- Exode 25
  
  1 L'Éternel parla à Moïse, et dit :
  
  2 Parle aux enfants d'Israël. Qu'ils m'apportent une offrande ; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon coeur.
  
  3 Voici ce que vous recevrez d'eux en offrande : de l'or, de l'argent et de l'airain ;
  
  4 des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre ;
  
  5 des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins ; du bois d'acacia ;
  
  6 de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant ;
  
  7 des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral.
  
  8 Ils me feront un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux.
  
  9 Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d'après le modèle que je vais te montrer.
  
  10 Ils feront une arche de bois d'acacia, sa longueur sera de deux coudées et demie, sa largeur d'une coudée et demie, et sa hauteur d'une coudée et demie.
  
  11 Tu la couvriras d'or pur, tu la couvriras en dedans et en dehors, et tu y feras une bordure d'or tout autour.
  
  12 Tu fondras pour elle quatre anneaux d'or, et tu les mettras à ses quatre coins, deux anneaux d'un côté et deux anneaux de l'autre côté.
  
  13 Tu feras des barres de bois d'acacia, et tu les couvriras d'or.
  
  14 Tu passeras les barres dans les anneaux sur les côtés de l'arche, pour qu'elles servent à porter l'arche ;
  
  15 les barres resteront dans les anneaux de l'arche, et n'en seront point retirées.
  
  16 Tu mettras dans l'arche le témoignage, que je te donnerai.
  
  17 Tu feras un propitiatoire d'or pur ; sa longueur sera de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie.
  
  18 Tu feras deux chérubins d'or, tu les feras d'or battu, aux deux extrémités du propitiatoire ;
  
  19 fais un chérubin à l'une des extrémités et un chérubin à l'autre extrémité ; vous ferez les chérubins sortant du propitiatoire à ses deux extrémités.
  
  20 Les chérubins étendront les ailes par-dessus, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et se faisant face l'un à l'autre ; les chérubins auront la face tournée vers le propitiatoire.
  
  21 Tu mettras le propitiatoire sur l'arche, et tu mettras dans l'arche le témoignage, que je te donnerai.
  
  22 C'est là que je me rencontrerai avec toi ; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l'arche du témoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les enfants d'Israël.
  
  23 Tu feras une table de bois d'acacia ; sa longueur sera de deux coudées, sa largeur d'une coudée, et sa hauteur d'une coudée et demie.
  
  24 Tu la couvriras d'or pur, et tu y feras une bordure d'or tout autour.
  
  25 Tu y feras à l'entour un rebord de quatre doigts, sur lequel tu mettras une bordure d'or tout autour.
  
  26 Tu feras pour la table quatre anneaux d'or, et tu mettras les anneaux aux quatre coins, qui seront à ses quatre pieds.
  
  27 Les anneaux seront près du rebord, et recevront les barres pour porter la table.
  
  28 Tu feras les barres de bois d'acacia, et tu les couvriras d'or ; et elles serviront à porter la table.
  
  29 Tu feras ses plats, ses coupes, ses calices et ses tasses, pour servir aux libations ; tu les feras d'or pur.
  
  30 Tu mettras sur la table les pains de proposition continuellement devant ma face.
  
  31 Tu feras un chandelier d'or pur ; ce chandelier sera fait d'or battu ; son pied, sa tige, ses calices, ses pommes et ses fleurs seront d'une même pièce.
  
  32 Six branches sortiront de ses côtés, trois branches du chandelier de l'un des côtés, et trois branches du chandelier de l'autre côté.
  
  33 Il y aura sur une branche trois calices en forme d'amande, avec pommes et fleurs, et sur une autre branche trois calices en forme d'amande, avec pommes et fleurs ; il en sera de même pour les six branches sortant du chandelier.
  
  34 A la tige du chandelier, il y aura quatre calices en forme d'amande, avec leurs pommes et leurs fleurs.
  
  35 Il y aura une pomme sous deux des branches sortant de la tige du chandelier, une pomme sous deux autres branches, et une pomme sous deux autres branches ; il en sera de même pour les six branches sortant du chandelier.
  
  36 Les pommes et les branches du chandelier seront d'une même pièce : il sera tout entier d'or battu, d'or pur.
  
  37 Tu feras ses sept lampes, qui seront placées dessus, de manière à éclairer en face.
  
  38 Ses mouchettes et ses vases à cendre seront d'or pur.
  
  39 On emploiera un talent d'or pur pour faire le chandelier avec tous ses ustensiles.
  
  40 Regarde, et fais d'après le modèle qui t'est montré sur la montagne.
  
  Proverbes 1
  
  1 Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël,
  
  2 Pour connaître la sagesse et l'instruction, Pour comprendre les paroles de l'intelligence ;
  
  3 Pour recevoir des leçons de bon sens, De justice, d'équité et de droiture ;
  
  4 Pour donner aux simples du discernement, Au jeune homme de la connaissance et de la réflexion.
  
  5 Que le sage écoute, et il augmentera son savoir, Et celui qui est intelligent acquerra de l'habileté,
  
  6 Pour saisir le sens d'un proverbe ou d'une énigme, Des paroles des sages et de leurs sentences.
  
  7 La crainte de l'Éternel est le commencement de la science ; Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction.
  
  8 Écoute, mon fils, l'instruction de ton père, Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère ;
  
  9 Car c'est une couronne de grâce pour ta tête, Et une parure pour ton cou.
  
  10 Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, Ne te laisse pas gagner.
  
