- Nombres 26
  
  1 It happened after the plague, that Yahweh spoke to Moses and to Eleazar the son of Aaron the priest, saying,
  
  2 "Take a census of all the congregation of the children of Israel, from twenty years old and upward, by their fathers' houses, all who are able to go forth to war in Israel."
  
  3 Moses and Eleazar the priest spoke with them in the plains of Moab by the Jordan at Jericho, saying,
  
  4 "Take a census, from twenty years old and upward; as Yahweh commanded Moses and the children of Israel." These are those that came out of the land of Egypt.
  
  5 Reuben, the firstborn of Israel; the sons of Reuben: of Hanoch, the family of the Hanochites; of Pallu, the family of the Palluites;
  
  6 of Hezron, the family of the Hezronites; of Carmi, the family of the Carmites.
  
  7 These are the families of the Reubenites; and those who were numbered of them were forty-three thousand seven hundred thirty.
  
  8 The sons of Pallu: Eliab.
  
  9 The sons of Eliab: Nemuel, and Dathan, and Abiram. These are that Dathan and Abiram, who were called of the congregation, who strove against Moses and against Aaron in the company of Korah, when they strove against Yahweh,
  
  10 and the earth opened its mouth, and swallowed them up together with Korah, when that company died; what time the fire devoured two hundred fifty men, and they became a sign.
  
  11 Notwithstanding, the sons of Korah didn't die.
  
  12 The sons of Simeon after their families: of Nemuel, the family of the Nemuelites; of Jamin, the family of the Jaminites; of Jachin, the family of the Jachinites;
  
  13 of Zerah, the family of the Zerahites; of Shaul, the family of the Shaulites.
  
  14 These are the families of the Simeonites, twenty-two thousand two hundred.
  
  15 The sons of Gad after their families: of Zephon, the family of the Zephonites; of Haggi, the family of the Haggites; of Shuni, the family of the Shunites;
  
  16 of Ozni, the family of the Oznites; of Eri, the family of the Erites;
  
  17 of Arod, the family of the Arodites; of Areli, the family of the Arelites.
  
  18 These are the families of the sons of Gad according to those who were numbered of them, forty thousand and five hundred.
  
  19 The sons of Judah: Er and Onan; and Er and Onan died in the land of Canaan.
  
  20 The sons of Judah after their families were: of Shelah, the family of the Shelanites; of Perez, the family of the Perezites; of Zerah, the family of the Zerahites.
  
  21 The sons of Perez were: of Hezron, the family of the Hezronites; of Hamul, the family of the Hamulites.
  
  22 These are the families of Judah according to those who were numbered of them, seventy-six thousand five hundred.
  
  23 The sons of Issachar after their families: of Tola, the family of the Tolaites; of Puvah, the family of the Punites;
  
  24 of Jashub, the family of the Jashubites; of Shimron, the family of the Shimronites.
  
  25 These are the families of Issachar according to those who were numbered of them, sixty-four thousand three hundred.
  
  26 The sons of Zebulun after their families: of Sered, the family of the Seredites; of Elon, the family of the Elonites; of Jahleel, the family of the Jahleelites.
  
  27 These are the families of the Zebulunites according to those who were numbered of them, sixty thousand five hundred.
  
  28 The sons of Joseph after their families: Manasseh and Ephraim.
  
  29 The sons of Manasseh: of Machir, the family of the Machirites; and Machir became the father of Gilead; of Gilead, the family of the Gileadites.
  
  30 These are the sons of Gilead: of Iezer, the family of the Iezerites; of Helek, the family of the Helekites;
  
  31 and Asriel, the family of the Asrielites; and Shechem, the family of the Shechemites;
  
  32 and Shemida, the family of the Shemidaites; and Hepher, the family of the Hepherites.
  
  33 Zelophehad the son of Hepher had no sons, but daughters: and the names of the daughters of Zelophehad were Mahlah, and Noah, Hoglah, Milcah, and Tirzah.
  
  34 These are the families of Manasseh; and those who were numbered of them were fifty-two thousand seven hundred.
  
  35 These are the sons of Ephraim after their families: of Shuthelah, the family of the Shuthelahites; of Becher, the family of the Becherites; of Tahan, the family of the Tahanites.
  
  36 These are the sons of Shuthelah: of Eran, the family of the Eranites.
  
  37 These are the families of the sons of Ephraim according to those who were numbered of them, thirty-two thousand five hundred. These are the sons of Joseph after their families.
  
