- Exode 22
  
  1 Si un homme vole un boeuf, ou un mouton, et qu'il le tue ou le vende, il restituera cinq boeufs pour le boeuf, et quatre moutons pour le mouton.
  
  2 Si le voleur est trouvé commettant effraction, et qu'il soit frappé et qu'il meure, il n'y aura pas coulpe de sang pour lui.
  
  3 Si le soleil est levé sur lui, il y aura coulpe de sang pour lui : il aurait fait pleine compensation ; s'il n'avait rien eu, il aurait été vendu pour son vol.
  
  4 Si ce qui a été volé est trouvé vivant entre ses mains, soit boeuf, soit âne, soit mouton, il fera compensation au double.
  
  5 Si un homme fait brouter un champ ou une vigne, et envoie son bétail et qu'il broute dans le champ d'autrui, il fera compensation, du meilleur de son champ et du meilleur de sa vigne.
  
  6 Si le feu sort et trouve des épines, et qu'un tas de gerbes ou du blé sur pied, ou le champ, soit consumé, celui qui aura allumé l'incendie fera pleine compensation.
  
  7 Si quelqu'un donne à son prochain de l'argent ou des objets à garder, et qu'ils soient volés de la maison de cet homme, si le voleur est trouvé, il fera compensation au double.
  
  8 Si le voleur n'est pas trouvé, le maître de la maison sera amené devant les juges, pour jurer s'il n'a pas mis sa main sur le bien de son prochain.
  
  9 Dans toute affaire d'infidélité touchant un boeuf, touchant un âne, touchant un mouton, touchant un vêtement, touchant toute chose perdue dont on dira : C'est cela, -l'affaire des deux parties viendra devant les juges ; celui que les juges condamneront fera compensation au double à son prochain.
  
  10 Si un homme donne à garder à son prochain un âne, ou un boeuf, ou un mouton, ou une bête quelconque, et que la bête meure, ou qu'elle se soit fait une fracture, ou qu'on l'ai emmenée, sans que personne l'ait vu,
  
  11 le serment de l'Éternel interviendra entre les deux parties, pour jurer s'il n'a pas mis sa main sur le bien de son prochain ; et le maître de la bête l'acceptera, et celui-là ne fera pas compensation ;
  
  12 mais, si réellement elle lui a été volée, il fera compensation au maître :
  
  13 si elle a été déchirée, il l'apportera en témoignage ; il ne compensera pas ce qui a été déchiré.
  
  14 Et si un homme a emprunté une bête à son prochain, et qu'elle se fasse une fracture, ou qu'elle meure, et que son maître n'ait pas été avec elle, il fera certainement compensation.
  
  15 Si son maître était avec elle, il ne fera pas compensation ; si elle a été louée, elle sera venue pour son louage.
  
  16 Et si un homme séduit une vierge non fiancée, et couche avec elle, il la prendra pour sa femme, en payant une dot.
  
  17 Si son père refuse absolument de la lui donner, il lui pèsera de l'argent selon la dot des vierges.
  
  18 Tu ne laisseras point vivre la magicienne.
  
  19 Quiconque couche avec une bête sera certainement mis à mort.
  
  20 Celui qui sacrifie à un dieu, si ce n'est à l'Éternel seul, sera voué à la destruction.
  
  21 Tu ne traiteras pas mal et tu n'opprimeras pas l'étranger ; car vous avez été étrangers dans le pays d'Égypte.
  
  22 Vous n'affligerez aucune veuve, ni aucun orphelin.
  
  23 Si, en quoi que ce soit, tu les affliges, et qu'ils crient à moi, certainement j'entendrai leur cri ;
  
  24 et ma colère s'embrasera, et je vous tuerai par l'épée, et vos femmes seront veuves, et vos enfants orphelins.
  
  25 Si tu prêtes de l'argent à mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intérêt.
  
  26 Si tu prends en gage le vêtement de ton prochain, tu le lui rendras avant que le soleil soit couché ;
  
  27 car c'est sa seule couverture, son vêtement pour sa peau : dans quoi coucherait-il ? Il arrivera que, quand il criera à moi, je l'écouterai ; car je suis miséricordieux.
  
