- Nombres 26
  
  1
  Le dénombrement d'Israël dans les plaines de Moab. (Nombres 26:1-51)
  Le partage du pays. (Nombres 26:52-56)
  Le dénombrement des Lévites. (Nombres 26:57-62)
  Personne ne reste du précédent dénombrement. (Nombres 26:63-65)
  Moïse n'a pas dénombré le peuple d'Israël avant que Dieu le lui ait commandé. Dans ce dénombrement, nous avons l'enregistrement de toutes les familles et de toutes les tribus. Le nombre total était sensiblement le même que lors du dénombrement du Mont Sinaï. Remarquez au passage, que les fils de Koré ont été épargnés ; ils ne moururent pas, comme les enfants de Dathan et d'Abiram ; il semble que ces hommes ne se joignirent pas à leur père, lors de la révolte animée par ce dernier.
  Si nous ne nous mêlons pas aux pécheurs, dans leurs mauvaises actions, nous serons épargnés par les tourments que le ciel leur enverra !
  
  52 Une règle générale d’équité prévalut dans la distribution du pays, aux différentes tribus d’Israël : aux plus modestes, il était donné de petites parcelles et à celles qui étaient plus importantes, on en donnait de plus grandes.
  Bien que cette règle puisse sembler tout à fait logique aux yeux des princes d’Israël, l’objet de cette répartition était fait en réalité par la Providence divine, afin que tous soient satisfaits.
  
  57 Lévi était la « tribu de Dieu » ; en conséquence, elle ne fit pas partie du dénombrement et fut mise à part. Elle ne subit pas la terrible sentence de l'Éternel, qui stipulait qu'aucun des enfants d'Israël sortis d'Égypte, ne devait entrer en Canaan, à l'exception de Caleb et Josué.
  
  63 L'exécution de la sentence que l'Éternel appliqua contre les Israélites qui murmurèrent, voir Nombres 14:29, est ici bien remarquable. À part Caleb et Josué, aucun des enfants d'Israël recensés précédemment, n'avait survécu. On peut observer dans cette sentence, la droiture de l'Éternel et la véracité de l'exécution de Ses menaces. Il faut également noter l'application de Ses promesses à l'égard de Caleb et Josué.
  La mort crée de terribles ravages parmi l'espèce humaine, elle change en particulier la destinée des familles et des différentes nations ; mais en fait, l'Éternel accomplit Sa volonté avec une parfaite Sagesse et une Justice exemplaire, dans la Vérité. Ces pensées devraient nous inciter à songer à l'horreur du péché et à toutes les dévastations qu'il entraîne. Nous devons être enclins à la repentance, à rechercher le pardon divin, tout en considérant bien la valeur du Salut qu'offre Jésus-Christ. Rappelons-nous bien à quel point nous sommes vulnérables et que la mort nous attend tôt ou tard : cherchons à bien utiliser notre temps, au service du Seigneur et de notre prochain, conformément à la volonté divine.
  
  Psaumes 69
  
  1
  La grande détresse de David. (Psaumes 69:1-12)
  Il implore le secours. (Psaumes 69:13-21)
  Il annonce les jugements de Dieu. (Psaumes 69:22-29)
  Il conclue dans la joie et l'adoration. (Psaumes 69:30-36)
  Nous devrions souvent prendre en considération la Victime mentionnée ici, dans ce passage ; méditer à quel point elle a souffert et nous revêtir d'humilité devant le péché, étant convaincu de notre vulnérabilité face au danger, de façon à ressentir plus de gratitude, d'amour, et à vivre pour la gloire de Celui qui est mort pour notre salut. De là nous apprenons, quand nous sommes dans l'affliction, à remettre notre âme à Dieu, afin de ne pas tomber dans le mécontentement ou sombrer dans le désespoir.
  David était considérablement haï ; les termes peuvent encore mieux s'appliquer à Christ. Dans un monde où la fausseté règne tant, nous ne devrions pas chercher à fréquenter ceux qui sont nos mauvais ennemis. Prenons soin de ne pas pratiquer le mal ; si nous le subissons toutefois, nous serons alors plus apte à le supporter. Par la satisfaction que Christ à offert à Dieu, en lavant notre péché par Son sang, il a aboli notre séparation, il a payé notre dette, souffert pour nos offenses.
  Nous pouvons même plaider non coupable devant les accusations injustes des hommes, bien que, devant Dieu, nous devions reconnaître nous-mêmes, mériter le châtiment prévu. Tous nos péchés naissent de notre folie. Ils sont tous commis aux yeux de Dieu. David se plaint du manque de cordialité de la part de ses amis et relations. Ce manque a été comblé par Christ, celui qui a été trahi par ses frères et abandonné par ses disciples.
  Christ n'a été que satisfaction pour nous, non seulement en nous plaçant conformes aux yeux de Dieu, mais aussi en subissant le plus grand des déshonneurs qui puisse être affligé aux hommes.
  Ne perdons pas courage si notre zèle pour la vérité, les préceptes et l'adoration de Dieu peuvent provoquer la moquerie chez certains, à la vue de notre séparation d'avec le monde.
  
