- Nombres 19
  
  1 Le Seigneur communiqua à Moïse et à Aaron
  
  2 les prescriptions rituelles suivantes : « Ordonnez aux Israélites, leur dit-il, de vous procurer une vache rousse, qui ne présente absolument aucun défaut et qui n’ait jamais porté le joug.
  
  3 Vous la remettrez au prêtre Élazar. Celui-ci la conduira hors du camp et on l’égorgera en sa présence.
  
  4 Élazar prendra un peu de son sang et, d’un doigt, il en fera sept aspersions en direction de l’entrée de la tente de la rencontre.
  
  5 On brûlera sous ses yeux la vache tout entière : peau, viande, sang et boyaux.
  
  6 Le prêtre prendra du bois de cèdre, une branche d’hysope et de la laine teinte en cramoisi, qu’il jettera sur le foyer où se consume la vache.
  
  7 Ensuite le prêtre lavera ses vêtements et prendra un bain avant de regagner le camp ; il restera cependant impur jusqu’au soir.
  
  8 Celui qui brûlera la vache devra aussi laver ses vêtements et prendre un bain ; il restera impur jusqu’au soir.
  
  9 Un homme en état de pureté recueillera les cendres de la vache et les déposera dans un endroit pur hors du camp. La communauté d’Israël les conservera pour préparer l’eau de purification. – Ce rituel équivaut à un sacrifice pour obtenir le pardon des péchés. –
  
  10 Celui qui recueillera les cendres de la vache devra également laver ses vêtements ; il restera impur jusqu’au soir. Les Israélites et les étrangers vivant parmi eux observeront en tout temps ce rituel. »
  
  11 « Quiconque touche un cadavre humain est impur pour une semaine.
  
  12 Le troisième et le septième jour, il doit s’asperger avec l’eau de purification, et il sera pur ; mais s’il néglige de se purifier le troisième et le septième jour, il restera impur.
  
  13 Celui qui touche un cadavre humain et néglige de se purifier profane la demeure du Seigneur ; il sera exclu du peuple d’Israël. Puisqu’il n’a pas été aspergé avec l’eau de purification, son impureté demeure.
  
  14 « Autre règle : Si une personne meurt dans une tente, ceux qui y pénètrent seront impurs pour une semaine, tout comme ceux qui s’y trouvent déjà.
  
  15 S’il y a là un récipient non fermé par un couvercle solidement fixé, son contenu devient impur.
  
  16 Si quelqu’un, en pleine campagne, bute sur le cadavre d’une personne assassinée ou morte de mort naturelle, il est impur pour une semaine, de même que celui qui bute sur des ossements humains ou sur un tombeau.
  
  17 Pour purifier une personne impure, on prend des cendres de la vache offerte en sacrifice pour le pardon des péchés, on les met dans un récipient et on ajoute de l’eau de source.
  
  18 Un homme en état de pureté prend une branche d’hysope, la plonge dans l’eau du récipient et en asperge la tente où quelqu’un est mort, tout son contenu, et les gens qui s’y trouvaient ; ou bien il en asperge la personne qui a touché des ossements, un cadavre ou une tombe.
  
  19 Cette aspersion de la personne impure a lieu le troisième et le septième jour ; après l’aspersion du septième jour, la personne lave ses vêtements et prend un bain, et dès le soir elle est pure.
  
  20 « Mais si une personne devenue impure ne se purifie pas, elle sera exclue de l’assemblée d’Israël, car elle rend profane le sanctuaire du Seigneur. Puisqu’elle n’a pas été aspergée d’eau de purification, elle reste impure.
  
  21 « Les Israélites observeront en tout temps ce rituel. Celui qui procède à une aspersion avec de l’eau de purification doit laver ses vêtements, et celui qui touche à cette eau est impur jusqu’au soir.
  
  22 Tout ce qu’une personne impure touche devient impur, et quiconque touche une personne impure est lui-même impur jusqu’au soir. »
  
  Psaumes 56
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. A chanter sur l’air de « La colombe muette dans le lointain ». Poème appartenant au recueil de David. Il fait allusion à l’arrestation de David par les Philistins, à Gath.
  
  2 O Dieu, accorde-moi ton appui, car on me poursuit ; tous les jours, on m’assaille et on me brutalise.
  
  3 Tous les jours, mes adversaires me poursuivent ; en foule ils m’assaillent et me dominent.
  
  4 Mais quand j’ai peur, je mets ma confiance en toi.
  
  5 Je loue Dieu pour la parole qu’il a dite, je lui fais confiance, je n’ai plus peur. Quel mal pourrait me faire un simple mortel ?
  