  28 Tu n'outrageras pas les juges, et tu ne maudiras pas le prince de ton peuple.
  
  29 Tu ne différeras point à m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-né de tes fils, tu me le donneras.
  
  30 Tu feras ainsi de ton boeuf et de ton menu bétail : il sera sept jours avec sa mère ; le huitième jour, tu me le donneras.
  
  31 Et vous me serez des hommes saints, et vous ne mangerez point de la chair déchirée aux champs ; vous la jetterez aux chiens.
  
  Job 40
  
  1 (39 : 34) Et l'Éternel répondit à Job et dit :
  
  2 (39 : 35) Celui qui conteste avec le Tout-puissant l'instruira-t-il ? Celui qui reprend +Dieu, qu'il réponde à cela !
  
  3 (39 : 36) Et Job répondit à l'Éternel et dit :
  
  4 (39 : 37) Voici, je suis une créature de rien, que te répliquerai-je ? Je mettrai ma main sur ma bouche.
  
  5 (39 : 38) J'ai parlé une fois, et je ne répondrai plus ; et deux fois, et je n'ajouterai rien.
  
  6 (40 : 1) Et l'Éternel répondit à Job du milieu du tourbillon et dit :
  
  7 (40 : 2) Ceins tes reins comme un homme ; je t'interrogerai, et tu m'instruiras !
  
  8 (40 : 3) Veux-tu donc anéantir mon jugement ? Me démontreras-tu inique afin de te justifier ?
  
  9 (40 : 4) As-tu un bras comme Dieu, et tonneras-tu de ta voix comme lui ?
  
  10 (40 : 5) Pare-toi, je te prie, de grandeur et de magnificence ; revêts-toi de majesté et de gloire !
  
  11 (40 : 6) Répands les fureurs de ta colère, et regarde tout ce qui s'élève et abaisse-le ;
  
  12 (40 : 7) Regarde tout ce qui s'élève et humilie-le, et écrase sur place les méchants ;
  
  13 (40 : 8) Cache-les ensemble dans la poussière, lie leurs faces dans un lieu caché :
  
  14 (40 : 9) Alors moi aussi je te célébrerai, parce que ta droite te sauve !
  
  15 (40 : 10) Vois le béhémoth, que j'ai fait avec toi : il mange l'herbe comme le boeuf.
  
  16 (40 : 11) Regarde donc : sa force est dans ses reins, et sa puissance dans les muscles de son ventre.
  
  17 (40 : 12) Il courbe sa queue comme un cèdre ; les nerfs de sa cuisse sont entrelacés ;
  
  18 (40 : 13) Ses os sont des tubes d'airain, ses membres sont des barres de fer !
  
  19 (40 : 14) Il est la première des voies de Dieu : celui qui l'a fait lui a fourni son épée.
  
  20 (40 : 15) Car les montagnes lui apportent sa pâture, là où se jouent toutes les bêtes des champs.
  
  21 (40 : 16) Il se couche sous les lotus dans une retraite de roseaux et de marécages ;
  
  22 (40 : 17) Les lotus le couvrent de leur ombre, les saules de la rivière l'environnent.
  
  23 (40 : 18) Voici, que le fleuve déborde avec violence, il ne se précipite pas ; il est plein d'assurance si un Jourdain se jette contre sa gueule.
  
  24 (40 : 19) Le prendra-t-on en face ? Lui percera-t-on le nez dans une trappe ?
  
  Jean 1
  
  1 Au commencement était la Parole ; et la Parole était auprès de Dieu ; et la Parole était Dieu.
  
  2 Elle était au commencement auprès de Dieu.
  
  3 Toutes choses furent faites par elle, et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui a été fait.
  
  4 En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
  
  5 Et la lumière luit dans les ténèbres ; et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
  
  6 Il y eut un homme envoyé de Dieu ; son nom était Jean.
  
  7 Celui-ci vint pour rendre témoignage, pour rendre témoignage de la lumière, afin que tous crussent par lui.
  
  8 Lui n'était pas la lumière, mais pour rendre témoignage de la lumière :
  
  9 la vraie lumière était celle, qui, venant dans le monde, éclaire tout homme.
  
  10 était dans le monde, et le monde fut fait par lui ; et le monde ne l'a pas connu.
  
