- 2 Rois 19
  
  1
  Ézéchias reçoit une réponse de paix. (2 Rois 19:1-7)
  La lettre de Sankhérib. (2 Rois 19:8-19)
  Sa chute est prophétisée. (2 Rois 19:20-34)
  L'armée des Assyriens est détruite, Sankhérib est tué. (2 Rois 19:35-37)
  Ézéchias découvrit avec stupeur, le profond déshonneur que Dieu subit, par le blasphème de Rabshaké. Ceux qui tentent de nous parler « de la part de Dieu », devraient être l'objet de nos prières particulières auprès du Père, en leur faveur.
  Christ, le grand Prophète, est aussi le grand Intercesseur ! Les personnes qui sont susceptibles de « régner » plus tard avec Dieu, sont celles dont le cœur se sera investi dans la prière.
  Quand l'homme est retranché dans ses dernières extrémités, le Seigneur opère alors vraiment en lui. Les serviteurs de Dieu ne peuvent qu'annoncer aux impies le sort terrible qui les attend, en conséquence de leurs péchés ; mais les orgueilleux et les hypocrites, quant à eux, sont toujours prêts à lancer d'impertinentes paroles pour décourager le croyant !
  
  8 La prière est le remède infaillible du chrétien soumis à la tentation, en particulier lorsqu'il est en lutte avec les difficultés extérieures ou avec ses ennemis personnels.
  Devant le trône du Tout-Puissant, l'enfant de Dieu peut ouvrir son cœur et présenter ce qui le tourmente, comme l'a fait le roi Ézéchias. Quand il peut discerner que la gloire de Dieu lui est favorable, sa foi s'affermit, et il peut alors se réjouir de savoir que l'ennemi ne dominera pas sur lui.
  Les meilleures requêtes dans la prière sont présentées après les louanges que l'on aura pu apporter préalablement au Seigneur !
  
  20 Tous les faits et gestes de Sankhérib n'échappaient pas à la connaissance divine. Dieu lui-même, s'engagea à défendre la ville de Jérusalem : sans cette protection divine, la ville ne pouvait être réellement protégée !
  L'invasion des Assyriens avait probablement empêché l'ensemencement de la terre cette année là. Mais celle qui suivait était censée être « l'année sabbatique » : l'Éternel s'engagea en sorte que le produit de la terre soit suffisant pour suppléer à l'approvisionnement du pays pendant deux ans. L'exécution de cette promesse, devant avoir lieu après la destruction de l'armée de Sankhérib, fut un signe destiné à fortifier la foi d'Ézéchias, en vue de lui donner l'assurance d'être vraiment affranchi de cet oppresseur : c'était le témoignage que Dieu allait continuer à prendre soin du royaume de Juda.
  L'Éternel accomplissait ce miracle, non pas à cause de la droiture d'Israël, mais pour Sa propre Gloire.
  Que notre cœur puisse être un « terrain fertile », afin que Sa Parole puisse s'y enraciner, et produire du fruit en nos vies !
  
  35 Dans la nuit qui suivit l'envoi de ce message à Ézéchias, le corps principal de l'armée Assyrienne fut massacré.
  Remarquez au passage, comment les hommes les plus forts se trouvent vulnérables devant le Dieu Tout-Puissant ! Qui n'a jamais endurci son cœur contre Lui, tout en prospérant ?
  Le roi d'Assyrie devint en quelque sorte, le meurtrier de ses propres fils.
  Ceux dont les enfants n'accomplissent pas leur devoir, devraient se demander si leur conduite est bien en règle devant le Père céleste. L'histoire relatée dans ce texte, manifeste clairement l'avantage que l'on trouve en plaçant sa confiance en Dieu. Ce Dernier affligera peut-être les Siens, mais Il ne les abandonnera jamais. Il est bon que nos épreuves nous incitent à nous mettre à genoux ! Le Seigneur ne réprimande-t-il pas parfois notre incrédulité ? Combien sommes-nous peu disposés à nous reposer sur les promesses divines ! Combien sommes-nous toujours désireux de connaître de quelle manière le Seigneur nous délivrera ! Sachons en fait, attendre l'accomplissement de Sa Parole. Seigneur, viens au secours de notre incrédulité, Marc 9:24 !
  