  6 Tous les jours, ils déforment ce que je dis ; leurs projets sont tous dirigés contre moi.
  
  7 Pour me nuire ils me guettent, ils m’épient ; ils sont constamment sur mes talons, comme des gens qui en veulent à ma vie.
  
  8 Après tant d’injustice, échapperaient-ils ? Dans ta colère, ô Dieu, jette ces gens à terre !
  
  9 Toi, tu as bien noté que j’ai dû m’enfuir ; recueille mes larmes dans ton outre, tu en as sûrement fait le compte.
  
  10 Le jour où je t’appellerai au secours, mes ennemis devront faire demi-tour. Je le sais : toi, Dieu, tu es pour moi.
  
  11 Je loue Dieu pour la parole qu’il a dite ; oui, je loue le Seigneur pour cette parole.
  
  12 Je lui fais confiance, je n’ai plus peur. Quel mal pourraient me faire les hommes ?
  
  13 O Dieu, je te dois ce que je t’ai promis. Pour m’en acquitter, je t’offrirai des sacrifices de reconnaissance.
  
  14 Tu m’as en effet arraché à la mort, tu m’as évité de faire le pas fatal ; ainsi j’avance sous ton regard dans la lumière de la vie.
  
  Psaumes 57
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. A chanter sur l’air de « Ne laisse pas détruire... » Poème appartenant au recueil de David. Il fait allusion à la fuite de David dans la caverne pour échapper à Saül.
  
  2 O Dieu, accorde-moi ton appui, ne tarde pas, car c’est près de toi que je cherche refuge ; je viens à l’abri, sous ta protection, jusqu’à ce que l’épreuve soit passée.
  
  3 J’en appelle au Dieu très-haut, au Dieu qui fera tout pour moi.
  
  4 Du haut du ciel qu’il m’envoie son secours, qu’il confonde celui qui me poursuit, Pause qu’il m’envoie un signe de sa fidèle bonté !
  
  5 Je me trouve parmi des gens aussi féroces que des lions mangeurs d’hommes. Leurs dents sont pointues comme la lance ou la flèche, et leur langue affilée comme un poignard.
  
  6 O Dieu, montre ta grandeur qui dépasse le ciel, que ta présence glorieuse brille sur la terre entière !
  
  7 Ils ont préparé un filet sur mon chemin, un nœud coulant pour mon cou ; ils ont creusé un piège devant moi, mais c’est eux qui y sont tombés. Pause
  
  8 O Dieu, me voilà plein de résolution, je veux chanter et te célébrer.
  
  9 Réveille-toi, mon cœur, réveillez-vous aussi, ma harpe et ma lyre, car il faut que je réveille l’aurore.
  
  10 Seigneur, je veux te louer parmi les peuples, je veux te célébrer par mes chants devant les nations,
  
  11 car ta grande bonté monte jusqu’au ciel, et ta fidélité plus haut que les nuages.
  
  Esaïe 8
  
  1 Pour obéir à un ordre du Seigneur, je pris une tablette à écrire de grandes dimensions, et j’y gravai en lettres usuelles “A celui qui s’appelle Vite-au-butin-Fonce-au-pillage”.
  
  2 Je montrai alors la tablette à deux témoins dignes de foi, Ouria, le prêtre, et Zacharie, fils de Yebérékia.
  
  3 Puis je passai la nuit avec la prophétesse, ma femme. Elle devint enceinte et mit au monde un fils. Alors le Seigneur me donna cet ordre : « Donne-lui comme nom “Vite-au-butin-Fonce-au-pillage”.
  
  4 Car avant même que l’enfant sache dire “Papa” ou “Maman”, on aura apporté au roi d’Assyrie les richesses de Damas et le butin pris à Samarie. »
  
  5 Le Seigneur me dit encore :
  
  6 « Ce peuple dédaigne les eaux du canal de Siloé, qui coulent tout doucement ; et il perd courage face aux deux rois Ressin et Péca.
  
  7 C’est pourquoi je vais faire monter jusqu’à lui les flots abondants et violents de l’Euphrate – le roi d’Assyrie et le poids de sa puissance –. L’Euphrate sortira de son lit, submergera ses rives,
  
  8 se répandra en inondation, débordera sur Juda et lui montera jusqu’au cou. Il étendra au loin ses rives sur toute la largeur de ton pays, Emmanuel. »
  
  9 Peuples, vous avez beau faire alliance, c’est la terreur qui vous attend. Soyez attentifs, vous les pays lointains : Vous pouvez bien vous armer, la terreur vous attend. Oui, vous pouvez bien vous armer, la terreur vous attend.
  
