- 1 Chroniques 5
  
  1 Ruben était le premier des fils de Jacob, mais après qu’il eut couché avec une des épouses de son père, ses droits de fils aîné furent attribués à Joseph, lui aussi fils de Jacob. Ruben ne fut donc plus considéré comme aîné. Quant à Juda, il fut le plus puissant parmi ses frères, et ce fut un de ses descendants qui devint roi d’Israël, mais les droits de fils aîné furent quand même attribués à Joseph. Fils de Ruben, le premier des fils de Jacob : Hanok, Pallou, Hesron et Karmi.
  
  4 Les descendants de Joël, en ligne directe, furent Chemaya, Gog, Chiméi,
  
  5 Mika, Réaya, Baal
  
  6 et Beéra ; ce dernier était un chef rubénite que le roi d’Assyrie Téglath-Phalasar emmena en déportation.
  
  7 Les cousins de Beéra, chefs de clans ou de familles, figuraient dans les registres ; le premier était Yéiel, ensuite Zacharie
  
  8 et enfin Béla, fils d’Azaz, petit-fils de Chéma et arrière-petit-fils de Joël. Les Rubénites vivaient dans le territoire situé entre Aroër au sud, le mont Nébo et la ville de Baal-Méon au nord.
  
  9 A l’est, ils étaient installés jusqu’au bord du désert qui séparait leur territoire de l’Euphrate, le fleuve de Babylone, car ils possédaient de nombreux troupeaux dans cette région appelée Galaad.
  
  10 A l’époque de Saül, ils avaient fait la guerre aux Hagrites et les avaient soumis ; ensuite ils s’étaient installés dans toutes les régions de l’est de Galaad.
  
  11 Les descendants de Gad vivaient au nord des Rubénites, sur le plateau du Bachan, et jusqu’à Salka à l’est.
  
  12 On y trouvait les clans de Joël, le principal, de Chafan, le second, de Yanaï et de Chafath.
  
  13 En outre, il y avait sept autres clans : ceux de Mikaël, Mechoullam, Chéba, Yoraï, Yakan, Zia et Éber.
  
  14 Les fondateurs de ces clans étaient fils d’Abihaïl, dont les ancêtres en ligne directe étaient Houri, Yaroa, Galaad, Mikaël, Yechichaï, Yado et Bouz.
  
  15 Ahi, fils d’Abdiel et petit-fils de Gouni, était le chef de ces clans-là.
  
  16 Les descendants de Gad habitaient donc les territoires de Galaad et du Bachan, ainsi que les régions qui en dépendaient, y compris les pâturages de Saron, jusqu’à leur extrême limite.
  
  17 Les membres de cette tribu furent inscrits dans les registres à l’époque des rois Yotam, de Juda, et Jéroboam, d’Israël.
  
  18 Les tribus de Ruben et Gad, et la demi-tribu de Manassé pouvaient fournir un contingent de 44 760 vaillants soldats bien instruits, capables de manier bouclier, épée ou arc, et prêts à se mettre en campagne.
  
  19 Ils firent la guerre aux Hagrites, ainsi qu’aux descendants de Yetour, Nafich et Nodab.
  
  20 Au cours de cette guerre, ils implorèrent l’aide de Dieu ; puisqu’ils avaient confiance en lui, Dieu accueillit favorablement leur prière et les secourut. Ils purent ainsi soumettre les Hagrites et leurs alliés.
  
  21 Ils s’emparèrent de leur bétail, à savoir cinquante mille chameaux, deux cent cinquante mille moutons et chèvres et deux mille ânes ; de plus ils firent cent mille prisonniers.
  
  22 Ils avaient aussi tué de nombreux ennemis. Cela arriva parce que cette guerre dépendait de Dieu. Ils s’installèrent alors dans le territoire des Hagrites et y demeurèrent jusqu’à l’exil.
  
  23 Une moitié de la tribu de Manassé était venue s’installer dans le territoire qui s’étend entre le Bachan au sud, et Baal-Hermon, Senir et l’Hermon au nord. Sa population devint nombreuse.
  
  24 Voici les noms des chefs de familles : Éfer, Ichéi, Éliel, Azriel, Irméya, Hodavia et Yadiel. Ils étaient tous des gens de valeur et de renom.
  
  25 Les tribus de Ruben et Gad, et la demi-tribu de Manassé furent infidèles envers le Dieu de leurs ancêtres ; elles l’abandonnèrent pour adorer les divinités des nations que Dieu avait exterminées à leur arrivée. Alors le Dieu d’Israël incita les rois d’Assyrie Poul et Téglath-Phalasar à envahir les territoires de ces tribus et à en déporter les populations dans les régions de Hala, Habor et Hara, et près du fleuve de Gozan, où elles résident encore aujourd’hui.
  
  27 Fils de Lévi : Guerchon, Quéhath et Merari.
  
  28 Fils de Quéhath : Amram, Issar, Hébron et Ouziel.
  
  29 Amram eut deux fils, Aaron et Moïse, et une fille, Miriam. Fils d’Aaron : Nadab, Abihou, Élazar et Itamar.
  
  30 Élazar fut le père de Pinhas, Pinhas celui d’Abichoua,
  
  31 Abichoua de Bouqui, Bouqui d’Ouzi,
  
  32 Ouzi de Zéraya, Zéraya de Merayoth,
  
  33 Merayoth d’Amaria, Amaria d’Ahitoub,
  
  34 Ahitoub de Sadoc, Sadoc d’Ahimaas,
  
  35 Ahimaas d’Azaria, Azaria de Yohanan,
  
  36 et Yohanan d’Azaria. Cet Azaria fut prêtre dans le temple que Salomon fit construire à Jérusalem.
  
  37 Azaria fut le père d’Amaria, Amaria celui d’Ahitoub,
  
  38 Ahitoub de Sadoc, Sadoc de Challoum,
  
  39 Challoum de Hilquia, Hilquia d’Azaria,
  
  40 Azaria de Seraya, et Seraya de Yossadac.
  
  41 Yossadac fut déporté par Nabucodonosor, lorsque le Seigneur envoya en exil la population de Jérusalem et du royaume de Juda.
  
  1 Chroniques 6
  
  1 Fils de Lévi : Guerchom, Quéhath et Merari.
  
  2 Fils de Guerchom : Libni et Chiméi.
  
  3 Fils de Quéhath : Amram, Issar, Hébron et Ouziel.
  
  4 Fils de Merari : Mali et Mouchi. Tels sont les ancêtres qui ont donné leur nom aux clans de la tribu de Lévi.
  
  5 Les descendants de Guerchom, en ligne directe, furent Libni, Yahath, Zimma,
  
  6 Yoa, Iddo, Zéra et Yéatraï.
  
  7 Ceux de Quéhath furent Amminadab, Coré, Assir,
  
  8 Elcana, Abiassaf, Assir,
  
  9 Tahath, Ouriel, Ozias et Chaoul.
  
  10 Elcana eut d’autres fils, Amassaï, Ahimoth
  
  11 et Elcana. Les descendants d’Elcana furent Sofaï, Nahath,
  
  12 Éliab, Yeroam et Elcana.
  
