- Nombres 27
  
  1 Then drew near the daughters of Zelophehad, the son of Hepher, the son of Gilead, the son of Machir, the son of Manasseh, of the families of Manasseh the son of Joseph; and these are the names of his daughters: Mahlah, Noah, and Hoglah, and Milcah, and Tirzah.
  
  2 They stood before Moses, and before Eleazar the priest, and before the princes and all the congregation, at the door of the Tent of Meeting, saying,
  
  3 "Our father died in the wilderness, and he was not among the company of those who gathered themselves together against Yahweh in the company of Korah: but he died in his own sin; and he had no sons.
  
  4 Why should the name of our father be taken away from among his family, because he had no son? Give to us a possession among the brothers of our father."
  
  5 Moses brought their cause before Yahweh.
  
  6 Yahweh spoke to Moses, saying,
  
  7 "The daughters of Zelophehad speak right: you shall surely give them a possession of an inheritance among their father's brothers; and you shall cause the inheritance of their father to pass to them.
  
  8 You shall speak to the children of Israel, saying, 'If a man dies, and has no son, then you shall cause his inheritance to pass to his daughter.
  
  9 If he has no daughter, then you shall give his inheritance to his brothers.
  
  10 If he has no brothers, then you shall give his inheritance to his father's brothers.
  
  11 If his father has no brothers, then you shall give his inheritance to his kinsman who is next to him of his family, and he shall possess it: and it shall be to the children of Israel a statute and ordinance, as Yahweh commanded Moses.'"
  
  12 Yahweh said to Moses, "Go up into this mountain of Abarim, and see the land which I have given to the children of Israel.
  
  13 When you have seen it, you also shall be gathered to your people, as Aaron your brother was gathered;
  
  14 because you rebelled against my word in the wilderness of Zin, in the strife of the congregation, to sanctify me at the waters before their eyes." (These are the waters of Meribah of Kadesh in the wilderness of Zin.)
  
  15 Moses spoke to Yahweh, saying,
  
  16 "Let Yahweh, the God of the spirits of all flesh, appoint a man over the congregation,
  
  17 who may go out before them, and who may come in before them, and who may lead them out, and who may bring them in; that the congregation of Yahweh not be as sheep which have no shepherd."
  
  18 Yahweh said to Moses, "Take Joshua the son of Nun, a man in whom is the Spirit, and lay your hand on him;
  
  19 and set him before Eleazar the priest, and before all the congregation; and commission him in their sight.
  
  20 You shall put of your honor on him, that all the congregation of the children of Israel may obey.
  
  21 He shall stand before Eleazar the priest, who shall inquire for him by the judgment of the Urim before Yahweh: at his word shall they go out, and at his word they shall come in, both he, and all the children of Israel with him, even all the congregation."
  
  22 Moses did as Yahweh commanded him; and he took Joshua, and set him before Eleazar the priest, and before all the congregation:
  
  23 and he laid his hands on him, and commissioned him, as Yahweh spoke by Moses.
  
  Psaumes 70
  
  1 <> Hurry, God, to deliver me. Come quickly to help me, Yahweh.
  
  2 Let them be disappointed and confounded who seek my soul. Let those who desire my ruin be turned back in disgrace.
  
  3 Let them be turned because of their shame Who say, "Aha! Aha!"
  
  4 Let all those who seek you rejoice and be glad in you. Let those who love your salvation continually say, "Let God be exalted!"
  
  5 But I am poor and needy. Come to me quickly, God. You are my help and my deliverer. Yahweh, don't delay.
  
  Psaumes 71
  
  1 In you, Yahweh, I take refuge. Never let me be disappointed.
  
  2 Deliver me in your righteousness, and rescue me. Turn your ear to me, and save me.
  
  3 Be to me a rock of refuge to which I may always go. Give the command to save me, for you are my rock and my fortress.
  
  4 Rescue me, my God, from the hand of the wicked, from the hand of the unrighteous and cruel man.
  
  5 For you are my hope, Lord Yahweh; my confidence from my youth.
  
  6 I have relied on you from the womb. You are he who took me out of my mother's womb. I will always praise you.
  
  7 I am a marvel to many, but you are my strong refuge.
  
  8 My mouth shall be filled with your praise, with your honor all the day.
  
  9 Don't reject me in my old age. Don't forsake me when my strength fails.
  
  10 For my enemies talk about me. Those who watch for my soul conspire together,
  
  11 saying, "God has forsaken him. Pursue and take him, for no one will rescue him."
  
