- Exode 22
  
  1
  Les lois judiciaires.
  - Le peuple de Dieu devrait toujours être prêt à témoigner de sa douceur et de sa miséricorde envers les autres, conformément à ce qu'enseignent l'Esprit et la Parole. Nous devons répondre à Dieu, non seulement de nos actes hypocrites, mais aussi de notre insouciance. En conséquence, quand nous avons fait du mal à notre prochain, nous devons réparer le dommage causé, ce que nous dicte la loi. Que les Écritures puissent conduire nos âmes, afin que nous gardions à l'esprit que Dieu s'est manifesté le premier, et qu'ensuite Il nous a parlé et nous a rendus capables de régler notre conduite sur l'exemple de sa Majesté et de sa Puissance, tout en rejetant l'impiété et les convoitises du monde présent, Tite 2:11-12. Dans Sa grâce, Dieu nous a enseigné que dans le Seigneur, Auteur de notre salut, se trouve tout ce qui peut satisfaire les désirs de notre âme.
  
  Job 40
  
  1
  Job s'humilie devant Dieu. (Job 40:1-5)
  L'Éternel raisonne Job, Il lui révèle Sa Droiture, Sa Puissance et Sa Sagesse. (Job 40:6-14)
  La Puissance divine comparée à celle de l'hippopotame. (Job 40:15-24)
  La communion véritable avec le Seigneur sensibilise et humilie un enfant de Dieu, elle lui donne la joie de pouvoir s'éloigner de la tentation du péché. Il y a un réel besoin d'être profondément humilié et convaincu, afin d'être prêt à recevoir une délivrance complète. Après que Dieu ait montré à Job, en lui rappelant son ignorance relative aux éléments naturels, combien il était incapable de juger la Providence, Il lui pose ensuite cette question : « Pourrais-tu contester l'enseignement du Tout Puissant » ? Le patriarche s'est alors effondré en sanglots. Quand ses amis tentaient de le raisonner, il n'a pas cédé ; la voix du Seigneur, quant à Elle, est toute puissante. Quand l'Esprit de Vérité se manifeste, Il convainc.
  Job s'est soumis à la grâce de Dieu : il n'était à ses yeux qu'un délinquant, n'ayant aucun argument valable pour tenter de se justifier. Il était maintenant convaincu d'avoir péché : il était infâme. La repentance change l'opinion que les hommes ont d'eux-mêmes. Le patriarche est maintenant persuadé de son erreur. Ceux qui sont réellement conscients de leur état mauvais et pécheur, ne tentent jamais de se justifier devant Dieu. Job a ressenti sa pauvreté, sa misère, sa folie et son péché ; il ne pouvait alors exprimer la moindre objection contre la loi divine. Celui qui découvre la Sainteté de la nature divine est effaré par son propre comportement rebelle. Comment le méchant pourra-t-il supporter de voir la Gloire divine, au jour du jugement ? Quand nous voyons cette gloire, révélée en Jésus Christ, nous ne pouvons que nous humilier, sans toutefois être terrifiés : notre humilité ne peut qu'être qu'en harmonie avec l'amour que le Seigneur nous manifeste.
  
  6 Ceux qui appliquent ce qu'ils ont reçu de l'enseignement divin, seront de plus en plus enrichis par cette expérience et ceux qui sont vraiment convaincus de leurs péchés ne chercheront qu'à croître spirituellement, en toute humilité.
  Il ne fait aucun doute que Dieu et Lui seul, a le pouvoir d'humilier et d'abaisser les orgueilleux et Il possède la Sagesse de savoir comment et quand le faire ; il ne nous appartient vraiment pas de Lui dicter comment gouverner le monde ! Nous ne pouvons, de nous-mêmes, nous sauver en tentant de nous recommander à la grâce divine et nous ne pouvons encore moins échapper à Sa Justice ; nous devons en fait nous confier en Lui. La régénération d'un croyant passe par le même chemin que celui qu'il a déjà emprunté lorsqu'il a été initialement convaincu, humilié et mis en garde sérieusement contre son péché, lors de sa conversion. Quand nous sommes attristés par tout le mal que nous pratiquons, c'est alors que nous avons besoin d'être encore plus sensibilisés à l'horreur du péché !
  
  15 Pour témoigner davantage de Sa puissance, Dieu décrit encore deux animaux gigantesques, dépassant de loin la taille et la force de l'homme. En ce qui concerne l'hippopotame : beaucoup considèrent que c'était un animal commun en Égypte, une sorte de « cheval » utilisé comme bête de trait le long du fleuve. Cet animal a été cité par Dieu pour tenter d'humilier l'homme, face à la grandeur divine ; l'Éternel a créé en effet cet animal, à la fois épouvantable et étonnant.
  Quelle que soit la force dont dispose une créature, elle est octroyée par Dieu. Celui qui a créé l'âme humaine, en connaît toutes les caractéristiques et est capable de concevoir l'épée de Justice, Sa colère, pour la réprimander. Chaque enfant de Dieu possède des armes spirituelles avec toute l'armure de Dieu, pour résister aux attaques et vaincre le tentateur ; l'âme de ce croyant sera ainsi préservée de la mort spirituelle, quelles que soient les agressions que peut subir son corps fragile et mortel.
  