  11 S'ils disent : Viens avec nous ! dressons des embûches, versons du sang, Tendons des pièges à celui qui se repose en vain sur son innocence,
  
  12 Engloutissons-les tout vifs, comme le séjour des morts, Et tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse ;
  
  13 Nous trouverons toute sorte de biens précieux, Nous remplirons de butin nos maisons ;
  
  14 Tu auras ta part avec nous, Il n'y aura qu'une bourse pour nous tous !
  
  15 Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux, Détourne ton pied de leur sentier ;
  
  16 Car leurs pieds courent au mal, Et ils ont hâte de répandre le sang.
  
  17 Mais en vain jette-t-on le filet Devant les yeux de tout ce qui a des ailes ;
  
  18 Et eux, c'est contre leur propre sang qu'ils dressent des embûches, C'est à leur âme qu'ils tendent des pièges.
  
  19 Ainsi arrive-t-il à tout homme avide de gain ; La cupidité cause la perte de ceux qui s'y livrent.
  
  20 La sagesse crie dans les rues, Elle élève sa voix dans les places :
  
  21 Elle crie à l'entrée des lieux bruyants ; Aux portes, dans la ville, elle fait entendre ses paroles :
  
  22 Jusqu'à quand, stupides, aimerez-vous la stupidité ? Jusqu'à quand les moqueurs se plairont-ils à la moquerie, Et les insensés haïront-ils la science ?
  
  23 Tournez-vous pour écouter mes réprimandes ! Voici, je répandrai sur vous mon esprit, Je vous ferez connaître mes paroles...
  
  24 Puisque j'appelle et que vous résistez, Puisque j'étends ma main et que personne n'y prend garde,
  
  25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes réprimandes,
  
  26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira,
  
  27 Quand la terreur vous saisira comme une tempête, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la détresse et l'angoisse fondront sur vous.
  
  28 Alors ils m'appelleront, et je ne répondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas.
  
  29 Parce qu'ils ont haï la science, Et qu'ils n'ont pas choisi la crainte de l'Éternel,
  
  30 Parce qu'ils n'ont point aimé mes conseils, Et qu'ils ont dédaigné toutes mes réprimandes,
  
  31 Ils se nourriront du fruit de leur voie, Et ils se rassasieront de leurs propres conseils,
  
  32 Car la résistance des stupides les tue, Et la sécurité des insensés les perd ;
  
  33 Mais celui qui m'écoute reposera avec assurance, Il vivra tranquille et sans craindre aucun mal.
  
  Jean 4
  
  1 Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu'il faisait et baptisait plus de disciples que Jean.
  
  2 Toutefois Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c'étaient ses disciples.
  
  3 Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée.
  
  4 Comme il fallait qu'il passât par la Samarie,
  
  5 il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils.
  
  6 Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C'était environ la sixième heure.
  
  7 Une femme de Samarie vint puiser de l'eau. Jésus lui dit : Donne-moi à boire.
  
  8 Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres.
  
  9 La femme samaritaine lui dit : Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? -Les Juifs, en effet, n'ont pas de relations avec les Samaritains. -
  
  10 Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive.
  
  11 Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond ; d'où aurais-tu donc cette eau vive ?
  
  12 Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ?
  
  13 Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif ;
  
  14 mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.
  
  15 La femme lui dit : Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici.
  
  16 Va, lui dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici.
  
  17 La femme répondit : Je n'ai point de mari. Jésus lui dit : Tu as eu raison de dire : Je n'ai point de mari.
  
  18 Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari. En cela tu as dit vrai.
  
  19 Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète.
  
  20 Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem.
  
  21 Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
  
  22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.
  
  23 Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.
  
  24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.
  
  25 La femme lui dit : Je sais que le Messie doit venir (celui qu'on appelle Christ) ; quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses.
  
  26 Jésus lui dit : Je le suis, moi qui te parle.
  
  27 Là-dessus arrivèrent ses disciples, qui furent étonnés de ce qu'il parlait avec une femme. Toutefois aucun ne dit : Que demandes-tu ? ou : De quoi parles-tu avec elle ?
  
  28 Alors la femme, ayant laissé sa cruche, s'en alla dans la ville, et dit aux gens :
  
  29 Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait ; ne serait-ce point le Christ ?
  
  30 Ils sortirent de la ville, et ils vinrent vers lui.
  
  31 Pendant ce temps, les disciples le pressaient de manger, disant : Rabbi, mange.
  
  32 Mais il leur dit : J'ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas.
  
  33 Les disciples se disaient donc les uns aux autres : Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger ?
  
  34 Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son oeuvre.
  
  35 Ne dites-vous pas qu'il y a encore quatre mois jusqu'à la moisson ? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson.
  
  36 Celui qui moissonne reçoit un salaire, et amasse des fruits pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble.
  
  37 Car en ceci ce qu'on dit est vrai : Autre est celui qui sème, et autre celui qui moissonne.
  
  38 Je vous ai envoyés moissonner ce que vous n'avez pas travaillé ; d'autres ont travaillé, et vous êtes entrés dans leur travail.
  
  39 Plusieurs Samaritains de cette ville crurent en Jésus à cause de cette déclaration formelle de la femme : Il m'a dit tout ce que j'ai fait.
  
  40 Aussi, quand les Samaritains vinrent le trouver, ils le prièrent de rester auprès d'eux. Et il resta là deux jours.
  
  41 Un beaucoup plus grand nombre crurent à cause de sa parole ;
  
  42 et ils disaient à la femme : Ce n'est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons ; car nous l'avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde.
  
  43 Après ces deux jours, Jésus partit de là, pour se rendre en Galilée ;
  
  44 car il avait déclaré lui-même qu'un prophète n'est pas honoré dans sa propre patrie.
  
  45 Lorsqu'il arriva en Galilée, il fut bien reçu des Galiléens, qui avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête ; car eux aussi étaient allés à la fête.
  
  46 Il retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Il y avait à Capernaüm un officier du roi, dont le fils était malade.
  
  47 Ayant appris que Jésus était venu de Judée en Galilée, il alla vers lui, et le pria de descendre et de guérir son fils, qui était près de mourir.
  