  13 Fils de Samuel : Joël, l’aîné, et Abia, le second.
  
  14 Les descendants de Merari, en ligne directe, furent Mali, Libni, Chiméi, Ouza,
  
  15 Chima, Haguia et Assaya.
  
  16 David confia à des descendants de Lévi la fonction de chanteurs au sanctuaire du Seigneur, dès que le coffre sacré y fut déposé.
  
  17 Avant que Salomon ait construit le temple de Jérusalem, ces hommes exerçaient leur service musical devant la tente de la rencontre, selon les règles fixées.
  
  18 Voici ceux qui accomplissaient ce service, en compagnie des membres de leurs chorales : Du clan de Quéhath, Héman le chantre, dont les ancêtres en ligne directe étaient Joël, Samuel,
  
  19 Elcana, Yeroam, Éliel, Toa,
  
  20 Souf, Elcana, Mahath, Amassaï,
  
  21 Elcana, Joël, Azaria, Sefania,
  
  22 Tahath, Assir, Abiassaf, Coré,
  
  23 Issar, Quéhath, Lévi et Jacob.
  
  24 A droite de Héman se tenait son collègue Assaf, dont les ancêtres en ligne directe étaient Bérékia, Chima,
  
  25 Mikaël, Baasséya, Malkia,
  
  26 Etni, Zéra, Adaya,
  
  27 Étan, Zimma, Chiméi,
  
  28 Yahath, Guerchom et Lévi.
  
  29 Les membres de la chorale du clan de Merari se tenaient à leur gauche. Ils étaient dirigés par Étan, dont les ancêtres en ligne directe étaient Quichi, Abdi, Mallouk,
  
  30 Hachabia, Amassia, Hilquia,
  
  31 Amsi, Bani, Chémer,
  
  32 Mali, Mouchi, Merari et Lévi.
  
  33 Les autres membres de la tribu de Lévi accomplissaient toutes les autres tâches concernant le sanctuaire de Dieu.
  
  34 Aaron et ses descendants étaient chargés de présenter les sacrifices d’animaux et les offrandes de parfum sur les autels correspondants. Ils s’occupaient ainsi de tout ce qui était strictement réservé à Dieu. C’étaient eux aussi qui présidaient les cérémonies de pardon en faveur du peuple d’Israël, conformément à tous les ordres transmis par Moïse, le serviteur de Dieu.
  
  35 Voici la liste des descendants d’Aaron, en ligne directe : Élazar, Pinhas, Abichoua,
  
  36 Bouqui, Ouzi, Zéraya,
  
  37 Merayoth, Amaria, Ahitoub,
  
  38 Sadoc et Ahimaas.
  
  39 Voici la liste des endroits du pays où habitèrent les descendants d’Aaron, du clan de Quéhath. Ils furent les premiers à recevoir leur territoire par tirage au sort :
  
  40 ils reçurent la ville d’Hébron, en Juda, avec les pâturages des alentours ;
  
  41 mais les champs et les villages qui dépendaient de la ville avaient déjà été attribués à Caleb, fils de Yefounné.
  
  42 Les descendants d’Aaron reçurent, pour leurs familles, les localités suivantes comme villes de refuge : Hébron, Libna, Yattir, Echtemoa, Hilen, Debir, Achan, Beth-Chémech, et dans le territoire de Benjamin, Guéba, Alémeth et Anatoth, chacune de ces treize villes avec les pâturages des alentours.
  
  46 Les familles des autres descendants de Quéhath reçurent par tirage au sort dix villes situées dans les territoires d’Éfraïm, de Dan, et de la demi-tribu occidentale de Manassé.
  
  47 Les familles des descendants de Guerchom reçurent treize villes situées dans les territoires d’Issakar, d’Asser, de Neftali, et de la demi-tribu de Manassé établie dans le Bachan.
  
  48 Les familles des descendants de Merari reçurent par tirage au sort douze villes situées dans les territoires de Ruben, de Gad et de Zabulon.
  
  49 Les Israélites donnèrent ces villes avec leurs pâturages aux descendants de Lévi.
  
  50 Les villes situées dans les territoires de Juda, de Siméon et de Benjamin, et qui ont été mentionnées plus haut, furent aussi attribuées par tirage au sort.
  
  51 Les familles du clan de Quéhath reçurent pour y habiter les villes de refuge suivantes : du territoire d’Éfraïm, Sichem dans la région montagneuse, Guézer, Yocméam, Beth-Horon, Ayalon et Gath-Rimmon ; du territoire de la demi-tribu occidentale de Manassé, Aner et Biléam. Chacune de ces villes fut donnée avec les pâturages des alentours.
  
  56 Les familles du clan de Guerchom reçurent les villes suivantes : du territoire de la demi-tribu orientale de Manassé, Golan dans le Bachan et Achetaroth ; du territoire d’Issakar, Quédech, Dabrath, Ramoth et Anem ; du territoire d’Asser, Machal, Abdon, Houcoc et Rehob ; du territoire de Neftali, Quédech, en Galilée, Hammon et Quiriataïm. Chacune de ces villes fut donnée avec les pâturages des alentours.
  
  62 Les autres descendants de Lévi, c’est-à-dire ceux de Merari, reçurent les villes suivantes : du territoire de Zabulon, Rimmono et Tabor ; du territoire de Ruben, situé à l’est du Jourdain, en face de Jéricho, Besser, dans la région désertique, Yahas, Quedémoth et Méfaath ; du territoire de Gad, Ramoth, en Galaad, Mahanaïm, Hèchebon et Yazer. Chacune de ces villes fut donnée avec les pâturages des alentours.
  
  Amos 4
  
  1 Vous, les dames de Samarie, florissantes comme les vaches du Bachan, écoutez ce que j’ai à dire : vous violez le droit des faibles, vous maltraitez les pauvres, et vous dites à vos maris : « Apporte donc à boire, et buvons. »
  
  2 Eh bien, le Seigneur Dieu l’a juré « Aussi vrai que je suis l’unique vrai Dieu, voici venir le jour où l’on vous traînera, jusqu’aux dernières, comme des poissons pris à l’hameçon.
  
  3 Vous devrez quitter la ville par les brèches de la muraille, chacune droit devant soi, et vous serez jetées vers le nord », dit le Seigneur.
  
  4 « Gens d’Israël, fréquentez le temple de Béthel tout en vous révoltant contre moi, ou celui du Guilgal tout en multipliant vos révoltes. Le lendemain de votre arrivée présentez vos sacrifices, et le surlendemain offrez vos dons en nature.
  
  5 Faites brûler sur l’autel du pain levé pour vos sacrifices de louange. Annoncez à grands cris les dons volontaires que vous m’offrez, puisque c’est cela que vous aimez, gens d’Israël », dit le Seigneur Dieu.
  