  13 Quel que soit le niveau de détresse dans lequel nous nous trouvons, ou quels que soient les problèmes rencontrés par les impies prêts à nous accabler, nous devons persévérer dans la prière. Les signes de faveur que Dieu nous adresse sont suffisants pour nous préserver de sombrer dans les problèmes les plus insolubles. Si nous avons de bons sentiments vis-à-vis de Dieu, et si nous persévérons dans ce sens lors des plus grandes épreuves, nous n'avons aucune crainte à avoir, Il saura nous accorder Ses bienfaits. Et si nous sommes appelés quelquefois, à cause de Christ, à supporter l'opprobre ou la honte, nous pouvons être réconfortés par le fait qu'Il connaît et voit toutes choses. Il y a un réel réconfort pour celui qui souffre et qui est oppressé à cause de Son nom ; quand on considère qu'il y a un réel privilège à subir de la honte à cause du nom de Jésus, on pourra constater qu'Il n'a dans ce cas aucune raison de nous abandonner par Son soutien.
  Les souffrances de Christ ont particulièrement été prédites dans ce psaume, ce qui prouve que l'Écriture est bien la Parole de Dieu ; cela révèle également l'exactitude des prédictions qui se sont accomplies en Jésus-Christ ce qui nous démontre qu'IL est réellement le Messie. Le vinaigre et le fiel qui Lui ont été donnés ne furent qu'une piètre représentation de la coupe amère qu'il a subie, coupe qui finalement est devenue la voie du salut.
  Autant nous ne pouvons guère espérer obtenir du réconfort ou de la consolation de la part des hommes, autant nous pouvons tout attendre de la part de Dieu.
  
  22 Nous sommes ici dans un passage prophétique prédisant la destruction des persécuteurs de Christ. Les versets Psaumes 69:22,23 s'appliquent aux jugements que Dieu adresse aux juifs impies dans Romains 11:9,10.
  Quand la vie est basée sur les délices des sens, au travers de la corruption de notre nature, tout n'est que tromperie et encouragement au péché. L'iniquité du peuple consistait à préférer tourner les regards vers les ténèbres plutôt que vers la lumière ; sa punition n'était pas directement perceptible car elle se caractérisait par l'abandon à ses propres convoitises et par l'endurcissement de son cœur. Ceux qui rejettent le grand salut que Dieu offre peuvent craindre, en retour, que Celui-ci ne rejette sur eux toute Son indignation.
  Si les hommes pratiquent le péché, cela se déroule sous le regard du Seigneur. Mais pour ceux qui persistent dans de telles voies, la grâce est toujours présente, offerte par le Médiateur. Dieu, malgré sa Sainteté, ne ferme jamais la porte ; l'évangile n'exclut personne, même l'incroyant. Mais, quant à ceux qui ont l'orgueil de prétendre être autonomes en toute chose, ils ne pourront connaître la sainteté divine et se dirigeront inéluctablement vers l'abîme ; ils seront maîtres de leur propre sort. Ils n'éprouveront aucun besoin d'être sauvés. Il est préférable d'être pauvre et misérable avec la bénédiction du Seigneur que riche et jovial sous la malédiction divine. Ceci s'applique à Christ. Il était, ici-bas, « homme de douleur », il n'avait aucun endroit où reposer sa tête ; mais Dieu l'a glorifié.
  Recherchons le Seigneur, recherchons la modestie en toutes choses, soyons conscient de notre état inique ; Son salut nous sera alors accordé !
  
  30 L'auteur conclut ce psaume par la louange, avec une joie pleine de sainteté, alors qu'il le commençait par des plaintes dues à ses épreuves. Cela nous réconforte beaucoup : ces louanges et ces humbles remerciements sont plus appréciés par Dieu que les sacrifices les plus pompeux et les plus grandioses. L'humble serviteur qui tourne les regards vers Lui en retire une joie certaine ; ceux qui recherchent Dieu au travers de Christ connaîtront la vie et le réconfort. Dieu va réaliser de grandes tâches au travers de l'église évangélique, et ceux qui la rejoignent en tireront toute la joie. Les pionniers du service divin opèreront ici-bas et pourront ensuite hériter du royaume céleste. Ceux qui aiment Son nom demeureront avec Lui pour toujours. Celui qui n'a pas épargné Son propre fils, qui l'a ressuscité pour notre cause, ne nous donnerait pas gratuitement toutes choses ? Tourne Ton regard vers nous, Seigneur, afin que nous puissions demeurer en Toi et éloigne l'impiété de Ton peuple.
  
  Esaïe 16
  
  1
  Moab est exhorté à l'obéissance. (Esaïe 16:1-5)
  L'orgueil et les jugements de Moab. (Esaïe 16:6-14)
  Dieu annonce aux pécheurs ce qu'ils doivent faire, pour ne pas connaître la ruine. Tel fut le cas pour Moab : il dut payer le tribut de ses actes, commis contre Juda.
  Que cet avertissement nous serve de leçon ! Celui qui cessera toute pratique du péché, selon la droiture de l'Éternel, vivra en paix. Ceci est valable également aujourd'hui, au temps de l'évangile, et nous devons nous soumettre aux préceptes de Christ. Nous devons nous offrir nous-mêmes à Lui, tels des « sacrifices vivants ». Quand vous vous approchez de Dieu, le grand Législateur, vous devez le faire au nom de l'Agneau, l'Agneau de Dieu. Celui qui ne se soumet pas à Christ, sera comme un oiseau errant, cherchant son nid, susceptible d'être dévoré par le premier rapace venu. Ceux qui ne craindront pas Dieu, devront s'attendre à subir les pires épreuves ici-bas.
  L'Éternel conseille à Moab de bien accueillir les enfants d'Israël. Ceux qui comptent sur la faveur divine, alors qu'ils sont en proie à différents problèmes, devront se montrer compatissants à l'égard de ceux qui sont dans le même cas.
  Ce qui est annoncé ici, au sujet du trône d'Ézéchias, est également valable, dans un sens beaucoup plus grandiose, au sujet du Royaume de Jésus-Christ. L'enseignement de ce Dernier nous commande de ne pas convoiter les richesses ni les honneurs de ce monde, et de rester dans la simplicité et le contentement, ainsi, nous avons la paix du cœur, et l'assurance de la vie éternelle !
  