  12 God, don't be far from me. My God, hurry to help me.
  
  13 Let my accusers be disappointed and consumed. Let them be covered with disgrace and scorn who want to harm me.
  
  14 But I will always hope, and will add to all of your praise.
  
  15 My mouth will tell about your righteousness, and of your salvation all day, though I don't know its full measure.
  
  16 I will come with the mighty acts of the Lord Yahweh. I will make mention of your righteousness, even of yours alone.
  
  17 God, you have taught me from my youth. Until now, I have declared your wondrous works.
  
  18 Yes, even when I am old and gray-haired, God, don't forsake me, until I have declared your strength to the next generation, your might to everyone who is to come.
  
  19 Your righteousness also, God, reaches to the heavens; you have done great things. God, who is like you?
  
  20 You, who have shown us many and bitter troubles, you will let me live. You will bring us up again from the depths of the earth.
  
  21 Increase my honor, and comfort me again.
  
  22 I will also praise you with the harp for your faithfulness, my God. I sing praises to you with the lyre, Holy One of Israel.
  
  23 My lips shall shout for joy! My soul, which you have redeemed, sings praises to you!
  
  24 My tongue will also talk about your righteousness all day long, for they are disappointed, and they are confounded, who want to harm me.
  
  Esaïe 17
  
  1 The burden of Damascus: "Behold, Damascus is taken away from being a city, and it will be a ruinous heap.
  
  2 The cities of Aroer are forsaken. They will be for flocks, which shall lie down, and none shall make them afraid.
  
  3 The fortress shall cease from Ephraim, and the kingdom from Damascus, and the remnant of Syria. They will be as the glory of the children of Israel," says Yahweh of Armies.
  
  4 "It will happen in that day that the glory of Jacob will be made thin, and the fatness of his flesh will become lean.
  
  5 It will be like when the harvester gathers the wheat, and his arm reaps the grain. Yes, it will be like when one gleans grain in the valley of Rephaim.
  
  6 Yet gleanings will be left there, like the shaking of an olive tree, two or three olives in the top of the uppermost bough, four or five in the outermost branches of a fruitful tree," says Yahweh, the God of Israel.
  
  7 In that day, people will look to their Maker, and their eyes will have respect for the Holy One of Israel.
  
  8 They will not look to the altars, the work of their hands; neither shall they respect that which their fingers have made, either the Asherim, or the incense altars.
  
  9 In that day, their strong cities will be like the forsaken places in the woods and on the mountain top, which were forsaken from before the children of Israel; and it will be a desolation.
  
  10 For you have forgotten the God of your salvation, and have not remembered the rock of your strength. Therefore you plant pleasant plants, and set out foreign seedlings.
  
  11 In the day of your planting, you hedge it in. In the morning, you make your seed blossom, but the harvest flees away in the day of grief and of desperate sorrow.
  
  12 Ah, the uproar of many peoples, who roar like the roaring of the seas; and the rushing of nations, that rush like the rushing of mighty waters!
  
  13 The nations will rush like the rushing of many waters: but he will rebuke them, and they will flee far off, and will be chased like the chaff of the mountains before the wind, and like the whirling dust before the storm.
  
  14 At evening, behold, terror! Before the morning, they are no more. This is the portion of those who plunder us, and the lot of those who rob us.
  
  Esaïe 18
  
  1 Ah, the land of the rustling of wings, which is beyond the rivers of Ethiopia;
  
  2 that sends ambassadors by the sea, even in vessels of papyrus on the waters, saying, "Go, you swift messengers, to a nation tall and smooth, to a people awesome from their beginning onward, a nation that measures out and treads down, whose land the rivers divide!"
  
  3 All you inhabitants of the world, and you dwellers on the earth, when a banner is lifted up on the mountains, look! When the trumpet is blown, listen!
  
  4 For Yahweh said to me, "I will be still, and I will see in my dwelling place, like clear heat in sunshine, like a cloud of dew in the heat of harvest."
  
  5 For before the harvest, when the blossom is over, and the flower becomes a ripening grape, he will cut off the sprigs with pruning hooks, and he will cut down and take away the spreading branches.
  
  6 They will be left together for the ravenous birds of the mountains, and for the animals of the earth. The ravenous birds will summer on them, and all the animals of the earth will winter on them.
  