  10 Faites donc des projets, ils tomberont en miettes. Palabrez tant que vous voudrez, vos plans ne verront pas le jour, car il y a Emmanuel, “Dieu avec nous”.
  
  11 Le Seigneur me saisit et m’avertit de ne pas imiter le comportement de ce peuple. Voici ce qu’il me déclara :
  
  12 « N’imitez pas ces gens quand ils parlent de menaces contre l’ordre établi, n’ayez pas peur de ce qui leur fait peur, ne le redoutez pas. »
  
  13 C’est le Seigneur de l’univers qu’il faut reconnaître comme Dieu ; c’est de lui qu’il faut avoir peur, c’est lui qu’il faut redouter.
  
  14 Pour les deux familles d’Israël il peut être un refuge, mais aussi la pierre sur laquelle on bute, le rocher qui fait tomber. Beaucoup s’y heurteront et, dans leur chute, se casseront les reins. Il peut être un piège où se prendront les habitants de Jérusalem. Beaucoup s’y empêtreront les pieds et ne pourront se dégager.
  
  16 Je place mon message à l’abri, je mets sous clé les instructions que j’ai à transmettre ; je ne les confie qu’à mes disciples.
  
  17 J’attends le Seigneur. Pour l’instant, il se détourne des descendants de Jacob, mais je compte patiemment sur lui.
  
  18 Moi-même et les enfants que le Seigneur m’a donnés, nous servons de signes et de présages en Israël au nom du Seigneur de l’univers, qui a sa demeure sur le mont Sion.
  
  19 Certains déclarent : « Consultez les esprits des morts, qui chuchotent et murmurent en prédisant l’avenir. Il est normal, disent-ils, qu’un peuple consulte ceux qui sont ses dieux, qu’il s’adresse aux morts en faveur des vivants. » Si l’on vous dit cela,
  
  20 vous répondrez : « C’est aux instructions et aux messages du Seigneur qu’il faut revenir. » Celui qui n’adoptera pas ce mot d’ordre ne verra pas l’aurore.
  
  21 On passe dans le pays, accablé, l’estomac vide. Exaspéré par la faim, on en vient à maudire et son roi et son Dieu. On se tourne vers le ciel,
  
  22 puis on regarde la terre, et l’on ne voit que détresse, obscurité, sombre oppression, nuit sans la moindre lueur.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
- Nombres 19
  
  1
  Les cendres d'une génisse, (Nombres 19:1-10)
  utilisées pour purifier les souillures. (Nombres 19:11-22)
  Une génisse était mise à part pour être brûlée en sacrifice. C'est une image des souffrances de notre Seigneur Jésus : Il a souffert à la fois dans Son âme et dans son corps, tel un sacrifice passé par le feu, afin de satisfaire la Justice divine, vis-à-vis du péché de l'homme. Les cendres de cette vache devaient ensuite être répandues pour la purification solennelle des péchés : c'était également une image de notre Seigneur, qui par Sa mort, a lavé nos iniquités. Le sang de Christ est répandu pour nous : c'est en quelque sorte, une « fontaine bienfaisante », à laquelle, par la foi, nous pouvons nous ressourcer constamment, pour purifier nos consciences.
  
  11 Pourquoi la Loi annonçait-elle qu'un corps mort était quelque chose de pollué ? Parce qu'en fait, la mort est le gage du péché : elle est entrée dans le monde à cause de ce dernier et elle continue à sévir maintenant, toujours à cause de lui. La loi ne peut gagner le combat contre la mort, ni même l'abolir, à l'inverse de l'évangile, qui de son côté est capable d'apporter la vie, l'immortalité et la lumière, et ainsi donner de l'espérance.
  Les cendres de la génisse sont une image des mérites de Christ ; l'eau vive de purification est un symbole de la puissance et de la grâce du Saint Esprit, ce dernier étant comparé à des fleuves d'eaux vives ; c'est par l'œuvre de Christ que sa Droiture est capable de nous purifier. Ceux qui veulent bénéficier des promesses liées à cette Droiture, mais qui ne se soumettent pas à la Grâce et à l'influence du Saint-Esprit, se fourvoient complètement ; nous ne pouvons être purifiés par des cendres, ni par de l'eau vive.
  Quels pourraient être, en effet, les avantages de ces éléments si l'on négligeait la doctrine du sacrifice de Christ ? Par contre, en comparant ces institutions avec l'enseignement du nouveau Testament, nous ne pouvons que nous enrichir spirituellement. Le véritable état de l'homme déchu est clairement démontré par les éléments mentionnés dans ce texte : les cendres et l'eau vive. Nous pouvons voir en ces choses la nature horrible du péché et nous sommes incités à nous éloigner de toute pratique du mal.
  