  6 Ceux qui refusent tout conseil, ne peuvent prétendre à recevoir de l'aide. L'orgueil ruine les âmes, plus que n'importe quel autre péché. En outre, les orgueilleux sont généralement sujets à de grandes passions. Par le biais du mensonge, beaucoup cherchent à tirer certains avantages de ces passions, mais en fait, ils ne font qu'errer çà et là.
  Moab était célèbre à cause de ses champs et de ses vignes ; toutes ces richesses allaient être anéanties par l'armée des envahisseurs. Dieu est tout à fait capable de transformer le rire en deuil, et la joie en tristesse. Sachons nous réjouir dans le Seigneur, dans une joie triomphante ! Sachons bénéficier, dans la crainte de Dieu cependant, des agréments de ce monde.
  Le prophète regarde avec effroi, les désolations qui doivent s'abattre sur ce si beau pays de Moab ; cela l'émeut vraiment. Les faux dieux de Moab sont incapables d'éviter à cette nation, la ruine qui l'attend ; le Dieu d'Israël, est véritablement le Seul qui puisse remettre les choses en ordre, selon Sa Parole. Cette prophétie annonçait que Moab allait rapidement connaître la ruine, en conséquence, elle devait réagir.
  Les déclarations les plus terrifiantes de la colère divine, révèlent à ceux qui entendent l'avertissement, le moyen de s'en sortir.
  En ce qui concerne les pécheurs, il n'y a aucune échappatoire possible, sinon que par la soumission et la consécration à Christ, le Fils de David. Plus tard, au temps marqué par Dieu, toute la gloire, toute la prospérité, des méchants seront réduites à néant.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Nombres 26
  
  1 A la suite de ce fléau, l'Eternel dit à Moïse et à Eléazar, le fils du prêtre Aaron :
  
  2 « Faites le dénombrement de toute l'assemblée des Israélites âgés de 20 ans et plus en fonction de leur famille, de tous les membres du peuple d'Israël aptes au service militaire. »
  
  3 Moïse et le prêtre Eléazar leur parlèrent dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho. Ils dirent :
  
  4 « On fera le dénombrement des hommes âgés de 20 ans et plus, comme l'Eternel l'avait ordonné à Moïse et aux Israélites à leur sortie d'Egypte. »
  
  5 Ruben était l’aîné d'Israël. Voici les descendants de Ruben : Hénoc dont descend le clan des Hénokites, Pallu dont descend celui des Palluites,
  
  6 Hetsron dont descend celui des Hetsronites, Carmi dont descend celui des Carmites.
  
  7 Tels sont les clans des Rubénites. On dénombra 43'730 hommes.
  
  8 Descendant de Pallu : Eliab.
  
  9 Fils d'Eliab : Nemuel, Dathan et Abiram. C'est ce Dathan et cet Abiram qui faisaient partie des hommes convoqués à l'assemblée et qui se soulevèrent contre Moïse et Aaron avec la bande des partisans de Koré, lors de leur révolte contre l'Eternel.
  
  10 La terre s’entrouvrit et les engloutit avec Koré, quand ceux qui s'étaient rassemblés moururent et que le feu dévora les 250 hommes : ils servirent d’avertissement au peuple.
  
  11 Quant aux fils de Koré, ils ne moururent pas.
  
  12 Voici les descendants de Siméon en fonction de leur clan : de Nemuel descend le clan des Nemuélites, de Jamin celui des Jaminites, de Jakin celui des Jakinites,
  
  13 de Zérach celui des Zérachites, de Saül celui des Saülites.
  
  14 Tels sont les clans des Siméonites. On dénombra 22'200 hommes.
  
  15 Voici les descendants de Gad en fonction de leur clan : de Tsephon descend le clan des Tsephonites, de Haggi celui des Haggites, de Shuni celui des Shunites,
  
  16 d'Ozni celui des Oznites, d'Eri celui des Erites,
  
  17 d'Arod celui des Arodites, d'Areéli celui des Areélites.
  
  18 Tels sont les clans des descendants de Gad. On dénombra 40'500 hommes.
  
  19 Les fils de Juda étaient Er et Onan, mais ils moururent dans le pays de Canaan.
  
  20 Voici donc les descendants de Juda en fonction de leur clan : de Shéla descend le clan des Shélanites, de Pérets celui des Péretsites, de Zérach celui des Zérachites.
  
  21 Les fils de Pérets furent Hetsron, dont descend le clan des Hetsronites, et Hamul, dont descend celui des Hamulites.
  
  22 Tels sont les clans de Juda. On dénombra 76'500 hommes.
  
  23 Voici les descendants d'Issacar en fonction de leur clan : de Thola descend le clan des Tholaïtes, de Puva celui des Puvites,
  
  24 de Jashub celui des Jashubites, de Shimron celui des Shimronites.
  