  38 The sons of Benjamin after their families: of Bela, the family of the Belaites; of Ashbel, the family of the Ashbelites; of Ahiram, the family of the Ahiramites;
  
  39 of Shephupham, the family of the Shuphamites; of Hupham, the family of the Huphamites.
  
  40 The sons of Bela were Ard and Naaman: the family of the Ardites; of Naaman, the family of the Naamites.
  
  41 These are the sons of Benjamin after their families; and those who were numbered of them were forty-five thousand six hundred.
  
  42 These are the sons of Dan after their families: of Shuham, the family of the Shuhamites. These are the families of Dan after their families.
  
  43 All the families of the Shuhamites, according to those who were numbered of them, were sixty-four thousand four hundred.
  
  44 The sons of Asher after their families: of Imnah, the family of the Imnites; of Ishvi, the family of the Ishvites; of Beriah, the family of the Berites.
  
  45 Of the sons of Beriah: of Heber, the family of the Heberites; of Malchiel, the family of the Malchielites.
  
  46 The name of the daughter of Asher was Serah.
  
  47 These are the families of the sons of Asher according to those who were numbered of them, fifty-three thousand and four hundred.
  
  48 The sons of Naphtali after their families: of Jahzeel, the family of the Jahzeelites; of Guni, the family of the Gunites;
  
  49 of Jezer, the family of the Jezerites; of Shillem, the family of the Shillemites.
  
  50 These are the families of Naphtali according to their families; and those who were numbered of them were forty-five thousand four hundred.
  
  51 These are those who were numbered of the children of Israel, six hundred one thousand seven hundred thirty.
  
  52 Yahweh spoke to Moses, saying,
  
  53 "To these the land shall be divided for an inheritance according to the number of names.
  
  54 To the more you shall give the more inheritance, and to the fewer you shall give the less inheritance: to everyone according to those who were numbered of him shall his inheritance be given.
  
  55 Notwithstanding, the land shall be divided by lot: according to the names of the tribes of their fathers they shall inherit.
  
  56 According to the lot shall their inheritance be divided between the more and the fewer."
  
  57 These are those who were numbered of the Levites after their families: of Gershon, the family of the Gershonites; of Kohath, the family of the Kohathites; of Merari, the family of the Merarites.
  
  58 These are the families of Levi: the family of the Libnites, the family of the Hebronites, the family of the Mahlites, the family of the Mushites, the family of the Korahites. Kohath became the father of Amram.
  
  59 The name of Amram's wife was Jochebed, the daughter of Levi, who was born to Levi in Egypt: and she bore to Amram Aaron and Moses, and Miriam their sister.
  
  60 To Aaron were born Nadab and Abihu, Eleazar and Ithamar.
  
  61 Nadab and Abihu died, when they offered strange fire before Yahweh.
  
  62 Those who were numbered of them were twenty-three thousand, every male from a month old and upward: for they were not numbered among the children of Israel, because there was no inheritance given them among the children of Israel.
  
  63 These are those who were numbered by Moses and Eleazar the priest, who numbered the children of Israel in the plains of Moab by the Jordan at Jericho.
  
  64 But among these there was not a man of them who were numbered by Moses and Aaron the priest, who numbered the children of Israel in the wilderness of Sinai.
  
  65 For Yahweh had said of them, They shall surely die in the wilderness. There was not left a man of them, except Caleb the son of Jephunneh, and Joshua the son of Nun.
  
  Psaumes 69
  
  1 <> Save me, God, for the waters have come up to my neck!
  
  2 I sink in deep mire, where there is no foothold. I have come into deep waters, where the floods overflow me.
  
  3 I am weary with my crying. My throat is dry. My eyes fail, looking for my God.
  
  4 Those who hate me without a cause are more than the hairs of my head. Those who want to cut me off, being my enemies wrongfully, are mighty. I have to restore what I didn't take away.
  
  5 God, you know my foolishness. My sins aren't hidden from you.
  
  6 Don't let those who wait for you be shamed through me, Lord Yahweh of Armies. Don't let those who seek you be brought to dishonor through me, God of Israel.
  
