comportement sérieux est préférable à la gaieté vulgaire. Ce qui convient le mieux à notre âme est ce qu’il y a de meilleur pour nous, même si cela ne flatte pas tous nos sens. Il est préférable que nos chutes soient dénoncées par la réprimande du sage, que par le « chant des insensés ». Le rire d'un insensé prendra fin très vite, sa gaieté est vaine et se flétrira bien rapidement.
  
  7 Nos épreuves et nos difficultés nous sont souvent plus profitables que nous ne pourrions le penser à première vue. Il vaut certainement mieux être patient, qu’orgueilleux et pressé.
  Ne vous laissez pas emporter par une colère brutale, ne soyez pas prompt à être contrarié par l’affront. Ne restez jamais longtemps fâché ; si la colère peut surprendre le cœur d'un sage, elle passera au dessus de lui, tel un passant sur le chemin, sans rester. Elle ne réside longuement que dans le cœur des insensés.
  Quelle folie de se lamenter sur notre époque, alors que nous avons bien plus de raisons de le faire sur le triste état de notre cœur ! même dans les temps difficiles nous profitons beaucoup de la Miséricorde divine. Il en est de même quant aux regrets « du bon vieux temps ; » comme si ces périodes n'avaient pas les mêmes sujets de se plaindre que nous aujourd’hui : cette démarche ne peut nous donner que de l’amertume, voire à nous heurter avec Dieu...
  
  11 La sagesse est aussi bonne qu'un héritage, voire meilleure ! Elle protège des tempêtes et des tourmentes de l’épreuve. La richesse est incapable d’allonger la durée de la vie ; la véritable sagesse, par contre, fortifiera la vie spirituelle de tout homme, lors de la souffrance.
  Considérons notre condition ici-bas : nous sommes l'œuvre de Dieu ; en tant quel tel, tout nous paraîtra avoir été fait à notre égard, pour le mieux.
  Dans tout jugement, ne vous laissez pas emporter par la colère ou les passions, ne prenez pas comme prétexte un zèle excessif pour Dieu. N’ayez pas une trop haute opinion de vos propres capacités, ne soyez pas prompt à trouver des fautes en tout lieu ; ne vous occupez pas des affaires qui ne vous concernent pas.
  De nombreuses personnes, qui ne se soucient pas de Dieu, ni de l'enfer, tombent dans certains péchés, qui ruinent leur santé, leur état, ou peuvent les exposer à la justice de ce monde. Mais ceux qui craignent vraiment Dieu n'ont qu'un seul et ferme but : Le servir.
  Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous nous trompons nous-mêmes. Chaque véritable croyant est prêt à déclarer que Dieu est miséricordieux envers lui, pauvre pécheur. N'oubliez pas que toute recherche de droiture personnelle est vaine. Marcher en nouveauté de vie, est la seule et véritable évidence de l’intérêt que nous portons, par la foi, à la Justice du Rédempteur.
  La sagesse nous apprend à ne pas être contrariés trop rapidement par des affronts que nous pouvons subir.
  Ne soyez pas désireux de savoir ce que les gens disent à votre sujet ; s'ils parlent en bien de vous, cela nourrira votre orgueil, si c'est en mal, cela excitera en vous de mauvaises pensées de vengeance.
  Veillez à être approuvés par Dieu, ne portez pas attention à ce que les hommes disent de vous ; il est en effet plus difficile de subir vingt affronts que de se venger d’un seul.
  Lorsqu’un mal quelconque nous est fait, demandons-nous si nous n'avons pas fait subir la même chose à d'autres.
  