  25 Tels sont les clans d'Issacar. On dénombra 64'300 hommes.
  
  26 Voici les descendants de Zabulon en fonction de leur clan : de Séred descend le clan des Sardites, d'Elon celui des Elonites, de Jahleel celui des Jahleélites.
  
  27 Tels sont les clans des Zabulonites. On dénombra 60'500 hommes.
  
  28 Les fils de Joseph, en fonction de leur clan, furent Manassé et Ephraïm.
  
  29 Voici les descendants de Manassé : de Makir descend le clan des Makirites. Makir eut pour fils Galaad. De Galaad descend le clan des Galaadites.
  
  30 Voici les fils de Galaad : Jézer, dont descend le clan des Jézerites, Hélek celui des Hélekites,
  
  31 Asriel celui des Asriélites, Sichem celui des Sichémites,
  
  32 Shemida celui des Shemidaïtes, Hépher celui des Héphérites.
  
  33 Tselophchad, un descendant de Hépher, n'eut pas de fils, mais il eut des filles. Voici leur nom : Machla, Noa, Hogla, Milca et Thirtsa.
  
  34 Tels sont les clans de Manassé. On dénombra 52'700 hommes.
  
  35 Voici les descendants d'Ephraïm en fonction de leur clan : de Shutélach descend le clan des Shutalchites, de Béker celui des Bakrites, de Thachan celui des Thachanites.
  
  36 Voici les descendants de Shutélach : d'Eran est descendu le clan des Eranites.
  
  37 Tels sont les clans des descendants d'Ephraïm. On dénombra 32'500 hommes. Ce sont les descendants de Joseph en fonction de leur clan.
  
  38 Voici les descendants de Benjamin en fonction de leur clan : de Béla descend le clan des Balites, d'Ashbel celui des Ashbélites, d'Achiram celui des Achiramites,
  
  39 de Shupham celui des Shuphamites, de Hupham celui des Huphamites.
  
  40 Les fils de Béla furent Ard et Naaman. D'Ard descend le clan des Ardites et de Naaman celui des Naamanites.
  
  41 Tels sont les descendants de Benjamin en fonction de leur clan. On dénombra 45'600 hommes.
  
  42 Voici les descendants de Dan en fonction de leur clan : de Shucham descend le clan des Shuchamites. Tels sont les clans de Dan en fonction de leur clan.
  
  43 On dénombra au total, pour les clans des Shuchamites, 64'400 hommes.
  
  44 Voici les descendants d'Aser en fonction de leur clan : de Jimna descend le clan des Jimnites, de Jishvi celui des Jishvites, de Beria celui des Beriites.
  
  45 Des fils de Beria descendent : de Héber le clan des Hébrites et de Malkiel celui des Malkiélites.
  
  46 La fille d'Aser s’appelait Sérach.
  
  47 Tels sont les clans des descendants d'Aser. On dénombra 53'400 hommes.
  
  48 Voici les descendants de Nephthali en fonction de leur clan : de Jahtseel descend le clan des Jahtseélites, de Guni celui des Gunites,
  
  49 de Jetser celui des Jitsrites, de Shillem celui des Shillémites.
  
  50 Tels sont les clans de Nephthali en fonction de leur clan. On dénombra 45'400 hommes.
  
  51 On dénombra 601'730 Israélites.
  
  52 L'Eternel dit à Moïse :
  
  53 « Le pays sera partagé entre eux pour être leur propriété proportionnellement au nombre de personnes.
  
  54 A ceux qui sont plus nombreux tu donneras une portion plus grande, et à ceux qui sont moins nombreux tu donneras une portion plus petite. On donnera à chacun sa portion en se basant sur le dénombrement.
  
  55 Toutefois, le partage du pays s’effectuera par tirage au sort. Ils le recevront en propriété selon le nom des tribus de leurs ancêtres.
  
  56 C'est par tirage au sort qu’on répartira le pays entre eux, en fonction de leur nombre. »
  
  57 Voici les Lévites dont on fit le dénombrement en fonction de leur clan : de Guershon descend le clan des Guershonites, de Kehath celui des Kehathites, de Merari celui des Merarites.
  
  58 Voici les clans de Lévi : le clan des Libnites, celui des Hébronites, celui des Machlites, celui des Mushites, celui des Koréites. Kehath eut pour descendant Amram.
  
  59 La femme d'Amram s’appelait Jokébed. Elle était une descendante de Lévi née en Egypte ; elle donna à Amram Aaron, Moïse et leur sœur Miriam.
  
  60 Aaron eut pour fils Nadab et Abihu, Eléazar et Ithamar.
  
  61 Nadab et Abihu moururent lorsqu'ils apportèrent du feu étranger devant l'Eternel.
  
  62 On dénombra au total 23'000 hommes âgés d'un mois et plus. Ils ne furent pas inclus dans le dénombrement des Israélites parce qu'ils ne reçurent pas de possession au milieu d’eux.
  
  63 Tels sont les Israélites dont Moïse et le prêtre Eléazar firent le dénombrement dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho.
  
  64 Parmi eux ne figurait aucun des Israélites dont Moïse et le prêtre Aaron avaient fait le dénombrement dans le désert du Sinaï.
  