  48 Jésus lui dit : Si vous ne voyez des miracles et des prodiges, vous ne croyez point.
  
  49 L'officier du roi lui dit : Seigneur, descends avant que mon enfant meure.
  
  50 Va, lui dit Jésus, ton fils vit. Et cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite, et il s'en alla.
  
  51 Comme déjà il descendait, ses serviteurs venant à sa rencontre, lui apportèrent cette nouvelle : Ton enfant vit.
  
  52 Il leur demanda à quelle heure il s'était trouvé mieux ; et ils lui dirent : Hier, à la septième heure, la fièvre l'a quitté.
  
  53 Le père reconnut que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit : Ton fils vit. Et il crut, lui et toute sa maison.
  
  54 Jésus fit encore ce second miracle lorsqu'il fut venu de Judée en Galilée.
- Exode 25
  
  1 L’Eternel dit à Moïse :
  
  2 « Ordonne aux Israélites de m'apporter une offrande. Vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon cœur.
  
  3 Voici ce que vous recevrez d'eux en offrande : de l'or, de l'argent et du bronze ;
  
  4 des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre ;
  
  5 des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins ; du bois d'acacia ;
  
  6 de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant ;
  
  7 des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral.
  
  8 Ils me feront un sanctuaire et j'habiterai au milieu d'eux.
  
  9 Vous ferez ce tabernacle et tous ses ustensiles d'après le modèle que je vais te montrer.
  
  10 » Ils feront un coffre en bois d'acacia. Sa longueur sera de 125 centimètres, sa largeur et sa hauteur de 75 centimètres.
  
  11 Tu le couvriras d'or pur, à l’intérieur et à l’extérieur, et tu lui feras une bordure d'or tout autour.
  
  12 Tu fondras pour lui 4 anneaux en or et tu les mettras à ses 4 coins, 2 d'un côté et 2 de l'autre.
  
  13 Tu feras des barres en bois d'acacia, que tu couvriras d'or.
  
  14 Tu passeras les barres dans les anneaux sur les côtés du coffre, pour qu'elles servent à son transport.
  
  15 Les barres resteront dans les anneaux du coffre et n'en seront pas retirées.
  
  16 Tu mettras dans cette arche le témoignage que je te donnerai.
  
  17 Tu feras un couvercle en or pur. Sa longueur sera de 125 centimètres, et sa largeur de 75 centimètres.
  
  18 Tu feras 2 chérubins en or, en or battu, aux 2 extrémités de ce propitiatoire.
  
  19 Fais un chérubin à l'une des extrémités et un chérubin à l'autre extrémité. Vous les ferez sortir du propitiatoire à ses deux extrémités.
  
  20 Les chérubins étendront les ailes par-dessus le propitiatoire, ils le couvriront de leurs ailes et se feront face l'un à l'autre ; ils auront le visage tourné vers ce couvercle.
  
  21 Tu mettras le propitiatoire sur le coffre et tu mettras dans cette arche le témoignage que je te donnerai.
  
  22 C'est là que je te rencontrerai ; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l'arche du témoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les Israélites.
  
  23 » Tu feras une table en bois d'acacia. Sa longueur sera d’un mètre, sa largeur de 50 centimètres et sa hauteur de 75 centimètres.
  
  24 Tu la couvriras d'or pur et tu lui feras une bordure d'or tout autour.
  
  25 Tu feras tout autour un cadre de 8 centimètres de large sur lequel tu mettras une bordure d'or, tout autour.
  
  26 Tu feras 4 anneaux en or pour la table et tu les mettras aux 4 coins, à ses 4 pieds.
  
  27 Les anneaux seront situés près du cadre et recevront les barres destinées au transport de la table.
  
  28 Tu feras ces barres en bois d'acacia et tu les couvriras d'or. Elles serviront à porter la table.
  
  29 Tu feras ses plats, ses coupes, ses gobelets et ses tasses destinés aux offrandes de produits liquides. Tu les feras en or pur.
  
  30 Tu mettras constamment les pains consacrés sur la table devant moi.
  
  31 » Tu feras un chandelier en or pur. Ce chandelier sera fait d'or battu ; son pied, sa tige, ses coupes, ses pommes et ses fleurs seront d'une seule pièce.
  
  32 Il y aura 6 branches qui sortiront de ses côtés, 3 branches du chandelier de l'un des côtés et 3 de l'autre.
  
  33 Il y aura sur une branche 3 coupes en forme d'amande, avec pommes et fleurs, et sur une autre branche 3 coupes en forme d'amande, avec pommes et fleurs ; il en ira de même pour les 6 branches sortant du chandelier.
  
  34 Sur la tige du chandelier seront fixées 4 coupes en forme d'amande, avec leurs pommes et leurs fleurs.
  
  35 Il y aura une pomme sous 2 des branches qui sortent de la tige du chandelier, une pomme sous 2 autres branches et une pomme sous 2 autres branches ; il en ira de même pour les 6 branches sortant du chandelier.
  
  36 Les pommes et les branches du chandelier seront d'une seule pièce. Il sera tout entier en or battu, en or pur.
  
  37 Tu feras ses 7 lampes. Elles seront placées sur le chandelier de manière à éclairer en face.
  
  38 Ses mouchettes et ses vases à cendre seront en or pur.
  
  39 On emploiera 30 kilos d'or pur pour faire le chandelier avec tous ses ustensiles.
  
  40 *Regarde et fais tout d'après le modèle qui t'est montré sur la montagne.
  
  Proverbes 1
  
  1 Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël,
  
  2 pour connaître la sagesse et l'instruction, pour comprendre les paroles de l'intelligence,
  
  3 pour recevoir des leçons de bon sens, de justice, d'équité et de droiture,
  
  4 pour donner du discernement à ceux qui manquent d’expérience, de la connaissance et de la réflexion aux jeunes.
  
  5 Que le sage écoute, et il augmentera son savoir ! Celui qui est intelligent gagnera en habileté
  
  6 pour comprendre les proverbes et les paraboles, les paroles des sages et leurs énigmes.
  