  6 « Moi, dans toutes vos villes, je vous ai laissés le ventre creux ; dans toutes vos localités j’ai fait manquer le pain, mais vous n’êtes pas revenus à moi, dit le Seigneur.
  
  7 « Je vous ai privés de pluie jusqu’à trois mois de la moisson. J’ai fait tomber la pluie sur telle ville et non sur telle autre. Tel champ a reçu l’averse, et tel autre s’est desséché, faute de recevoir de l’eau.
  
  8 De deux ou trois villes on se traînait vers une autre pour obtenir de l’eau à boire, sans pourtant en trouver assez. Mais vous n’êtes pas revenus à moi, dit le Seigneur.
  
  9 « J’ai frappé de maladie vos céréales, les faisant sécher ou pourrir sur pied. Les sauterelles ont dévoré tous vos jardins et vos vignes ; ainsi que vos figuiers et vos oliviers, mais vous n’êtes pas revenus à moi, dit le Seigneur.
  
  10 J’ai envoyé contre vous la peste du bétail comme jadis en Égypte. J’ai laissé l’ennemi massacrer vos jeunes gens et capturer vos chevaux. Dans vos camps la puanteur des cadavres est montée jusqu’à vos narines, mais vous n’êtes pas revenus à moi, dit le Seigneur.
  
  11 « J’ai tout bouleversé chez vous, comme jadis à Sodome et Gomorrhe. Vous l’avez échappé belle comme un tison tiré du feu, mais vous n’êtes pas revenus à moi, dit le Seigneur.
  
  12 « C’est pourquoi, Israël, tu vas voir comment je te traite. Tiens-toi donc prêt à comparaître devant moi, ton Dieu. »
  
  13 Oui, c’est lui qui a fait les montagnes, il a créé le vent, il révèle aux humains ses projets. Il change la nuit en aurore. Il marche sur les plus hauts sommets. Son nom : le Seigneur, Dieu de l’univers.
  
  Hébreux 10
  
  1 La loi de Moïse n’est pas la représentation exacte des réalités ; elle n’est que l’ombre des biens à venir. Elle est tout à fait incapable de rendre parfaits ceux qui s’approchent de Dieu : comment le pourrait-elle avec ces sacrifices, toujours les mêmes, que l’on offre année après année, indéfiniment ?
  
  2 Si ceux qui rendent un tel culte à Dieu avaient été une bonne fois purifiés de leurs fautes, ils ne se sentiraient plus coupables d’aucun péché, et l’on cesserait d’offrir tout sacrifice.
  
  3 En réalité, par ces sacrifices, les gens sont amenés à se rappeler leurs péchés, année après année.
  
  4 Car le sang des taureaux et des boucs ne pourra jamais enlever les péchés.
  
  5 C’est pourquoi, au moment où il allait entrer dans le monde, le Christ dit à Dieu : « Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande, mais tu m’as formé un corps.
  
  6 Tu n’as pris plaisir ni à des animaux brûlés sur l’autel, ni à des sacrifices pour le pardon des péchés.
  
  7 Alors j’ai dit : “Je viens moi-même à toi, ô Dieu, pour faire ta volonté, selon ce qui est écrit à mon sujet dans le saint livre.” »
  
  8 Il déclare tout d’abord : « Tu n’as voulu ni sacrifices, ni offrandes, ni animaux brûlés sur l’autel, ni sacrifices pour le pardon des péchés, et tu n’y as pas pris plaisir. » Pourtant, ces sacrifices sont offerts conformément à la loi.
  
  9 Puis il ajoute : « Je viens moi-même pour faire ta volonté. » Il supprime donc les anciens sacrifices et les remplace par le sien.
  
  10 Jésus-Christ a fait la volonté de Dieu ; il s’est offert lui-même une fois pour toutes, et c’est ainsi que nous sommes purifiés du péché.
  
  11 Tout prêtre se tient chaque jour debout pour accomplir son service ; il offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent cependant jamais enlever les péchés.
  
  12 Le Christ, par contre, a offert un seul sacrifice pour les péchés, et cela pour toujours, puis il s’est assis à la droite de Dieu.
  
  13 Maintenant, c’est là qu’il attend que Dieu contraigne ses ennemis à lui servir de marchepied.
  
  14 Ainsi, par une seule offrande il a rendu parfaits pour toujours ceux qu’il purifie du péché.
  
  15 Le Saint-Esprit nous l’atteste également. En effet, il dit tout d’abord :
  
  16 « Voici en quoi consistera l’alliance que je conclurai avec eux après ces jours-là, déclare le Seigneur : J’inscrirai mes instructions dans leur cœur, je les graverai dans leur intelligence. »
  
  17 Puis il ajoute : « Je ne me souviendrai plus de leurs fautes et de leurs péchés. »
  
  18 Or, si les péchés sont pardonnés, il n’est plus nécessaire de présenter une offrande à cet effet.
  
  19 Ainsi, frères, nous avons la liberté d’entrer dans le lieu très saint grâce au sang du sacrifice de Jésus.
  
  20 Il nous a ouvert un chemin nouveau et vivant au travers du rideau, c’est-à-dire par son propre corps.
  
  21 Nous avons un grand-prêtre placé à la tête de la maison de Dieu.
  
  22 Approchons-nous donc de Dieu avec un cœur sincère et une entière confiance, le cœur purifié de tout ce qui donne mauvaise conscience et le corps lavé d’une eau pure.
  
  23 Gardons fermement l’espérance que nous proclamons, car Dieu reste fidèle à ses promesses.
  
  24 Veillons les uns sur les autres pour nous inciter à mieux aimer et à faire des actions bonnes.
  
  25 N’abandonnons pas nos assemblées comme certains ont pris l’habitude de le faire. Au contraire, encourageons-nous les uns les autres, et cela d’autant plus que vous voyez approcher le jour du Seigneur.
  
  26 Car si nous continuons volontairement à pécher après avoir appris à connaître la vérité, il n’y a plus de sacrifice qui puisse enlever les péchés.
  
  27 Il ne nous reste plus qu’à attendre avec terreur le Jugement de Dieu et le feu ardent qui dévorera ses ennemis.
  
  28 Quiconque désobéit à la loi de Moïse est mis à mort sans pitié, si sa faute est confirmée par le témoignage de deux ou trois personnes.
  
  29 Qu’en sera-t-il alors de celui qui méprise le Fils de Dieu, qui considère comme négligeable le sang de l’alliance par lequel il a été purifié, et qui insulte l’Esprit source de grâce ? Vous pouvez deviner combien pire sera la peine qu’il méritera !
  
  30 Nous le connaissons, en effet, celui qui a déclaré : « C’est moi qui tirerai vengeance, c’est moi qui paierai de retour », et qui a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. »
  
  31 Il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant !
  
  32 Rappelez-vous ce que vous avez vécu dans le passé. En ces jours-là, après avoir reçu la lumière de Dieu, vous avez eu beaucoup à souffrir, vous avez soutenu un dur combat.
  