  65 En effet, l'Eternel avait dit : « Ils mourront dans le désert et il ne restera pas un seul d’entre eux, excepté Caleb, fils de Jephunné, et Josué, fils de Nun. »
  
  Psaumes 69
  
  1 Au chef de chœur, sur la mélodie « Les lis ». De David.
  
  2 Sauve-moi, ô Dieu, car l’eau menace ma vie.
  
  3 J’enfonce dans la boue, sans trouver de terrain stable ; je suis tombé dans l’eau profonde, et le courant m’emporte.
  
  4 Je m’épuise à crier, mon gosier se dessèche, mes yeux se fatiguent dans l’attente de mon Dieu.
  
  5 Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête, *ceux qui me détestent sans raison ; ils sont puissants, ceux qui veulent me réduire au silence, qui sont à tort mes ennemis. Ce que je n’ai pas volé, il faut que je le rende.
  
  6 O Dieu, tu connais ma folie, et mes fautes ne te sont pas cachées.
  
  7 Que ceux qui espèrent en toi ne soient pas honteux à cause de moi, Seigneur, Eternel, maître de l’univers ! Que ceux qui te cherchent ne rougissent pas à cause de moi, Dieu d’Israël !
  
  8 En effet, c’est pour toi que je supporte l’insulte, que la honte couvre mon visage.
  
  9 Je suis devenu un étranger pour mes frères, un inconnu pour les fils de ma mère,
  
  10 car *le zèle de ta maison me dévore, et *les injures de ceux qui t’insultent tombent sur moi.
  
  11 Je pleure et je jeûne, et c’est ce qui m’attire les insultes.
  
  12 Je prends un sac pour habit et je suis l’objet de leurs moqueries.
  
  13 Ceux qui sont assis à la porte parlent contre moi, et les buveurs de liqueurs fortes se moquent de moi dans leurs chansons.
  
  14 Mais moi je t’adresse ma prière, Eternel ! C’est le moment favorable, ô Dieu, par ta grande bonté : réponds-moi en m’accordant ton fidèle secours !
  
  15 Retire-moi de la boue, et que je n’enfonce plus, que je sois délivré de mes ennemis et de l’eau profonde !
  
  16 Que le courant ne m’emporte plus, que le gouffre ne m’engloutisse pas et que la tombe ne se referme pas sur moi !
  
  17 Réponds-moi, Eternel, car ta bonté est immense ! Dans tes grandes compassions, tourne les regards vers moi
  
  18 et ne cache pas ton visage à ton serviteur ! Je suis dans la détresse : réponds-moi vite !
  
  19 Approche-toi de moi, rachète-moi, libère-moi, à cause de mes ennemis !
  
  20 Tu sais qu’on m’insulte, qu’on me déshonore, qu’on me couvre de honte ; tous mes adversaires sont devant toi.
  
  21 L’insulte me brise le cœur, et je suis anéanti ; j’attends de la pitié, mais il n’y en a pas, des consolateurs, et je n’en trouve aucun.
  
  22 Ils mettent du poison dans ma nourriture, et pour apaiser ma soif ils me donnent du vinaigre.
  
  23 *Que leur table soit pour eux un piège, et leur prospérité une entrave !
  
  24 Que leurs yeux s’obscurcissent pour ne plus voir ! Fais-leur constamment courber le dos !
  
  25 Déverse ta fureur sur eux et que ton ardente colère les atteigne !
  
  26 *Que leur domaine devienne désert, que plus personne n’habite dans leurs tentes !
  
  27 En effet, ils poursuivent celui que tu frappes, ils racontent les souffrances de ceux que tu as blessés.
  
  28 Ajoute cette faute à leurs fautes et qu’ils n’aient aucune part à ta justice !
  
  29 Qu’ils soient effacés du livre de vie et ne soient pas inscrits avec les justes !
  
  30 Moi, je suis malheureux et souffrant. O Dieu, que ton secours me mette en sécurité !
  
  31 Je célébrerai le nom de Dieu par un chant, je proclamerai ta grandeur par des louanges :
  
  32 voilà ce qui est agréable à l’Eternel, plus qu’un bœuf, un taureau avec cornes et sabots.
  
  33 Les humbles le voient et se réjouissent. Vous qui cherchez Dieu, que votre cœur vive,
  
  34 car l’Eternel écoute les pauvres, et il ne méprise pas les siens quand ils sont prisonniers.
  
  35 Que le ciel et la terre le célèbrent, ainsi que les mers et tout ce qui y vit,
  
  36 car Dieu sauvera Sion, et il reconstruira les villes de Juda ; on s’y établira et on les possédera.
  
  Esaïe 16
  
  1 Envoyez un bélier au souverain du pays ! De Séla, envoyez-le dans le désert jusqu’à la montagne de la fille de Sion !
  
  2 Pareilles à un oiseau fugitif ou à une couvée effrayée, voilà comment seront les filles de Moab au passage de l'Arnon :
  
  3 « Tiens conseil, prenez une décision ! Couvre-nous en plein midi de ton ombre aussi épaisse que la nuit, cache les exilés, ne trahis pas le fugitif !
  
  4 Laisse les exilés de Moab séjourner chez toi, abrite-les contre le dévastateur ! En effet, l'oppression cessera, la dévastation prendra fin, celui qui piétine le pays disparaîtra.
  
  5 Le trône s'affermira par la bonté et sur lui, dans la tente de David, on verra siéger en toute vérité un juge soucieux du droit et zélé pour rendre la justice. »
  
  6 *Nous avons entendu s’exprimer l'orgueil du très arrogant Moab, son arrogance, son orgueil et ses excès. Son bavardage ne vaut rien.
  