  7 La connaissance commence par la crainte de l'Eternel. Il faut être fou pour mépriser la sagesse et l'instruction.
  
  8 Mon fils, écoute l'instruction de ton père et ne rejette pas l'enseignement de ta mère !
  
  9 En effet, ce sera une couronne de grâce pour ta tête et un collier pour ton cou.
  
  10 Mon fils, si des pécheurs veulent t’entraîner, ne cède pas !
  
  11 Peut-être te diront-ils : « Viens avec nous ! Dressons des embuscades pour verser du sang, tendons sans raison un piège aux innocents !
  
  12 Engloutissons-les vivants, comme le séjour des morts ! Oui, engloutissons-les tout entiers comme ceux qui descendent dans la tombe !
  
  13 Nous trouverons toutes sortes de biens précieux et nous remplirons nos maisons de butin.
  
  14 Tu auras ta part avec nous, il n'y aura qu'une bourse pour nous tous ! »
  
  15 Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux, écarte ton pied de leur sentier !
  
  16 En effet, leurs pieds courent au mal et ils sont pressés de verser le sang.
  
  17 Or, il ne sert à rien de poser un piège sous les yeux de tout ce qui peut voler.
  
  18 Eux, c’est contre leur propre vie qu’ils dressent des embuscades, c'est à eux-mêmes qu'ils tendent un piège.
  
  19 Tel est le sentier de tout homme assoiffé de profit : le gain malhonnête cause la perte de son propriétaire.
  
  20 La sagesse crie dans les rues, elle parle tout haut sur les places,
  
  21 elle appelle à l'entrée des endroits bruyants. Aux portes, dans la ville, elle fait entendre ses paroles :
  
  22 « Jusqu'à quand, vous qui manquez d’expérience, aimerez-vous la naïveté ? Jusqu'à quand les moqueurs trouveront-ils leur plaisir dans la moquerie et les hommes stupides détesteront-ils la connaissance ?
  
  23 Revenez pour écouter mes reproches ! Je veux déverser mon Esprit sur vous, je veux vous faire connaître mes paroles.
  
  24 » Puisque j'appelle et que vous résistez, puisque je tends la main et que personne n'y prête attention,
  
  25 puisque vous négligez tous mes conseils et n'acceptez pas mes reproches,
  
  26 moi aussi je rirai quand vous serez dans le malheur, je me moquerai quand la terreur fondra sur vous,
  
  27 quand la terreur fondra sur vous comme une tempête et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, quand la détresse et l'angoisse s’empareront de vous.
  
  28 » Alors ils m'appelleront et je ne répondrai pas, ils me chercheront et ils ne me trouveront pas.
  
  29 Parce qu'ils ont détesté la connaissance et n'ont pas choisi la crainte de l'Eternel,
  
  30 parce qu'ils n'ont pas accepté mes conseils et ont méprisé tous mes reproches,
  
  31 ils se nourriront du fruit de leur conduite et ils se rassasieront de leurs propres conseils.
  
  32 En effet, l'égarement de ceux qui manquent d’expérience les tue et l'insouciance des hommes stupides provoque leur perte.
  
  33 En revanche, celui qui m'écoute habitera en sécurité. Il vivra tranquille et n’aura à redouter aucun mal. »
  
  Jean 4
  
  1 Le Seigneur apprit que les pharisiens avaient entendu dire qu'il faisait et baptisait plus de disciples que Jean.
  
  2 – A vrai dire Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c'étaient ses disciples qui le faisaient. –
  
  3 Alors il quitta la Judée et retourna en Galilée.
  
  4 Comme il devait traverser la Samarie,
  
  5 il arriva dans une ville de Samarie appelée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à son fils Joseph.
  
  6 Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C'était environ midi.
  
  7 Une femme de Samarie vint puiser de l'eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. »
  
  8 En effet, ses disciples étaient allés à la ville pour acheter de quoi manger.
  
  9 La femme samaritaine lui dit : « Comment ? Toi qui es juif, tu me demandes à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? » ? Les Juifs, en effet, n'ont pas de relations avec les Samaritains. ?
  
  10 Jésus lui répondit : « Si tu savais quel est le cadeau de Dieu et qui est celui qui te dit : ‘Donne-moi à boire’, tu lui aurais toi-même demandé à boire et il t'aurait donné de l'eau vive. »
  
  11 « Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser et le puits est profond. D'où aurais-tu donc cette eau vive ?
  
  12 Es-tu, toi, plus grand que notre ancêtre Jacob qui nous a donné ce puits et qui a bu de son eau, lui-même, ses fils et ses troupeaux ? »
  
  13 Jésus lui répondit : « Toute personne qui boit de cette eau-ci aura encore soif.
  
  14 En revanche, celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. »
  
  15 La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau afin que je n'aie plus soif et que je n’aie plus à venir puiser ici. »
  
  16 « Va appeler ton mari, lui dit Jésus, et reviens ici. »
  
  17 La femme répondit : « Je n'ai pas de mari. » Jésus lui dit : « Tu as bien fait de dire : ‘Je n'ai pas de mari’,
  
  18 car tu as eu cinq maris et l'homme que tu as maintenant n'est pas ton mari. En cela tu as dit la vérité. »
  
  19 « Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es un prophète.
  
  20 Nos ancêtres ont adoré sur cette montagne et vous dites, vous, que l'endroit où il faut adorer est à Jérusalem. »
  
  21 « Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
  
  22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.
  
  23 Mais l'heure vient, et elle est déjà là, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité. En effet, ce sont là les adorateurs que recherche le Père.
  