  Osée 12
  
  1
  Dieu se souvient de Juda et d'Israël. (\\# Os 12:1-6\\)
  Les provocations d'Israël. (\\# Os 12:7-14\\)
  Éphraïm se nourrit de vains espoirs, il place sa confiance en l'homme et n'éprouve que de l'inimitié envers Dieu.
  Les Juifs pensaient vainement être en sécurité vis-à-vis des Égyptiens, en leur donnant le fruit de leur récolte. Juda n'adhérait pas à cette démarche. Dieu voit les péchés de Son peuple et tend à sensibiliser les siens sur leur vaine conduite. Il leur rappelle la lutte qu'a subie Jacob et ce que Dieu a fait, en retour, pour lui. Quand la foi du patriarche envers la promesse divine a surpassé ses frayeurs, il a pu alors tirer toute sa force de la puissance de Dieu. Il est l'Éternel, le même qu'auparavant, Il est et Il vient.
  Ce qui a été une révélation divine pour un seul homme est aujourd'hui un mémorial pour toutes les générations. Que ceux qui se sont détournés de Dieu puissent retourner à Lui. Tourne-toi vers le Seigneur, ton Dieu, avec foi et repentance. Que ceux qui se sont convertis à Lui, marchent avec Lui, dans le chemin de la piété et de la sainteté. Luttons à Ses côtés, en vue des bénédictions promises, étant déterminés à ne pas abandonner avant la victoire ; recherchons vraiment Ses ordonnances !
  
  7 Éphraïm devint un marchand : ce mot, en fait, signifie Cananéen. Le peuple pratiqua cette activité selon les bases commerciales cananéennes, pleines de convoitise, de fraude et de supercherie. Éphraïm devint donc riche, en attribuant faussement tout cela à la Providence. Mais les péchés honteux auront les rétributions qui en découlent. Rappelons-nous bien que non seulement Jacob était avec Dieu, mais qu'il était aussi serviteur de Laban. Un des bénéfices que nous procure la Parole de Dieu, est la révélation de l'horreur et de la folie de notre péché, pour peu que nous Lui accordions la moindre confiance.
  Il est plus avantageux pour nous de travailler durement, dans la pauvreté, que de prospérer dans la richesse qui provient du péché. Nous pouvons juger notre propre conduite en la comparant à celle qu'ont eu les anciens croyants dans des circonstances identiques.
  Celui qui méprise les avertissements divins finira par périr. Puissions-nous être à l'écoute de Sa Parole, avec une foi pleine d'humilité et d'obéissance.
  
  Hébreux 1
  
  1
  Cette épître aux Hébreux révèle la nature complète de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vérité des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'âme.
  Cette épitre expose une grande vérité : Jésus de Nazareth est le Dieu véritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frères qui marchaient dans la foi chrétienne. Ils présentaient la loi de Moïse comme étant supérieure à la dispensation chrétienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.
  L'auteur de l'épître, expose donc la supériorité de Jésus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les conséquences néfastes du péché ; il annonce également que la religion chrétienne est bien plus excellente et parfaite que celle de Moïse. Le but principal de cette épître semble être d'amener les Hébreux convertis à progresser dans la connaissance de l'Évangile, de les affermir dans la foi chrétienne, et d'éviter qu'ils s'en éloignent : ils reçoivent ainsi une sérieuse mise en garde.
  Alors que cette épître contient beaucoup d’éléments dédiés aux Hébreux de l’époque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intéresser l'église aujourd’hui ; la connaissance de Jésus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Écritures. La loi cérémonielle est remplie de l’image de Christ, tout l'Évangile contient Sa Personne ; les lignes bénies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'épître aux Hébreux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent étroitement en Jésus-Christ ; tel est l’objet de cette lettre, qui fait vraiment découvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !
  * La dignité incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son œuvre créatrice, en tant que Médiateur. (Hébreux 1:1-3) Sa supériorité sur tous les saints anges. (Hébreux 1:4-14)
  Hébreux 1:1-3 Dieu a parlé à Son peuple à divers moments, à travers nombre de générations consécutives, et de diverses manières, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par l’influence divine sur l’esprit des prophètes.
  L’annonce de l'Évangile est excellente et supérieure à toutes les autres révélations : Dieu a en effet révélé l’Évangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bonté du Seigneur Jésus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualités en la personne de Dieu le Père, Jean 14:7 ; la plénitude de la Divinité demeure, non pas symboliquement, ou d’une manière figurée, mais véritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malédiction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre l’œuvre de la Rédemption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bonté.
  De la gloire de la personne et du rôle de Christ, nous progressons vers celle de Sa Grâce. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnèrent à Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entière pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, d’une blessure infinie et d’une immense déception, à cause des péchés des hommes.
  Nous ne pourrons jamais être assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlé de si nombreuses manières, et avec une telle clarté, à nous pauvres pécheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-même nous purifier de nos péchés, nous révèle Son Amour merveilleux, Amour qui dépasse notre simple admiration, notre gratitude et notre louange !
  