  Jean 1
  
  1
  L'apôtre et évangéliste, Jean, semble avoir été le plus jeune des douze. Il était particulièrement estimé par notre Seigneur et bénéficiait vraiment de Sa confiance, d’où cette expression : « il était le disciple que Jésus aimait ».
  Jean était très sincèrement attaché à son Maître. Il exerçait avec beaucoup de zèle son ministère à Jérusalem ; il survécut à la destruction de cette ville, conformément à la prédiction de Christ, en (Jean 21:22).
  La tradition raconte qu'après la mort de la mère de Jésus, Jean résida principalement à Éphèse. Vers la fin du règne de Domitien, il fut banni à l'île de Patmos, où il écrivit l’Apocalypse. À l'accession au pouvoir de Nerva, il fut remis en liberté, et retourna à Éphèse, où l'on pense qu'il écrivit son Évangile et ses Épîtres, aux environs de 97 après J.C ; il mourut aussitôt après.
  Le but de cet Évangile semble être celui d'apporter au monde chrétien de justes notions sur la véritable nature, la fonction, et le caractère du « Professeur Divin », Celui qui vint pour enseigner et racheter l'humanité.
  Dans ce but, Jean fut conduit à choisir pour son récit, les passages de la vie de notre Sauveur qui exposaient le plus clairement Sa puissance et Son autorité divines ; l’apôtre mentionne également les propos de Jésus, dans lesquels Il parle très clairement de Sa propre nature et de la puissance de Sa mort, en tant qu’expiation des péchés du monde.
  En citant, ou en soulignant brièvement les événements rapportés par les autres évangélistes, Jean témoigna ainsi que leurs récits étaient véridiques ; il a seulement repris quelques points doctrinaux déjà mentionnés, ainsi que certaines particularités importantes, omises dans les autres évangiles.
  * La Divinité de Christ. (Jean 1:1-5) Sa nature divine et humaine. (Jean 1:6-14) Le témoignage de Jean-Baptiste concernant Christ. (Jean 1:15-18) Le témoignage public de Jean concernant Christ. (Jean 1:19-28) Autres témoignages de Jean concernant Christ. (Jean 1:29-36) André et un autre disciple suivent Jésus. (Jean 1:37-42) Philippe et Nathanaël sont appelés par Jésus. (Jean 1:43-51)
  Jean 1:1-5 Dans ce texte, le Fils de Dieu est appelé « la Parole ». Nos propos révèlent nos pensées aux autres et il semble évident qu’il en soit ainsi pour le Fils de Dieu, envoyé ici bas pour révéler l'Esprit de Son Père au monde.
  Ce texte de l'évangéliste, relatif à Christ, prouve que ce Dernier est véritablement Dieu ! Jean affirme d’ailleurs Sa coexistence avec le Père, dès le commencement : « la Parole était avec Dieu ». Toutes choses ont été faites par Christ. Sans Lui rien n'aurait pu être fait, depuis le plus élevé des anges, jusqu'au moindre vermisseau. Tout ceci montre combien Il était qualifié pour l'œuvre de notre rédemption et de notre salut !
  La lumière et la vie viennent de Christ, et dépendent de Lui. Cette Parole est éternelle, cette Lumière véritable brille, mais hélas, les ténèbres ne la comprennent pas. Prions sans cesse, pour que nos yeux puissent rester ouverts, afin de contempler cette Lumière, et de pouvoir marcher avec Elle, pour devenir spirituellement sages, par notre à salut, par la foi en Jésus-Christ !
  
  6 Jean-Baptiste est venu pour rendre témoignage à propos de Jésus. Rien ne met plus en évidence les « ténèbres » de l’esprit de l’homme, que cette Lumière : elle avait besoin d'un témoin pour être manifestée à tous !
  Christ était la véritable Lumière, une merveilleuse Lumière ; Il a le mérite d'être appelé ainsi ! Par Son Esprit et Sa Grâce, Il éclaire tous ceux qui ont reçu cette Lumière, pour leur salut ; ceux qui ne sont pas éclairés par Lui périssent dans les ténèbres.
  Christ, ici-bas, revêtit notre propre nature, Il demeura parmi nous. Le Fils du Très-Haut s’est abaissé à venir sur cette terre. Il était en ce monde, mais Il n'était pas du monde. Il est venu pour sauver ceux qui étaient perdus, c’est Lui qui a tout créé. Cependant le monde ne l'a pas connu... Quand Christ viendra en tant que Juge, le monde Le connaîtra alors.
  Beaucoup de personnes affirment appartenir à Christ, mais cependant elles ne Le reçoivent pas véritablement, parce qu'elles ne veulent pas renoncer à leurs péchés, ni voir le Seigneur régner sur leur vie. Tous les enfants de Dieu sont « nés de nouveau ». Cette nouvelle naissance est intervenue par le biais de la parole de Dieu comme l’affirme, 1Pierre 1:23, et par l'Esprit de Dieu, qui en est l'Auteur.
  Par sa Divine présence Christ a toujours été dans le monde. Mais, les temps étant accomplis, Il est venu sous une autre apparence : « Dieu manifesté en chair ». Remarquons le rayonnement de Sa Gloire divine, qui franchit « le voile » de cette chair !
  Les hommes dévoilent parfois leurs faiblesses à leurs proches ; hélas, ils ne l’ont pas fait avec Christ ; ceux qui sont dans la plus grande intimité avec Lui discernent le « merveilleux » de Sa Gloire. Bien que Christ ait revêtu ici-bas l’apparence d'un serviteur, (sauf dans quelques circonstances exceptionnelles), Il était toujours, par Sa Grâce, le Fils de Dieu. Sa Gloire divine se manifesta par la sainteté de Sa doctrine, et par Ses miracles. Il était rempli de cette Grâce et pleinement accepté par son Père, donc « qualifié » pour plaider notre cause ; Il était rempli de Vérité, totalement informé sur la nature de ce qu'Il devait nous révéler !
  
  15 Chronologiquement, Christ en commençant Son ministère, est venu après Jean, mais pour tout le reste, Il était avant lui.
  Ce texte démontre clairement que Jésus existait avant qu'Il n'apparaisse sur terre, en tant homme. Toute la plénitude du salut demeure en Lui, plénitude que seuls les pécheurs conscients de leur chute, possèdent, et que recevront, par la foi, tous ceux qu'elle rendra sages, forts, saints, utiles, et heureux. Tout ce que nous recevons en Christ se trouve résumé en ce seul mot : la Grâce ; nous avons réellement reçu cette Grâce ; c’est un don extraordinaire, riche et inestimable ; Elle représente la bienveillance de Dieu à notre égard, et toute l’œuvre merveilleuse qu’Il a opérée en notre personne.
  La Parole de Dieu est sainte, juste, et bonne ; nous devrions la mettre en pratique au maximum. Nous ne pouvons pas cependant obtenir par cette loi le pardon, la justice, ou la force. Elle nous enseigne à nous parer de la doctrine de Dieu, notre Sauveur, mais elle ne peut pas se substituer à cette dernière. De la même manière, la Miséricorde divine ne peut s’adresser directement aux pécheurs si ce n'est au travers de Jésus-Christ, nul homme ne peut venir au Père, que par son Fils ; personne ne peut connaître Dieu, s'Il ne se fait connaître par Son Fils unique et bien-aimé !
  
  19 Jean-Baptiste déclare dans ce texte qu'il n'est pas le Christ, Celui qui était annoncé et attendu de tous. Jean n’était pas Élie, mais il vint dans l'esprit et avec la puissance de ce dernier. L’évangéliste n'était pas ce Prophète mentionné par Moïse en ces termes : « le Seigneur suscitera d'entre leurs frères un prophète comme lui ». Jean-Baptiste n'était pas un prophète comme celui que les Juifs attendaient, qui pourrait les secourir, les délivrer des Romains. La description qu'il leur fit, quant à son rôle, ne pouvait que les exciter et les pousser à l'écouter.
  Jean baptisait le peuple d’eau, pour l’inciter à la repentance ; ce baptême était la représentation des bénédictions spirituelles qui allaient être accordées par le Messie ; ce Dernier était déjà parmi les Juifs, bien que ceux-ci ne Le connaissent pas encore. Jean se trouvait indigne de rendre le moindre service au Seigneur.
  