  24 Dieu est Esprit et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. »
  
  25 La femme lui dit : « Je sais que le Messie doit venir, celui que l'on appelle Christ. Quand il sera venu, il nous annoncera tout. »
  
  26 Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. »
  
  27 Là-dessus arrivèrent ses disciples, et ils étaient étonnés de ce qu'il parlait avec une femme. Toutefois, aucun ne dit : « Que lui demandes-tu ? » ou : « Pourquoi parles-tu avec elle ? »
  
  28 Alors la femme laissa sa cruche, s'en alla dans la ville et dit aux habitants :
  
  29 « Venez voir un homme qui m'a dit [tout] ce que j'ai fait. Ne serait-il pas le Messie ? »
  
  30 Ils sortirent de la ville et vinrent vers lui.
  
  31 Pendant ce temps, les disciples le pressaient en disant : « Maître, mange. »
  
  32 Mais il leur dit : « J'ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas. »
  
  33 Les disciples se disaient donc les uns aux autres : « Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger ? »
  
  34 Jésus leur dit : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'accomplir son œuvre.
  
  35 Ne dites-vous pas qu'il y a encore quatre mois jusqu'à la moisson ? Eh bien, je vous le dis, levez les yeux et regardez les champs : ils sont déjà blancs pour la moisson.
  
  36 Celui qui moissonne reçoit un salaire et amasse du fruit pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble.
  
  37 En effet, en cela cette parole est vraie : ‘L'un sème et l'autre moissonne.’
  
  38 Je vous ai envoyés récolter une moisson qui ne vous a pas demandé de travail ; d'autres ont travaillé et vous êtes entrés dans leur travail. »
  
  39 Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus à cause des paroles de la femme qui rendait ce témoignage : « Il m'a dit tout ce que j'ai fait. »
  
  40 Ainsi donc, quand ils vinrent le trouver, les Samaritains le prièrent de rester avec eux. Il resta là deux jours.
  
  41 Un bien plus grand nombre crurent à cause des paroles de Jésus,
  
  42 et ils disaient à la femme : « Ce n'est plus seulement à cause de ce que tu as dit que nous croyons, car nous l'avons entendu nous-mêmes et nous savons qu'il est vraiment [le Messie, ] le Sauveur du monde. »
  
  43 Après ces deux jours, Jésus partit de là pour se rendre en Galilée,
  
  44 car il avait déclaré lui-même qu'un prophète n'est pas honoré dans sa propre patrie.
  
  45 Lorsqu'il arriva en Galilée, il fut bien accueilli par les Galiléens qui avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête. En effet, eux aussi étaient allés à la fête.
  
  46 Jésus retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Il y avait à Capernaüm un officier du roi dont le fils était malade.
  
  47 Quand il apprit que Jésus était venu de Judée en Galilée, il alla le trouver et le pria de descendre guérir son fils, car il était sur le point de mourir.
  
  48 Jésus lui dit : « Si vous ne voyez pas des signes et des prodiges, vous ne croirez donc pas ? »
  
  49 L'officier du roi lui dit : « Seigneur, descends avant que mon enfant ne meure ! »
  
  50 « Vas-y, lui dit Jésus, ton fils vit. » Cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et s'en alla.
  
  51 Il était déjà en train de redescendre lorsque ses serviteurs vinrent à sa rencontre et lui dirent : « Ton enfant vit. »
  
  52 Il leur demanda à quelle heure il était allé mieux et ils lui dirent : « C’est hier, à une heure de l'après-midi, que la fièvre l'a quitté. »
  
  53 Le père reconnut que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit : « Ton fils vit. » Alors il crut, lui et toute sa famille.
  
  54 Jésus fit ce deuxième signe miraculeux après être revenu de Judée en Galilée.
- Exode 25
  
  1
  Ce que les Israélites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9)
  L'arche. (Exode 25:10-22)
  La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30)
  Le chandelier. (Exode 25:31-40)
  Dieu choisit le peuple d'Israël afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Éternel ordonna la construction d'un palais royal, devant être érigé parmi les Israélites, en Son honneur : cet endroit sera appelé le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminée, le Dieu d'Israël pourra révéler Sa présence parmi le peuple.
  Dans le désert, ce dernier habitait dans des tentes : en conséquence, ce sanctuaire devait être un tabernacle, capable d'être déplacé en même temps que les enfants d'Israël. Le peuple devait fournir à Moïse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.
  Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les œuvres de piété et de charité. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutôt : « que puis-je faire pour Dieu » ?
  Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'Israël, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu étant un Dieu d'amour, plein de bonté, 2Corinthiens 9:7.
  Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entièrement à Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent être soumis à Son approbation.
  
  10 L'arche était un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient être placées les deux tables de la loi. Ces tables sont appelées « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.
  Cette loi était un testament pour les Israélites, destiné à les diriger dans leur devoir et à les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche était placée dans le lieu « Très Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brûler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaître la gloire visible de l'Éternel, symbole de Sa présence ; c'était une image de Christ : Sa nature était dépourvue de péché, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos péchés, par le moyen de Sa mort.
  Les chérubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournés vers l'arche. Ceci rappelle la présence des anges auprès du Rédempteur, leur disposition au service de Sa volonté, leur présence dans l'assemblée des saints et leur désir de sonder les mystères de l'évangile. L'arche était close avec couvercle d'or, appelé le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chérubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Éternel donnait les préceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trône.
  
  23 Une table devait être placée dans le tabernacle : elle devait être construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient être continuellement dessus.
  Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble être une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis à la Loi ; elle symbolise également la nourriture et les fêtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table représente aussi la nourriture que l'âme « affamée » peut toujours trouver auprès de Dieu ; elle est enfin l'emblème des délices dont on jouit, dans le service pour Jésus-Christ.
  
  31 Le chandelier représente la Lumière de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par Jésus-Christ, est diffusée dans ce monde d'obscurité parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obéissance et de les consoler lors de l'épreuve. Aujourd'hui, l'église est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'était le tabernacle en son époque, comparativement à la force de la lumière à venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumière qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscurité.
  Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressé à Moïse. Rien n'a été laissé à l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'évangile, la volonté divine devait être aussi observée minutieusement : Christ a laissé toutes Ses recommandations à Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnés ».
  Gardons bien en mémoire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cœurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et être des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.
  Que le Seigneur nous aide à vivre dans Ses principes, et à marcher selon Ses voies.
  