  Psaumes 56
  
  1
  David recherche la miséricorde divine, et reconnaît la fausseté de ses ennemis. (Psaumes 56:1-7)
  Il se repose sur les promesses de Dieu et reconnaît la nécessité de pratiquer la prière. (Psaumes 56:8-13)
  Aie pitié de moi, ô Dieu ! Cette requête inclut toutes les bontés qui nous sont promises lorsque nous nous approchons du trône de la Grâce. Si nous obtenons miséricorde, rien alors ne nous manquera pour rendre notre bonheur complet. Cela n'implique pas nos mérites, mais la Grâce divine et la Miséricorde gratuite. Quand nous sommes environnés par les dangers et les difficultés nous devons nous diriger alors vers cette Miséricorde.
  Les ennemis de David auraient été trop forts pour Lui si Dieu ne l'avait pas aidé. Le psalmiste avait résolu, par la prière, de s'appuyer sur Ses promesses ; c'est ce qui devrait d'ailleurs nous inciter à faire de même. De même que nous ne devons faire aucune confiance en la délivrance possible par la force charnelle, de même ne soyons pas effrayés par cette même force lorsqu'elle se manifeste contre nous. Les pécheurs ne seront jamais en sécurité tant qu’ils resteront dans leurs fautes. Qui connaît la puissance de la colère divine ? Jusqu'où peut-elle aller, quelle est la limite sa force ?
  
  8 Le poids des épreuves incessantes par lesquelles le peuple de Dieu est passé devrait nous enseigner sur la manière d'endurer nos légères afflictions. Nous sommes souvent tentés de murmurer dès que nous sommes sous l'effet des moindres afflictions. C'est alors que nous devrions nous contrôler.
  David, dans sa détresse et ses craintes, se réconforte à la pensée que Dieu connaît tous ses griefs et toutes ses doléances. Dieu possède un vase contenant les larmes de Son peuple, celles du péché comme celles de l'affliction et Il consigne tout cela dans Son livre. Il les observe et les prend bien en considération. Chaque véritable croyant peut réellement affirmer : « le Seigneur est mon aide et je ne craindrai pas ce que l'homme pourrait me faire » ; en effet, ce dernier ne possède aucune puissance, sinon celle qui lui est accordée par le ciel.
  Tes Promesses, Seigneur, m’environnent sans cesse : elles ne sont pas contraignantes car je sais que Tu connais Ton serviteur ; elles sont comme une bride qui me retient dans les faux pas et qui me dirige sur le chemin du devoir.
  Ces promesses doivent faire l'objet de notre reconnaissance, dans la prière. Si Dieu nous délivre du péché, par Sa Miséricorde et Son Pardon, Il est tout à fait capable de sauver notre âme de la mort, le gage du péché.
  Là où le Seigneur a commencé une œuvre pleine de bonté, Il est capable de la continuer et de la mener à la perfection.
  David espère que Dieu va le garder, même dans toute « approche » du péché.
  Nous devrions orienter nos pensées vers une délivrance, celle du péché comme celle de l'épreuve, afin de pouvoir nous consacrer à un meilleur service pour le Seigneur, service dénué de toute crainte. Si la Grâce a délivré notre âme de la mort du péché, le Seigneur nous conduira vers les cieux, pour marcher éternellement avec Lui, dans la lumière.
  