  23 Salomon, dans sa recherche sur les vérités de la nature, et la raison d’être de ce qui la compose, s’était trompé. Il s’exprime dans ce texte, avec une certaine tristesse, mêlée à de la piété.
  Seul celui qui cherche constamment à plaire à Dieu peut s'attendre au salut ; le pécheur insouciant tombera inéluctablement, pour ne plus se relever.
  Salomon découvre, plus que jamais, le mal occasionné par le grand péché dont il s’est rendu coupable : l'amour immodéré de nombreuses femmes étrangères, 1Rois 11:1. Le roi n’avait pas encore trouvé de femme vraiment droite et pieuse qui puisse lui convenir. Comment pouvait-il, en toute logique en trouver une, parmi les étrangères qu'il avait recueillies ? Même si l’une d’entre elles avait consenti à l’épouser, l’origine de ces femmes ne pouvait lui convenir.
  Salomon avertit le lecteur, du mal opéré par le péché dans lequel il était tombé. Beaucoup d’hommes pieux peuvent, avec gratitude envers le Seigneur, reconnaître qu'ils ont trouvé en leur épouse, une femme vertueuse et prudente ; d’autres, hélas, ont suivi la voie empruntée par Salomon : ils ne doivent pas s'attendre en de tels cas à trouver le bonheur...
  Salomon recherche alors toutes les origines de la transgression : il est clair que l'homme est corrompu et révolté ; il n’en était pas ainsi lorsqu’il a été créé. Il est vraiment triste de constater que l'homme, que Dieu a créé droit à l’origine, ait découvert tant de moyens pour dévier vers la méchanceté, cela pour son malheur.
  Bénissons Dieu de nous avoir donné Jésus Christ, pour notre salut ; recherchons Sa Grâce, afin que nous puissions être comptés parmi le peuple élu !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Lévitique 24
  
  1 Et l'Éternel parla à Moïse, disant :
  
  2 Commande aux fils d'Israël qu'ils t'apportent de l'huile d'olive pure, broyée, pour le luminaire, afin de faire brûler la lampe continuellement.
  
  3 Aaron l'arrangera devant l'Éternel, continuellement, du soir au matin, en dehors du voile du témoignage, dans la tente d'assignation : c'est un statut perpétuel en vos générations ;
  
  4 il arrangera les lampes sur le chandelier pur, devant l'Éternel, continuellement.
  
  5 Et tu prendras de la fleur de farine, et tu en cuiras douze gâteaux : chaque gâteau sera de deux dixièmes ;
  
  6 et tu les placeras en deux rangées, six par rangée, sur la table pure, devant l'Éternel,
  
  7 et tu mettras de l'encens pur sur chaque rangée ; et ce sera un pain de mémorial, un sacrifice par feu à l'Éternel.
  
  8 Chaque jour de sabbat on les arrangera devant l'Éternel, continuellement, de la part des fils d'Israël : c'est une alliance perpétuelle.
  
  9 Et cela appartiendra à Aaron et à ses fils, et ils le mangeront dans un lieu saint ; car ce lui sera une chose très-sainte d'entre les sacrifices de l'Éternel faits par feu : c'est un statut perpétuel.
  
  10 Et le fils d'une femme israélite (mais il était fils d'un homme égyptien), sortit parmi les fils d'Israël ; et le fils de la femme israélite et un homme israélite se battirent dans le camp ;
  
  11 et le fils de la femme israélite blasphéma le Nom et le maudit ; et on l'amena à Moïse. Or le nom de sa mère était Shelomith, fille de Dibri, de la tribu de Dan.
  
  12 Et on le mit sous garde, afin de décider de son sort, selon la parole de l'Éternel.
  
  13 Et l'Éternel parla à Moïse, disant :
  
  14 Fais sortir hors du camp celui qui a maudit ; et que tous ceux qui l'ont entendu posent leurs mains sur sa tête, et que toute l'assemblée le lapide.
  
  15 Et tu parleras aux fils d'Israël, en disant : Tout homme qui aura maudit son Dieu, portera son péché ;
  
  16 et celui qui blasphémera le nom de l'Éternel sera certainement mis à mort : toute l'assemblée ne manquera pas de le lapider ; on mettra à mort tant l'étranger que l'Israélite de naissance, lorsqu'il aura blasphémé le Nom.
  