  33 Certains d’entre vous étaient insultés et maltraités publiquement, tandis que les autres étaient prêts à soutenir ceux que l’on traitait ainsi.
  
  34 Vous avez pris part à la souffrance des prisonniers et, quand on a saisi vos biens, vous avez accepté avec joie de les perdre, en sachant que vous possédiez une richesse meilleure, qui dure toujours.
  
  35 Ne perdez donc pas votre assurance : une grande récompense lui est réservée.
  
  36 Vous avez besoin de persévérance pour accomplir la volonté de Dieu et obtenir ainsi ce qu’il promet.
  
  37 En effet, il est écrit : « Encore un peu de temps, très peu même, et celui qui doit venir viendra, il ne tardera pas.
  
  38 Cependant, celui qui est juste à mes yeux, dit Dieu, vivra par la foi, mais s’il retourne en arrière, je ne prendrai pas plaisir en lui. »
  
  39 Nous ne sommes pas de ceux qui retournent en arrière et vont à leur perte. Nous sommes de ceux qui croient et sont sur la voie du salut.
  
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- 1 Chroniques 5
  
  1 Et les fils de Ruben, premier-né d'Israël (car il était le premier-né, mais, parce qu'il avait profané le lit de son père, son droit de premier-né fut donné au fils de Joseph, fils d'Israël, mais Joseph n'a pas la primogéniture dans le registre généalogique ;
  
  2 car Juda eut la prééminence au milieu de ses frères, et le prince sort de lui ; mais le droit de premier-né fut à Joseph) ;
  
  3 -les fils de Ruben, premier-né d'Israël : Hénoc et Pallu, Hetsron et Carmi.
  
  4 Les fils de Joël : Shemahia, son fils ; Gog, son fils ;
  
  5 Shimhi, son fils ; Michée, son fils ; Reaïa, son fils ; Baal, son fils ;
  
  6 Beéra, son fils, que Tilgath-Pilnéser, roi d'Assyrie, emmena captif : lui était le prince des Rubénites.
  
  7 Et ses frères, selon leurs familles dans le registre généalogique de leurs générations : le chef Jehiel, et Zacharie,
  
  8 et Béla, fils d'Azaz, fils de Shéma, fils de Joël ; lui habitait à Aroër, et jusqu'à Nebo et Baal-Méon ;
  
  9 et il habita au levant jusqu'à l'entrée du désert, du côté du fleuve Euphrate, car leurs troupeaux s'étaient multipliés dans le pays de Galaad.
  
  10 aux jours de Saül, ils firent la guerre contre les Hagaréniens, et ceux-ci tombèrent par leur main ; et ils habitèrent dans leurs tentes, dans tout le pays à l'orient de Galaad.
  
  11 Et les fils de Gad habitèrent à côté d'eux dans le pays de Basan, jusqu'à Salca :
  
  12 Joël, le chef, et Shapham, le second ; et Jahnaï et Shaphath, en Basan.
  
  13 Et leurs frères, selon leurs maisons de pères : Micaël, et Meshullam, et Shéba, et Joraï, et Jahcan, et Zia, et Éber, sept.
  
  14 -Ceux-ci furent les fils d'Abikhaïl, fils de Huri, fils de Jaroakh, fils de Galaad, fils de Micaël, fils de Jeshishaï, fils de Jakhdo, fils de Buz :
  
  15 fils d'Abdiel, fils de Guni, chef de leur maison de pères.
  
  16 Et ils habitèrent en Galaad, en Basan, et dans les villages de leur ressort, et dans tous les pâturages de Saron jusqu'à leurs issues.
  
  17 -Ils furent tous enregistrés dans les généalogies, aux jours de Jotham, roi de Juda, et aux jours de Jéroboam, roi d'Israël.
  
  18 Les fils de Ruben, et les Gadites, et la demi-tribu de Manassé, d'entre les vaillants, des hommes portant l'écu et l'épée, tirant de l'arc, et instruits pour la guerre : quarante-deux mille sept cent soixante, en état d'aller à l'armée.
  
  19 Ils firent la guerre contre les Hagaréniens, contre Jetur, et Naphish, et Nodab ;
  
  20 et ils furent aidés contre eux, et les Hagaréniens, et tous ceux qui étaient avec eux furent livrés en leur main ; car ils crièrent à Dieu dans la bataille, et il se rendit à leurs prières, car ils avaient mis leur confiance en lui.
  
  21 Et ils prirent leurs troupeaux, cinquante mille chameaux, et deux cent cinquante mille moutons, et deux mille ânes, et en hommes, cent mille,
  
  22 car il en tomba morts un grand nombre, parce que la bataille venait de Dieu : et ils habitèrent à leur place jusqu'à la transportation.
  
  23 Et les fils de la demi-tribu de Manassé habitèrent dans le pays, depuis Basan jusqu'à Baal-Hermon, et à Senir, et à la montagne de l'Hermon : ils étaient nombreux.
  
  24 Et ce sont ici les chefs de leurs maisons de pères : Épher, et Jishi, et Éliel, et Azriel, et Jérémie, et Hodavia, et Jakhdiel, forts et vaillants hommes, gens de renom, chefs de leurs maisons de pères.
  
  25 Mais ils péchèrent contre le Dieu de leurs pères, et se prostituèrent après les dieux des peuples du pays, que Dieu avait détruits devant eux.
  
  26 Et le Dieu d'Israël réveilla l'esprit de Pul, roi d'Assyrie, et l'esprit de Tilgath-Pilnéser, roi d'Assyrie, et il transporta les Rubénites, et les Gadites, et la demi-tribu de Manassé, et les emmena à Khalakh, et à Khabor, et à Hara, et au fleuve de Gozan, où ils sont jusqu'à ce jour.
  
  1 Chroniques 6
  
  1 Les fils de Lévi : Guershom, Kehath, et Merari.
  
  2 -Et les fils de Kehath : Amram, Jitsehar, et Hébron, et Uziel.
  
  3 Et les fils d'Amram : Aaron et Moïse, et Marie. Et les fils d'Aaron : Nadab et Abihu, Éléazar et Ithamar.
  
  4 -Éléazar engendra Phinées ; Phinées engendra Abishua,
  
  5 et Abishua engendra Bukki, et Bukki engendra Uzzi,
  
  6 et Uzzi engendra Zerakhia, et Zerakhia engendra Meraïoth ;
  
  7 Meraïoth engendra Amaria, et Amaria engendra Akhitub,
  
  8 et Akhitub engendra Tsadok, et Tsadok engendra Akhimaats,
  
  9 et Akhimaats engendra Azaria, et Azaria engendra Jokhanan,
  
  10 et Jokhanan engendra Azaria : c'est lui qui exerça la sacrificature dans la maison que Salomon bâtit à Jérusalem.
  