  7 In that time, a present will be brought to Yahweh of Armies from a people tall and smooth, even from a people awesome from their beginning onward, a nation that measures out and treads down, whose land the rivers divide, to the place of the name of Yahweh of Armies, Mount Zion.
- Nombres 27
  
  1
  Les filles de Tselophchad demandent leur héritage ; La loi sur les héritages. (Nombres 27:1-11)
  Dieu annonce à Moïse qu'il va mourir. (Nombres 27:12-14)
  Josué désigné pour succéder à Moïse. (Nombres 27:15-23)
  Les cinq filles de Tselophchad se considéraient comme déshéritées, n'ayant ni père ni frère pour recevoir une possession, parmi Israël. Elles avaient la foi en la Parole de l'Éternel, étant convaincues qu'elles auraient part, au temps convenable, au partage des terres du pays ; leur démarche est un véritable exemple de modestie, exempt de tout murmure ou de mécontentement. Elles demandèrent en toute simplicité à posséder une portion de terrain, dans le pays de Canaan.
  On ne peut qu'admirer leur foi : - Elles avaient une entière confiance en la véracité et la puissance de la promesse divine relatives au don du pays de Canaan à Israël. - Elles étaient animées d'un vif désir de posséder un nom et un lieu dans la terre promise, véritable image du « ciel ». - Elles avaient un sentiment respectueux pour leur père : leur nom de famille leur était cher et elles ne voulaient pas qu'il s'éteigne.
  L'Éternel n'a jamais rien fait qui puisse contrecarrer la demande légitime de Ses enfants. Il est réconfortant pour des parents qui sont sur le point de quitter cette terre, de savoir que, malgré leurs iniquités dont ils se sont éventuellement repentis, Dieu continuera à exercer Sa fidélité envers leur descendance. Dieu en Personne exécute Ses jugements. Il est attentif à tous les comportements, non seulement de ceux des nations, mais aussi de ceux des familles privées, selon Sa Volonté. La demande des filles de Tselophchad est donc acceptée. Ceux qui recherchent un héritage dans la terre promise, verront leur prière exaucée, avec d'ailleurs, tout un lot de bénédictions supplémentaires !
  
  12 L'Éternel annonce à Moïse que ce dernier doit mourir, toutefois, pas avant que le patriarche n'ait eu la satisfaction de voir la terre promise. Cette perspective sur le pays de Canaan est une image de l'espérance que l'on peut avoir, par la foi, d'une contrée merveilleuse : Les cieux ! Si Moïse doit en effet mourir, cela ne veut pas dire pour autant, que la mort doit le retrancher de tout : cela lui permettra de séjourner en paix auprès de ses pères. Moïse, après avoir vécu comme l'ont fait les patriarches avant lui, devait maintenant, comme les autres, quitter cette terre. Pourquoi aurions-nous peur de traverser la vallée de l'ombre de la mort, sachant qu'une paix merveilleuse nous attend dans l'au-delà ?
  
  15 En général, les esprits envieux n'aiment pas leurs successeurs, toutefois Moïse ne faisait pas partie de cette catégorie de personnes. Nous devrions, comme ce texte nous en donne l'exemple, songer dans nos différents efforts et par la prière, aux générations qui vont nous succéder, afin qu'elles continuent à s'adonner à la piété, une fois que nous serons dans l'au-delà. Dieu désigne ici un successeur à Moïse : Josué ;
  Ce dernier s'est en effet distingué par son courage lors du combat contre Amalek, mais aussi par son humilité dans l'aide qu'il offrait à Moïse et par sa foi et sa sincérité dans son témoignage contre les espions qui dénigraient le pays de Canaan. Cet homme de Dieu était donc tout désigné pour succéder à Moïse : il était animé par l'Esprit, l'Esprit de la grâce. C'était un homme bon, craignant Dieu et haïssant la cupidité. Il savait également gouverner ; il était courageux et compétent dans de nombreux domaines, tout en possédant l'Esprit de prophétie. Quelles que soient les capacités humaines d'un individu, il ne peut pas vraiment effectuer de service dans l'église de Jésus-Christ, sans être auparavant animé par la grâce et les dons qu'offre le Saint-Esprit. Quand nous voyons dans ce texte, Josué prendre la succession de Moïse pour la conduite du peuple d'Israël, nous devons garder à l'esprit, que la loi fut donnée à l'origine à Moïse : dans notre cheminement spirituel, nous ne pouvons directement accéder au « Canaan céleste » à cause de la transgression de cette loi, par notre péché; mais la « Grâce et la Vérité » vinrent en la Personne de Jésus-Christ, pour le salut de quiconque croit !
  