  4 De nombreux Juifs avaient un respect superstitieux pour les anges, parce qu'ils avaient reçu la loi et les instructions de la Volonté divine, au cours de leur ministère religieux.
  Ils considéraient les anges comme des « médiateurs » entre Dieu et les hommes ; certains allaient même jusqu'à leur offrir une sorte d'hommage ou d'adoration religieuse. Il était donc essentiel que l'auteur de cette épître insiste, non seulement sur l'existence de Christ, le Créateur de toute existence, donc des anges, mais aussi en tant que Messie ressuscité, duquel les anges, les autorités, et les pouvoirs sont sujets. Pour prouver cela, plusieurs passages de l'Ancien Testament sont cités.
  Dans la comparaison sur ce que Dieu exprime à des anges, par ce qu'Il dit à Christ, l'infériorité des premiers, par rapport à Jésus apparaît pleinement. Ce texte nous indique la fonction des anges ; ils sont des ministres de Dieu, ou Ses serviteurs, selon Son bon plaisir. Mais quelle supériorité découvre-t-on dans ce qui est annoncé par le Père, au sujet de Christ ? Nous devons Le considérer et L'honorer comme Dieu ; car s'Il n'avait pas été Dieu, Il n'aurait jamais accompli Son œuvre de Médiateur, et n'en aurait jamais porté la couronne.
  Ce texte expose comment Christ a été qualifié pour cette fonction de Médiateur, et comment il fut confirmé dans ce rôle : Il a été oint, en tant que Messie. C'est donc en tant qu’Homme qu'Il eut des compagnons, des frères, et qu'Il fut oint du Saint-Esprit ; Il est également au-dessus de tous les prophètes, des sacrificateurs, et des rois qui furent de tous temps au service de Dieu ici-bas.
  Un autre passage de l'Écriture, Psaume 102:25-27, est rappelé dans ce texte, dans lequel le pouvoir tout-puissant du Seigneur Jésus-Christ est déclaré, à la fois dans la création du monde, comme dans ses divers changements. Christ « roulera » ce monde comme un manteau, pour ne pas être abusé plus longtemps, pour ne pas être diminué comme Il l'a été. De la même manière qu'un souverain ôtant Ses habits de fonction, reste un souverain, lorsque notre Seigneur aura mis de côté la terre et les cieux, tels un vêtement, Il sera toujours le même, aura le même statut grandiose.
  N’attachons pas notre cœur à ce qui est passager. Le péché a opéré un grand changement dans le monde, pour le pire ; Christ opérera un grand changement en ce même monde, pour le meilleur ! Appliquons-nous à garder sérieusement cela à l’esprit, soyons désireux d’un monde meilleur. Le Sauveur a tout accompli pour que tous les hommes soient Ses amis, mais Il n’a rencontré que des ennemis. Ces derniers seront un jour Son marchepied, soit dans la soumission, ou lors de leur complète destruction.
  Christ continuera à marcher en conquérant, pour vaincre. Les anges les plus puissants ne sont que des esprits, accomplissant leur ministère ; ils ne sont que des serviteurs de Christ, exécutant Ses ordres. À présent, les saints sont des futurs « héritiers », n’ayant pas encore pris possession de leur héritage. Les anges les servent, en opposition à la malveillance et au pouvoir des mauvais esprits, en les protégeant et en les gardant, en les instruisant et en réconfortant leur âme, ils sont guidés par Christ et le Saint-Esprit.
  Les anges rassembleront tous les saints au dernier jour, alors que tous ceux dont le cœur et les espoirs auront reposé sur des trésors périssables et de vaines gloires, seront conduits hors de la présence de Christ, dans la misère éternelle...
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- 2 Rois 19
  
  1 A l’écoute de ce rapport, le roi Ezéchias déchira ses habits, se couvrit d'un sac et alla dans la maison de l'Eternel.
  
  2 Il envoya Eliakim, le chef du palais royal, Shebna, le secrétaire, et les plus anciens des prêtres, tous couverts de sacs, vers le prophète Esaïe, fils d'Amots.
  