  11 Et Azaria engendra Amaria, et Amaria engendra Akhitub,
  
  12 et Akhitub engendra Tsadok, et Tsadok engendra Shallum,
  
  13 et Shallum engendra Hilkija, et Hilkija engendra Azaria,
  
  14 et Azaria engendra Seraïa, et Seraïa engendra Jotsadak,
  
  15 et Jotsadak partit quand l'Éternel transporta Juda et Jérusalem par la main de Nebucadnetsar.
  
  16 Les fils de Lévi : Guershom, Kehath, et Merari.
  
  17 -Et ce sont ici les noms des fils de Guershom : Libni et Shimhi.
  
  18 Et les fils de Kehath : Amram, et Jitsehar, et Hébron, et Uziel.
  
  19 Les fils de Merari : Makhli et Mushi. -Ce sont là les familles de Lévi, selon leurs pères.
  
  20 De Guershom : Libni, son fils ; Jakhath, sont fils ; Zimma, son fils ;
  
  21 Joakh, son fils ; Iddo, son fils ; Zérakh, son fils ; Jathraï, son fils.
  
  22 Les fils de Kehath : Amminadab, son fils ; Coré, son fils ; Assir, son fils ;
  
  23 Elkana, son fils ; et Ébiasaph, son fils ; et Assir, son fils ;
  
  24 Thakhath, son fils ; Uriel, son fils ; Ozias, son fils ; et Saül, son fils.
  
  25 -Et les fils d'Elkana : Amasçaï et Akhimoth.
  
  26 Elkana, -les fils d'Elkana : Tsophaï, son fils ; et Nakhath, son fils ;
  
  27 Éliab, son fils ; Jerokham, son fils ; Elkana, son fils.
  
  28 Et les fils de Samuel : le premier-né, Vashni, et Abija.
  
  29 Les fils de Merari : Makhli ; Libni, son fils ; Shimhi, son fils ;
  
  30 Uzza, son fils ; Shimha, son fils ; Hagguija, son fils ; Asçaïa, son fils.
  
  31 Et ce sont ici ceux que David établit pour la direction du chant dans la maison de l'Éternel, depuis que l'arche fut en repos.
  
  32 Et ils faisaient le service devant le tabernacle de la tente d'assignation, pour le chant, jusqu'à ce que Salomon eût bâti la maison de l'Éternel à Jérusalem ; et ils se tinrent là selon l'ordre établi pour leur service.
  
  33 Et ce sont ici ceux qui se tenaient là, et leurs fils : Des fils des Kehathites : Héman, le chantre, fils de Joël, fils de Samuel,
  
  34 fils d'Elkana, fils de Jerokham, fils d'Éliel, fils de Thoakh,
  
  35 Fils de Tsuph, fils d'Elkana, fils de Makhath,
  
  36 fils d'Amasçaï, fils d'Elkana, fils de Joël, fils d'Azaria, fils de Sophonie,
  
  37 fils de Thakhath, fils d'Assir, fils d'Ébiasaph, fils de Coré,
  
  38 fils de Jitsehar, fils de Kehath, fils de Lévi, fils d'Israël.
  
  39 Et son frère Asaph, qui se tenait à sa droite : Asaph, fils de Bérékia,
  
  40 fils de Shimha, fils de Micaël, fils de Baascéïa, fils de Malkija,
  
  41 fils d'Ethni, fils de Zérakh,
  
  42 fils d'Adaïa, fils d'Éthan, fils de Zimma,
  
  43 fils de Shimhi, fils de Jakhath, fils de Guershom, fils de Lévi.
  
  44 Et les fils de Merari, leurs frères, à la gauche : Éthan, fils de Kishi, fils d'Abdi, fils de Malluc,
  
  45 fils de Hashabia, fils d'Amatsia,
  
  46 fils de Hilkija, fils d'Amtsi, fils de Bani,
  
  47 fils de Shémer, fils de Makhli, fils de Mushi, fils de Merari, fils de Lévi.
  
  48 Et leurs frères, les Lévites, furent donnés pour tout le service du tabernacle de la maison de Dieu.
  
  49 Et Aaron et ses fils faisaient ce qui se brûlait sur l'autel de l'holocauste et sur l'autel de l'encens, pour tout le service du lieu très-saint, et pour faire propitiation pour Israël, selon tout ce que Moïse, serviteur de Dieu, avait commandé.
  
  50 Et ce sont ici les fils d'Aaron : Éléazar, son fils ; Phinées, son fils ;
  
  51 Abishua, son fils ; Bukki, son fils ; Uzzi, son fils ; Zerakhia, son fils ;
  
  52 Meraïoth, son fils ; Amaria, son fils ;
  
  53 Akhitub, son fils ; Tsadok, son fils ; Akhimaats, son fils.
  
  54 Et ce sont ici leurs habitations, selon leurs enclos, dans leurs confins. -Pour les fils d'Aaron, de la famille des Kehathites, car le sort tomba pour eux :
  
  55 et on leur donna Hébron, dans le pays de Juda, et sa banlieue autour d'elle ;
  
  56 mais la campagne de la ville et ses hameaux, on les donna à Caleb, fils de Jephunné.
  
  57 Et aux fils d'Aaron on donna la ville de refuge : Hébron ; et Libna et sa banlieue, et Jatthir, et Eshtemoa et sa banlieue,
  
  58 et Hilen et sa banlieue, et Debir et sa banlieue,
  
  59 et Ashan et sa banlieue, et Beth-Shémesh et sa banlieue ;
  
  60 et de la tribu de Benjamin : Guéba et sa banlieue, et Allémeth et sa banlieue, et Anathoth et sa banlieue. Toutes leurs villes : treize villes, selon leurs familles.
  
  61 Et aux autres fils de Kehath on donna, part le sort, dix villes, des familles de la tribu d'Éphraïm et de la tribu de Dan et de la moitié de la tribu de Manassé ;
  
  62 et aux fils de Guershom, selon leurs familles, treize villes, de la tribu d'Issacar, et de la tribu d'Aser, et de la tribu de Nephthali, et de la tribu de Manassé, en Basan ;
  
  63 et aux fils de Merari, selon leurs familles, par le sort, douze villes, de la tribu de Ruben, et de la tribu de Gad, et de la tribu de Zabulon.
  
  64 Et les fils d'Israël donnèrent aux Lévites les villes et leurs banlieues.
  
  65 Et ils donnèrent, par le sort, de la tribu des fils de Juda, et de la tribu des fils de Siméon, et de la tribu des fils de Benjamin, ces villes-là, qu'ils nommèrent par leurs noms.
  
  66 Et pour les familles des fils de Kehath qui eurent les villes de leur territoire de la tribu d'Éphraïm,
  
  67 on leur donna la ville de refuge : Sichem et sa banlieue, dans la montagne d'Éphraïm, et Guézer et sa banlieue,
  
  68 et Jokmeam et sa banlieue, et Beth-Horon et sa banlieue,
  
  69 et Ajalon et sa banlieue ; et Gath-Rimmon et sa banlieue ;
  
  70 et de la demi-tribu de Manassé : Aner et sa banlieue, et Bilham et sa banlieue, -pour les familles des autres fils de Kehath.
  