  Proverbes 1
  
  1
  Les Proverbes : le sujet de ce livre est pratiquement exposé par le contenu des premiers versets :
  - Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël. - Traitant la connaissance de la sagesse, de la piété envers Dieu, de l'instruction et de la discipline morale, de la compréhension des conseils sages et prudents. - Traitant de l'acquisition de l'instruction dans la sagesse, sagesse qui doit se manifester dans la vie, par une certaine droiture, en particulier dans nos relations avec nos semblables. - Traitant la manière de découvrir avec sagacité ce qui est droit, par l’application de justes principes, tout en ayant de solides positions contre le vice et la vertu ; donnant au jeune homme suffisamment de discernement pour ne pas à errer dans l'ignorance. - Donnant au lecteur une certaine modestie, face à ces préceptes, afin qu’il ne s’égare pas, en s’obstinant à suivre ses propres idées.
  Prenons les proverbes d’autres peuples : nous en trouverons un très grand nombre qui sont fondés sur l'égoïsme, la ruse, la fierté, l'injustice, le mépris de la nation, les diverses animosités... Les principes des Proverbes de Salomon consistent en la piété, la charité, la justice, la bienveillance, et la véritable prudence. Leur parfaite pureté prouve qu'ils sont partie intégrante de la Parole de Dieu.
  * L'emploi des Proverbes. (Proverbes 1:1-6) Exhortations à craindre Dieu et à obéir aux parents. (Proverbes 1:7-9) Éviter les séductions des pécheurs. (Proverbes 1:10-19) L'appel de la Sagesse, aux pécheurs. (Proverbes 1:20-33)
  Proverbes 1:1-6 Les leçons de ce texte sont claires : elles sont destinées à enseigner ceux qui sont conscients de leur propre ignorance, en palliant à leurs différents besoins. Si les jeunes gens empruntent les voies dictées par les Proverbes de Salomon, ils acquerront la connaissance et apprendrons à rester modestes.
  Salomon souligne les points les plus importants de la Vérité ; en fait, quelqu'un de plus grand que Salomon est ici mentionné : Christ ! Il nous parle par Sa Parole et par Son Esprit. Jésus-Christ est en effet la Parole et la Sagesse de Dieu... Pour nous !
  
  7 Ceux qui ne possèdent pas la véritable sagesse ne sont que des insensés : ils ne suivent que leurs propres desseins, sans aucune considération pour la raison, ou la vénération de Dieu.
  Les enfants peuvent être raisonnés : quand nous leur disons ce qu’ils doivent faire, nous devons aussi leur dire pourquoi. Mais ils sont parfois corrompus et obstinés : avec l'instruction qu’on leur donne, il faut aussi leur donner des règles à observer.
  Puissions-nous honorer les vérités et les commandements divins ! Donnons-leur la valeur qu'ils méritent, et nous en tirerons tous les bénéfices !
  
  10 Le méchant fait du zèle pour séduire les autres et les conduire dans les sentiers du « destructeur » : les pécheurs aiment pratiquer le péché « en commun ». Ils utilisent pour cela, de nombreux arguments.
  Combien doivent être prudents les jeunes gens ! « Ne te laisse pas gagner » (verset Proverbes 1:10*). Tu ne dois pas tenir le langage des pécheurs, ni pratiquer leurs œuvres, ou ce qu’ils voudraient te voir faire ; tu ne dois avoir aucun lien avec eux.
  Qui pourrait penser qu’on puisse éprouver du plaisir à vouloir détruire un homme ? Quelle idée objective peuvent avoir les méchants, de la richesse du monde ? En fait, elle n’offre rien de réellement substantiel, ni précieux. Des millions de personnes font néanmoins l'erreur ruineuse de la surestimer.
  Les hommes se convainquent vainement que le péché leur procurera des avantages. Le chemin de péché mène vers la « mauvaise pente », les hommes ne peuvent la quitter d’eux-mêmes. Si les jeunes gens cherchent à fuir la ruine éternelle qu’offre l’iniquité, qu'ils refusent de faire ne serait-ce qu'un pas, sur ces sentiers destructeurs.
  L'avidité du gain pousse les hommes à des pratiques qui sont répréhensibles au plus haut point. Où est le profit d'un homme, si pour gagner le monde il doit perdre sa vie, ou pire, s’il doit perdre également son âme ?
  * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
  
  20 Proverbes 1:20-33 Salomon, ayant montré combien il est dangereux de « prêter l'oreille » aux tentations de Satan, déclare ici, qu’il n’y a aucun danger à écouter les appels de Dieu. Christ, en personne, est la Sagesse, toutes les Sagesses.
  Il nous décrit dans ce texte, trois sortes de personnes :
  - Les stupides : les pécheurs se satisfont de leurs notions « primaires » du bien et du mal ; ils n’éprouvent aucun scrupule, face à leurs préjugés sur les voies de Dieu, ils se targuent de leur méchanceté. - Les moqueurs : il s’agit de personnes orgueilleuses, qui se vantent de leur supériorité ; tout est pour eux, sujet à plaisanteries. Ils raillent la piété, et dénigrent tout ce qui est sacré et sérieux. - Les insensés : ce sont les pires des stupides, ceux qui détestent l’enseignement, et qui ont une aversion manifeste pour la piété fervente.
  Le précepte enseigné dans ce texte est clair : « Tournez-vous pour écouter mes réprimandes », verset Proverbes 1:23*. Nous ne faisons pas un bon usage de ces réprimandes si nous ne nous détournons pas du mal, pour pratiquer le bien. La promesse qui suit est très encourageante : les hommes ne pouvant pas se détourner du mal, par leur propre volonté, Dieu promet alors : « Voici, je répandrai sur vous mon Esprit ».
  Une Grâce particulière est nécessaire, pour provoquer une conversion sincère. Cette Grâce ne sera jamais refusée à quiconque la recherche. L'amour de Christ, et les promesses qui sont associées à Ses reproches, doivent réellement attirer l'attention de chacun. Nous sommes en droit de nous demander combien de temps les hommes pourront continuer d’emprunter un chemin aussi périlleux, lorsque l'on considère l'incertitude de la vie et les conséquences de mourir sans Christ !
  Aujourd’hui, les pécheurs vivent à l'aise, jetant une sorte de défi à la misère : mais un jour, la calamité les atteindra. Dieu est prêt maintenant à entendre leurs prières ; plus tard, ils pleureront en vain...
  Sommes-nous des personnes qui méprisent la sagesse ? Écoutons avec attention, ce que nous enseigne la Parole ; obéissons au Seigneur Jésus, afin que nous puissions jouir d’une conscience paisible et de toute confiance en Dieu ! Soyons libérés du mal, dans la vie, dans la mort, et pour toujours !
  * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
  