  3 Ils lui dirent : « Voici ce que dit Ezéchias : Ce jour est un jour d'angoisse, de punition et de honte, car les enfants sont près de sortir du ventre maternel et il n'y a pas de force pour l'accouchement.
  
  4 Peut-être l'Eternel, ton Dieu, a-t-il entendu toutes les paroles de Rabshaké, l’homme que le roi d'Assyrie, son seigneur, a envoyé pour insulter le Dieu vivant, et peut-être l'Eternel, ton Dieu, punira-t-il les paroles qu'il a entendues. Fais donc monter une prière pour le reste qui subsiste encore ! »
  
  5 Les serviteurs du roi Ezéchias allèrent donc trouver Esaïe,
  
  6 et celui-ci leur dit : « Vous transmettrez le message suivant à votre maître : ‘Voici ce que dit l'Eternel : Ne te laisse pas effrayer par les paroles que tu as entendues et par lesquelles les serviteurs du roi d'Assyrie m'ont insulté.
  
  7 Je vais mettre en lui un état d’esprit tel que, sur une nouvelle qu'il recevra, il retournera dans son pays, et là-bas je le ferai tomber par l'épée.’ »
  
  8 Rabshaké se retira et alla rejoindre le roi d'Assyrie au beau milieu de son combat contre Libna, car il avait appris son départ de Lakis.
  
  9 C'est alors que le roi d'Assyrie reçut une nouvelle en rapport avec Tirhaka, le roi d'Ethiopie. On lui dit : « Voici qu’il s'est mis en marche pour te faire la guerre. » Le roi d'Assyrie envoya de nouveau des messagers à Ezéchias
  
  10 avec l’ordre de dire à Ezéchias, le roi de Juda : « Que ton Dieu, celui dans lequel tu places ta confiance, ne te trompe pas en prétendant que Jérusalem ne sera pas livrée entre les mains du roi d'Assyrie.
  
  11 Tu as bien appris ce que les rois d'Assyrie ont fait à tous les pays, la manière dont ils les ont voués à la destruction. Et toi, tu serais délivré ?
  
  12 Les dieux des nations que mes prédécesseurs ont détruites les ont-ils délivrées ? Considère ce qui est arrivé à Gozan, Charan, Retseph et aux Edénites qui se trouvent à Telassar !
  
  13 Où sont les rois de Hamath, d'Arpad, de la ville de Sepharvaïm, d'Héna et d'Ivva ? »
  
  14 Ezéchias prit la lettre de la main des messagers et la lut. Puis il monta à la maison de l'Eternel et la déroula devant l'Eternel.
  
  15 Il lui adressa cette prière : « Eternel, Dieu d'Israël, toi qui sièges entre les chérubins, c'est toi qui es le seul Dieu de tous les royaumes de la terre, c'est toi qui as fait le ciel et la terre.
  
  16 Eternel, tends l’oreille et écoute ! Eternel, ouvre tes yeux et regarde ! Ecoute les paroles de Sanchérib, lui qui a envoyé Rabshaké pour insulter le Dieu vivant !
  
  17 Il est vrai, Eternel, que les rois d'Assyrie ont dévasté les nations et leur territoire
  
  18 et qu'ils ont jeté leurs dieux dans le feu, mais ce n'étaient pas des dieux : ils avaient été fabriqués par la main des hommes, c’était du bois et de la pierre. Voilà pourquoi ils ont pu les faire disparaître.
  
  19 Maintenant, Eternel, notre Dieu, délivre-nous de Sanchérib et que tous les royaumes de la terre reconnaissent que c’est toi seul, Eternel, qui es Dieu ! »
  
  20 Alors Esaïe, fils d'Amots, fit dire à Ezéchias : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'Israël : J'ai entendu la prière que tu m'as adressée au sujet de Sanchérib, le roi d'Assyrie.
  
  21 Voici la parole que l'Eternel a prononcée contre lui : » Elle te méprise, elle se moque de toi, #la vierge, la fille de Sion. #Elle hoche la tête sur toi, #la fille de Jérusalem. #
  
  22 Qui as-tu défié et insulté ? #A qui t’es-tu attaqué par tes paroles ? #Tu as lancé un regard insolent #sur le Saint d'Israël ! #
  
  23 Par l’intermédiaire de tes messagers #tu as défié le Seigneur, tu as dit : #‘C’est grâce à mes nombreux chars #que j'ai gravi le sommet des montagnes, #les pentes du Liban. #Je couperai les plus grands de ses cèdres, #les plus beaux de ses cyprès, #et j'atteindrai sa dernière cime, #sa forêt pareille à un verger. #
  
  24 J'ai creusé des puits et j'ai bu de l’eau étrangère. #Je mettrai à sec, avec la plante de mes pieds, #tous les fleuves de l'Egypte.’
  