  11 Il vint chez soi ; et les siens ne l'ont pas reçu.
  
  12 Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit d'être enfants de Dieu, savoir à ceux qui croient en son nom ;
  
  13 lesquels sont nés, non pas de sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
  
  14 Et la Parole devint chair, et habita au milieu de nous (et nous vîmes sa gloire, une gloire comme d'un fils unique de la part du Père) pleine de grâce et de vérité ;
  
  15 -Jean rend témoignage de lui, et a crié, disant : C'était celui-ci duquel je disais : Celui qui vient après moi prend place avant moi ; car il était avant moi ;
  
  16 -car, de sa plénitude, nous tous nous avons reçu, et grâce sur grâce.
  
  17 Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité vinrent par Jésus Christ.
  
  18 Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, lui, l'a fait connaître.
  
  19 Et c'est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander : Toi, qui es-tu ?
  
  20 Et il confessa, et ne nia pas, et confessa : Moi, je ne suis pas le Christ.
  
  21 Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis pas. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.
  
  22 Ils lui dirent donc : Qui es-tu, afin que nous donnions réponse à ceux qui nous ont envoyés ? Que dis-tu de toi-même ?
  
  23 Il dit : Moi, je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Faites droit le chemin du Seigneur, comme dit Ésaïe le prophète.
  
  24 Et ils avaient été envoyés d'entre les pharisiens.
  
  25 Et ils l'interrogèrent et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es ni le Christ, ni Élie, ni le prophète ?
  
  26 Jean leur répondit, disant : Moi, je baptise d'eau ; mais au milieu de vous il y en a un que vous ne connaissez pas,
  
  27 celui qui vient après moi, duquel moi je ne suis pas digne de délier la courroie de la sandale.
  
  28 Ces choses arrivèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.
  
  29 Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voilà l'agneau de Dieu qui ôte le péché du monde !
  
  30 C'est de celui-ci que moi, je disais : Après moi vient un homme qui prend place avant moi, car il était avant moi.
  
  31 Et pour moi, je ne le connaissais pas ; mais afin qu'il fût manifesté à Israël, à cause de cela, je suis venu baptiser d'eau.
  
  32 Et Jean rendit témoignage, disant : J'ai vu l'Esprit descendant du ciel comme une colombe, et il demeura sur lui.
  
  33 Et pour moi, je ne le connaissais pas ; mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là me dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre, et demeurer sur lui, c'est celui-là qui baptise de l'Esprit Saint.
  
  34 Et moi, j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-ci est le Fils de Dieu.
  
  35 Le lendemain encore, Jean se tint là, et deux de ses disciples ;
  
  36 et regardant Jésus qui marchait, il dit : Voilà l'agneau de Dieu !
  
  37 Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.
  
  38 Et Jésus se retournant, et voyant qu'ils le suivaient, (1-39) leur dit : Que cherchez-vous ? Et il lui dirent : Rabbi (ce qui, interprété, signifie maître), où demeures-tu ?
  
  39 (1 : 40) Il leur dit : Venez et voyez. Ils allèrent donc, et virent où il demeurait ; et ils demeurèrent auprès de lui ce jour-là : c'était environ la dixième heure.
  
  40 (1 : 41) André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient ouï parler de lui à Jean, et qui l'avaient suivi.
  
  41 (1 : 42) Celui-ci trouve d'abord son propre frère Simon, et lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui, interprété, est Christ).
  
  42 (1 : 43) Et il le mena à Jésus. Jésus, l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, le fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (qui est interprété Pierre).
  
  43 (1 : 44) Le lendemain, il voulut s'en aller en Galilée. Et Jésus trouve Philippe, et lui dit : Suis-moi.
  
  44 (1 : 45) Or Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.
  
  45 (1 : 46) Philippe trouve Nathanaël et lui dit : Nous avons trouvé celui duquel Moïse a écrit dans la loi et duquel les prophètes ont écrit, Jésus, le fils de Joseph, qui est de Nazareth.
  
  46 (1 : 47) Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.
  
  47 (1 : 48) Jésus vit Nathanaël venir vers lui, et il dit de lui : Voici un vrai Israélite, en qui il n'y a pas de fraude.
  
  48 (1 : 49) Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t'eût appelé, quand tu étais sous le figuier, je te voyais.
  
  49 (1 : 50) Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu ; tu es le roi d'Israël.
  
