- Nombres 32
  
  1 Now the children of Reuben and the children of Gad had a very great multitude of livestock: and when they saw the land of Jazer, and the land of Gilead, that behold, the place was a place for livestock;
  
  2 the children of Gad and the children of Reuben came and spoke to Moses, and to Eleazar the priest, and to the princes of the congregation, saying,
  
  3 "Ataroth, and Dibon, and Jazer, and Nimrah, and Heshbon, and Elealeh, and Sebam, and Nebo, and Beon,
  
  4 the land which Yahweh struck before the congregation of Israel, is a land for livestock; and your servants have livestock."
  
  5 They said, "If we have found favor in your sight, let this land be given to your servants for a possession; don't bring us over the Jordan."
  
  6 Moses said to the children of Gad, and to the children of Reuben, "Shall your brothers go to the war, and shall you sit here?
  
  7 Why do you discourage the heart of the children of Israel from going over into the land which Yahweh has given them?
  
  8 Your fathers did so when I sent them from Kadesh Barnea to see the land.
  
  9 For when they went up to the valley of Eshcol, and saw the land, they discouraged the heart of the children of Israel, that they should not go into the land which Yahweh had given them.
  
  10 Yahweh's anger was kindled in that day, and he swore, saying,
  
  11 'Surely none of the men who came up out of Egypt, from twenty years old and upward, shall see the land which I swore to Abraham, to Isaac, and to Jacob; because they have not wholly followed me:
  
  12 except Caleb the son of Jephunneh the Kenizzite, and Joshua the son of Nun; because they have followed Yahweh completely.'
  
  13 Yahweh's anger was kindled against Israel, and he made them wander back and forth in the wilderness forty years, until all the generation, who had done evil in the sight of Yahweh, was consumed.
  
  14 "Behold, you have risen up in your fathers' place, an increase of sinful men, to augment yet the fierce anger of Yahweh toward Israel.
  
  15 For if you turn away from after him, he will yet again leave them in the wilderness; and you will destroy all this people."
  
  16 They came near to him, and said, "We will build sheepfolds here for our livestock, and cities for our little ones:
  
  17 but we ourselves will be ready armed to go before the children of Israel, until we have brought them to their place: and our little ones shall dwell in the fortified cities because of the inhabitants of the land.
  
  18 We will not return to our houses, until the children of Israel have inherited every man his inheritance.
  
  19 For we will not inherit with them on the other side of the Jordan, and forward; because our inheritance is fallen to us on this side of the Jordan eastward."
  
  20 Moses said to them, "If you will do this thing, if you will arm yourselves to go before Yahweh to the war,
  
  21 and every armed man of you will pass over the Jordan before Yahweh, until he has driven out his enemies from before him,
  
  22 and the land is subdued before Yahweh; then afterward you shall return, and be guiltless towards Yahweh, and towards Israel; and this land shall be to you for a possession before Yahweh.
  
  23 "But if you will not do so, behold, you have sinned against Yahweh; and be sure your sin will find you out.
  
  24 Build cities for your little ones, and folds for your sheep; and do that which has proceeded out of your mouth."
  
  25 The children of Gad and the children of Reuben spoke to Moses, saying, "Your servants will do as my lord commands.
  
  26 Our little ones, our wives, our flocks, and all our livestock, shall be there in the cities of Gilead;
  
  27 but your servants will pass over, every man who is armed for war, before Yahweh to battle, as my lord says."
  
  28 So Moses commanded concerning them to Eleazar the priest, and to Joshua the son of Nun, and to the heads of the fathers' households of the tribes of the children of Israel.
  
  29 Moses said to them, "If the children of Gad and the children of Reuben will pass with you over the Jordan, every man who is armed to battle, before Yahweh, and the land shall be subdued before you; then you shall give them the land of Gilead for a possession:
  
  30 but if they will not pass over with you armed, they shall have possessions among you in the land of Canaan."
  
  31 The children of Gad and the children of Reuben answered, saying, "As Yahweh has said to your servants, so will we do.
  
  32 We will pass over armed before Yahweh into the land of Canaan, and the possession of our inheritance shall remain with us beyond the Jordan."
  