  Psaumes 57
  
  1
  David commence par prier et réclamer. (Psaumes 57:1-6)
  Il conclut dans la joie et dans la prière. (Psaumes 57:7-11)
  Tout ce qui concerne David se trouve sous la dépendance de Dieu. Les croyants les plus éminents ont souvent besoin de répéter la prière du publicain : « Seigneur, sois miséricordieux envers moi, pauvre pécheur ».
  Si notre âme fait confiance au Seigneur, cela nous donne de l'assurance, dans les dangers extrêmes, nos calamités passeront ; à la longue, par la foi et la prière, nous devons faire de Lui notre Refuge.
  Malgré le fait que Dieu soit haut élevé, Il s'abaisse jusqu'au niveau le plus bas de façon à prendre toutes choses en main, pour le bien de Son peuple. C'est une bonne raison pour nous inciter à prier avec ferveur. Observez quelles sont les issues des chemins ici-bas : de vains refuges, aucune aide perceptible ; mais nous pouvons voir les choses à partir du ciel. Si nous avons fui la colère à venir, au moyen de Jésus-Christ, Il a accompli de son côté toutes choses utiles, en vue du salut de Son peuple, toutes choses utiles en nous et pour nous, en vue de notre joie spirituelle.
  Dieu a provoqué la chute de David, pour montrer le danger qu'il y a dans le non-respect de Sa volonté. Les dommages qui lui étaient destinés se sont finalement retournés contre ses ennemis. Quand David était au point culminant de sa détresse, il n'a pas demandé : « Seigneur, relève-moi », mais il dit : « Seigneur montre-moi la grandeur de Ton nom ».
  Notre meilleur encouragement dans la prière vient de la Gloire de Dieu et de ce fait, pour notre bien-être spirituel, nous devrions regarder, à chaque fois que nous nous adressons à Dieu, à Sa grande Miséricorde.
  
  7 Avec une foi vivante, les prières et les complaintes de David se transforment aussitôt en louanges. Son cœur est prêt ; il est paré à toute épreuve, s'appuyant sur Dieu.
  Si par la grâce de Dieu nous sommes portés en esprit vers le ciel, nous avons de bonnes raisons d'être reconnaissants. Dans la vie chrétienne, rien ne doit être entrepris sans que cela ne soit dicté par le cœur. Le cœur doit être enclin au devoir et y être habitué ; il doit y être vraiment attaché.
  Nous pouvons émettre des louanges ; les meilleures seront celles que l'on aura adressées à Dieu par la prière ; les dévotions tristes et tièdes ne seront jamais acceptées par Dieu. Éveillons-nous tôt le matin pour commencer la journée avec Dieu et bénéficier rapidement de Sa grâce. Quand Dieu s'approche de nous avec Sa bonté, allons au devant de Lui, par nos prières.
  David désirait se joindre aux autres dans la prière ; dans ses psaumes, il adresse ses requêtes à Dieu, tout en étant avec le peuple ; il chante ses louanges avec les nations.
  Cherchons à avoir un cœur enclin à la prière, sous le bénéfice de la Miséricorde divine : l’infaillible fidélité du Seigneur est sans limite ; glorifions-Le avec corps, âme et esprit. Prions avec détermination afin que l'évangile puisse être diffusé vers toutes les nations !
  
  Esaïe 8
  
  1
  Exhortations et avertissements. (Esaïe 8:1-8)
  Le réconfort promis à ceux qui craignent Dieu. (Esaïe 8:9-16)
  Afflictions envoyées aux idolâtres. (Esaïe 8:17-22)
  Le prophète, sur l'ordre de l'Éternel, doit écrire sur un grand rouleau, ou sur une tablette en métal, les paroles suivantes : « qu'on se hâte de piller, qu'on se précipite sur le butin ». Cela signifiait que l'arrivée de l'armée assyrienne était imminente, et qu'elle allait faire de nombreux ravages. Les richesses considérables de Damas et de Samarie, alors en lieu sûr en Juda, allaient être rapidement dérobées par le roi d'Assyrie.
  Le prophète parle ensuite du Messie annoncé selon le plan divin, devant apparaître en Son temps, en Terre Promise. Alors qu'un ruisseau tranquille est l'emblème approprié d'un gouvernement pacifique, un torrent tumultueux représente par contre, un conquérant et un tyran. Le succès de cet envahisseur est également décrit comme celui d'un rapace, déployant ses ailes au-dessus de tout le pays.
  Ceux qui rejettent Christ, pourront constater que leur soi disant liberté, est en fait le plus vil esclavage. Aucun ennemi ne saurait extirper le croyant de la main protectrice « d'Emmanuel », (Christ), ou le priver de Son merveilleux Héritage !
  