  17 Et si quelqu'un a frappé à mort un homme, il sera certainement mis à mort.
  
  18 Et celui qui aura frappé à mort une bête, fera compensation, vie pour vie.
  
  19 Et si un homme a causé quelque mal corporel à son prochain, il lui sera fait comme il a fait :
  
  20 fracture pour fracture, oeil pour oeil, dent pour dent ; selon le mal corporel qu'il aura causé à un homme, ainsi il lui sera fait.
  
  21 Celui qui frappera à mort une bête, fera compensation pour elle, et celui qui aura frappé à mort un homme, sera mis à mort.
  
  22 Il y aura une même loi pour vous : il en sera de l'étranger comme de l'Israélite de naissance ; car moi, je suis l'Éternel, votre Dieu.
  
  23 Et Moïse parla aux fils d'Israël, et ils firent sortir hors du camp celui qui avait maudit, et le lapidèrent avec des pierres. Et les fils d'Israël firent comme l'Éternel avait commandé à Moïse.
  
  Psaumes 31
  
  1 En toi, Éternel, j'ai placé ma confiance ; que je ne sois jamais confus ; délivre-moi dans ta justice.
  
  2 Incline vers moi ton oreille, hâte-toi, délivre-moi ; sois pour moi un rocher, une forteresse, une maison qui me soit un lieu fort, afin de me sauver.
  
  3 Car tu es mon rocher et mon lieu fort ; à cause de ton nom, mène-moi et conduis-moi.
  
  4 Fais-moi sortir du filet qu'ils ont caché pour moi ; car toi, tu es ma force.
  
  5 En ta main je remets mon esprit ; tu m'as racheté, ô Éternel, Dieu de vérité !
  
  6 J'ai haï ceux qui prennent garde aux vaines idoles ; mais moi, je me confierai en l'Éternel.
  
  7 Je m'égayerai, et je me réjouirai en ta bonté ; car tu as regardé mon affliction, tu as connu les détresses de mon âme ;
  
  8 Et tu ne m'as pas livré en la main de l'ennemi, tu as fait tenir mes pieds au large.
  
  9 Éternel ! use de grâce envers moi, car je suis dans la détresse ; mon oeil dépérit de chagrin, mon âme et mon ventre ;
  
  10 Car ma vie se consume dans la tristesse, et mes années dans le gémissement ; ma force déchoit à cause de mon iniquité, et mes os dépérissent.
  
  11 Plus qu'à tous mes ennemis, je suis un opprobre aussi à mes voisins, même extrêmement, et une frayeur à ceux de ma connaissance ; ceux qui me voient dehors s'enfuient de moi.
  
  12 Je suis oublié de leur coeur comme un mort, j'ai été comme un vase de rebut.
  
  13 Car j'ai entendu les diffamations de plusieurs, -la terreur de tous côtés ! -quand ils consultaient ensemble contre moi : ils complotent de m'ôter la vie.
  
  14 Mais moi, ô Éternel, je me suis confié en toi ; j'ai dit : Tu es mon Dieu.
  
  15 Mes temps sont en ta main ; délivre-moi de la main de mes ennemis et de ceux qui me poursuivent.
  
  16 Fais luire ta face sur ton serviteur ; sauve-moi par ta bonté.
  
  17 Éternel ! que je ne sois pas confus, car je t'ai invoqué ! Que les méchants soient confus, qu'ils se taisent dans le shéol !
  
  18 Qu'elles soient muettes, les lèvres menteuses qui parlent contre le juste insolemment, avec orgueil et mépris.
  
  19 Oh ! que ta bonté est grande, que tu as mise en réserve pour ceux qui te craignent, et dont tu uses devant les fils des hommes envers ceux qui se confient en toi !
  
  20 Tu les caches dans le lieu secret de ta face, loin des complots de l'homme ; tu les mets à couvert dans une loge, loin des contestations des langues.
  
  21 Béni soit l'Éternel, car il a rendu admirable sa bonté envers moi dans une ville forte !
  
  22 Et moi, je disais en mon agitation : Je suis retranché de devant tes yeux. Néanmoins tu as entendu la voix de mes supplications, quand j'ai crié à toi.
  