  71 Aux fils de Guershom, on donna, de la famille de la demi-tribu de Manassé : Golan, en Basan, et sa banlieue, et Ashtaroth et sa banlieue ;
  
  72 et de la tribu d'Issacar : Kédesh et sa banlieue, Dobrath et sa banlieue,
  
  73 et Ramoth et sa banlieue, et Anem et sa banlieue ;
  
  74 et de la tribu d'Aser : Mashal et sa banlieue, et Abdon et sa banlieue,
  
  75 et Hukok et sa banlieue, et Rehob et sa banlieue ;
  
  76 et de la tribu de Nepthali : Kédesh, en Galilée, et sa banlieue, et Hammon et sa banlieue, et Kiriathaïm et sa banlieue.
  
  77 Aux fils de Merari qui restaient, on donna, de la tribu de Zabulon : Rimmono et sa banlieue, et Thabor et sa banlieue ;
  
  78 et au delà du Jourdain de Jéricho, à l'orient du Jourdain, de la tribu de Ruben ; Bétser, au désert, et sa banlieue,
  
  79 et Jahtsa et sa banlieue, et Kedémoth et sa banlieue, et Méphaath et sa banlieue ;
  
  80 et de la tribu de Gad : Ramoth, en Galaad, et sa banlieue, et Mahanaïm et sa banlieue,
  
  81 et Hesbon et sa banlieue, et Jahzer et sa banlieue.
  
  Amos 4
  
  1 Écoutez cette parole, vaches de Basan, qui êtes sur la montagne de Samarie, qui opprimez les chétifs, qui écrasez les pauvres, qui dites à vos maîtres : Apporte, afin que nous buvions !
  
  2 Le Seigneur, l'Éternel, a juré par sa sainteté, que, voici, des jours viennent sur vous, où il vous enlèvera avec des hameçons, et votre postérité avec des haims de pêche.
  
  3 Et vous sortirez par les brèches, chacune droit devant elle, et vous serez lancées vers Harmon, dit l'Éternel.
  
  4 Venez à Béthel, et péchez ! A Guilgal, multipliez la transgression ! Apportez la matin vos sacrifices, tous les trois jours vos dîmes ;
  
  5 et faites fumer du pain levé en sacrifice d'actions de grâces ; et publiez des offrandes volontaires, annoncez-les ! Car c'est ainsi que vous aimez à faire, fils d'Israël, dit le Seigneur, l'Éternel.
  
  6 Et moi aussi, je vous ai donné les dents nettes dans toutes vos villes, et le manque de pain dans toutes vos demeures ; et vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel.
  
  7 Et je vous ai aussi retenu la pluie quand il n'y avait que trois mois jusqu'à la moisson ; et j'ai fait pleuvoir sur une ville, et je n'ai pas fait pleuvoir sur une autre ville ; il y avait de la pluie sur un champ, et le champ sur lequel il n'y avait pas de pluie séchait ;
  
  8 et deux et trois villes se rendaient dans une autre ville pour boire de l'eau, et ils n'ont pas été rassasiés ; et vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel.
  
  9 Je vous ai frappés par la brûlure et la rouille des blés ; la chenille a dévoré la multitude de vos jardins, et de vos vignes, et de vos figuiers et de vos oliviers ; mais vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel.
  
  10 J'ai envoyé parmi vous une peste à la façon de l'Égypte ; j'ai tué vos jeunes gens par l'épée, emmenant aussi vos chevaux ; et j'ai fait monter la puanteur de vos camps, et cela dans vos narines ; et vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel.
  
  11 J'ai fait des renversements parmi vous, comme la subversion que Dieu a faite de Sodome et de Gomorrhe, et vous avez été comme un tison sauvé d'un incendie ; et vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel.
  
  12 C'est pourquoi, je te ferai ainsi, Israël. Puisque je te ferai ceci, prépare-toi, Israël, à rencontrer ton Dieu.
  
  13 Car voici, celui qui forme les montagnes, et qui créé le vent, et qui déclare à l'homme quelle est sa pensée, qui de l'aurore fait des ténèbres, et qui marche sur les lieux hauts de la terre, -l'Éternel, le Dieu des armées, est son nom !
  
  Hébreux 10
  
  1 Car la loi, ayant l'ombre des biens à venir, non l'image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices que l'on offre continuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s'approchent.
  
  2 Autrement n'eussent-ils pas cessé d'être offerts, puisque ceux qui rendent le culte, étant une fois purifiés, n'auraient plus eu aucune conscience de péchés ?
  
  3 Mais il y a dans ces sacrifices, chaque année, un acte remémoratif de péchés.
  
  4 Car il est impossible que le sang de taureaux et de boucs ôte les péchés.
  
  5 C'est pourquoi, en entrant dans le monde, il dit : "Tu n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as formé un corps.
  
  6 Tu n'as pas pris plaisir aux holocaustes ni aux sacrifices pour le péché ;
  
  7 alors j'ai dit : Voici, je viens, -il est écrit de moi dans le rouleau du livre-pour faire, ô Dieu, ta volonté".
  
  8 Ayant dit plus haut : "Tu n'as pas voulu de sacrifices, ni d'offrandes, ni d'holocaustes, ni de sacrifices pour le péché, et tu n'y as pas pris plaisir" -lesquels sont offerts selon la loi,
  
  9 -alors il dit : "Voici, je viens pour faire ta volonté". Il ôte le premier afin d'établir le second.
  
  10 C'est par cette volonté que nous avons été sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus Christ faite une fois pour toutes.
  
  11 -Et tout sacrificateur se tient debout chaque jour, faisant le service et offrant souvent les mêmes sacrifices qui ne peuvent jamais ôter les péchés ;
  
  12 mais celui-ci, ayant offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis à perpétuité à la droite de Dieu,
  
  13 attendant désormais "jusqu'à ce que ses ennemis soient mis pour marchepied de ses pieds".
  
  14 Car, par une seul offrande, il a rendu parfaits à perpétuité ceux qui sont sanctifiés.
  
  15 Et l'Esprit Saint aussi nous en rend témoignage ; car, après avoir dit :
  
  16 "C'est ici l'alliance que j'établirai pour eux après ces jours-là, dit le Seigneur : En mettant mes lois dans leurs coeurs, je les écrirai aussi sur leurs entendements", il dit :
  
  17 "Et je ne me souviendrai plus jamais de leurs péchés ni de leurs iniquités".
  
  18 Or, là où il y a rémission de ces choses, il n'y a plus d'offrande pour le péché.
  
  19 Ayant donc, frères, une pleine liberté pour entrer dans les lieux saints par le sang de Jésus,
  
  20 par le chemin nouveau et vivant qu'il nous a consacré à travers le voile, c'est-à-dire sa chair,
  
  21 et ayant un grand sacrificateur établi sur la maison de Dieu,
  
  22 approchons-nous avec un coeur vrai, en pleine assurance de foi, ayant les coeurs par aspersion purifiés d'une mauvaise conscience et le corps lavé d'eau pure.
  