  7 Voilà pourquoi Moab se lamente sur lui-même, il se lamente tout entier. Vous soupirez à cause des gâteaux de raisin qu’on faisait à Kir-Haréseth, profondément abattus.
  
  8 C’est que les campagnes de Hesbon dépérissent. Les maîtres des nations ont brisé les ceps de la vigne de Sibma qui s'étendaient jusqu'à Jaezer et s’égaraient dans le désert, et dont les sarments se prolongeaient pour traverser la mer.
  
  9 C’est pourquoi je pleurerai sur la vigne de Sibma autant que sur Jaezer, je vous arroserai de mes larmes, Hesbon et Elealé ! En effet, sur votre récolte et sur votre vendange les cris des vendangeurs ont cessé.
  
  10 La joie et l'allégresse ont disparu des vergers. Dans les vignes, plus de chant, plus de réjouissance ! Le vendangeur ne presse plus le raisin dans les cuves. J'ai fait cesser les cris de joie.
  
  11 Voilà pourquoi je vibre intérieurement pour Moab, pareil à une harpe, je suis profondément ému pour Kir-Harès.
  
  12 Moab se présente, il se fatigue sur les hauts lieux. Il entre dans son sanctuaire pour prier, mais il ne peut rien obtenir.
  
  13 Telle est la parole que l'Eternel a prononcée depuis longtemps à l’intention de Moab.
  
  14 Et maintenant, voici ce que dit l'Eternel : Dans trois ans, comptés aussi précisément que les années d'un salarié, la gloire de Moab sera un objet de mépris, malgré toute sa population ; il n’en restera pas grand-chose, presque rien.
- Nombres 26
  
  1 A la suite de cette plaie, l'Éternel dit à Moïse et à Éléazar, fils du sacrificateur Aaron :
  
  2 Faites le dénombrement de toute l'assemblée des enfants d'Israël, depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, selon les maisons de leurs pères, de tous ceux d'Israël en état de porter les armes.
  
  3 Moïse et le sacrificateur Éléazar leur parlèrent dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho. Ils dirent :
  
  4 On fera le dénombrement, depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse et aux enfants d'Israël, quand ils furent sortis du pays d'Égypte.
  
  5 Ruben, premier-né d'Israël. Fils de Ruben : Hénoc de qui descend la famille des Hénokites ; Pallu, de qui descend la famille des Palluites ;
  
  6 Hetsron, de qui descend la famille des Hetsronites ; Carmi, de qui descend la famille des Carmites.
  
  7 Ce sont là les familles des Rubénites : ceux dont on fit le dénombrement furent quarante-trois mille sept cent trente. -
  
  8 Fils de Pallu : Éliab.
  
  9 Fils d'Éliab : Nemuel, Dathan et Abiram. C'est ce Dathan et cet Abiram, qui étaient de ceux que l'on convoquait à l'assemblée, et qui se soulevèrent contre Moïse et Aaron, dans l'assemblée de Koré, lors de leur révolte contre l'Éternel.
  
  10 La terre ouvrit sa bouche, et les engloutit avec Koré, quand moururent ceux qui s'étaient assemblés, et que le feu consuma les deux cent cinquante hommes : ils servirent au peuple d'avertissement.
  
  11 Les fils de Koré ne moururent pas.
  
  12 Fils de Siméon, selon leurs familles : de Nemuel descend la famille des Nemuélites ; de Jamin, la famille des Jaminites ; de Jakin, la famille des Jakinites ;
  
  13 de Zérach, la famille des Zérachites ; de Saül, la famille des Saülites.
  
  14 Ce sont là les familles des Siméonites ; vingt-deux mille deux cents.
  
  15 Fils de Gad, selon leurs familles : de Tsephon descend la famille des Tsephonites ; de Haggi, la famille des Haggites ; de Schuni, la famille des Schunites ;
  
  16 d'Ozni, la famille des Oznites ; d'Éri, la famille des Érites ;
  
  17 d'Arod, la famille des Arodites ; d'Areéli, la famille des Areélites.
  
  18 Ce sont là les familles des fils de Gad, d'après leur dénombrement : quarante mille cinq cents.
  
  19 Fils de Juda : Er et Onan ; mais Er et Onan moururent au pays de Canaan.
  
  20 Voici les fils de Juda, selon leurs familles : de Schéla descend la famille des Schélanites ; de Pérets, la famille des Péretsites ; de Zérach, la famille des Zérachites.
  
  21 Les fils de Pérets furent : Hetsron, de qui descend la famille des Hetsronites ; Hamul, de qui descend la famille des Hamulites.
  
  22 Ce sont là les familles de Juda, d'après leur dénombrement : soixante-seize mille cinq cents.
  
  23 Fils d'Issacar, selon leurs familles : de Thola descend la famille des Tholaïtes ; de Puva, la famille des Puvites ;
  
  24 de Jaschub, la famille des Jaschubites ; de Schimron, la famille des Schimronites.
  
  25 Ce sont là les familles d'Issacar, d'après leur dénombrement : soixante quatre mille trois cents.
  
  26 Fils de Zabulon, selon leurs familles : de Séred descend la famille des Sardites ; d'Élon, la famille des Élonites ; de Jahleel, la famille des Jahleélites.
  