  33 Moses gave to them, even to the children of Gad, and to the children of Reuben, and to the half-tribe of Manasseh the son of Joseph, the kingdom of Sihon king of the Amorites, and the kingdom of Og king of Bashan, the land, according to its cities and borders, even the cities of the surrounding land.
  
  34 The children of Gad built Dibon, and Ataroth, and Aroer,
  
  35 and Atrothshophan, and Jazer, and Jogbehah,
  
  36 and Beth Nimrah, and Beth Haran: fortified cities, and folds for sheep.
  
  37 The children of Reuben built Heshbon, and Elealeh, and Kiriathaim,
  
  38 and Nebo, and Baal Meon, (their names being changed), and Sibmah: and they gave other names to the cities which they built.
  
  39 The children of Machir the son of Manasseh went to Gilead, and took it, and dispossessed the Amorites who were therein.
  
  40 Moses gave Gilead to Machir the son of Manasseh; and he lived therein.
  
  41 Jair the son of Manasseh went and took its towns, and called them Havvoth Jair.
  
  42 Nobah went and took Kenath, and its villages, and called it Nobah, after his own name.
  
  Psaumes 77
  
  1 <> My cry goes to God! Indeed, I cry to God for help, and for him to listen to me.
  
  2 In the day of my trouble I sought the Lord. My hand was stretched out in the night, and didn't get tired. My soul refused to be comforted.
  
  3 I remember God, and I groan. I complain, and my spirit is overwhelmed. Selah.
  
  4 You hold my eyelids open. I am so troubled that I can't speak.
  
  5 I have considered the days of old, the years of ancient times.
  
  6 I remember my song in the night. I consider in my own heart; my spirit diligently inquires:
  
  7 "Will the Lord reject us forever? Will he be favorable no more?
  
  8 Has his loving kindness vanished forever? Does his promise fail for generations?
  
  9 Has God forgotten to be gracious? Has he, in anger, withheld his compassion?" Selah.
  
  10 Then I thought, "I will appeal to this: the years of the right hand of the Most High."
  
  11 I will remember Yah's deeds; for I will remember your wonders of old.
  
  12 I will also meditate on all your work, and consider your doings.
  
  13 Your way, God, is in the sanctuary. What god is great like God?
  
  14 You are the God who does wonders. You have made your strength known among the peoples.
  
  15 You have redeemed your people with your arm, the sons of Jacob and Joseph. Selah.
  
  16 The waters saw you, God. The waters saw you, and they writhed. The depths also convulsed.
  
  17 The clouds poured out water. The skies resounded with thunder. Your arrows also flashed around.
  
  18 The voice of your thunder was in the whirlwind. The lightnings lit up the world. The earth trembled and shook.
  
  19 Your way was through the sea; your paths through the great waters. Your footsteps were not known.
  
  20 You led your people like a flock, by the hand of Moses and Aaron.
  
  Esaïe 24
  
  1 Behold, Yahweh makes the earth empty, makes it waste, turns it upside down, and scatters its inhabitants.
  
  2 It will be as with the people, so with the priest; as with the servant, so with his master; as with the maid, so with her mistress; as with the buyer, so with the seller; as with the creditor, so with the debtor; as with the taker of interest, so with the giver of interest.
  
  3 The earth will be utterly emptied and utterly laid waste; for Yahweh has spoken this word.
  
  4 The earth mourns and fades away. The world languishes and fades away. The lofty people of the earth languish.
  
  5 The earth also is polluted under its inhabitants, because they have transgressed the laws, violated the statutes, and broken the everlasting covenant.
  
  6 Therefore the curse has devoured the earth, and those who dwell therein are found guilty. Therefore the inhabitants of the earth are burned, and few men left.
  