  29 Jean-Baptiste vit Jésus venir à lui, déclarant qu’Il était l'Agneau de Dieu. L'agneau pascal, dans l'effusion et l'aspersion de son sang, la cuisson et la consommation de sa chair, et toutes les autres étapes de l'ordonnance juive, représentait le salut des pécheurs, par la foi en Christ. Les agneaux sacrifiés quotidiennement, matin et soir, ne peuvent se référer qu'à Christ, Celui qui a été sacrifié pour nous racheter devant Dieu, par Son sang.
  Jean vint pour prêcher la repentance, c'est pourquoi il dit à ses disciples, qu'ils devaient regarder seulement à Jésus et à Sa mort, pour le pardon de leurs péchés. Il convient à la Gloire de Dieu, de pardonner tous ceux qui dépendent du sacrifice expiatoire de Christ. Ce sacrifice ôte le péché du monde ; il acquiert le pardon pour tous ceux qui se repentent et croient à l'évangile. Ceci ne peut qu’affermir notre foi ; chacun pense : si Christ ôte le péché du monde, alors pourquoi pas le mien ?
  Notre Sauveur a porté notre péché, nous en déchargeant par ce fait. Dieu pouvait ôter le péché en supprimant le pécheur, comme il l'a fait auparavant ; mais maintenant, Il a un moyen d’effacer l’iniquité, tout en épargnant le fautif, en faisant Son Fils « péché », en tant que sacrifice d'expiation, pour nous. Portez votre regard vers Jésus, Celui qui efface le péché ; que cela vous fasse haïr vos fautes, et être ensuite résolus à résister fermement au mal. Ne nous attachons pas à ce péché, que l'Agneau de Dieu est venu effacer par Son sang !
  Pour confirmer son témoignage à propos de Christ, Jean énonce ce qu’il entendra plus tard, lors de Son baptême, par une déclaration divine. Jean-Baptiste porta ainsi témoignage que Jésus est véritablement le Fils de Dieu. Ces propos terminent le paroles de Jean : Jésus était le Messie promis !
  Jean profitait de chaque opportunité pour conduire le peuple à Christ.
  
  37 L'argument le plus convainquant qui puisse prédominer dans une âme éveillée qui cherche à suivre Christ, c’est qu'Il est le seul qui soit capable d’ôter le péché.
  Quel que soit le degré de communion entre notre âme et Christ, Il est Celui qui entame le dialogue. Jésus posa cette question aux futurs disciples : « que cherchez-vous » ? Nous pouvons tous nous poser ce genre de question quand nous commençons à suivre Christ : qu'envisageons-nous de faire exactement avec Lui, que désirons-nous ? Quand nous suivons Jésus, recherchons-nous la faveur de Dieu et la vie éternelle ?
  Jésus invita Ses disciples à venir sans délai. « Voici maintenant le temps favorable »... 2Corinthiens 6:2. Il est bon d’être là où se trouve Christ, où que ce soit. Nous devons œuvrer pour le bien-être spirituel de nos proches, et chercher à les amener à Christ. Ceux qui viennent à Jésus, doivent avoir la ferme résolution de demeurer appuyés sur Lui ; Il est en effet une « pierre solide et inébranlable » !
  
  43 La nature du véritable Christianisme consiste à suivre Jésus, à nous consacrer à Lui et à marcher dans l'empreinte de Ses pas.
  Remarquons l'objection que fait Nathanaël à Jésus au verset Jean 1:46* : tous ceux qui désirent tirer profit de la Parole de Dieu, doivent se méfier des préjugés contre les lieux ou les dénominations des hommes. Ils doivent tout examiner eux-mêmes, et ils trouveront quelquefois le bien, là où ils ne pensaient pas le trouver. De nombreuses personnes sont tenues à l'écart de la piété par les préjugés absurdes qu'elles conçoivent. Le meilleur moyen de se débarrasser de tout mauvais concept sur la religion, est de l’éprouver.
  Il n'y avait aucune fraude ni hypocrisie en Nathanaël. Il n’était pas malhonnête, mais direct ; il avait un caractère sain et c’était un homme véritablement droit et pieux.
  Christ connaît réellement le cœur de chaque homme. Nous connaît-il ? Puissions-nous Le connaître en retour ! Cherchons à être vraiment semblables à des « Israélites dans lesquels il n'y a point de fraude », prions à cet effet ; cherchons à être de véritables chrétiens, approuvés par Christ en personne ! Nous avons tous des faiblesses, des imperfections, des pensées coupables, mais l'hypocrisie ne trouble pas le caractère d'un croyant.
  Jésus voyait Nathanaël, quand il était sous le figuier : il était probablement en train de prier avec ferveur, recherchant une direction pour l'espérance et la consolation d'Israël ; personne ne pouvait réellement l’observer. Cette réflexion de Jésus, Jean 1:50*, lui montra qu’Il connaissait les secrets de son cœur.
  Au travers de Christ nous pouvons bénéficier des services des saints anges ; tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur terre se trouve alors réconcilié et réuni !
  * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Exode 22
  
  1 "If a man steals an ox or a sheep, and kills it, or sells it; he shall pay five oxen for an ox, and four sheep for a sheep.
  
  2 If the thief is found breaking in, and is struck so that he dies, there shall be no guilt of bloodshed for him.
  
  3 If the sun has risen on him, guilt of bloodshed shall be for him; he shall make restitution. If he has nothing, then he shall be sold for his theft.
  
  4 If the stolen property is found in his hand alive, whether it is ox, donkey, or sheep, he shall pay double.
  
  5 "If a man causes a field or vineyard to be eaten, and lets his animal loose, and it grazes in another man's field, he shall make restitution from the best of his own field, and from the best of his own vineyard.
  
  6 "If fire breaks out, and catches in thorns so that the shocks of grain, or the standing grain, or the field are consumed; he who kindled the fire shall surely make restitution.
  
  7 "If a man delivers to his neighbor money or stuff to keep, and it is stolen out of the man's house; if the thief is found, he shall pay double.
  
  8 If the thief isn't found, then the master of the house shall come near to God, to find out if he hasn't put his hand to his neighbor's goods.
  