  7 Because for your sake, I have borne reproach. Shame has covered my face.
  
  8 I have become a stranger to my brothers, an alien to my mother's children.
  
  9 For the zeal of your house consumes me. The reproaches of those who reproach you have fallen on me.
  
  10 When I wept and I fasted, that was to my reproach.
  
  11 When I made sackcloth my clothing, I became a byword to them.
  
  12 Those who sit in the gate talk about me. I am the song of the drunkards.
  
  13 But as for me, my prayer is to you, Yahweh, in an acceptable time. God, in the abundance of your loving kindness, answer me in the truth of your salvation.
  
  14 Deliver me out of the mire, and don't let me sink. Let me be delivered from those who hate me, and out of the deep waters.
  
  15 Don't let the flood waters overwhelm me, neither let the deep swallow me up. Don't let the pit shut its mouth on me.
  
  16 Answer me, Yahweh, for your loving kindness is good. According to the multitude of your tender mercies, turn to me.
  
  17 Don't hide your face from your servant, for I am in distress. Answer me speedily!
  
  18 Draw near to my soul, and redeem it. Ransom me because of my enemies.
  
  19 You know my reproach, my shame, and my dishonor. My adversaries are all before you.
  
  20 Reproach has broken my heart, and I am full of heaviness. I looked for some to take pity, but there was none; for comforters, but I found none.
  
  21 They also gave me gall for my food. In my thirst, they gave me vinegar to drink.
  
  22 Let their table before them become a snare. May it become a retribution and a trap.
  
  23 Let their eyes be darkened, so that they can't see. Let their backs be continually bent.
  
  24 Pour out your indignation on them. Let the fierceness of your anger overtake them.
  
  25 Let their habitation be desolate. Let no one dwell in their tents.
  
  26 For they persecute him whom you have wounded. They tell of the sorrow of those whom you have hurt.
  
  27 Charge them with crime upon crime. Don't let them come into your righteousness.
  
  28 Let them be blotted out of the book of life, and not be written with the righteous.
  
  29 But I am in pain and distress. Let your salvation, God, protect me.
  
  30 I will praise the name of God with a song, and will magnify him with thanksgiving.
  
  31 It will please Yahweh better than an ox, or a bull that has horns and hoofs.
  
  32 The humble have seen it, and are glad. You who seek after God, let your heart live.
  
  33 For Yahweh hears the needy, and doesn't despise his captive people.
  
  34 Let heaven and earth praise him; the seas, and everything that moves therein!
  
  35 For God will save Zion, and build the cities of Judah. They shall settle there, and own it.
  
  36 The children also of his servants shall inherit it. Those who love his name shall dwell therein.
  
  Esaïe 16
  
  1 Send the lambs for the ruler of the land from Selah to the wilderness, to the mountain of the daughter of Zion.
  
  2 For it will be that as wandering birds, as a scattered nest, so will the daughters of Moab be at the fords of the Arnon.
  
  3 Give counsel! Execute justice! Make your shade like the night in the midst of the noonday! Hide the outcasts! Don't betray the fugitive!
  
  4 Let my outcasts dwell with you! As for Moab, be a hiding place for him from the face of the destroyer. For the extortioner is brought to nothing. Destruction ceases. The oppressors are consumed out of the land.
  
  5 A throne will be established in loving kindness. One will sit on it in truth, in the tent of David, judging, seeking justice, and swift to do righteousness.
  
  6 We have heard of the pride of Moab, that he is very proud; even of his arrogance, his pride, and his wrath. His boastings are nothing.
  
  7 Therefore Moab will wail for Moab. Everyone will wail. You will mourn for the raisin cakes of Kir Hareseth, utterly stricken.
  
  8 For the fields of Heshbon languish with the vine of Sibmah. The lords of the nations have broken down its choice branches, which reached even to Jazer, which wandered into the wilderness. Its shoots were spread abroad. They passed over the sea.
  
  9 Therefore I will weep with the weeping of Jazer for the vine of Sibmah. I will water you with my tears, Heshbon, and Elealeh: for on your summer fruits and on your harvest the battle shout has fallen.
  
  10 Gladness is taken away, and joy out of the fruitful field; and in the vineyards there will be no singing, neither joyful noise. Nobody will tread out wine in the presses. I have made the shouting stop.
  
  11 Therefore my heart sounds like a harp for Moab, and my inward parts for Kir Heres.
  
  12 It will happen that when Moab presents himself, when he wearies himself on the high place, and comes to his sanctuary to pray, that he will not prevail.
  