  50 (1 : 51) Jésus répondit et lui dit : Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier, tu crois ? tu verras de plus grandes choses que celles-ci.
  
  51 (1 : 52) Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Désormais vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le fils de l'homme.
- Exode 22
  
  Job 40
  
  Jean 1
  
  1 Aux origines, avant que rien n’existe, le Fils, expression de Dieu, était là. Il était face à face avec Dieu, étant lui-même Dieu.
  
  2 De toute éternité, donc, il était là, face à face avec Dieu.
  
  3 Tout ce qui existe a été créé par lui, absolument rien n’a pris naissance sans lui.
  
  4 La vie résidait en lui. Cette vie est la lumière de tout le genre humain.
  
  5 La lumière rayonne vers les ténèbres, mais les ténèbres ne l’ont pas acceptée.
  
  6 Un homme parut, envoyé par Dieu : il s’appelait Jean (-Baptiste).
  
  7 Il est venu pour être un témoin, pour dire la vérité au sujet de la lumière, afin d’amener tous les hommes à la foi.
  
  8 Il n’était pas lui-même la lumière, il avait seulement pour mission de rendre témoignage à la lumière.
  
  9 C’est le Christ qui était la lumière véritable venant dans ce monde, celle qui éclaire tout être humain.
  
  10 En fait, il était déjà dans le monde, puisque le monde a été créé par lui, et pourtant, le monde ne l’a pas reconnu.
  
  11 Il est venu chez lui, et les siens ont refusé de l’accueillir.
  
  12 Quelques-uns, cependant, l’ont accueilli, ils ont cru en lui, ils ont placé leur confiance dans ce qu’il était. À tous ceux-là, il a accordé le privilège de devenir enfants de Dieu.
  
  13 Peu importe leur race et leur sang, puisque ce n’est pas par une naissance naturelle qu’ils le sont devenus, sous l’impulsion d’un désir instinctif ou par une initiative d’homme : c’est Dieu lui-même qui les a fait naître.
  
  14 Le Fils, expression de Dieu, s’est incarné, il est devenu homme et a vécu parmi nous. Oui, nous avons contemplé sa splendeur glorieuse, une splendeur que seul le Fils unique envoyé par son Père pouvait posséder. Tout en lui n’était que grâce et vérité.
  
  15 Jean, son témoin, a proclamé publiquement : — Voici celui dont je voulais parler lorsque je disais : « Mon successeur m’a précédé, il a priorité sur moi car il existait déjà avant que je sois né ».
  
  16 Nous avons tous été comblés de ses richesses. Chacun de nous, en effet, a reçu sa part de la surabondance divine qui le remplit. Il a déversé sur nous, l’une après l’autre, ses bénédictions et ses faveurs.
  
  17 En effet, si la loi nous a été donnée par l’entremise de Moïse, la grâce et la vérité n’ont leur source qu’en Jésus-Christ.
  
  18 Personne n’a jamais vu Dieu, mais quelqu’un nous l’a révélé : le Fils unique qui est lui-même Dieu et qui vit dans l’intimité du Père.
  
  19 Voici le témoignage de Jean, lorsque les responsables des Juifs lui envoyèrent de Jérusalem une délégation de prêtres et de lévites. Ils lui demandent : — Qui es-tu ?
  
  20 Il dit clairement la vérité, sans se dérober, et leur déclare ouvertement : —
  
  21 Je ne suis pas le Christ, le Messie promis. — Mais alors, continuent-ils, es-tu Élie ? — Je ne le suis pas. — Es-tu le prophète ? — Non. —
  
  22 Mais enfin, insistent-ils, qui es-tu donc ? Il faut bien que nous rapportions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Qui prétends-tu être ? —
  
  23 Moi ? répond-il, je suis cette voix dont parle le prophète Ésaïe, la voix qui appelle dans le désert : Préparez le chemin pour le Seigneur, aplanissez-lui la route. Faites-lui des sentiers tout droits par lesquels il puisse entrer.
  
  24 Les envoyés faisaient partie de la secte des pharisiens.
  
  25 Ils continuent à l’interroger : — Si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète, pourquoi alors baptises-tu ? —
  
  26 Moi, leur répondit Jean, je vous baptise seulement dans l’eau, mais au milieu de vous se trouve quelqu’un que vous ne connaissez pas.
  