  Psaumes 70
  
  1
  La destruction soudaine du méchant, et la préservation de l'homme pieux.
  - Ce texte est presque le même que celui des cinq derniers versets du Psaume quarante (Psaume 40:13-17). Alors qu'ici nous contemplons Jésus-Christ sous un aspect de pauvreté et de détresse, nous voyons également l'auteur dénoncer la terrible mais néanmoins juste rétribution des Juifs, de ses ennemis païens et des antichrétiens ; nous le voyons aussi plaider pour la joie et la félicité de ses amis, afin que tout contribue à l'honneur du Père. Puissions-nous mettre en pratique ces pensées lorsque nous sommes dans des circonstances éprouvantes et rappelons-nous aussi à quel point le péché est à l'origine de tous nos problèmes.
  Les plus urgents devraient éveiller chez nous la pratique de ferventes prières !
  
  Psaumes 71
  
  1
  Prières pour que Dieu délivre et sauve. (Psaumes 71:1-13)
  Louanges et actions de grâce. (Psaumes 71:14-24)
  David prie afin de n'éprouver aucune honte à être sous la dépendance divine. Par ce genre de requête, chaque véritable croyant peut réellement s'approcher du trône de la Grâce. Cette divine Grâce, toute particulière, lors de notre nouvelle naissance et de notre croissance spirituelle, devrait nous engager à pratiquer une piété précoce. Celui qui était notre Aide, au début de notre conversion, devrait être notre Espérance, durant toute notre jeunesse spirituelle.
  Que personne n'espère obtenir du monde la facilité ou le réconfort. Ceux qui aiment le Seigneur sont souvent haïs et persécutés ; les hommes recherchent les principes établis et le suivi d'une certaine ligne de conduite ; le Seigneur, quant à Lui, est un solide refuge.
  Les fidèles serviteurs de Dieu peuvent avoir l'assurance qu'ils ne seront pas rejetés lors de leur vieillesse, ni abandonnés quand leurs forces faibliront.
  
  14 Le psalmiste déclare que la droiture de Christ et le grand salut qu'Il offre à cause de cette qualité feront l'objet de ce texte. Ce salut n'est pas disponible qu'au jour du sabbat seulement mais chaque jour de la semaine, de l'année, de la vie.
  Ce don n'est pas simplement accordé lors d'une dévotion ponctuelle mais en permanence. Sur quoi l'auteur se basait-il, lors de ces affirmations ? Sur les faits réels observés. Il est impossible de mesurer l'entière valeur de la plénitude des bénédictions. Une telle droiture est indescriptible, un tel salut est éternel. Dieu ne rejettera pas ses serviteurs aux cheveux blancs lorsque ceux-ci ne seront plus capables d'œuvrer comme ils le faisaient auparavant. Le Seigneur donne souvent des forces à l'âme de ceux qui lui appartiennent, quand leur vigueur naturelle décline. Et ceci représente une dette que les vieux serviteurs et disciples de Christ doivent aux générations qui les suivent : ils doivent laisser derrière eux le témoignage des avantages de la religion, de la véracité des promesses divines, et particulièrement de la droiture du Rédempteur.
  Assurés de la délivrance et de la victoire, alors que nous percevons l'approche de la fin de notre vie ici-bas, utilisons les jours et les forces qui nous sont donnés, dans l'exercice de la prière vers le Saint d'Israël. Et tandis que nous parlons de Sa droiture et que nous chantons Ses louanges, surpassons nos craintes et nos infirmités, jouissons de la joie céleste. Le travail de la rédemption devrait, par toutes les œuvres de Dieu accomplies, faire l'objet de nos prières. L'agneau qui a été meurtri et qui nous a rachetés pour Dieu, mérite de faire l'objet de notre adoration et de nos prières.
  