  9 Le prophète défie les ennemis des juifs : leurs efforts seront vains, et eux-mêmes réduits en pièces !
  Il nous incombe, quand nous traversons l'épreuve, de veiller à ne pas emprunter des voies douteuses, en vue de rester en sécurité. La crainte fervente de Dieu, préserve de l'inquiétude que nous pourrions éprouver devant l'agressivité des hommes. Si nous savions évaluer à sa juste mesure, la Grandeur et la Gloire de Dieu, nous pourrions voir toute la puissance de nos ennemis s'anéantir. Le Seigneur est un véritable « sanctuaire spirituel » pour ceux qui Lui font confiance, qui Le craignent, et qui placent leur espérance en Lui, mais Il est aussi une pierre d'achoppement pour Ses ennemis. Si nous nous heurtons à la Parole de Dieu, cette dernière sera pour nous une occasion de chute. L'apôtre Pierre rappelle cette pensée à tous ceux qui persistent dans leur incrédulité vis-à-vis de l'évangile de Christ, 1Pierre 2:8.
  « L'Emmanuel crucifié », qui était une Pierre d'achoppement et un Rocher de chute pour les juifs incrédules, l'est également pour les milliers de personnes qui se disent « Chrétiens », alors que la prédication de la croix est pour eux, une folie ; les doctrines et les préceptes divins les scandalisent !
  
  17 Le prophète prédit que l'Éternel cachera Sa face ; toutefois il tente de discerner le moment où Il Se manifestera de nouveau, en faveur des enfants d'Israël.
  Bien qu'Ésaïe et ses enfants n'aient rien de spécialement surnaturel, leur présence était utile à Dieu, pour manifester Sa volonté envers le peuple. Les Juifs incrédules, en situation difficile, étaient enclins à rechercher l'aide des devins et des pronostiqueurs de tous genres, dont les rites stupides et vils, faisaient « référence » en la matière !
  Savons-nous comment rechercher notre Dieu, et parvenir à la connaissance de Son Esprit ? En lisant Sa Parole et Son Témoignage ; nous connaîtrons alors comment pratiquer le bien et discerner comment servir le Seigneur. Nous devons témoigner des attributs divins dans les termes que le Saint-Esprit nous enseigne, tout en respectant Ses préceptes.
  Ceux qui sont à la recherche de « solutions » divinatoires, tout en repoussant la Loi et le Témoignage divins, sont en horreur et misérables aux yeux de l'Éternel. Ceux qui rejettent tout contact avec Dieu, s'éloignent du chemin du bien ; l'irritabilité est un péché qui est spécialement puni. Quand les incrédules sont désespérés, ne voyant aucune échappatoire à leurs maux, ils finissent par maudire Dieu. Leurs craintes s'avèrent alors épouvantables.
  Ceux qui sont restés insensibles à la Lumière apportée par la Parole de Dieu, resteront à jamais dans les ténèbres. Toutes les misères constatées ici-bas, sont en fait bien minimes, quand on les compare avec celles qui accableront ceux qui ont rejeté l'évangile de Christ, tout en suivant bon nombre de vaines illusions.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Nombres 19
  
  1 Et l'Éternel parla à Moïse et à Aaron, disant :
  
  2 C'est ici le statut de la loi que l'Éternel a commandé, en disant : Parle aux fils d'Israël, et qu'ils t'amènent une génisse rousse, sans tare, qui n'ait aucun défaut corporel, et qui n'ait point porté le joug.
  
  3 Et vous la donnerez à Éléazar, le sacrificateur, et il la mènera hors du camp, et on l'égorgera devant lui.
  
  4 Et Éléazar, le sacrificateur, prendra de son sang avec son doigt et fera aspersion de son sang, sept fois, droit devant la tente d'assignation ;
  
  5 et on brûlera la génisse devant ses yeux : on brûlera sa peau, et sa chair, et son sang, avec sa fiente.
  
  6 Et le sacrificateur prendra du bois de cèdre, et de l'hysope, et de l'écarlate, et les jettera au milieu du feu où brûle la génisse.
  
  7 Et le sacrificateur lavera ses vêtements et lavera sa chair dans l'eau ; et après, il entrera dans le camp ; et le sacrificateur sera impur jusqu'au soir.
  
  8 Et celui qui l'aura brûlée lavera ses vêtements dans l'eau, et lavera sa chair dans l'eau ; et il sera impur jusqu'au soir.
  
  9 Et un homme pur ramassera la cendre de la génisse, et la déposera hors du camp en un lieu pur, et elle sera gardée pour l'assemblée des fils d'Israël comme eau de séparation : c'est une purification pour le péché.
  
  10 Et celui qui aura ramassé la cendre de la génisse lavera ses vêtements, et sera impur jusqu'au soir. Ce sera un statut perpétuel pour les fils d'Israël et pour l'étranger qui séjourne au milieu d'eux.
  
  11 Celui qui aura touché un mort, un cadavre d'homme quelconque, sera impur sept jours.
  
  12 Il se purifiera avec cette eau le troisième jour, et le septième jour il sera pur ; mais s'il ne se purifie pas le troisième jour, alors il ne sera pas pur le septième jour.
  