  23 Aimez l'Éternel, vous tous ses saints ! L'Éternel garde les fidèles, et il rétribue largement celui qui agit avec orgueil.
  
  24 Fortifiez-vous, et que votre coeur soit ferme, vous tous qui avez votre attente en l'Éternel.
  
  Ecclésiaste 7
  
  1 Mieux vaut une bonne renommée que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.
  
  2 Mieux vaut aller dans la maison de deuil, que d'aller dans la maison de festin, en ce que là est la fin de tout homme ; et le vivant prend cela à coeur.
  
  3 Mieux vaut le chagrin que le rire, car le coeur est rendu meilleur par la tristesse du visage.
  
  4 Le coeur des sages est dans la maison de deuil, mais le coeur des sots, dans la maison de joie.
  
  5 Mieux vaut écouter la répréhension du sage, que d'écouter la chanson des sots.
  
  6 Car comme le bruit des épines sous la marmite, ainsi est le rire du sot. Cela aussi est vanité.
  
  7 Certainement, l'oppression rend insensé le sage, et le don ruine le coeur.
  
  8 Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement. Mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain.
  
  9 Ne te hâte pas en ton esprit pour t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des sots.
  
  10 Ne dis pas : Comment se fait-il que les jours précédents ont été meilleurs que ceux-ci ? car ce n'est pas par sagesse que tu t'enquiers de cela.
  
  11 La sagesse est aussi bonne qu'un héritage, et profitable pour ceux qui voient le soleil ;
  
  12 car on est à l'ombre de la sagesse comme à l'ombre de l'argent ; mais l'avantage de la connaissance, c'est que la sagesse fait vivre celui qui la possède.
  
  13 Considère l'oeuvre de Dieu, car qui peut redresser ce qu'il a tordu ?
  
  14 Au jour du bien-être, jouis du bien-être, et, au jour de l'adversité, prends garde ; car Dieu a placé l'un vis-à-vis de l'autre, afin que l'homme ne trouve rien de ce qui sera après lui.
  
  15 J'ai vu tout cela dans les jours de ma vanité : il y a tel juste qui périt par sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge ses jours par son iniquité.
  
  16 Ne sois pas juste à l'excès, et ne fais pas le sage outre mesure ; pourquoi te détruirais-tu ?
  
  17 Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé : pourquoi mourrais-tu avant ton temps ?
  
  18 -Il est bon que tu saisisses ceci et que tu ne retires point ta main de cela ; car qui craint Dieu sort de tout.
  
  19 La sagesse fortifie le sage plus que dix hommes puissants qui sont dans la ville.
  
  20 Certes, il n'y a pas d'homme juste sur la terre qui ait fait le bien et qui n'ait pas péché.
  
  21 Aussi ne mets pas ton coeur à toutes les paroles qu'on dit, afin que tu n'entendes pas ton serviteur te maudissant.
  
  22 Car aussi ton coeur sait que bien des fois, toi aussi, tu as maudit les autres.
  
  23 J'ai éprouvé tout cela par la sagesse ; j'ai dit : je serai sage ; mais elle était loin de moi.
  
  24 Ce qui a été loin et très profond, qui le trouvera ?
  
  25 Je me suis mis, moi et mon coeur, à connaître et à explorer et à rechercher la sagesse et l'intelligence, et à connaître que la méchanceté est sottise, et la folie, déraison ;
  
  26 et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le coeur est comme des filets et des rets, et dont les mains sont des chaînes : celui qui est agréable à Dieu lui échappera, mais celui qui pèche sera pris par elle.
  
  27 Regarde ceci que j'ai trouvé, dit le prédicateur, en examinant les choses une à une pour en trouver la raison,
  
  28 ce que mon âme cherche encore et que je n'ai pas trouvé : j'ai trouvé un homme entre mille mais une femme entre elles toutes je ne l'ai pas trouvée.
  
  29 Seulement voici, j'ai trouvé que Dieu a fait l'homme droit ; mais eux, ils ont cherché beaucoup de raisonnements.

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La Bible en 1 an - Jour 110