  Esaïe 17
  
  1
  La Syrie et Israël sont menacés. (Esaïe 17:1-11)
  Le malheur des ennemis d'Israël. (Esaïe 17:12-14)
  Le péché mène les villes à la désolation. Il est étrange de constater que les grands conquérants se targuent d'être des ennemis de l'humanité ; il est préférable de voir une foule rester passive, plutôt que d'être en totale rébellion contre Dieu et la sainteté.
  Les conquêtes d'Israël, le royaume des dix tribus, devaient connaître la ruine. Tel est le sort réservé à ceux qui pratiquent le péché, ils seront, selon la Justice divine, réduits à néant. Les enfants d'Israël, par leur iniquité, étaient sur le point de subir le châtiment de l'Éternel ; le prestige de leur nation allait être rapidement anéanti par l'ennemi, comme est fauché le maïs, au temps de la moisson. Malgré ce jugement, la Miséricorde divine demeurait toujours, pour ceux qui allaient subsister. En fait, très peu, parmi les Juifs, étaient « élus » pour être sauvés ; uniquement, çà et là quelques âmes, vivant dans une discrétion totale : elles représentaient le « reste » du peuple, rendu saint. Ce reste était préservé pour retourner à Dieu, afin de reconnaître Sa main en toutes occasions et de pouvoir rendre la gloire qui est due, à Son saint Nom.
  Le fait que la Parole nous rapporte tous ces évènements, est le dessein de la Providence et celui de notre Créateur ; c'est le témoignage et l'œuvre de Sa Grâce : Il est le Saint d'Israël !
  Les Israélites détourneront leur regard de leurs idoles, ces ouvrages nés de leur propre fantaisie. Il nous est bénéfique de réfléchir sur les afflictions que nous pouvons subir, afin de nous écarter de nos péchés. Le Dieu de notre salut est le Rocher de notre force ; le fait de L'abandonner et de L'oublier est le point de départ de tout péché. Les « plantations d'agrément » et les « ceps étrangers », (verset Esaïe 17:10*), sont des expressions qui traduisent un culte étranger et idolâtre, avec les viles pratiques qui en découlent inéluctablement. On serait tenté de croire qu'une certaine diligence pourrait nous mettre à l'abri de tels « dérapages », mais en fait elle serait masquée par le mal et le danger du péché, avec toutes les conséquences qui pourraient en découler !
  * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte
  
  12 La puissance des flots marins représente en quelque sorte, la fureur et la force des Assyriens ; mais quand le Dieu d'Israël réprimandera ces peuples, ils fuiront, telles des balles de paille, emportées par le vent. Au soir de cette prophétie, Jérusalem était préoccupée, en raison de la puissance de l'envahisseur, mais avant le matin, ce dernier allait être presque anéanti.
  Heureux ceux qui se souviennent que Dieu est l'Auteur de leur salut, et qui comptent sur Sa Puissance et Sa Grâce. L'épreuve des croyants, comme la prospérité de leurs ennemis, seront de courte durée ; les premiers connaîtront la joie éternelle, alors que ceux qui les haïssent et les traquent, seront anéantis pour toujours !
  
  Esaïe 18
  
  1
  Dieu prend soin de Son peuple ; la croissance de l'église.
  - Ce chapitre est l'un des plus obscurs de l'Écriture ; malgré tout, il a été probablement compris plus facilement par ceux auxquels il fut initialement dédié, que par nous maintenant. Des messagers rapides sont envoyés par les mers, vers une nation marquée par la Providence, devant être investie et foulée aux pieds. Le peuple de Dieu est bafoué, mais celui qui pense pouvoir s'en emparer, ne trouvera qu'une nation abattue, sans toutefois être abandonnée ni détruite. Tous les habitants de la terre doivent observer les actions de la Providence, et attendre les instructions de la Volonté divine.
  Dieu donne de l'assurance à Son prophète, et le charge de la transmettre à Son peuple. Sion est la ville du repos de l'Éternel, à jamais ; Il veillera sur elle. Il veillera également au bien-être des Siens et leur procurera du repos ; Il les protègera. Il saura les différentier de leurs ennemis ; de même que le peuple de Dieu est protégé en tout temps, leurs ennemis sont vulnérables en permanence.
  Pour tout ceci, Dieu devrait recevoir la louange qui Lui est due. Ce qui est offert à Dieu, doit l'être, conformément à Ses directives ; nous pouvons alors nous attendre à ce qu'Il nous rencontre, là où Son Nom est vénéré. Les nations de la terre seront alors convaincues que Jéhovah est Dieu, et Israël, Son peuple ; toutes ces âmes s'uniront pour présenter des sacrifices spirituels, à Sa gloire.
  Heureux ceux qui prennent en considération les Jugements que Dieu adresse aux autres, et qui s'empressent de Le rejoindre, Lui et les siens ! Quels que soient les pays ou les peuples cités, ce texte nous enseigne à ne pas penser que Dieu délaisse Son église, et qu'en aucun cas, Il méprise les problèmes des Hommes : s'Il permet aux méchants de triompher, ce n'est que pour un temps. Tous les actes entrepris par Dieu ne sont que Sagesse, même si nous ne pouvons pas tous les comprendre maintenant ; mais nous pourrons en saisir toute la finalité, au grand jour de Sa venue, quand Il jugera tous les actes de chacun, selon ses œuvres.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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