  13 Quiconque aura touché un mort, le cadavre d'un homme qui est mort, et ne se sera pas purifié, a rendu impur le tabernacle de l'Éternel ; et cette âme sera retranchée d'Israël, car l'eau de séparation n'a pas été répandue sur elle ; elle sera impure, son impureté est encore sur elle.
  
  14 C'est ici la loi, lorsqu'un homme meurt dans une tente : quiconque entre dans la tente, et tout ce qui est dans la tente, sera impur sept jours ;
  
  15 et tout vase découvert, sur lequel il n'y a pas de couvercle attaché, sera impur.
  
  16 Et quiconque touchera, dans les champs, un homme qui aura été tué par l'épée, ou un mort, ou un ossement d'homme, ou un sépulcre, sera impur sept jours.
  
  17 Et on prendra, pour l'homme impur, de la poudre de ce qui a été brûlé pour la purification, et on mettra dessus de l'eau vive dans un vase.
  
  18 Et un homme pur prendra de l'hysope, et la trempera dans l'eau, et en fera aspersion sur la tente, et sur tous les ustensiles, et sur les personnes qui sont là, et sur celui qui aura touché l'ossement, ou l'homme tué, ou le mort, ou le sépulcre ;
  
  19 et l'homme pur fera aspersion sur l'homme impur, le troisième jour et le septième jour, et il le purifiera le septième jour ; et il lavera ses vêtements, et se lavera dans l'eau, et le soir il sera pur.
  
  20 Et l'homme qui sera impur, et qui ne se sera pas purifié, cette âme-là sera retranchée du milieu de la congrégation, -car il a rendu impur le sanctuaire de l'Éternel, l'eau de séparation n'a pas été répandue sur lui, il est impur.
  
  21 Et ce sera pour eux un statut perpétuel. Et celui qui aura fait aspersion avec l'eau de séparation lavera ses vêtements, et celui qui aura touché l'eau de séparation sera impur jusqu'au soir.
  
  22 Et tout ce que l'homme impur aura touché sera impur ; et celui qui l'aura touché sera impur jusqu'au soir.
  
  Psaumes 56
  
  1 Use de grâce envers moi, ô Dieu ! car l'homme voudrait m'engloutir ; me faisant la guerre tout le jour, il m'opprime.
  
  2 Mes ennemis voudraient tout le jour m'engloutir ; car il y en a beaucoup qui me font la guerre, avec hauteur.
  
  3 Au jour où je craindrai, je me confierai en toi.
  
  4 En Dieu, je louerai sa parole ; en Dieu je me confie : je ne craindrai pas ; que me fera la chair ?
  
  5 Tout le jour ils tordent mes paroles ; toutes leurs pensées sont contre moi en mal.
  
  6 Ils s'assemblent, ils se cachent, ils observent mes pas, car ils guettent mon âme.
  
  7 Echapperont-ils par l'iniquité ? Dans ta colère, ô Dieu, précipite les peuples !
  
  8 Tu comptes mes allées et mes venues ; mets mes larmes dans tes vaisseaux ; ne sont-elles pas dans ton livre ?
  
  9 Alors mes ennemis retourneront en arrière, au jour où je crierai ; je sais cela, car Dieu est pour moi.
  
  10 En Dieu, je louerai sa parole ; en l'Éternel, je louerai sa parole.
  
  11 En Dieu je me confie : je ne craindrai pas ; que me fera l'homme ?
  
  12 Les voeux que je t'ai faits sont sur moi, ô Dieu ! je te rendrai des louanges.
  
  13 Car tu as délivré mon âme de la mort : ne garderais-tu pas mes pieds de broncher, pour que je marche devant Dieu dans la lumière des vivants ?
  
  Psaumes 57
  
  1 Use de grâce envers moi, ô Dieu ! use de grâce envers moi ; car en toi mon âme se réfugie, et sous l'ombre de tes ailes je me réfugie, jusqu'à ce que les calamités soient passées.
  
  2 Je crierai au Dieu Très-haut, à Dieu qui mène tout à bonne fin pour moi.
  
  3 a envoyé des cieux, et m'a sauvé ; il a couvert de honte celui qui veut m'engloutir. Sélah. Dieu a envoyé sa bonté et sa vérité.
  
  4 Mon âme est au milieu de lions ; je suis couché parmi ceux qui soufflent des flammes, -les fils des hommes, dont les dents sont des lances et des flèches, et la langue une épée aiguë.
  