  25 » N'as-tu pas appris que j'ai préparé ces événements depuis longtemps, #que je les ai prévus dans un lointain passé ? #Maintenant j'ai permis qu'ils s'accomplissent #et que tu transformes des villes fortifiées en tas de ruines. #
  
  26 Leurs habitants sont impuissants, #épouvantés et pleins de honte, #ils sont comme l'herbe des champs et la tendre verdure, #comme le gazon des toits #et le blé qui sèche avant d'être mûr.
  
  27 » Mais je sais quand tu t'assieds, quand tu sors et quand tu entres, #et quand tu es furieux contre moi. #
  
  28 Oui, tu es furieux contre moi #et ton arrogance est montée à mes oreilles. #C'est pourquoi je vais mettre mon anneau à tes narines et mon mors entre tes lèvres, #et je vais te faire repartir par le chemin que tu as pris à l’aller.
  
  29 » Voici ce qui te servira de signe : on mangera cette année ce que produit le grain tombé en terre, et une deuxième année ce qui pousse tout seul, mais la troisième année semez, moissonnez, plantez des vignes et mangez-en le fruit !
  
  30 Les rescapés de la communauté de Juda, ceux qui seront restés, plongeront de nouvelles racines vers le bas et porteront du fruit vers le haut.
  
  31 En effet, un reste sortira de Jérusalem, et du mont Sion des rescapés. Voilà ce que fera le zèle de l'Eternel, le maître de l’univers.
  
  32 » C'est pourquoi, voici ce que dit l'Eternel à l’intention du roi d'Assyrie : #Il n'entrera pas dans cette ville, #il n'y tirera pas de flèches, #il ne lui opposera pas de boucliers #et ne construira pas de retranchements contre elle. #
  
  33 Il repartira par le chemin qu’il a pris à l’aller #et il n'entrera pas dans cette ville, déclare l'Eternel. #
  
  34 Je protégerai cette ville pour la sauver #à cause de moi-même et à cause de mon serviteur David. »
  
  35 Cette nuit-là, l'ange de l'Eternel sortit et frappa 185'000 hommes dans le camp des Assyriens. Quand on se leva le matin, ce n’étaient plus que des cadavres.
  
  36 Alors Sanchérib, le roi d'Assyrie, leva le camp et repartit, et il resta à Ninive.
  
  37 Un jour où il était prosterné dans le temple de son dieu Nisroc, ses fils Adrammélec et Sharetser le frappèrent de l'épée avant de se réfugier au pays d'Ararat. Son fils Esar-Haddon devint roi à sa place.
  
  Osée 12
  
  1 Ephraïm m'entoure de mensonge, et la communauté d'Israël de tromperie. Juda est encore sans frein vis-à-vis de Dieu, vis-à-vis du Saint fidèle.
  
  2 Ephraïm se nourrit de vent et poursuit le vent d’est ; chaque jour il multiplie le mensonge et la violence. Il fait alliance avec l'Assyrie et on porte de l'huile en Egypte.
  
  3 L'Eternel est aussi en procès avec Juda, et il interviendra contre Jacob en fonction de sa conduite, il lui paiera un salaire conforme à ses agissements.
  
  4 Dans le ventre maternel, Jacob a attrapé son frère par le talon et, devenu homme, il a lutté avec Dieu.
  
  5 Il a lutté avec l'ange, et il a été vainqueur, il a pleuré et lui a adressé des supplications. Jacob l'avait trouvé à Béthel, et c'est là que Dieu nous a parlé.
  
  6 L'Eternel est le Dieu de l’univers ; son nom est l'Eternel.
  
  7 Et toi, reviens à ton Dieu, garde la bonté et la justice, et espère toujours en ton Dieu !
  
  8 Ephraïm est un marchand qui a dans sa main des balances fausses : il aime tromper
  
  9 et il dit : « En vérité, je me suis enrichi, j'ai acquis de la fortune, mais c'est entièrement le produit de mon travail. On ne trouvera chez moi aucune faute, rien qui soit un péché. »
  
  10 Et moi, je suis l'Eternel, ton Dieu depuis l'Egypte ; je te ferai encore habiter sous des tentes, comme les jours de fête.
  