  13 This is the word that Yahweh spoke concerning Moab in time past.
  
  14 But now Yahweh has spoken, saying, "Within three years, as a worker bound by contract would count them, the glory of Moab shall be brought into contempt, with all his great multitude; and the remnant will be very small and feeble."
- Nombres 26
  
  1
  Le dénombrement d'Israël dans les plaines de Moab. (Nombres 26:1-51)
  Le partage du pays. (Nombres 26:52-56)
  Le dénombrement des Lévites. (Nombres 26:57-62)
  Personne ne reste du précédent dénombrement. (Nombres 26:63-65)
  Moïse n'a pas dénombré le peuple d'Israël avant que Dieu le lui ait commandé. Dans ce dénombrement, nous avons l'enregistrement de toutes les familles et de toutes les tribus. Le nombre total était sensiblement le même que lors du dénombrement du Mont Sinaï. Remarquez au passage, que les fils de Koré ont été épargnés ; ils ne moururent pas, comme les enfants de Dathan et d'Abiram ; il semble que ces hommes ne se joignirent pas à leur père, lors de la révolte animée par ce dernier.
  Si nous ne nous mêlons pas aux pécheurs, dans leurs mauvaises actions, nous serons épargnés par les tourments que le ciel leur enverra !
  
  52 Une règle générale d’équité prévalut dans la distribution du pays, aux différentes tribus d’Israël : aux plus modestes, il était donné de petites parcelles et à celles qui étaient plus importantes, on en donnait de plus grandes.
  Bien que cette règle puisse sembler tout à fait logique aux yeux des princes d’Israël, l’objet de cette répartition était fait en réalité par la Providence divine, afin que tous soient satisfaits.
  
  57 Lévi était la « tribu de Dieu » ; en conséquence, elle ne fit pas partie du dénombrement et fut mise à part. Elle ne subit pas la terrible sentence de l'Éternel, qui stipulait qu'aucun des enfants d'Israël sortis d'Égypte, ne devait entrer en Canaan, à l'exception de Caleb et Josué.
  
  63 L'exécution de la sentence que l'Éternel appliqua contre les Israélites qui murmurèrent, voir Nombres 14:29, est ici bien remarquable. À part Caleb et Josué, aucun des enfants d'Israël recensés précédemment, n'avait survécu. On peut observer dans cette sentence, la droiture de l'Éternel et la véracité de l'exécution de Ses menaces. Il faut également noter l'application de Ses promesses à l'égard de Caleb et Josué.
  La mort crée de terribles ravages parmi l'espèce humaine, elle change en particulier la destinée des familles et des différentes nations ; mais en fait, l'Éternel accomplit Sa volonté avec une parfaite Sagesse et une Justice exemplaire, dans la Vérité. Ces pensées devraient nous inciter à songer à l'horreur du péché et à toutes les dévastations qu'il entraîne. Nous devons être enclins à la repentance, à rechercher le pardon divin, tout en considérant bien la valeur du Salut qu'offre Jésus-Christ. Rappelons-nous bien à quel point nous sommes vulnérables et que la mort nous attend tôt ou tard : cherchons à bien utiliser notre temps, au service du Seigneur et de notre prochain, conformément à la volonté divine.
  
  Psaumes 69
  
  1
  La grande détresse de David. (Psaumes 69:1-12)
  Il implore le secours. (Psaumes 69:13-21)
  Il annonce les jugements de Dieu. (Psaumes 69:22-29)
  Il conclue dans la joie et l'adoration. (Psaumes 69:30-36)
  Nous devrions souvent prendre en considération la Victime mentionnée ici, dans ce passage ; méditer à quel point elle a souffert et nous revêtir d'humilité devant le péché, étant convaincu de notre vulnérabilité face au danger, de façon à ressentir plus de gratitude, d'amour, et à vivre pour la gloire de Celui qui est mort pour notre salut. De là nous apprenons, quand nous sommes dans l'affliction, à remettre notre âme à Dieu, afin de ne pas tomber dans le mécontentement ou sombrer dans le désespoir.
  David était considérablement haï ; les termes peuvent encore mieux s'appliquer à Christ. Dans un monde où la fausseté règne tant, nous ne devrions pas chercher à fréquenter ceux qui sont nos mauvais ennemis. Prenons soin de ne pas pratiquer le mal ; si nous le subissons toutefois, nous serons alors plus apte à le supporter. Par la satisfaction que Christ à offert à Dieu, en lavant notre péché par Son sang, il a aboli notre séparation, il a payé notre dette, souffert pour nos offenses.
  Nous pouvons même plaider non coupable devant les accusations injustes des hommes, bien que, devant Dieu, nous devions reconnaître nous-mêmes, mériter le châtiment prévu. Tous nos péchés naissent de notre folie. Ils sont tous commis aux yeux de Dieu. David se plaint du manque de cordialité de la part de ses amis et relations. Ce manque a été comblé par Christ, celui qui a été trahi par ses frères et abandonné par ses disciples.
  Christ n'a été que satisfaction pour nous, non seulement en nous plaçant conformes aux yeux de Dieu, mais aussi en subissant le plus grand des déshonneurs qui puisse être affligé aux hommes.
  Ne perdons pas courage si notre zèle pour la vérité, les préceptes et l'adoration de Dieu peuvent provoquer la moquerie chez certains, à la vue de notre séparation d'avec le monde.
  