  7 The new wine mourns. The vine languishes. All the merry-hearted sigh.
  
  8 The mirth of tambourines ceases. The sound of those who rejoice ends. The joy of the harp ceases.
  
  9 They will not drink wine with a song. Strong drink will be bitter to those who drink it.
  
  10 The confused city is broken down. Every house is shut up, that no man may come in.
  
  11 There is a crying in the streets because of the wine. All joy is darkened. The mirth of the land is gone.
  
  12 The city is left in desolation, and the gate is struck with destruction.
  
  13 For it will be so in the midst of the earth among the peoples, as the shaking of an olive tree, as the gleanings when the vintage is done.
  
  14 These shall lift up their voice. They will shout for the majesty of Yahweh. They cry aloud from the sea.
  
  15 Therefore glorify Yahweh in the east, even the name of Yahweh, the God of Israel, in the islands of the sea!
  
  16 From the uttermost part of the earth have we heard songs. Glory to the righteous! But I said, "I pine away! I pine away! woe is me!" The treacherous have dealt treacherously. Yes, the treacherous have dealt very treacherously.
  
  17 Fear, the pit, and the snare, are on you who inhabitant the earth.
  
  18 It will happen that he who flees from the noise of the fear will fall into the pit; and he who comes up out of the midst of the pit will be taken in the snare; for the windows on high are opened, and the foundations of the earth tremble.
  
  19 The earth is utterly broken. The earth is torn apart. The earth is shaken violently.
  
  20 The earth will stagger like a drunken man, and will sway back and forth like a hammock. Its disobedience will be heavy on it, and it will fall and not rise again.
  
  21 It shall happen in that day that Yahweh will punish the army of the high ones on high, and the kings of the earth on the earth.
  
  22 They shall be gathered together, as prisoners are gathered in the pit, and shall be shut up in the prison; and after many days shall they be visited.
  
  23 Then the moon shall be confounded, and the sun ashamed; for Yahweh of Armies will reign on Mount Zion, and in Jerusalem; and before his elders will be glory.
- Nombres 32
  
  1
  Les tribus de Ruben et de Gad demandent à posséder le pays, à l'Est du Jourdain. (Nombres 32:1-5)
  Moïse réprimande les fils de Ruben et de Gad. (Nombres 32:6-15)
  Ils expliquent leur point de vue à Moïse, ce dernier accepte leur demande. (Nombres 32:16-27)
  Ils prennent possession des terres situées à l'est du Jourdain. (Nombres 32:28-42)
  Ce texte nous décrit la requête des tribus de Ruben et de Gad : posséder le pays qui vient juste d'être conquis. Cette démarche révèle bien les motifs qui animent le monde : la convoitise des yeux et la fierté de posséder des biens. Ces deux tribus ne s'engageaient pas selon des principes parfaits : elles recherchaient leur confort personnel, plutôt que le bien de l'ensemble de la communauté d'Israël.
  Aujourd'hui, il n'y a guère de changements : beaucoup cherchent à satisfaire leur propre convoitise, plutôt que de s'engager pour Jésus Christ. Ils courent vers les avantages et les intérêts du monde, plus que vers le « Canaan céleste » !
  
  6 Le fait que les tribus de Ruben et de Gad restent indifférentes à la possession de la terre de Canaan, révèle leur manque de confiance en les promesses de l'Éternel et leur refus de s'exposer aux dangers et aux difficultés qu'ils pourraient rencontrer en combattant les habitants de ce pays.
  Cet état d'esprit excita la colère de Moïse. Toutes les tribus d'Israël éprouvèrent tôt ou tard, de l'indifférence vis-à-vis des périls que rencontrèrent leurs frères, que ce soit à titre personnel ou général. Moïse leur rappelle les conséquences fatales d'une telle incrédulité et d'un tel endurcissement de cœur, lorsque notamment, leurs pères commencèrent à approcher du pays de Canaan. Si les hommes pouvaient vraiment considérer l'issue fatale du péché, ils seraient rapidement dissuadés de s'engager dans cette voie !
  