  11 J'ai parlé aux prophètes, j'ai multiplié les visions et par les prophètes j'ai proposé des paraboles.
  
  12 Si Galaad n'est que trouble, ils seront certainement réduits à rien. Ils sacrifient des bœufs à Guilgal ! Même leurs autels seront comme des tas de ruines sur les sillons des champs.
  
  13 Jacob s'est enfui au pays d'Aram, Israël a servi pour une femme, et pour une femme il a gardé les troupeaux.
  
  14 Par un prophète l'Eternel a fait sortir Israël d'Egypte, et par un prophète Israël a été gardé.
  
  Hébreux 1
  
  1 Après avoir autrefois, à de nombreuses reprises et de bien des manières, parlé à nos ancêtres par les prophètes,
  
  2 Dieu, dans ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils. Il l’a établi héritier de toute chose et c'est par lui aussi qu'il a créé l'univers.
  
  3 Le Fils est le reflet de sa gloire et l'expression de sa personne, il soutient tout par sa parole puissante. Après avoir accompli [au travers de lui-même] la purification de nos péchés, il s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts.
  
  4 Il est ainsi devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom bien plus remarquable encore que le leur.
  
  5 En effet, auquel des anges Dieu a-t-il déjà dit : Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un père et il sera pour moi un fils ?
  
  6 Par contre, lorsqu'il introduit le premier-né dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui !
  
  7 De plus, au sujet des anges, il dit : Il fait de ses anges des esprits, et de ses serviteurs une flamme de feu.
  
  8 Mais il dit au Fils : Ton trône, ô Dieu, est éternel. Le sceptre de ton règne est un sceptre de justice.
  
  9 Tu as aimé la justice et tu as détesté la méchanceté ; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a désigné par onction comme roi, de préférence à tes compagnons, avec une huile de joie.
  
  10 Et : C'est toi, Seigneur, qui au commencement as fondé la terre, et le ciel est l'œuvre de tes mains.
  
  11 Eux, ils disparaîtront, tandis que toi, tu restes là. Ils vieilliront tous comme un vêtement.
  
  12 Tu les enrouleras comme un manteau, ils seront remplacés [comme un vêtement]. Mais toi, tu es toujours le même et ton existence n’aura pas de fin.
  
  13 Enfin, auquel des anges a-t-il déjà dit : Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied ?
  
  14 Les anges ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour apporter de l’aide à ceux qui vont hériter du salut ?
- 2 Rois 19
  
  1 Lorsque le roi Ézéchias eut entendu cela, il déchira ses vêtements, se couvrit d'un sac, et alla dans la maison de l'Éternel.
  
  2 Il envoya Éliakim, chef de la maison du roi, Schebna, le secrétaire, et les plus anciens des sacrificateurs, couverts de sacs, vers Ésaïe, le prophète, fils d'Amots.
  
  3 Et ils lui dirent : Ainsi parle Ézéchias : Ce jour est un jour d'angoisse, de châtiment et d'opprobre ; car les enfants sont près de sortir du sein maternel, et il n'y a point de force pour l'enfantement.
  
  4 Peut-être l'Éternel, ton Dieu, a-t-il entendu toutes les paroles de Rabschaké, que le roi d'Assyrie, son maître, a envoyé pour insulter au Dieu vivant, et peut-être l'Éternel, ton Dieu, exercera-t-il ses châtiments à cause des paroles qu'il a entendues. Fais donc monter une prière pour le reste qui subsiste encore.
  
  5 Les serviteurs du roi Ézéchias allèrent donc auprès d'Ésaïe.
  
  6 Et Ésaïe leur dit : Voici ce que vous direz à votre maître : Ainsi parle l'Éternel : Ne t'effraie point des paroles que tu as entendues et par lesquelles m'ont outragé les serviteurs du roi d'Assyrie.
  
  7 Je vais mettre en lui un esprit tel que, sur une nouvelle qu'il recevra, il retournera dans son pays ; et je le ferai tomber par l'épée dans son pays.
  