  5 Elève-toi, ô Dieu ! au-dessus des cieux ; que ta gloire soit au-dessus de toute la terre !
  
  6 Ils ont préparé un filet pour mes pas, mon âme se courbait ; ils ont creusé devant moi une fosse, ils sont tombés dedans. Sélah.
  
  7 Mon coeur est affermi, ô Dieu ! mon coeur est affermi ; je chanterai et je psalmodierai.
  
  8 Éveille-toi, mon âme ! Éveillez-vous, luth et harpe ! Je m'éveillerai à l'aube du jour.
  
  9 Je te célébrerai parmi les peuples, ô Seigneur ! je chanterai tes louanges parmi les peuplades ;
  
  10 Car ta bonté est grande jusqu'aux cieux, et ta vérité jusqu'aux nues.
  
  11 Elève-toi, ô Dieu ! au-dessus des cieux ; que ta gloire soit au-dessus de toute la terre !
  
  Esaïe 8
  
  1 Et l'Éternel me dit : Prends-toi une grande plaque, et écris dessus avec un style d'homme : Maher-Shalal-Hash-Baz.
  
  2 Et je me pris de fidèles témoins pour témoigner, Urie, le sacrificateur, et Zacharie, fils de Jebérékia.
  
  3 Et je m'approchai de la prophétesse, et elle conçut, et enfanta un fils ; et l'Éternel me dit : Appelle son nom : Maher-Shalal-Hash-Baz ;
  
  4 car avant que l'enfant sache crier : Mon père, et, Ma mère, on emportera la puissance de Damas et le butin de Samarie devant le roi d'Assyrie.
  
  5 Et l'Éternel me parla encore, disant :
  
  6 Parce que ce peuple rejette les eaux de Siloé qui vont doucement, et qu'il trouve son plaisir en Retsin et dans le fils de Remalia ;
  
  7 à cause de cela, voici, le Seigneur fait monter sur eux les eaux du fleuve, fortes et grosses, le roi d'Assyrie et toute sa gloire ; et il montera sur tout son lit, et s'en ira par-dessus tous ses bords ;
  
  8 et il traversera Juda, il débordera et passera outre, il atteindra jusqu'au cou ; et le déploiement de ses ailes remplira la largeur de ton pays, ô Emmanuel.
  
  9 Associez-vous, peuples, et vous serez brisés ; et prêtez l'oreille, vous tous qui habitez au loin sur la terre ! Ceignez-vous, et vous serez brisés ! Ceignez-vous, et vous serez brisés !
  
  10 Prenez un conseil, et il n'aboutira à rien ; dites la parole, et elle n'aura pas d'effet : car Dieu est avec nous.
  
  11 Car ainsi m'a dit l'Éternel avec main forte, et il m'a averti de ne pas marcher dans le chemin de ce peuple, disant :
  
  12 Ne dites pas conjuration, de tout ce dont ce peuple dira conjuration, et ne craignez pas leur crainte, et ne soyez pas effrayés ;
  
  13 l'Éternel des armées, lui, sanctifiez-le, et que lui soit votre crainte, et lui, votre frayeur ;
  
  14 et il sera pour sanctuaire, et pour pierre d'achoppement et rocher de trébuchement aux deux maisons d'Israël, pour piège et pour lacet aux habitants de Jérusalem.
  
  15 Et beaucoup d'entre eux trébucheront, et tomberont, et seront brisés, et enlacés, et pris.
  
  16 Lie le témoignage, scelle la loi parmi mes disciples.
  
  17 Et je m'attendrai à l'Éternel qui cache sa face de la maison de Jacob, et je l'attendrai.
  
  18 Voici, moi et les enfants que l'Éternel m'a donnés, nous sommes pour signes et pour prodiges en Israël de la part de l'Éternel des armées qui demeure en la montagne de Sion.
  
  19 Et s'ils vous disent : Enquérez-vous des évocateurs d'esprits et des diseurs de bonne aventure, qui murmurent et qui chuchotent,... un peuple ne s'enquiert-il pas de son Dieu ? ira-t-il aux morts pour les vivants ?
  
  20 A la loi et au témoignage ! S'ils ne parlent pas selon cette parole, il n'y a pas d'aurore pour lui.
  
  21 Et il passera là, affligé et ayant faim ; et il arrivera que lorsqu'il aura faim, il se dépitera, et maudira son roi et son Dieu ;
  
  22 et il regardera en haut, et il fixera son regard sur la terre, et voici la détresse et les ténèbres, l'obscurité de l'angoisse ! et il est repoussé dans d'épaisses ténèbres.

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La Bible en 1 an - Jour 130