  Jean 4
  
  1
  Départ de Christ en Galilée. (Jean 4:1-3)
  Sa rencontre avec la femme samaritaine. (Jean 4:4-26)
  Les effets de la conversation de Christ, avec la Samaritaine. (Jean 4:27-42)
  Christ guérit le fils de l'officier du roi. (Jean 4:43-54)
  Jésus prêchait davantage qu'Il ne baptisait, ce qui était de loin excellent, 1Corinthiens 1:17 car Il honorait Ses disciples, en les faisant baptiser eux-mêmes.
  Jésus nous apprend ainsi que le bénéfice des sacrements, en l’occurrence le baptême, ne dépend aucunement de la main qui les administre.
  
  4 Il y avait une haine farouche entre les Samaritains et les Juifs. La route qu’empruntait Christ, de la Judée à la Galilée, passait par la Samarie...
  Nous ne devrions pas nous rendre dans les lieux où la tentation nous guette, sauf quand un besoin spécifique s'en fait sentir ; en de tels cas, nous ne devons pas y demeurer, mais nous hâter de les traverser !
  Nous voyons dans ce texte le Seigneur Jésus, très fatigué par le voyage qu’Il venait d’effectuer. Nous pouvons voir, par ce fait, qu'Il avait vraiment revêtu notre nature humaine. La lassitude et la peine vont de pair avec le péché ; Christ, ayant été fait « malédiction » pour nous, a été soumis aux effets du péché, entré dans le monde. De plus, Il était relativement pauvre, et effectuait donc tous Ses voyages à pied. Étant fatigué, Il s'assit sur la margelle d’un puits ; Il n'avait pas de lieu précis pour se reposer. Il se tint donc là, comme le ferait un passant fatigué, assis sur un banc.
  Il est certain que nous devrions revêtir avec empressement l’humilité qu’avait le Fils de Dieu en de telles circonstances. Christ demanda de l'eau à cette femme de la Samarie. Elle fut d’abord surprise par l’absence d’inimitié de Jésus, à son égard. Certaines personnes étonnent leurs interlocuteurs par leur simplicité. Christ saisit ainsi l'occasion pour enseigner le chemin du salut à cette Samaritaine : Il a converti cette femme, en lui exposant son ignorance, sa culpabilité et son besoin d’accepter un Sauveur.
  L’eau vive mentionnée dans ce texte signifie l'Esprit. Par cette analogie, s’accomplissait la bénédiction du Messie, promise dans l'Ancien Testament. Les grâces de l'Esprit, et ses consolations, étanchent la soif de l'âme, celle qui reconnaît sa propre nature et son besoin. Cette femme comprit littéralement ce que Jésus mentionnait de manière imagée.
  Christ montre que l'eau de ce puits de Jacob ne pouvait fournir qu'une satisfaction passagère. Quelles que soient les « eaux de consolation » que nous pouvons boire, nous aurons toujours soif. Mais quiconque reçoit l'Esprit de la Grâce, en bénéficiant des consolations de l'Évangile, ne manquera plus jamais de rien qui puisse satisfaire abondamment son âme !
  Le cœur de l’homme n’aspire qu'à des fins charnelles. « Donne-moi de cette eau », demanda cette femme à Jésus ; elle ne fit pas cette requête pour avoir la vie éternelle, (ce que Christ proposait), mais afin de ne plus être obligée venir puiser en ce lieu. L'esprit charnel est très ingénieux pour écarter ou étouffer toute conviction spirituelle. Jésus condamna alors la conscience de cette femme, en lui donnant des détails très précis sur sa vie privée ! Il blâma sévèrement sa conduite.
  La femme reconnut alors que Christ était un prophète. La puissance de Sa parole, qui sonde le cœur et qui révèle à la conscience des secrets « intimes », est une preuve de l’autorité divine. Cette Parole devrait nous faire réfléchir, et nous faire comprendre que tout ce qui peut nous préoccuper sur terre n’est que passager.
  L'objet de l'adoration doit demeurer toujours le même : Dieu, notre Père. Nous devons rechercher à revêtir une certaine « décence spirituelle », quand nous nous présentons devant le Seigneur, pour notre adoration ou notre culte ; peu importe notre préférence pour ce lieu de culte, tant que nous respectons la Sainteté et l'approbation de Dieu.
  D’après la réponse de cette femme, on pouvait déduire que les Juifs étaient sincères quant à leur attente du Messie. Ceux qui, par les Écritures, ont discerné Dieu, savent Qui ils adorent. Le message du salut venait des Juifs ; il est parvenu aux autres nations par leur intermédiaire. Christ préférait le culte des Juifs à celui des Samaritains ; Il annonce ensuite que ce dernier allait bientôt disparaître : Dieu était sur le point d'être révélé, en tant que Père de tous les croyants, de toutes les nations !
  Lorsque l’homme est placé sous l'influence du Saint-Esprit, il doit adorer Dieu, et rester en communion avec Lui. Les différentes affections spirituelles, révélées dans des prières ferventes, des supplications, et des actions de grâces, composent l'adoration d'un cœur droit, en lequel Dieu prend plaisir et est glorifié.
  La femme attendait patiemment la venue du Messie. Christ lui dit : je le suis, Moi qui te parle. Elle n’était qu’une étrangère, une Samaritaine hostile ; le simple fait de s’adresser à un Juif pouvait être considéré comme une disgrâce pour notre Seigneur Jésus. Cependant, ce Dernier se révéla à cette femme plus qu'Il ne l'avait fait jusqu’à présent, à l'un quelconque de Ses disciples.
  Aucun de nos péchés ne peut empêcher d’être accepté par Jésus, à condition de nous humilier devant Lui, et de croire qu’Il est véritablement le Christ, le Sauveur du monde !
  