  9 For every matter of trespass, whether it be for ox, for donkey, for sheep, for clothing, or for any kind of lost thing, about which one says, 'This is mine,' the cause of both parties shall come before God. He whom God condemns shall pay double to his neighbor.
  
  10 "If a man delivers to his neighbor a donkey, an ox, a sheep, or any animal to keep, and it dies or is injured, or driven away, no man seeing it;
  
  11 the oath of Yahweh shall be between them both, whether he hasn't put his hand to his neighbor's goods; and its owner shall accept it, and he shall not make restitution.
  
  12 But if it is stolen from him, he shall make restitution to its owner.
  
  13 If it is torn in pieces, let him bring it for evidence. He shall not make good that which was torn.
  
  14 "If a man borrows anything of his neighbor's, and it is injured, or dies, its owner not being with it, he shall surely make restitution.
  
  15 If its owner is with it, he shall not make it good. If it is a leased thing, it came for its lease.
  
  16 "If a man entices a virgin who isn't pledged to be married, and lies with her, he shall surely pay a dowry for her to be his wife.
  
  17 If her father utterly refuses to give her to him, he shall pay money according to the dowry of virgins.
  
  18 "You shall not allow a sorceress to live.
  
  19 "Whoever has sex with an animal shall surely be put to death.
  
  20 "He who sacrifices to any god, except to Yahweh only, shall be utterly destroyed.
  
  21 "You shall not wrong an alien, neither shall you oppress him, for you were aliens in the land of Egypt.
  
  22 "You shall not take advantage of any widow or fatherless child.
  
  23 If you take advantage of them at all, and they cry at all to me, I will surely hear their cry;
  
  24 and my wrath will grow hot, and I will kill you with the sword; and your wives shall be widows, and your children fatherless.
  
  25 "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest.
  
  26 If you take your neighbor's garment as collateral, you shall restore it to him before the sun goes down,
  
  27 for that is his only covering, it is his garment for his skin. What would he sleep in? It will happen, when he cries to me, that I will hear, for I am gracious.
  
  28 "You shall not blaspheme God, nor curse a ruler of your people.
  
  29 "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me.
  
  30 You shall do likewise with your cattle and with your sheep. Seven days it shall be with its mother, then on the eighth day you shall give it to me.
  
  31 "You shall be holy men to me, therefore you shall not eat any flesh that is torn by animals in the field. You shall cast it to the dogs.
  
  Job 40
  
  1 Moreover Yahweh answered Job,
  
  2 "Shall he who argues contend with the Almighty? He who argues with God, let him answer it."
  
  3 Then Job answered Yahweh,
  
  4 "Behold, I am of small account. What shall I answer you? I lay my hand on my mouth.
  
  5 I have spoken once, and I will not answer; Yes, twice, but I will proceed no further."
  
  6 Then Yahweh answered Job out of the whirlwind,
  
  7 "Now brace yourself like a man. I will question you, and you will answer me.
  
  8 Will you even annul my judgment? Will you condemn me, that you may be justified?
  
  9 Or do you have an arm like God? Can you thunder with a voice like him?
  
  10 "Now deck yourself with excellency and dignity. Array yourself with honor and majesty.
  
  11 Pour out the fury of your anger. Look at everyone who is proud, and bring him low.
  
  12 Look at everyone who is proud, and humble him. Crush the wicked in their place.
  
  13 Hide them in the dust together. Bind their faces in the hidden place.
  
  14 Then I will also admit to you that your own right hand can save you.
  
  15 "See now, behemoth, which I made as well as you. He eats grass as an ox.
  
  16 Look now, his strength is in his thighs. His force is in the muscles of his belly.
  
  17 He moves his tail like a cedar. The sinews of his thighs are knit together.
  
  18 His bones are like tubes of brass. His limbs are like bars of iron.
  
  19 He is the chief of the ways of God. He who made him gives him his sword.
  
  20 Surely the mountains produce food for him, where all the animals of the field play.
  
  21 He lies under the lotus trees, in the covert of the reed, and the marsh.
  
  22 The lotuses cover him with their shade. The willows of the brook surround him.
  
  23 Behold, if a river overflows, he doesn't tremble. He is confident, though the Jordan swells even to his mouth.
  
  24 Shall any take him when he is on the watch, or pierce through his nose with a snare?
  
  Jean 1
  
  1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
  
  2 The same was in the beginning with God.
  
  3 All things were made through him. Without him was not anything made that has been made.
  
  4 In him was life, and the life was the light of men.
  
  5 The light shines in the darkness, and the darkness hasn't overcome it.
  
  6 There came a man, sent from God, whose name was John.
  
  7 The same came as a witness, that he might testify about the light, that all might believe through him.
  
  8 He was not the light, but was sent that he might testify about the light.
  
  9 The true light that enlightens everyone was coming into the world.
  
  10 He was in the world, and the world was made through him, and the world didn't recognize him.
  
  11 He came to his own, and those who were his own didn't receive him.
  
  12 But as many as received him, to them he gave the right to become God's children, to those who believe in his name:
  
  13 who were born not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.
  
  14 The Word became flesh, and lived among us. We saw his glory, such glory as of the one and only Son of the Father, full of grace and truth.
  
  15 John testified about him. He cried out, saying, "This was he of whom I said, 'He who comes after me has surpassed me, for he was before me.'"
  
  16 From his fullness we all received grace upon grace.
  
  17 For the law was given through Moses. Grace and truth were realized through Jesus Christ.
  
  18 No one has seen God at any time. The one and only Son, who is in the bosom of the Father, he has declared him.
  
  19 This is John's testimony, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, "Who are you?"
  
  20 He declared, and didn't deny, but he declared, "I am not the Christ."
  
  21 They asked him, "What then? Are you Elijah?" He said, "I am not." "Are you the prophet?" He answered, "No."
  
  22 They said therefore to him, "Who are you? Give us an answer to take back to those who sent us. What do you say about yourself?"
  
  23 He said, "I am the voice of one crying in the wilderness, 'Make straight the way of the Lord,' as Isaiah the prophet said."
  
  24 The ones who had been sent were from the Pharisees.
  
  25 They asked him, "Why then do you baptize, if you are not the Christ, nor Elijah, nor the prophet?"
  
  26 John answered them, "I baptize in water, but among you stands one whom you don't know.
  
  27 He is the one who comes after me, who is preferred before me, whose sandal strap I'm not worthy to loosen."
  
  28 These things were done in Bethany beyond the Jordan, where John was baptizing.
  
  29 The next day, he saw Jesus coming to him, and said, "Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!
  
  30 This is he of whom I said, 'After me comes a man who is preferred before me, for he was before me.'
  
  31 I didn't know him, but for this reason I came baptizing in water: that he would be revealed to Israel."
  
  32 John testified, saying, "I have seen the Spirit descending like a dove out of heaven, and it remained on him.
  
  33 I didn't recognize him, but he who sent me to baptize in water, he said to me, 'On whomever you will see the Spirit descending, and remaining on him, the same is he who baptizes in the Holy Spirit.'
  