  16 Nous voyons dans ce texte les effets positifs d'une communication claire et simple entre interlocuteurs. Moïse, en montrant aux tribus de Ruben et de Gad la nature de leur péché, les ramena à leur devoir initial, sans murmure ni dispute. Chacun devrait considérer les intérêts des autres, au même titre que les siens ; le commandement d'amour pour le prochain requiert de notre part du travail, certains risques, voire même de la souffrance. Les deux tribus de Ruben et de Gad proposèrent de poursuivre la guerre en Canaan, aux côtés des enfants d'Israël, et de retourner ensuite chez eux, dès la fin de cette conquête. Moïse fut d'accord avec eux, tout en les avertissant bien du danger qu'il y avait à revenir sur leur engagement : « Mais si vous ne faites pas ainsi, voici, vous pécherez contre l'Éternel ; et sachez que votre péché vous trouvera ».
  En fait, le péché finit tôt ou tard par rattraper son auteur. Cela nous concerne également : recherchons les iniquités que nous avons pu commettre, repentons-nous devant le Seigneur et abandonnons-les, de peur qu'elles nous mènent à la ruine !
  
  28 Il faut remarquer que lorsque les tribus de Gad et de Ruben s'établirent en deçà du Jourdain, ils construisirent des villes ou en restaurèrent d'autres. Ils changèrent également le nom de ces cités ; il est possible que les noms précédents évoquaient l'idolâtrie : ils devaient donc être oubliés.
  Il est dangereux de satisfaire en priorité sa propre convoitise, au lieu de s'occuper des choses de Dieu et d'aider son prochain. Il est impossible d'avoir une foi sincère, d'être sensible à la bonté divine, de jouir de l'amour de Christ et d'être sanctifié par la puissance du Saint-Esprit, tout en restant indifférent aux problèmes spirituels des autres, qu'ils soient dans l'aisance ou qu'ils traversent des épreuves. Votre « lumière spirituelle » doit reluire devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient ensuite le Père qui est dans les cieux.
  
  Psaumes 77
  
  1
  Les problèmes et la tentation du psalmiste. (Psaumes 77:1-10)
  Il prend courage en se rappelant comment Dieu a aidé son peuple. (Psaumes 77:11-20)
  Les jours d'épreuves doivent être des jours de prière ; quand Dieu semble s'être éloigné de nous, nous devons Le rechercher jusqu'à ce que nous le trouvions.
  Quand le psalmiste a rencontré ses problèmes, il n'a pas recherché la diversion de son esprit dans les affaires ou dans l'amusement mais il s'est tourné vers Dieu, vers Sa faveur et Sa grâce. Ceux qui ont l'esprit contrarié doivent prier. Le Seigneur a pris en charge la détresse du psalmiste ; les méthodes personnelles qui auraient dû le soulager n'auraient fait qu'accroître ses problèmes. Quand il s'est souvenu de Dieu, il s'est présenté face à Sa justice et à Sa colère. Son esprit était submergé par son désarroi et il croulait sous une telle charge. Mais dans de tels cas, n'oublions pas le réconfort céleste qui nous a été apporté, ne soyons pas ingrats.
  L'auteur se souvient particulièrement du soutien qu'il a reçu lors de ses peines précédentes. Nous considérons ici un langage de douleur, une âme errante, cheminant dans l'obscurité ; nous trouvons une pensée similaire dans Isa 50:10, où l'on aperçoit aussi un esprit de crainte de l'Éternel. Rien n'est plus pénétrant que les pensées de Dieu lorsqu'Il est en colère. Son peuple Lui appartient ; au jour de l'orage nous pouvons être tentés d'avoir de fausses opinions sur notre état spirituel et quant à la véracité du plan de Dieu ici-bas. Ne nous perdons pas dans de tels sentiers de craintes. Que la foi puisse répondre à nos questions, au moyen de l'Écriture. L'eau trouble de la fontaine finira par s'éclaircir ; les moments passés dans la joie et dans l'espérance finiront par revenir. Les doutes et les craintes ne peuvent provenir que d'une faible foi.
  Le découragement et les craintes, au temps de l'affliction, sont trop souvent les infirmités du croyant et en tant que tels, ne représentent que douleur et honte. Quand les doutes nous assaillent, nous devons les étouffer aussitôt !
  