  27 Ce sont là les familles des Zabulonites, d'après leur dénombrement : soixante mille cinq cents.
  
  28 Fils de Joseph, selon leurs familles : Manassé et Éphraïm.
  
  29 Fils de Manassé : de Makir descend la famille des Makirites. -Makir engendra Galaad. De Galaad descend la famille des Galaadites.
  
  30 Voici les fils de Galaad : Jézer, de qui descend la famille des Jézerites ; Hélek, la famille des Hélekites ;
  
  31 Asriel, la famille des Asriélites ; Sichem, la famille des Sichémites ;
  
  32 Schemida, la famille des Schemidaïtes ; Hépher, la famille des Héphrites.
  
  33 Tselophchad, fils de Hépher, n'eut point de fils, mais il eut des filles. Voici les noms des filles de Tselophchad : Machla, Noa, Hogla, Milca et Thirsta.
  
  34 Ce sont là les familles de Manassé, d'après leur dénombrement : cinquante-deux mille sept cents.
  
  35 Voici les fils d'Éphraïm, selon leurs familles : de Schutélach descend la famille des Schutalchites ; de Béker, la famille des Bakrites ; de Thachan, la famille des Thachanites. -
  
  36 Voici les fils de Schutélach : d'Éran est descendue la famille des Éranites.
  
  37 Ce sont là les familles des fils d'Éphraïm, d'après leur dénombrement : trente-deux mille cinq cents. Ce sont là les fils de Joseph, selon leurs familles.
  
  38 Fils de Benjamin, selon leurs familles : de Béla descend la famille des Balites ; d'Aschbel, la famille des Aschbélites ; d'Achiram, la famille des Achiramites ;
  
  39 de Schupham, la famille des Schuphamites ; de Hupham, la famille des Huphamites. -
  
  40 Les fils de Béla furent : Ard et Naaman. D'Ard descend la famille des Ardites ; de Naaman, la famille des Naamanites.
  
  41 Ce sont là les fils de Benjamin, selon leurs familles et d'après leur dénombrement ; quarante-cinq mille six cents.
  
  42 Voici les fils de Dan, selon leurs familles : de Schucham descend la famille des Schuchamites. Ce sont là les familles de Dan, selon leurs familles.
  
  43 Total pour les familles des Schuchamites, d'après leur dénombrement : soixante-quatre mille quatre cents.
  
  44 Fils d'Aser, selon leurs familles : de Jimna descend la famille des Jimnites ; de Jischvi, la famille des Jischvites ; de Beria, la famille des Beriites.
  
  45 Des fils de Beria descendent : de Héber, la famille des Hébrites ; de Malkiel, la famille des Malkiélites.
  
  46 Le nom de la fille d'Aser était Sérach.
  
  47 Ce sont là les familles des fils d'Aser, d'après leur dénombrement : cinquante-trois mille quatre cents.
  
  48 Fils de Nephthali, selon leurs familles : de Jahtseel descend la famille des Jahtseélites ; de Guni, la famille des Gunites ;
  
  49 de Jetser, la famille des Jitsrites ; de Schillem, la famille des Schillémites.
  
  50 Ce sont là les familles de Nephthali, selon leurs familles et d'après leur dénombrement : quarante-cinq mille quatre cents.
  
  51 Tels sont ceux des enfants d'Israël dont on fit le dénombrement : six cent un mille sept cent trente.
  
  52 L'Éternel parla à Moïse, et dit :
  
  53 Le pays sera partagé entre eux, pour être leur propriété, selon le nombre des noms.
  
  54 A ceux qui sont en plus grand nombre tu donneras une portion plus grande, et à ceux qui sont en plus petit nombre tu donneras une portion plus petite ; on donnera à chacun sa portion d'après le dénombrement.
  
  55 Mais le partage du pays aura lieu par le sort ; ils le recevront en propriété selon les noms des tribus de leurs pères.
  
  56 C'est par le sort que le pays sera partagé entre ceux qui sont en grand nombre et ceux qui sont en petit nombre.
  
  57 Voici les Lévites dont on fit le dénombrement, selon leurs familles : de Guerschon descend la famille des Guerschonites ; de Kehath, la famille des Kehathites ; de Merari, la famille des Merarites.
  
  58 Voici les familles de Lévi : la famille des Libnites, la famille des Hébronites, la famille des Machlites, la famille des Muschites, la famille des Korites. Kehath engendra Amram.
  
  59 Le nom de la femme d'Amram était Jokébed, fille de Lévi, laquelle naquit à Lévi, en Égypte ; elle enfanta à Amram : Aaron, Moïse, et Marie, leur soeur.
  
  60 Il naquit à Aaron : Nadab et Abihu, Éléazar et Ithamar.
  
  61 Nadab et Abihu moururent, lorsqu'ils apportèrent devant l'Éternel du feu étranger.
  
  62 Ceux dont on fit le dénombrement, tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au-dessus, furent vingt-trois mille. Ils ne furent pas compris dans le dénombrement des enfants d'Israël, parce qu'il ne leur fut point donné de possession au milieu des enfants d'Israël.
  
  63 Tels sont ceux des enfants d'Israël dont Moïse et le sacrificateur Éléazar firent le dénombrement dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho.
  
  64 Parmi eux, il n'y avait aucun des enfants d'Israël dont Moïse et le sacrificateur Aaron avaient fait le dénombrement dans le désert de Sinaï.
  