  34 I have seen, and have testified that this is the Son of God."
  
  35 Again, the next day, John was standing with two of his disciples,
  
  36 and he looked at Jesus as he walked, and said, "Behold, the Lamb of God!"
  
  37 The two disciples heard him speak, and they followed Jesus.
  
  38 Jesus turned, and saw them following, and said to them, "What are you looking for?" They said to him, "Rabbi" (which is to say, being interpreted, Teacher), "where are you staying?"
  
  39 He said to them, "Come, and see." They came and saw where he was staying, and they stayed with him that day. It was about the tenth hour.
  
  40 One of the two who heard John, and followed him, was Andrew, Simon Peter's brother.
  
  41 He first found his own brother, Simon, and said to him, "We have found the Messiah!" (which is, being interpreted, Christ ).
  
  42 He brought him to Jesus. Jesus looked at him, and said, "You are Simon the son of Jonah. You shall be called Cephas" (which is by interpretation, Peter).
  
  43 On the next day, he was determined to go out into Galilee, and he found Philip. Jesus said to him, "Follow me."
  
  44 Now Philip was from Bethsaida, of the city of Andrew and Peter.
  
  45 Philip found Nathanael, and said to him, "We have found him, of whom Moses in the law, and the prophets, wrote: Jesus of Nazareth, the son of Joseph."
  
  46 Nathanael said to him, "Can any good thing come out of Nazareth?" Philip said to him, "Come and see."
  
  47 Jesus saw Nathanael coming to him, and said about him, "Behold, an Israelite indeed, in whom is no deceit!"
  
  48 Nathanael said to him, "How do you know me?" Jesus answered him, "Before Philip called you, when you were under the fig tree, I saw you."
  
  49 Nathanael answered him, "Rabbi, you are the Son of God! You are King of Israel!"
  
  50 Jesus answered him, "Because I told you, 'I saw you underneath the fig tree,' do you believe? You will see greater things than these!"
  
  51 He said to him, "Most certainly, I tell you, hereafter you will see heaven opened, and the angels of God ascending and descending on the Son of Man."
- Exode 22
  
  1 Si un homme dérobe un boeuf ou un agneau, et qu'il l'égorge ou le vende, il restituera cinq boeufs pour le boeuf et quatre agneaux pour l'agneau.
  
  2 Si le voleur est surpris dérobant avec effraction, et qu'il soit frappé et meure, on ne sera point coupable de meurtre envers lui ;
  
  3 mais si le soleil est levé, on sera coupable de meurtre envers lui. Il fera restitution ; s'il n'a rien, il sera vendu pour son vol ;
  
  4 si ce qu'il a dérobé, boeuf, âne, ou agneau, se trouve encore vivant entre ses mains, il fera une restitution au double.
  
  5 Si un homme fait du dégât dans un champ ou dans une vigne, et qu'il laisse son bétail paître dans le champ d'autrui, il donnera en dédommagement le meilleur produit de son champ et de sa vigne.
  
  6 Si un feu éclate et rencontre des épines, et que du blé en gerbes ou sur pied, ou bien le champ, soit consumé, celui qui a causé l'incendie sera tenu à un dédommagement.
  
  7 Si un homme donne à un autre de l'argent ou des objets à garder, et qu'on les vole dans la maison de ce dernier, le voleur fera une restitution au double, dans le cas où il serait trouvé.
  
  8 Si le voleur ne se trouve pas, le maître de la maison se présentera devant Dieu, pour déclarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain.
  
  9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un âne, un agneau, un vêtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'à Dieu ; celui que Dieu condamnera fera à son prochain une restitution au double.
  
  10 Si un homme donne à un autre un âne, un boeuf, un agneau, ou un animal quelconque à garder, et que l'animal meure, se casse un membre, ou soit enlevé, sans que personne l'ait vu,
  
  11 le serment au nom de l'Éternel interviendra entre les deux parties, et celui qui a gardé l'animal déclarera qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain ; le maître de l'animal acceptera ce serment, et l'autre ne sera point tenu à une restitution.
  
  12 Mais si l'animal a été dérobé chez lui, il sera tenu vis-à-vis de son maître à une restitution.
  
  13 Si l'animal a été déchiré, il le produira en témoignage, et il ne sera point tenu à une restitution pour ce qui a été déchiré.
  
  14 Si un homme emprunte à un autre un animal, et que l'animal se casse un membre ou qu'il meure, en l'absence de son maître, il y aura lieu à restitution.
  
  15 Si le maître est présent, il n'y aura pas lieu à restitution. Si l'animal a été loué, le prix du louage suffira.
  
  16 Si un homme séduit une vierge qui n'est point fiancée, et qu'il couche avec elle, il paiera sa dot et la prendra pour femme.
  
  17 Si le père refuse de la lui accorder, il paiera en argent la valeur de la dot des vierges.
  
  18 Tu ne laisseras point vivre la magicienne.
  
  19 Quiconque couche avec une bête sera puni de mort.
  
  20 Celui qui offre des sacrifices à d'autres dieux qu'à l'Éternel seul sera voué à l'extermination.
  
  21 Tu ne maltraiteras point l'étranger, et tu ne l'opprimeras point ; car vous avez été étrangers dans le pays d'Égypte.
  
  22 Tu n'affligeras point la veuve, ni l'orphelin.
  
  23 Si tu les affliges, et qu'ils viennent à moi, j'entendrai leurs cris ;
  
  24 ma colère s'enflammera, et je vous détruirai par l'épée ; vos femmes deviendront veuves, et vos enfants orphelins.
  
  25 Si tu prêtes de l'argent à mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point à son égard comme un créancier, tu n'exigeras de lui point d'intérêt.
  
  26 Si tu prends en gage le vêtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ;
  
  27 car c'est sa seule couverture, c'est le vêtement dont il s'enveloppe le corps : dans quoi coucherait-il ? S'il crie à moi, je l'entendrai, car je suis miséricordieux.
  
  28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple.
  
  29 Tu ne différeras point de m'offrir les prémices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-né de tes fils.
  
  30 Tu me donneras aussi le premier-né de ta vache et de ta brebis ; il restera sept jours avec sa mère ; le huitième jour, tu me le donneras.
  