  11 Le rappel des œuvres de Dieu peut être un remède puissant contre la méfiance à l'égard de Ses promesses et de Sa bonté ; il est Dieu et ne change pas. Les sentiers divins sont dans le sanctuaire. Nous pouvons être sûrs que Dieu est saint dans toutes ses œuvres. Les voies de Dieu sont comme des eaux profondes, impénétrables ; elles sont comme le sillon d'un bateau qui devient invisible en peu de temps.
  Dieu a sorti Israël du pays d'Égypte. C'est une démonstration typique de la grande rédemption que Dieu est capable d'accomplir dans toute Sa plénitude, à la fois par Sa puissance et en y mettant le prix.
  Si nous avons des doutes, nous devons sans perdre de temps nous tourner vers la méditation pour contempler ce que Dieu a fait, en n'épargnant pas Son propre Fils ; Il l'a abandonné pour nous tous, afin que par Lui nous puissions avoir toutes choses et ce, gratuitement.
  
  Esaïe 24
  
  1
  La désolation du pays. (Esaïe 24:1-12)
  Quelques âmes allaient être préservées. (Esaïe 24:13-15)
  Dieu, par Ses Jugements, établit Son Royaume. (Esaïe 24:16-23)
  Tous ceux qui se vantent ici-bas de leurs trésors et de leur prospérité, finissent tôt ou tard par être dans le besoin et la misère. En ce qui nous concerne, il est bon de garder à l'esprit, ce que l'Écriture mentionne dans ce texte, au sujet de la vanité et de tout ce qui en découle. Le péché a amené le chaos ici-bas : la terre est devenue pour l'homme, tout à fait différente de ce qu'elle était à l'origine, quand Dieu l'a conçue, pour héberger les humains. Elle est, en quelque sorte, comme une fleur qui se défraîchit dans les mains de ceux qui la possèdent, et qui désirent la porter comme une parure.
  Le monde dans lequel nous vivons, est un monde de déception, une « vallée des larmes » ; les hommes qui l'habitent n'y sont que pour peu de jours, étant confrontés à différentes épreuves. Remarquez la puissance de la malédiction divine, à quel point elle est capable d'apporter la dévastation et la désolation ici-bas ! Le péché est la cause de toutes ces calamités ; la terre est polluée par l'iniquité des hommes, et doit, en conséquence, subir les Jugements divins à ce sujet.
  Les joies « de la chair » auront inexorablement une fin, une fin lourde de conséquences. Dieu dispose de nombreux moyens pour rendre le vin et la boisson forte, « amers », à ceux qui les aiment ; Il peut les frapper par la maladie, l'angoisse, et la ruine, ce qui donnera de l'amertume à tous leurs plaisirs, en rendant toutes leurs joies insipides.
  Que les hommes apprennent à fuir le péché, pour se réjouir en Dieu ; personne, voire aucun événement, ne pourra alors leur ravir cette félicité !
  
  13 Il y aura un « reste », parmi le peuple, préservé de la ruine générale : il sera dévot et pieux. Ces quelques personnes se trouveront dispersées, telles les glanures de l'olivier, cachées sous les feuilles.
  Le Seigneur connaît tous ceux qui Lui appartiennent ; il n'en est pas ainsi du monde. Alors que l'hilarité des plaisirs charnels finit par cesser tôt ou tard, la joie des saints, quant à elle, reste immuable, toujours plus vivante, parce que l'action de la Grâce, véritable « fontaine » de leur réconfort spirituel, et fondement de leur espérance, ne cesse jamais.
  Ceux qui se réjouissent dans le Seigneur, sont tout à fait capables de le faire également dans la tribulation ; par la foi, ils triomphent toujours, même alors que tous ceux qui les entourent sont dans l'angoisse et les larmes. Ces enfants de Dieu peuvent encourager ces derniers à faire de même. Ils sont capables de les relever, quand ils traversent de sombres vallées ou des endroits fâcheux.
  Lors de chaque passage difficile, même le plus catastrophique, sachons garder notre regard fixé sur Dieu. Quand aucune tribulation ne nous touche, sachons rendre au Seigneur la gloire qui Lui revient !
  
  16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !
  Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.
  Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.
  Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !
  La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.
  Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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