  13 Quel que soit le niveau de détresse dans lequel nous nous trouvons, ou quels que soient les problèmes rencontrés par les impies prêts à nous accabler, nous devons persévérer dans la prière. Les signes de faveur que Dieu nous adresse sont suffisants pour nous préserver de sombrer dans les problèmes les plus insolubles. Si nous avons de bons sentiments vis-à-vis de Dieu, et si nous persévérons dans ce sens lors des plus grandes épreuves, nous n'avons aucune crainte à avoir, Il saura nous accorder Ses bienfaits. Et si nous sommes appelés quelquefois, à cause de Christ, à supporter l'opprobre ou la honte, nous pouvons être réconfortés par le fait qu'Il connaît et voit toutes choses. Il y a un réel réconfort pour celui qui souffre et qui est oppressé à cause de Son nom ; quand on considère qu'il y a un réel privilège à subir de la honte à cause du nom de Jésus, on pourra constater qu'Il n'a dans ce cas aucune raison de nous abandonner par Son soutien.
  Les souffrances de Christ ont particulièrement été prédites dans ce psaume, ce qui prouve que l'Écriture est bien la Parole de Dieu ; cela révèle également l'exactitude des prédictions qui se sont accomplies en Jésus-Christ ce qui nous démontre qu'IL est réellement le Messie. Le vinaigre et le fiel qui Lui ont été donnés ne furent qu'une piètre représentation de la coupe amère qu'il a subie, coupe qui finalement est devenue la voie du salut.
  Autant nous ne pouvons guère espérer obtenir du réconfort ou de la consolation de la part des hommes, autant nous pouvons tout attendre de la part de Dieu.
  
  22 Nous sommes ici dans un passage prophétique prédisant la destruction des persécuteurs de Christ. Les versets Psaumes 69:22,23 s'appliquent aux jugements que Dieu adresse aux juifs impies dans Romains 11:9,10.
  Quand la vie est basée sur les délices des sens, au travers de la corruption de notre nature, tout n'est que tromperie et encouragement au péché. L'iniquité du peuple consistait à préférer tourner les regards vers les ténèbres plutôt que vers la lumière ; sa punition n'était pas directement perceptible car elle se caractérisait par l'abandon à ses propres convoitises et par l'endurcissement de son cœur. Ceux qui rejettent le grand salut que Dieu offre peuvent craindre, en retour, que Celui-ci ne rejette sur eux toute Son indignation.
  Si les hommes pratiquent le péché, cela se déroule sous le regard du Seigneur. Mais pour ceux qui persistent dans de telles voies, la grâce est toujours présente, offerte par le Médiateur. Dieu, malgré sa Sainteté, ne ferme jamais la porte ; l'évangile n'exclut personne, même l'incroyant. Mais, quant à ceux qui ont l'orgueil de prétendre être autonomes en toute chose, ils ne pourront connaître la sainteté divine et se dirigeront inéluctablement vers l'abîme ; ils seront maîtres de leur propre sort. Ils n'éprouveront aucun besoin d'être sauvés. Il est préférable d'être pauvre et misérable avec la bénédiction du Seigneur que riche et jovial sous la malédiction divine. Ceci s'applique à Christ. Il était, ici-bas, « homme de douleur », il n'avait aucun endroit où reposer sa tête ; mais Dieu l'a glorifié.
  Recherchons le Seigneur, recherchons la modestie en toutes choses, soyons conscient de notre état inique ; Son salut nous sera alors accordé !
  