  8 Rabschaké, s'étant retiré, trouva le roi d'Assyrie qui attaquait Libna, car il avait appris son départ de Lakis.
  
  9 Alors le roi d'Assyrie reçut une nouvelle au sujet de Tirhaka, roi d'Éthiopie ; on lui dit : Voici, il s'est mis en marche pour te faire la guerre. Et le roi d'Assyrie envoya de nouveau des messagers à Ézéchias, en disant :
  
  10 Vous parlerez ainsi à Ézéchias, roi de Juda : Que ton Dieu, auquel tu te confies, ne t'abuse point en disant : Jérusalem ne sera pas livrée entre les mains du roi d'Assyrie.
  
  11 Voici, tu as appris ce qu'ont fait les rois d'Assyrie à tous les pays, et comment ils les ont détruits ; et toi, tu serais délivré !
  
  12 Les dieux des nations que mes pères ont détruites les ont-ils délivrées, Gozan, Charan, Retseph, et les fils d'Éden qui sont à Telassar ?
  
  13 Où sont le roi de Hamath, le roi d'Arpad, et le roi de la ville de Sepharvaïm, d'Héna et d'Ivva ?
  
  14 Ézéchias prit la lettre de la main des messagers, et la lut. Puis il monta à la maison de l'Éternel, et la déploya devant l'Éternel,
  
  15 à qui il adressa cette prière : Éternel, Dieu d'Israël, assis sur les chérubins ! C'est toi qui es le seul Dieu de tous les royaumes de la terre, c'est toi qui as fait les cieux et la terre.
  
  16 Éternel ! incline ton oreille, et écoute. Éternel ! ouvre tes yeux, et regarde. Entends les paroles de Sanchérib, qui a envoyé Rabschaké pour insulter au Dieu vivant.
  
  17 Il est vrai, ô Éternel ! que les rois d'Assyrie ont détruit les nations et ravagé leurs pays,
  
  18 et qu'ils ont jeté leurs dieux dans le feu ; mais ce n'étaient point des dieux, c'étaient des ouvrages de mains d'homme, du bois et de la pierre ; et ils les ont anéantis.
  
  19 Maintenant, Éternel, notre Dieu ! délivre-nous de la main de Sanchérib, et que tous les royaumes de la terre sachent que toi seul es Dieu, ô Éternel !
  
  20 Alors Ésaïe, fils d'Amots, envoya dire à Ézéchias : Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : J'ai entendu la prière que tu m'as adressée au sujet de Sanchérib, roi d'Assyrie.
  
  21 Voici la parole que l'Éternel a prononcée contre lui : Elle te méprise, elle se moque de toi, La vierge, fille de Sion ; Elle hoche la tête après toi, La fille de Jérusalem.
  
  22 Qui as-tu insulté et outragé ? Contre qui as-tu élevé la voix ? Tu as porté tes yeux en haut Sur le Saint d'Israël !
  
  23 Par tes messagers tu as insulté le Seigneur, Et tu as dit : Avec la multitude de mes chars, J'ai gravi le sommet des montagnes, Les extrémités du Liban ; Je couperai les plus élevés de ses cèdres, Les plus beaux de ses cyprès, Et j'atteindrai sa dernière cime, Sa forêt semblable à un verger ;
  
  24 J'ai creusé, et j'ai bu des eaux étrangères, Et je tarirai avec la plante de mes pieds Tous les fleuves de l'Égypte.
  
  25 N'as-tu pas appris que j'ai préparé ces choses de loin, Et que je les ai résolues dès les temps anciens ? Maintenant j'ai permis qu'elles s'accomplissent, Et que tu réduisisses des villes fortes en monceaux de ruines.
  
  26 Leurs habitants sont impuissants, Épouvantés et confus ; Ils sont comme l'herbe des champs et la tendre verdure, Comme le gazon des toits Et le blé qui sèche avant la formation de sa tige.
  
  27 Mais je sais quand tu t'assieds, quand tu sors et quand tu entres, Et quand tu es furieux contre moi.
  
  28 Parce que tu es furieux contre moi, Et que ton arrogance est montée à mes oreilles, Je mettrai ma boucle à tes narines et mon mors entre tes lèvres, Et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu.
  
  29 Que ceci soit un signe pour toi : On a mangé une année le produit du grain tombé, et une seconde année ce qui croît de soi-même ; mais la troisième année, vous sèmerez, vous moissonnerez, vous planterez des vignes, et vous en mangerez le fruit.
  
  30 Ce qui aura été sauvé de la maison de Juda, ce qui sera resté poussera encore des racines par-dessous, et portera du fruit par-dessus.
  
  31 Car de Jérusalem il sortira un reste, et de la montagne de Sion des réchappés. Voilà ce que fera le zèle de l'Éternel des armées.
  