  31 Vous serez pour moi des hommes saints. Vous ne mangerez point de chair déchirée dans les champs : vous la jetterez aux chiens.
  
  Job 40
  
  1 (39 : 34) L'Éternel, s'adressant à Job, dit :
  
  2 (39 : 35) Celui qui dispute contre le Tout Puissant est-il convaincu ? Celui qui conteste avec Dieu a-t-il une réplique à faire ?
  
  3 (39 : 36) Job répondit à l'Éternel et dit :
  
  4 (39 : 37) Voici, je suis trop peu de chose ; que te répliquerais-je ? Je mets la main sur ma bouche.
  
  5 (39 : 38) J'ai parlé une fois, je ne répondrai plus ; Deux fois, je n'ajouterai rien.
  
  6 (40 : 1) L'Éternel répondit à Job du milieu de la tempête et dit :
  
  7 (40 : 2) Ceins tes reins comme un vaillant homme ; Je t'interrogerai, et tu m'instruiras.
  
  8 (40 : 3) Anéantiras-tu jusqu'à ma justice ? Me condamneras-tu pour te donner droit ?
  
  9 (40 : 4) As-tu un bras comme celui de Dieu, Une voix tonnante comme la sienne ?
  
  10 (40 : 5) Orne-toi de magnificence et de grandeur, Revêts-toi de splendeur et de gloire !
  
  11 (40 : 6) Répands les flots de ta colère, Et d'un regard abaisse les hautains !
  
  12 (40 : 7) D'un regard humilie les hautains, Écrase sur place les méchants,
  
  13 (40 : 8) Cache-les tous ensemble dans la poussière, Enferme leur front dans les ténèbres !
  
  14 (40 : 9) Alors je rends hommage A la puissance de ta droite.
  
  15 (40 : 10) Voici l'hippopotame, à qui j'ai donné la vie comme à toi ! Il mange de l'herbe comme le boeuf.
  
  16 (40 : 11) Le voici ! Sa force est dans ses reins, Et sa vigueur dans les muscles de son ventre ;
  
  17 (40 : 12) Il plie sa queue aussi ferme qu'un cèdre ; Les nerfs de ses cuisses sont entrelacés ;
  
  18 (40 : 13) Ses os sont des tubes d'airain, Ses membres sont comme des barres de fer.
  
  19 (40 : 14) Il est la première des oeuvres de Dieu ; Celui qui l'a fait l'a pourvu d'un glaive.
  
  20 (40 : 15) Il trouve sa pâture dans les montagnes, Où se jouent toutes les bêtes des champs.
  
  21 (40 : 16) Il se couche sous les lotus, Au milieu des roseaux et des marécages ;
  
  22 (40 : 17) Les lotus le couvrent de leur ombre, Les saules du torrent l'environnent.
  
  23 (40 : 18) Que le fleuve vienne à déborder, il ne s'enfuit pas : Que le Jourdain se précipite dans sa gueule, il reste calme.
  
  24 (40 : 19) Est-ce à force ouverte qu'on pourra le saisir ? Est-ce au moyen de filets qu'on lui percera le nez ?
  
  Jean 1
  
  1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
  
  2 Elle était au commencement avec Dieu.
  
  3 Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.
  
  4 En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
  
  5 La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
  
  6 Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean.
  
  7 Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
  
  8 Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.
  
  9 Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.
  
  10 Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue.
  
  11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue.
  
  12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés,
  
  13 non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
  
  14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
  
  15 Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.
  
  16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce ;
  
  17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
  
  18 Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.
  
  19 Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander : Toi, qui es-tu ?
  
  20 Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ.
  
  21 Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.
  
  22 Ils lui dirent alors : Qui es-tu ? afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?
  
  23 Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète.
  
  24 Ceux qui avaient été envoyés étaient des pharisiens.
  
  25 Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète ?
  
  26 Jean leur répondit : Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi ;
  
  27 je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers.
  
  28 Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.
  
  29 Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.
  
  30 C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.
  
  31 Je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.
  
  32 Jean rendit ce témoignage : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et s'arrêter sur lui.
  
  33 Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint Esprit.
  
  34 Et j'ai vu, et j'ai rendu témoignage qu'il est le Fils de Dieu.
  
  35 Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples ;
  
  36 et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu.
  
  37 Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus.
  
  38 Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu ?
  
  39 Venez, leur dit-il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait ; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure.
  
  40 André, frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.
  
  41 Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).
  
  42 Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).
  
  43 Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il rencontra Philippe. Il lui dit : Suis-moi.
  
  44 Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.
  
  45 Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.
  
  46 Nathanaël lui dit : Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? Philippe lui répondit : Viens, et vois.
  
  47 Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui : Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude.
  
  48 D'où me connais-tu ? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.
  
  49 Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.
  
  50 Jésus lui répondit : Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois ; tu verras de plus grandes choses que celles-ci.
  
  51 Et il lui dit : En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.
- Exode 22
  
  1 « Si un voleur est surpris la nuit en flagrant délit d’effraction et qu’il reçoive un coup mortel, on ne considérera pas cela comme un meurtre ;
  
  2 mais si la chose arrive alors que le soleil est levé, c’est un meurtre. Si un voleur n’a pas les moyens d’indemniser sa victime, il sera vendu comme esclave.
  
  3 « Si une bête volée, bœuf, âne, mouton ou chèvre, est retrouvée vivante chez le voleur, il devra alors restituer cette bête-là plus une autre. »
  
  4 « Si un homme laisse son bétail brouter le champ ou la vigne d’un autre propriétaire, il devra donner comme compensation les produits de son meilleur champ ou de sa meilleure vigne.
  
  5 « Si un homme brûle des buissons épineux et que le feu s’étende à des gerbes de blé, à des épis mûrs ou même à du blé encore en herbe, en tant que responsable de l’incendie, il devra indemniser le propriétaire.
  
  6 « Si un homme reçoit en dépôt d’un autre de l’argent ou des objets de valeur, et qu’un voleur s’en empare dans sa maison, le voleur, s’il est retrouvé, devra rembourser le double.
  
  7 Si le voleur n’est pas retrouvé, l’homme qui a reçu le dépôt prendra Dieu à témoin et jurera qu’il ne s’est pas emparé lui-même des biens de l’autre.
  
  8 Dans toute affaire litigieuse concernant un bœuf, un âne, un mouton ou une chèvre, un manteau ou n’importe quel objet perdu, les deux personnes revendiquant la propriété de l’animal ou de l’objet devront se présenter devant Dieu : celle que Dieu déclarera coupable devra restituer le double à l’autre.
  