  65 Car l'Éternel avait dit : ils mourront dans le désert, et il n'en restera pas un, excepté Caleb, fils de Jephunné, et Josué, fils de Nun.
  
  Psaumes 69
  
  1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ô Dieu ! Car les eaux menacent ma vie.
  
  2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombé dans un gouffre, et les eaux m'inondent.
  
  3 (69 : 4) Je m'épuise à crier, mon gosier se dessèche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu.
  
  4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête, Ceux qui me haïssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont à tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dérobé, il faut que je le restitue.
  
  5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachées.
  
  6 (69 : 7) Que ceux qui espèrent en toi ne soient pas confus à cause de moi, Seigneur, Éternel des armées ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte à cause de moi, Dieu d'Israël !
  
  7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ;
  
  8 (69 : 9) Je suis devenu un étranger pour mes frères, Un inconnu pour les fils de ma mère.
  
  9 (69 : 10) Car le zèle de ta maison me dévore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi.
  
  10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeûne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ;
  
  11 (69 : 12) Je prends un sac pour vêtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes.
  
  12 (69 : 13) Ceux qui sont assis à la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons.
  
  13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma prière, ô Éternel ! Que ce soit le temps favorable, ô Dieu, par ta grande bonté ! Réponds-moi, en m'assurant ton secours !
  
  14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois délivré de mes ennemis et du gouffre !
  
  15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abîme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi !
  
  16 (69 : 17) Exauce-moi, Éternel ! car ta bonté est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards,
  
  17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face à ton serviteur ! Puisque je suis dans la détresse, hâte-toi de m'exaucer !
  
  18 (69 : 19) Approche-toi de mon âme, délivre-la ! Sauve-moi, à cause de mes ennemis !
  
  19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi.
  
  20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitié, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun.
  
  21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre.
  
  22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piège, Et un filet au sein de leur sécurité !
  
  23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins !
  
  24 (69 : 25) Répands sur eux ta colère, Et que ton ardente fureur les atteigne !
  
  25 (69 : 26) Que leur demeure soit dévastée, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes !
  
  26 (69 : 27) Car ils persécutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses.
  
  27 (69 : 28) Ajoute des iniquités à leurs iniquités, Et qu'ils n'aient point part à ta miséricorde !
  
  28 (69 : 29) Qu'ils soient effacés du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes !
  
  29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relève !
  
  30 (69 : 31) Je célébrerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges.
  
  31 (69 : 32) Cela est agréable à l'Éternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots.
  
  32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se réjouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive !
  
  33 (69 : 34) Car l'Éternel écoute les pauvres, Et il ne méprise point ses captifs.
  
  34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le célèbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut !
  
  35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bâtira les villes de Juda ; On s'y établira, et l'on en prendra possession ;
  
  36 (69 : 37) La postérité de ses serviteurs en fera son héritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure.
  
  Esaïe 16
  
  1 Envoyez les agneaux au souverain du pays, Envoyez-les de Séla, par le désert, A la montagne de la fille de Sion.
  
  2 Tel un oiseau fugitif, telle une nichée effarouchée, Telles seront les filles de Moab, au passage de l'Arnon. -
  
  3 Donne conseil, fais justice, Couvre-nous en plein midi de ton ombre comme de la nuit, Cache ceux que l'on poursuit, Ne trahis pas le fugitif !
  
  4 Laisse séjourner chez toi les exilés de Moab, Sois pour eux un refuge contre le dévastateur ! Car l'oppression cessera, la dévastation finira, Celui qui foule le pays disparaîtra.
  
  5 Et le trône s'affermira par la clémence ; Et l'on y verra siéger fidèlement, dans la maison de David, Un juge ami du droit et zélé pour la justice. -
  
  6 Nous entendons l'orgueil du superbe Moab, Sa fierté et sa hauteur, son arrogance et ses vains discours.
  
  7 C'est pourquoi Moab gémit sur Moab, tout gémit ; Vous soupirez sur les ruines de Kir Haréseth, Profondément abattus.
  
  8 Car les campagnes de Hesbon languissent ; Les maîtres des nations ont brisé les ceps de la vigne de Sibma, Qui s'étendaient jusqu'à Jaezer, qui erraient dans le désert : Les rameaux se prolongeaient, et allaient au delà de la mer.
  
  9 Aussi je pleure sur la vigne de Sibma, comme sur Jaezer ; Je vous arrose de mes larmes, Hesbon, Élealé ! Car sur votre récolte et sur votre moisson Est venu fondre un cri de guerre.
  
  10 La joie et l'allégresse ont disparu des campagnes ; Dans les vignes, plus de chants, plus de réjouissances ! Le vendangeur ne foule plus le vin dans les cuves ; J'ai fait cesser les cris de joie.
  
  11 Aussi mes entrailles frémissent sur Moab, comme une harpe, Et mon coeur sur Kir Harès.
  
  12 On voit Moab, qui se fatigue sur les hauts lieux ; Il entre dans son sanctuaire pour prier, et il ne peut rien obtenir.
  
  13 Telle est la parole que l'Éternel a prononcée dès longtemps sur Moab.
  
  14 Et maintenant l'Éternel parle, et dit : Dans trois ans, comme les années d'un mercenaire, La gloire de Moab sera l'objet du mépris, Avec toute cette grande multitude ; Et ce qui restera sera peu de chose, presque rien.

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