  32 C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel sur le roi d'Assyrie : Il n'entrera point dans cette ville, Il n'y lancera point de traits, Il ne lui présentera point de boucliers, Et il n'élèvera point de retranchements contre elle.
  
  33 Il s'en retournera par le chemin par lequel il est venu, Et il n'entrera point dans cette ville, dit l'Éternel.
  
  34 Je protégerai cette ville pour la sauver, A cause de moi, et à cause de David, mon serviteur.
  
  35 Cette nuit-là, l'ange de l'Éternel sortit, et frappa dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes. Et quand on se leva le matin, voici, c'étaient tous des corps morts.
  
  36 Alors Sanchérib, roi d'Assyrie, leva son camp, partit et s'en retourna ; et il resta à Ninive.
  
  37 Or, comme il était prosterné dans la maison de Nisroc, son dieu, Adrammélec et Scharetser, ses fils, le frappèrent avec l'épée, et s'enfuirent au pays d'Ararat. Et Ésar Haddon, son fils, régna à sa place.
  
  Osée 12
  
  1 (12 : 2) Éphraïm se repaît de vent, et poursuit le vent d'orient ; Chaque jour il multiplie le mensonge et la violence ; Il fait alliance avec l'Assyrie, Et on porte de l'huile en Égypte.
  
  2 (12 : 3) L'Éternel est aussi en contestation avec Juda, Et il punira Jacob pour sa conduite, Il lui rendra selon ses oeuvres.
  
  3 (12 : 4) Dans le sein maternel Jacob saisit son frère par le talon, Et dans sa vigueur, il lutta avec Dieu.
  
  4 (12 : 5) Il lutta avec l'ange, et il fut vainqueur, Il pleura, et lui adressa des supplications. Jacob l'avait trouvé à Béthel, Et c'est là que Dieu nous a parlé.
  
  5 (12 : 6) L'Éternel est le Dieu des armées ; Son nom est l'Éternel.
  
  6 (12 : 7) Et toi, reviens à ton Dieu, Garde la piété et la justice, Et espère toujours en ton Dieu.
  
  7 (12 : 8) Éphraïm est un marchand qui a dans sa main des balances fausses, Il aime à tromper.
  
  8 (12 : 9) Et Éphraïm dit : A la vérité, je me suis enrichi, J'ai acquis de la fortune ; Mais c'est entièrement le produit de mon travail ; On ne trouvera chez moi aucune iniquité, rien qui soit un crime.
  
  9 (12 : 10) Et moi, je suis l'Éternel, ton Dieu, dès le pays d'Égypte ; Je te ferai encore habiter sous des tentes, comme aux jours de fêtes.
  
  10 (12 : 11) J'ai parlé aux prophètes, J'ai multiplié les visions, Et par les prophètes j'ai proposé des paraboles.
  
  11 (12 : 12) Si Galaad n'est que néant, ils seront certainement anéantis. Ils sacrifient des boeufs dans Guilgal : Aussi leurs autels seront comme des monceaux de pierres Sur les sillons des champs.
  
  12 (12 : 13) Jacob s'enfuit au pays d'Aram, Israël servit pour une femme, Et pour une femme il garda les troupeaux.
  
  13 (12 : 14) Par un prophète l'Éternel fit monter Israël hors d'Égypte, Et par un prophète Israël fut gardé.
  
  14 (12 : 15) Éphraïm a irrité l'Éternel amèrement : Son Seigneur rejettera sur lui le sang qu'il a répandu, Il fera retomber sur lui la honte qui lui appartient.
  
  Hébreux 1
  
  1 Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes,
  
  2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,
  
  3 et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,
  
  4 devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur.
  
  5 Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils ?
  
  6 Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent !
  
  7 De plus, il dit des anges : Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu.
  
  8 Mais il a dit au Fils : Ton trône, ô Dieu est éternel ; Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité ;
  
  9 Tu as aimé la justice, et tu as haï l'iniquité ; C'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint D'une huile de joie au-dessus de tes égaux.
  
  10 Et encore : Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de tes mains ;
  
  11 Ils périront, mais tu subsistes ; Ils vieilliront tous comme un vêtement,
  
  12 Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés ; Mais toi, tu restes le même, Et tes années ne finiront point.
  
  13 Et auquel des anges a-t-il jamais dit : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ?
  
  14 Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ?

Paramètres de lecture

La Bible en 1 an - Jour 310