  27 Il entrera en scène après moi, il est vrai, (mais il est plus grand que moi) et je ne suis pas même digne de dénouer la lanière de ses sandales.
  
  28 Cela se passait à Béthanie dans la Jordanie orientale, là où Jean baptisait.
  
  29 Le lendemain, Jean aperçoit Jésus qui se dirige vers lui. Il s’écrie alors : — Voici celui que Dieu lui-même a destiné à se sacrifier comme un agneau pour enlever le péché du monde.
  
  30 C’est de lui que je voulais parler lorsque je disais : « Un homme me succédera, il m’a précédé, il a priorité sur moi, car il existait déjà avant que je sois né ».
  
  31 Moi non plus, je ne le connaissais pas, mais si je suis venu baptiser dans l’eau, c’est précisément pour le faire connaître au peuple d’Israël.
  
  32 Jean a rendu aussi cet autre témoignage : — J’ai vu l’Esprit descendre du ciel sous la figure d’une colombe et se poser sur lui.
  
  33 Je ne l’ai pas reconnu de moi-même, mais Dieu qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’avait dit : « Tu verras l’Esprit descendre et se poser sur un homme : c’est lui qui baptisera dans le Saint-Esprit ».
  
  34 Or, cela je l’ai vu de mes yeux, et je l’atteste solennellement : cet homme est le Fils de Dieu.
  
  35 Le lendemain, de nouveau, Jean est là, au même endroit, avec deux de ses disciples.
  
  36 Quand il voit passer Jésus, il dit : — Regardez, voici l’Agneau de Dieu.
  
  37 Les deux disciples entendent les paroles prononcées par Jean et se mettent à suivre Jésus.
  
  38 Celui-ci, s’étant retourné, s’aperçoit qu’ils le suivent. Il leur demande : — Que désirez-vous ? — Rabbi, lui disent-ils, c’est-à-dire « Maître », où habites-tu ? —
  
  39 Venez, leur répondit-il, et vous le verrez. Ils l’accompagnent donc et voient où il habite. Il est environ quatre heures de l’après-midi. Ils passent le reste de la soirée avec lui.
  
  40 André, le frère de Simon Pierre, est l’un de ces deux disciples qui, sur la déclaration de Jean, se sont mis à suivre Jésus.
  
  41 Il va trouver tout d’abord son frère Simon et lui dit : — Nous avons trouvé le Messie, c’est-à-dire « le Christ ».
  
  42 Et il le conduit auprès de Jésus. Celui-ci le regarde attentivement et lui dit : — Tu es Simon, fils de Jean. À partir d’aujourd’hui, tu seras appelé Céphas, ce qui veut dire « pierre ».
  
  43 Le lendemain, Jésus décide de retourner en Galilée. Il rencontre Philippe et lui dit : — Viens avec moi.
  
  44 Philippe était originaire de Bethsaïda, la ville natale d’André et de Pierre.
  
  45 Philippe, à son tour, va trouver Nathanaël et lui dit : — Nous avons découvert celui dont parle la loi de Moïse et que les prophètes ont annoncé : c’est Jésus, le fils de Joseph de la ville de Nazareth. —
  
  46 De Nazareth ? répondit Nathanaël. Qu’est-ce qui peut venir de bon de Nazareth ? — Tu n’as qu’à venir et le voir toi-même, lui réplique Philippe.
  
  47 Jésus voit Nathanaël s’avancer vers lui. Alors, il dit : — Voilà un véritable Israélite, un homme sans arrière-pensées. —
  
  48 D’où me connais-tu ? lui demande Nathanaël. — Avant même que Philippe ne t’appelle, lui répond Jésus, je t’ai vu lorsque tu étais assis sous le figuier. —
  
  49 Rabbi, s’écrie Nathanaël, tu es le Fils de Dieu, le roi qu’Israël attend ! —
  
  50 Tu crois en moi, répond Jésus, parce que je t’ai dit que je t’ai vu sous le figuier ? Tu verras de bien plus grandes choses encore.
  
  51 Et il ajouta (en s’adressant à tous) : Oui, vraiment, je vous l’assure, à partir de maintenant, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre entre ciel et terre au service du Fils de l’homme.
  
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