  9 « Supposons qu’un homme confie à la garde de son voisin un âne, un bœuf, un mouton, une chèvre ou toute autre bête, et que la bête meure, se blesse ou soit enlevée par des pillards sans que personne en soit témoin ;
  
  10 le voisin devra alors prêter serment au nom du Seigneur et jurer qu’il ne s’est pas emparé lui-même du bien de l’autre. Le propriétaire de l’animal acceptera ce serment et le voisin n’aura pas de compensation à verser.
  
  11 Par contre, si le voisin s’est fait voler l’animal chez lui, il devra indemniser le propriétaire.
  
  12 Si l’animal a été tué par une bête sauvage, l’homme devra en apporter les restes comme preuve, et dès lors, il n’aura rien à rembourser.
  
  13 « Si un homme emprunte une bête à son voisin et que la bête se blesse ou meure en l’absence du propriétaire, l’emprunteur devra la rembourser.
  
  14 Par contre, si le propriétaire était présent, l’emprunteur n’aura rien à rembourser. Si la bête était prise en location, le prix de location sera considéré comme remboursement. »
  
  15 « Si un homme séduit une jeune fille qui n’est pas encore fiancée et qu’il couche avec elle, il devra l’épouser, en remettant au père le cadeau traditionnel.
  
  16 Si le père refuse de la lui accorder, le séducteur devra quand même lui verser l’équivalent en argent du cadeau traditionnel remis pour pouvoir épouser une jeune fille.
  
  17 « Vous ne devez pas laisser vivre une femme qui pratique la sorcellerie.
  
  18 « Celui qui s’accouple à un animal doit être mis à mort.
  
  19 « Celui qui offre des sacrifices à des dieux étrangers au lieu d’en offrir seulement au Seigneur doit être mis à mort.
  
  20 « Vous ne devez pas maltraiter ou exploiter les étrangers installés chez vous ; rappelez-vous que vous étiez aussi des étrangers en Égypte.
  
  21 N’opprimez pas non plus les veuves et les orphelins.
  
  22 Si vous les opprimez, ils m’appelleront à leur secours, moi, le Seigneur, et je vous assure que j’entendrai leur appel.
  
  23 Je me mettrai en colère et je vous ferai mourir à la guerre ; alors ce seront vos femmes qui deviendront veuves et vos enfants orphelins.
  
  24 « Si vous prêtez de l’argent à un compatriote pauvre, n’agissez pas comme les autres créanciers, ne lui réclamez pas d’intérêts.
  
  25 « Si vous prenez en gage le manteau de quelqu’un, rendez-le-lui avant le coucher du soleil,
  
  26 car il n’a que cela pour se couvrir et protéger son corps. S’il en est privé, dans quoi s’enveloppera-t-il pour se coucher ? Il m’appellera au secours et je l’entendrai, car je suis un Dieu bienveillant.
  
  27 « Vous ne devez ni m’insulter, moi, votre Dieu, ni maudire le chef de votre peuple.
  
  28 « Vous devez m’apporter sans retard la part qui me revient de vos moissons et de vos vendanges. « Vous devez me consacrer l’aîné de vos fils.
  
  29 « En ce qui concerne le premier petit d’une vache, d’une brebis ou d’une chèvre, on doit le laisser pendant sept jours auprès de sa mère ; le huitième jour, offrez-le-moi en sacrifice.
  
  30 « Vous devez m’appartenir sans restriction. Ne consommez donc pas la viande d’un animal qui a été déchiré par des bêtes sauvages ; jetez-la aux chiens. »
  
  Job 40
  
  1 Le Seigneur interpella Job et lui demanda :
  
  2 Toi qui portes plainte contre le Dieu très-grand, oses-tu critiquer ? Toi qui fais la leçon, que vas-tu donc répondre ?
  
  3 Alors Job répondit au Seigneur :
  
  4 Je suis peu de chose. Que puis-je te répondre ? Je me mets la main sur la bouche et je me tais.
  
  5 J’avais osé parler, je ne dirai plus rien. J’avais même insisté, je ne le ferai plus.
  
  6 Du cœur de la tempête, le Seigneur interpella Job et lui dit :
  
  7 Tiens-toi prêt, sois un homme : je vais t’interroger et tu me répondras.
  
  8 Veux-tu vraiment mettre en question mon jugement ? Veux-tu me donner tort pour te donner raison ?
  
  9 As-tu donc les moyens d’être aussi fort que moi ? Et ta voix, pourrait-elle égaler mon tonnerre ?
  
  10 Eh bien ! pare-toi donc de gloire et de grandeur, habille-toi de splendeur et de majesté.
  
  11 Répands sur les humains ta terrible colère ; d’un seul regard, abaisse tous les orgueilleux.
  
  12 Oui, que ton seul regard les fasse plier tous ! Les gens sans foi ni loi, écrase-les sur place.
  
  13 D’un même mouvement, fais-les rentrer sous terre, enferme-les chacun au cachot de la mort.
  
  14 Alors je chanterai moi aussi tes louanges pour la victoire due à cette belle action !
  
  15 Regarde bien ce monstre qu’est l’hippopotame : je suis son créateur, comme je suis le tien. C’est un simple mangeur d’herbe, comme le bœuf.
  
  16 Mais regarde la force qu’il a dans sa croupe, admire la vigueur des muscles de son ventre !
  
  17 Sa queue est puissante, comme le tronc d’un cèdre ; ses cuisses sont nouées par des tendons puissants.
  
  18 Ses os sont aussi forts que des tubes de bronze, ses côtes font penser à des barres de fer.
  
  19 De tout ce que j’ai fait, c’est bien lui mon chef-d’œuvre ! Moi seul, son créateur, je le tiens en respect.
  
  20 Les hauteurs lui fournissent sa part de fourrage sur les lieux où s’ébattent les bêtes sauvages.
  
  21 Mais il va se coucher à l’abri des lotus, il se cache parmi les roseaux des marais.
  
  22 Il trouve une retraite à l’ombre des lotus, autour des peupliers qui bordent la rivière.
  
  23 Si le courant est fort, il ne s’en trouble pas ; même si le torrent jaillit jusqu’à sa gueule, il garde tout son calme.
  
  24 Tant qu’il ouvre les yeux, qui peut le capturer ? Va-t-on le retenir en lui perçant le nez ?
  
  Jean 1
  
  1 Au commencement de toutes choses, la Parole existait déjà ; celui qui est la Parole était avec Dieu, et il était Dieu.
  
  2 Il était donc avec Dieu au commencement.
  
  3 Dieu a fait toutes choses par lui ; rien n’a été fait sans lui ;
  
  4 ce qui a été fait avait la vie en lui. Cette vie était la lumière des hommes.
  