  27 Les disciples étaient étonnés de voir Christ parler ainsi avec une Samaritaine. Ils savaient cependant que c'était pour de bonnes raisons, dans de bonnes intentions.
  Lorsque des difficultés surgissent ici-bas et nous découragent, malgré le soutien que peuvent procurer la Parole et la Providence divines, il est bon de nous rappeler que toutes les œuvres et toutes les paroles de Jésus-Christ sont parfaites.
  Deux éléments impressionnèrent cette Samaritaine : 1) L'ampleur de la connaissance de Jésus ; Il connaît en effet toutes les pensées, les paroles et les actions de chacun. 2) La puissance de Sa Parole ; Jésus a dénoncé les péchés secrets de cette femme, avec puissance et autorité.
  Cette Samaritaine porta toute son attention sur les réponses que lui donna Jésus ; beaucoup d gens auraient pensé qu'elle aurait éprouvé de la honte, suite aux révélations du Seigneur sur sa vie privée ; en fait, la « connaissance de Christ » en laquelle nous sommes conduits par la condamnation de notre péché, est ce qui il y a de plus bénéfique et salutaire.
  Les disciples vinrent ensuite vers Jésus : ceux qui veulent connaître Christ, doivent Le rencontrer, là où est proclamé Son Nom. Notre Maître nous a laissé un exemple, pour que nous puissions apprendre à faire la volonté de Dieu, comme Il le faisait Lui-même, avec diligence, en en recherchant tout bénéfice, joie et plaisir.
  Christ compare Son œuvre, à la moisson. Nous voyons dans ce texte que cette dernière était proche ; il en était ainsi pour l'Évangile qui commençait à être proclamé par le Maître. La période de la moisson est synonyme de grande occupation ; tous doivent être alors à l'ouvrage. Le temps de la moisson est court : ce travail doit être fait à un moment précis, ni trop tôt, ni trop tard ; il en est de même pour « le temps » de l'évangile : il est en quelque sorte « une saison », qui, une fois passée, ne peut pas être « rattrapée ».
  Dieu utilise quelquefois des instruments modestes et étonnants pour initier et exécuter une bonne œuvre. Notre Sauveur, en enseignant cette pauvre femme, a répandu la connaissance de Sa Parole sur une ville entière. Bénis soient ceux qui ne pèchent pas contre Christ. Ils sont enseignés par Dieu et sont vraiment désireux d'apprendre davantage. Cela devrait motiver notre louange et notre amour pour Christ et Sa Parole, une fois tous nos préjugés vaincus.
  La foi des disciples fut alors affermie : ils crurent vraiment que Jésus était le Sauveur, non seulement des Juifs, mais du monde entier. Puissions-nous avoir cette même certitude : « nous savons qu'Il est vraiment le Sauveur du monde » ! Appuyons-nous sur ce fondement : « car nous L'avons entendu nous-mêmes » ? jean 4:42* !
  * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
  
  43 Le père, mentionné dans ce texte, était un dignitaire dont le fils était malade. Les honneurs et les titres en ce monde, ne sont pas une « garantie » contre la maladie et la mort. Même les plus grands hommes ici-bas, doivent se revêtir d’humilité pour se tourner vers Dieu !
  Ce dignitaire n'a pas cessé de présenter sa demande de guérison au Seigneur, jusqu'à obtenir gain de cause. Il a toutefois d’abord découvert la propre faiblesse de sa foi en la Puissance de Christ.
  Il est parfois difficile de nous imaginer que la notion de temps et la distance qui peuvent nous séparer les uns des autres ne peuvent pas faire obstacle à la Connaissance, à la Miséricorde et à la Puissance de notre Seigneur Jésus.
  Christ rassura cet homme, par une réponse pleine de paix : « Ton fils vit », ce qui s’avéra exact. Le père rentra chez lui, ce qui montrait l’authenticité de sa foi car étant pleinement satisfait par cette réponse de Jésus, il ne se précipita pas pour regagner de nuit son domicile, mais il prit le chemin du retour en toute quiétude. Ses serviteurs vinrent à sa rencontre et lui annoncèrent la guérison de l'enfant.
  De bonnes nouvelles sont souvent annoncées à ceux qui placent leur espérance dans la Parole de Dieu ! Appliquons-nous à examiner l’accomplissement des promesses de Jésus, cela ne pourra qu’affermir notre foi !
  La guérison de l’enfant de cette maison, apporta le salut à toute la famille. Nous pouvons voir ainsi, qu’une manifestation de la Puissance de la Parole du Seigneur manifeste le pouvoir de ce Dernier sur notre vie.
  Toute la famille de ce dignitaire crut en Dieu. Cette guérison miraculeuse incita chacun à aimer Jésus. La connaissance de Christ se répand encore au sein des familles, où tous y trouvent alors, la santé et le salut de leur âme !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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