  30 L'auteur conclut ce psaume par la louange, avec une joie pleine de sainteté, alors qu'il le commençait par des plaintes dues à ses épreuves. Cela nous réconforte beaucoup : ces louanges et ces humbles remerciements sont plus appréciés par Dieu que les sacrifices les plus pompeux et les plus grandioses. L'humble serviteur qui tourne les regards vers Lui en retire une joie certaine ; ceux qui recherchent Dieu au travers de Christ connaîtront la vie et le réconfort. Dieu va réaliser de grandes tâches au travers de l'église évangélique, et ceux qui la rejoignent en tireront toute la joie. Les pionniers du service divin opèreront ici-bas et pourront ensuite hériter du royaume céleste. Ceux qui aiment Son nom demeureront avec Lui pour toujours. Celui qui n'a pas épargné Son propre fils, qui l'a ressuscité pour notre cause, ne nous donnerait pas gratuitement toutes choses ? Tourne Ton regard vers nous, Seigneur, afin que nous puissions demeurer en Toi et éloigne l'impiété de Ton peuple.
  
  Esaïe 16
  
  1
  Moab est exhorté à l'obéissance. (Esaïe 16:1-5)
  L'orgueil et les jugements de Moab. (Esaïe 16:6-14)
  Dieu annonce aux pécheurs ce qu'ils doivent faire, pour ne pas connaître la ruine. Tel fut le cas pour Moab : il dut payer le tribut de ses actes, commis contre Juda.
  Que cet avertissement nous serve de leçon ! Celui qui cessera toute pratique du péché, selon la droiture de l'Éternel, vivra en paix. Ceci est valable également aujourd'hui, au temps de l'évangile, et nous devons nous soumettre aux préceptes de Christ. Nous devons nous offrir nous-mêmes à Lui, tels des « sacrifices vivants ». Quand vous vous approchez de Dieu, le grand Législateur, vous devez le faire au nom de l'Agneau, l'Agneau de Dieu. Celui qui ne se soumet pas à Christ, sera comme un oiseau errant, cherchant son nid, susceptible d'être dévoré par le premier rapace venu. Ceux qui ne craindront pas Dieu, devront s'attendre à subir les pires épreuves ici-bas.
  L'Éternel conseille à Moab de bien accueillir les enfants d'Israël. Ceux qui comptent sur la faveur divine, alors qu'ils sont en proie à différents problèmes, devront se montrer compatissants à l'égard de ceux qui sont dans le même cas.
  Ce qui est annoncé ici, au sujet du trône d'Ézéchias, est également valable, dans un sens beaucoup plus grandiose, au sujet du Royaume de Jésus-Christ. L'enseignement de ce Dernier nous commande de ne pas convoiter les richesses ni les honneurs de ce monde, et de rester dans la simplicité et le contentement, ainsi, nous avons la paix du cœur, et l'assurance de la vie éternelle !
  
  6 Ceux qui refusent tout conseil, ne peuvent prétendre à recevoir de l'aide. L'orgueil ruine les âmes, plus que n'importe quel autre péché. En outre, les orgueilleux sont généralement sujets à de grandes passions. Par le biais du mensonge, beaucoup cherchent à tirer certains avantages de ces passions, mais en fait, ils ne font qu'errer çà et là.
  Moab était célèbre à cause de ses champs et de ses vignes ; toutes ces richesses allaient être anéanties par l'armée des envahisseurs. Dieu est tout à fait capable de transformer le rire en deuil, et la joie en tristesse. Sachons nous réjouir dans le Seigneur, dans une joie triomphante ! Sachons bénéficier, dans la crainte de Dieu cependant, des agréments de ce monde.
  Le prophète regarde avec effroi, les désolations qui doivent s'abattre sur ce si beau pays de Moab ; cela l'émeut vraiment. Les faux dieux de Moab sont incapables d'éviter à cette nation, la ruine qui l'attend ; le Dieu d'Israël, est véritablement le Seul qui puisse remettre les choses en ordre, selon Sa Parole. Cette prophétie annonçait que Moab allait rapidement connaître la ruine, en conséquence, elle devait réagir.
  Les déclarations les plus terrifiantes de la colère divine, révèlent à ceux qui entendent l'avertissement, le moyen de s'en sortir.
  En ce qui concerne les pécheurs, il n'y a aucune échappatoire possible, sinon que par la soumission et la consécration à Christ, le Fils de David. Plus tard, au temps marqué par Dieu, toute la gloire, toute la prospérité, des méchants seront réduites à néant.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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