  5 La lumière brille dans l’obscurité, mais l’obscurité ne l’a pas reçue.
  
  6 Dieu envoya son messager, un homme appelé Jean.
  
  7 Il vint comme témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous croient grâce à lui.
  
  8 Il n’était pas lui-même la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière.
  
  9 Cette lumière était la seule lumière véritable, celle qui vient dans le monde et qui éclaire tous les hommes.
  
  10 Celui qui est la Parole était dans le monde. Dieu a fait le monde par lui, et pourtant le monde ne l’a pas reconnu.
  
  11 Il est venu dans son propre pays, mais les siens ne l’ont pas accueilli.
  
  12 Cependant, certains l’ont reçu et ont cru en lui ; il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu.
  
  13 Ils ne sont pas devenus enfants de Dieu par une naissance naturelle, par une volonté humaine ; c’est Dieu qui leur a donné une nouvelle vie.
  
  14 Celui qui est la Parole est devenu un homme et il a vécu parmi nous, plein de grâce et de vérité. Nous avons vu sa gloire, la gloire que le Fils unique reçoit du Père.
  
  15 Jean lui a rendu témoignage ; il s’est écrié : « C’est de lui que j’ai parlé quand j’ai dit : “Il vient après moi, mais il est plus important que moi, car il existait déjà avant moi.” »
  
  16 Nous avons tous reçu notre part des richesses de sa grâce ; nous avons reçu une bénédiction après l’autre.
  
  17 Dieu nous a donné la loi par Moïse ; mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
  
  18 Personne n’a jamais vu Dieu. Mais le Fils unique, qui est Dieu et demeure auprès du Père, lui seul l’a fait connaître.
  
  19 Voici le témoignage rendu par Jean lorsque les autorités juives de Jérusalem envoyèrent des prêtres et des lévites pour lui demander : « Qui es-tu ? »
  
  20 Il ne refusa pas de répondre, mais il affirma très clairement devant tous : « Je ne suis pas le Messie. »
  
  21 Ils lui demandèrent : « Qui es-tu donc ? Es-tu Élie ? » – « Non, répondit Jean, je ne le suis pas. » – « Es-tu le Prophète ? » dirent-ils. « Non », répondit-il.
  
  22 Ils lui dirent alors : « Qui es-tu donc ? Nous devons donner une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu à ton sujet ? »
  
  23 Jean répondit : « Je suis “celui qui crie dans le désert : Préparez un chemin bien droit pour le Seigneur !” » – C’est ce qu’a dit le prophète Ésaïe. –
  
  24 Parmi les messagers envoyés à Jean, il y avait des Pharisiens ;
  
  25 ils lui demandèrent encore : « Si tu n’es pas le Messie, ni Élie, ni le Prophète, pourquoi donc baptises-tu ? »
  
  26 Jean leur répondit : « Moi, je vous baptise avec de l’eau ; mais il y a au milieu de vous quelqu’un que vous ne connaissez pas.
  
  27 Il vient après moi, mais je ne suis pas même digne de délier la courroie de ses sandales. »
  
  28 Tout cela se passait à Béthanie, de l’autre côté de la rivière, le Jourdain, là où Jean baptisait.
  
  29 Le lendemain, Jean vit Jésus venir à lui, et il dit : « Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.
  
  30 C’est de lui que j’ai parlé quand j’ai dit : “Un homme vient après moi, mais il est plus important que moi, car il existait déjà avant moi.”
  
  31 Je ne savais pas qui ce devait être, mais je suis venu baptiser avec de l’eau afin de le faire connaître au peuple d’Israël. »
  
  32 Jean déclara encore : « J’ai vu l’Esprit de Dieu descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui.
  
  33 Je ne savais pas encore qui il était, mais Dieu, qui m’a envoyé baptiser avec de l’eau, m’a dit : “Tu verras l’Esprit descendre et demeurer sur un homme ; c’est lui qui va baptiser avec le Saint-Esprit.”
  
  34 J’ai vu cela, dit Jean, et j’atteste donc que cet homme est le Fils de Dieu. »
  
  35 Le lendemain, Jean était de nouveau là, avec deux de ses disciples.
  
  36 Quand il vit Jésus passer, il dit : « Voici l’Agneau de Dieu ! »
  
  37 Les deux disciples de Jean entendirent ces paroles, et ils suivirent Jésus.
  
  38 Jésus se retourna, il vit qu’ils le suivaient et leur demanda : « Que cherchez-vous ? » Ils lui dirent : « Où demeures-tu, Rabbi ? » – Ce mot signifie « Maître ». –
  
  39 Il leur répondit : « Venez, et vous verrez. » Ils allèrent donc et virent où il demeurait, et ils passèrent le reste de ce jour avec lui. Il était alors environ quatre heures de l’après-midi.
  
  40 L’un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean et avaient suivi Jésus, était André, le frère de Simon Pierre.
  
  41 La première personne que rencontra André fut son frère Simon ; il lui dit : « Nous avons trouvé le Messie. » – Ce mot signifie « Christ ». –
  
  42 Et il conduisit Simon auprès de Jésus. Jésus le regarda et dit : « Tu es Simon, le fils de Jean ; on t’appellera Céphas. » – Ce nom signifie « Pierre ». –
  
  43 Le lendemain, Jésus décida de partir pour la Galilée. Il rencontra Philippe et lui dit : « Suis-moi ! »
  
  44 – Philippe était de Bethsaïda, la localité d’où provenaient aussi André et Pierre. –
  
  45 Ensuite, Philippe rencontra Nathanaël et lui dit : « Nous avons trouvé celui dont Moïse a parlé dans le livre de la Loi et dont les prophètes aussi ont parlé. C’est Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth. »
  
  46 Nathanaël lui dit : « Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? » Philippe lui répondit : « Viens, et tu verras. »
  
  47 Quand Jésus vit Nathanaël s’approcher de lui, il dit à son sujet : « Voici un véritable Israélite ; il n’y a rien de faux en lui. »
  
  48 Nathanaël lui demanda : « Comment me connais-tu ? » Jésus répondit : « Je t’ai vu quand tu étais sous le figuier, avant que Philippe t’appelle. »
  
  49 Alors Nathanaël lui dit : « Maître, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d’Israël ! »
  
  50 Jésus lui répondit : « Ainsi, tu crois en moi parce que je t’ai dit que je t’avais vu sous le figuier ? Tu verras de bien plus grandes choses que celle-ci ! »
  
  51 Et il ajouta : « Oui, je vous le déclare, c’est la vérité : vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme ! »
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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La Bible en 1 an - Jour 70