  23 Retenons la confession de notre espérance sans chanceler, car celui qui a promis est fidèle ;
  
  24 et prenons garde l'un à l'autre pour nous exciter à l'amour et aux bonnes oeuvres,
  
  25 pas le rassemblement de nous-mêmes, comme quelques-uns ont l'habitude de faire, mais nous exhortant l'un l'autre, et cela d'autant plus que vous voyez le jour approcher.
  
  26 Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,
  
  27 mais une certaine attente terrible de jugement et l'ardeur d'un feu qui va dévorer les adversaires.
  
  28 Si quelqu'un a méprisé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde sur la déposition de deux ou de trois témoins :
  
  29 d'une punition combien plus sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, et qui a estimé profane le sang de l'alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui a outragé l'Esprit de grâce ?
  
  30 Car nous connaissons celui qui a dit : "A moi la vengeance ; moi je rendrai, dit le Seigneur" ; et encore : "Le Seigneur jugera son peuple".
  
  31 C'est une choses terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant !
  
  32 Mais rappelez dans votre mémoire les jours précédents, dans lesquels, ayant été éclairés, vous avez enduré un grand combat de souffrances,
  
  33 soit en ce que vous avez été offerts en spectacle par des opprobres et des afflictions, soit en ce que vous vous êtes associés à ceux qui ont été ainsi traités.
  
  34 Car vous avez montré de la sympathie pour les prisonniers et vous avez accepté avec joie l'enlèvement de vos biens, sachant que vous avez pour vous-mêmes des biens meilleurs et permanents.
  
  35 Ne rejetez donc pas loin votre confiance qui a une grande récompense.
  
  36 Car vous avez besoin de patience, afin que, ayant fait la volonté de Dieu, vous receviez les choses promises.
  
  37 Car encore très-peu de temps, "et celui qui vient viendra, et il ne tardera pas.
  
  38 Or le juste vivra de foi ; et : Si quelqu'un se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui".
  
  39 Mais pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour la perdition, mais de ceux qui croient pour la conservation de l'âme.
- 1 Chroniques 5
  
  1
  Généalogies.
  - Ce chapitre nous présente un exposé des deux tribus, Ruben et Gad, et de la demi-tribu de Manassé, toutes situées à l'Est du du Jourdain. Elles furent menées en captivité par le roi d'Assyrie, à cause de leur abandon de l'Éternel.
  Deux faits sont ici mentionnés sur ces tribus. - Elles s'unirent dans le combat et connurent la victoire. Bienheureuses sont les personnes qui vivent ensemble, en harmonie, et s'entraident dans la lutte contre les ennemis de leur âme, en plaçant leur confiance dans le Seigneur, sans hésiter à Le solliciter. - Elles partagèrent l'épreuve de leur captivité. Elles disposaient auparavant de la meilleure terre du pays d'Israël, ce qui ne pouvait qu'exciter la convoitise des autres tribus. L'avidité à posséder des biens terrestres ne peut qu'éloigner les hommes des ordonnances divines, et les prédisposer à la destruction finale.
  
  1 Chroniques 6
  
  1
  Généalogies.
  - Ce chapitre nous donne une description de la tribu de Lévi. Les prêtres et les Lévites devaient, plus que tout autre israélite, préserver la pureté de leur origine, et être capables d'en apporter la preuve ; en fait, tous les honneurs et les privilèges de leur service reposaient sur la clarté de leur lignée.
  Maintenant, l'Esprit de Dieu appelle Ses serviteurs à se consacrer à leur ministère, sans aucune discrimination ni limite familiales ; désormais, bien que les croyants et les serviteurs de Dieu soient très utiles à l'église, aucun d'entre eux ne peut être comparé à notre « Grand Prêtre », Jésus-Christ ; quant à l'expiation du péché, aucun ne peut prétendre à l'exercice de son ministère, sans avoir été préalablement racheté.
  
  Amos 4
  
  1
  Israël est blâmé. (Am 4:1-5)
  L'impénitence du peuple révélée. (Am 4:6-13)
  Ce qui est obtenu par l'extorsion est généralement utilisé à des fins charnelles, et ce, pour satisfaire les convoitises. Ce qui est obtenu par l'oppression ne peut être apprécié avec grande satisfaction. Qu'ils sont malheureux ceux dont la confiance n'est pas basée sur la Parole ! Cela montre qu'ils croient seulement au mensonge ! Basons l'assurance de notre foi, notre espérance, et notre adoration, sur la garantie de la Parole de Dieu.
  
  6 Observez la folie des cœurs charnels ! Ils errent ça et là, recherchant tout ce qui pourrait les satisfaire, et travaillant à ce qui est vain ; de plus, ces cœurs ne sont pas à l'écoute de Celui en qui ils pourraient trouver tout ce qu'ils voudraient.
  La prédication de l'évangile est comme la pluie : tout fane, là où elle ne tombe pas. Tout serait merveilleux si les gens étaient aussi sages vis-à-vis de leur âme qu'ils ne le sont pour leurs corps ; et, quand ils n'ont pas cette pluie à proximité, ils ne vont même pas la rechercher là où elle peut se trouver.
  Les Israélites persistaient dans la rébellion et dans l'idolâtrie, si bien que le Seigneur était pour eux un véritable adversaire.
  Si nous errons toute notre vie, nous entrerons tôt ou tard en jugement avec Dieu ; nous serons alors incapables de rester devant Sa face quand Il nous révèlera les jugements de nos actes. Si nous voulons être prêts à rencontrer notre Dieu en toute sérénité, au jour terrible de Son avènement, nous devons, dès maintenant, connaître Jésus Christ le Fils éternel du Père, qui vint pour sauver les pécheurs. Nous devons Le chercher pendant qu'on peut encore Le trouver.
  
  Hébreux 10
  
  1
  L'insuffisance des sacrifices pour ôter le péché ; la nécessité et le pouvoir du sacrifice de Christ dans ce but. (\\# 1-18\\)
  Argument d’une sainte hardiesse du croyant pour accéder à Dieu, par l’intermédiaire de Jésus-Christ ; constance dans la foi, l'amour mutuel et le devoir. (\\# 19-25\\)
  Le danger de l'apostasie. (\\# 26-31\\)
  Les souffrances des croyants, et l'encouragement à maintenir leur sainte profession de foi. (\\# 32-39\\)
  L'auteur de l'épître aux Hébreux nous montre dans ce texte que le tabernacle, et les ordonnances de l'alliance du Sinaï, n’étaient que des images et des types de l'Évangile ; il conclut que les sacrifices offerts continuellement par les souverains sacrificateurs ne peuvent rendre parfaits les adorateurs, en ce qui concerne le pardon et la purification de leur conscience par Dieu.
  Mais lorsque Dieu, en Son Fils « manifesté en chair », est devenu Lui-même « sacrifice propitiatoire », cette mort sur le bois maudit servit de rançon pour nos péchés, représentant par Ses souffrances volontaires, une valeur infinie en faveur du pécheur condamné. Le sacrifice expiatoire devait provenir de quelqu'un qui acceptait, volontairement à prendre la place du pécheur : Christ l'a fait !
  La source de tout ce que Christ a accompli pour Son peuple, provient de la Grâce de Dieu et de Sa souveraine Volonté. La Justice accomplie et le sacrifice de Christ, viennent du pouvoir éternel ; cette offre du salut ne s'éloignera jamais du pécheur repentant ! Elle donne le pouvoir de rendre parfaits tous ceux qui s'approchent de Jésus ; ce salut provient du sang expiatoire versé à la croix. Il fortifie et motive l’enfant de Dieu dans l'obéissance, et lui procure toute consolation intérieure !
  
  11 Sous la Nouvelle Alliance, (sous la propagation de l'Évangile), un pardon total et définitif des péchés, allait être obtenu. C’est ce qui différencie cette Nouvelle Alliance de l'Ancienne. Sous cette dernière, les sacrifices devaient être souvent répétés, pour finalement ne permettre d'obtenir qu’un pardon temporaire des fautes commises ici-bas.
  Sous la Nouvelle Alliance, un seul Sacrifice a été suffisant pour obtenir le pardon spirituel pour toutes les nations et générations, en les libérant du châtiment divin, et ce pour l’éternité.
  Ce nom, de Nouvelle Alliance, convient donc tout à fait ! Que nul ne s’imagine que toutes les déviations ou inventions humaines, concernant la rémission des péchés, puissent avantager ceux qui se confient en elles, en remplacement du sacrifice du Fils de Dieu.
  Que reste-t-il alors à faire, sinon rechercher tout intérêt dans ce Sacrifice, par la foi, en gardant ce « sceau » pour notre âme, par la sanctification de l'Esprit, en toute obéissance ?
  Grâce au sacrifice de Christ, par l'existence de la loi « écrite » dans notre cœur, nous savons que nous sommes justifiés, et que Dieu ne se souvient plus de nos péchés !
  
  19 L'auteur de l'épître ayant conclu la première partie de son exposé, continue maintenant, en soulignant l’application pratique de la doctrine.
  Comme les croyants ont obtenu un libre accès à la présence de Dieu, il leur appartient d'utiliser ce privilège. Grâce au sang de Jésus, offert en tant que sacrifice expiatoire, les chrétiens disposent de réels privilèges. Cette Nouvelle Alliance, qui révèle la sainteté et la Miséricorde infinies de Dieu, Celui qui pardonne, ne fut pas clairement comprise tant que la nature humaine de Christ, le Fils de Dieu, ne fut blessée et meurtrie pour nos péchés.
  Notre « chemin » vers le ciel passe par celui du Sauveur crucifié ; Sa mort est pour nous et pour tous ceux qui croient, le précieux chemin vers la vie. Ils doivent s'approcher de Dieu ; rester encore loin de Christ serait Le dédaigner. La phrase : « Le corps lavé d'une eau pure », est une allusion aux purifications exigées sous la loi : de même, l'emploi de l'eau qui purifie, dans le baptême, doit rappeler aux chrétiens que leur conduite doit rester sainte et pure.
  Puisque ces derniers ont obtenu toute consolation et Grâce de leur Père céleste, ils sont réconciliés et doivent observer en tous points la doctrine de Dieu, leur Sauveur. Les croyants doivent chercher comment être au service de leur prochain, en s'entraînant mutuellement à pratiquer avec ferveur, l’amour et les bonnes œuvres.
  La communion des saints est une grande aide, un privilège, et le moyen qui leur permet de rester fermes et de persévérer. Nous devons rester vigilants, au temps de l'épreuve, afin d’être armés pour persévérer dans notre fidélité au Seigneur. Un jour d’épreuve attend tous les hommes : le jour de leur mort.
  
  26 Les exhortations contre l'apostasie et à la persévérance sont nécessaires, pour de nombreuses et bonnes raisons. Le péché mentionné dans ce texte est en fait un abandon total et ultime : il s’agit des hommes, qui, délibérément, sont fermement résolus à mépriser et rejeter Christ, le seul Sauveur ; ils méprisent l'Esprit et Lui résistent, le seul qui puisse les pousser à la sanctification ; de même, ils méprisent l'Évangile, l’unique chemin du salut, et renoncent aux paroles de la vie éternelle.
  Dans la Parole, Dieu mentionne quelques pécheurs notoires, condamnés à la destruction, alors qu'ils étaient ici-bas ; leur conscience était remplie d’un pressentiment affreux, avec le désespoir de ne pouvoir échapper au terrible jugement divin.
  Quel châtiment pourrait être plus douloureux que celui de mourir sans miséricorde ? Nous répondons : mourir en méprisant la Miséricorde céleste et la Grâce. Quel cas épouvantable ! Non seulement la Justice de Dieu, mais Sa Grâce et Sa Miséricorde abusées appellent alors Sa vengeance !
  Tout ce texte ne doit, de la moindre manière, intimider les âmes qui éprouvent de la peine à cause de leur péché : elles ne peuvent être privées ni de la Miséricorde divine, ni de l'avantage du sacrifice de Christ ; ces deux éléments ne peuvent être refusés à ceux qui sont disposés à accepter ces bénédictions ! Celui qui vient sincèrement à Christ ne sera jamais rejeté !
  
  32 Diverses persécutions ont été subies par les premiers chrétiens, ce qui les obligea à soutenir cette grande épreuve.
  L'esprit chrétien n'est pas synonyme d’égoïsme, loin de là ! Il rend les hommes compatissants envers leurs prochains, en les visitant, en les aidant et en intercédant pour eux, auprès du Seigneur. Toutes les vanités de ce monde ne sont que des « ombres ». La félicité des saints, dans le ciel, sera éternelle ; nul ne pourra la leur ravir. Toutes nos pertes ici-bas et toutes nos souffrances, nous seront dédommagées dans le ciel.
  La majeure partie de la joie des saints réside dans les promesses divines. C'est une épreuve de patience pour les chrétiens, que d'être heureux de vivre, après leur travail accompli, tout en attendant leur « récompense » céleste, au temps marqué par Dieu. Ce temps de félicité débutera après leur mort, mettra fin à toutes leurs souffrances et leur donnera la couronne de vie !
  Le combat journalier du chrétien peut être très dur, mais il aura bientôt une fin. Dieu éprouve un grand déplaisir en constatant la conduite formaliste et hypocrite de celui qui ne persévère pas réellement dans Ses voies.
  Ceux qui sont restés fidèles, lors des grandes persécutions du début de l’ère chrétienne, ont eut raison d'espérer recevoir une mesure de Grâce proportionnelle à leurs souffrances ; cela a affermi leur vie « par la foi », leur patience et la conviction du salut de leur âme !
  Vivant par la foi et mourant dans la foi, notre âme est pour toujours en sécurité !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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