- Exode 28
  
  1 Fais approcher de toi Aaron, ton frère, et ses fils, et prends-les parmi les enfants d'Israël pour les consacrer à mon service dans le sacerdoce : Aaron et les fils d'Aaron, Nadab, Abihu, Éléazar et Ithamar.
  
  2 Tu feras à Aaron, ton frère, des vêtements sacrés, pour marquer sa dignité et pour lui servir de parure.
  
  3 Tu parleras à tous ceux qui sont habiles, à qui j'ai donné un esprit plein d'intelligence ; et ils feront les vêtements d'Aaron, afin qu'il soit consacré et qu'il exerce mon sacerdoce.
  
  4 Voici les vêtements qu'ils feront : un pectoral, un éphod, une robe, une tunique brodée, une tiare, et une ceinture. Ils feront des vêtements sacrés à Aaron, ton frère, et à ses fils, afin qu'ils exercent mon sacerdoce.
  
  5 Ils emploieront de l'or, des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, et de fin lin.
  
  6 Ils feront l'éphod d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors ; il sera artistement travaillé.
  
  7 On y fera deux épaulettes, qui le joindront par ses deux extrémités ; et c'est ainsi qu'il sera joint.
  
  8 La ceinture sera du même travail que l'éphod et fixée sur lui ; elle sera d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors.
  
  9 Tu prendras deux pierres d'onyx, et tu y graveras les noms des fils d'Israël,
  
  10 six de leurs noms sur une pierre, et les six autres sur la seconde pierre, d'après l'ordre des naissances.
  
  11 Tu graveras sur les deux pierres les noms des fils d'Israël, comme on grave les pierres et les cachets ; tu les entoureras de montures d'or.
  
  12 Tu mettras les deux pierres sur les épaulettes de l'éphod, en souvenir des fils d'Israël ; et c'est comme souvenir qu'Aaron portera leurs noms devant l'Éternel sur ses deux épaules.
  
  13 Tu feras des montures d'or,
  
  14 et deux chaînettes d'or pur, que tu tresseras en forme de cordons ; et tu fixeras aux montures les chaînettes ainsi tressées.
  
  15 Tu feras le pectoral du jugement, artistement travaillé ; tu le feras du même travail que l'éphod, tu le feras d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors.
  
  16 Il sera carré et double ; sa longueur sera d'un empan, et sa largeur d'un empan.
  
  17 Tu y enchâsseras une garniture de pierres, quatre rangées de pierres : première rangée, une sardoine, une topaze, une émeraude ;
  
  18 seconde rangée, une escarboucle, un saphir, un diamant ;
  
  19 troisième rangée, une opale, une agate, une améthyste ;
  
  20 quatrième rangée, une chrysolithe, un onyx, un jaspe. Ces pierres seront enchâssées dans leurs montures d'or.
  
  21 Il y en aura douze, d'après les noms des fils d'Israël ; elles seront gravées comme des cachets, chacune avec le nom de l'une des douze tribus. -
  
  22 Tu feras sur le pectoral des chaînettes d'or pur, tressées en forme de cordons.
  
  23 Tu feras sur le pectoral deux anneaux d'or, et tu mettras ces deux anneaux aux deux extrémités du pectoral.
  
  24 Tu passeras les deux cordons d'or dans les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral ;
  
  25 et tu arrêteras par devant les bouts des deux cordons aux deux montures placées sur les épaulettes de l'éphod.
  
  26 Tu feras encore deux anneaux d'or, que tu mettras aux deux extrémités du pectoral, sur le bord intérieur appliqué contre l'éphod.
  
  27 Et tu feras deux autres anneaux d'or, que tu mettras au bas des deux épaulettes de l'éphod, sur le devant, près de la jointure, au-dessus de la ceinture de l'éphod.
  
  28 On attachera le pectoral par ses anneaux de l'éphod avec un cordon bleu, afin que le pectoral soit au-dessus de la ceinture de l'éphod et qu'il ne puisse pas se séparer de l'éphod.
  
  29 Lorsque Aaron entrera dans le sanctuaire, il portera sur son coeur les noms des fils d'Israël, gravés sur le pectoral du jugement, pour en conserver à toujours le souvenir devant l'Éternel. -
  
  30 Tu joindras au pectoral du jugement l'urim et le thummim, et ils seront sur le coeur d'Aaron, lorsqu'il se présentera devant l'Éternel. Ainsi, Aaron portera constamment sur son coeur le jugement des enfants d'Israël, lorsqu'il se présentera devant l'Éternel.
  
  31 Tu feras la robe de l'éphod entièrement d'étoffe bleue.
  
  32 Il y aura, au milieu, une ouverture pour la tête ; et cette ouverture aura tout autour un bord tissé, comme l'ouverture d'une cotte de mailles, afin que la robe ne se déchire pas.
  
  33 Tu mettras autour de la bordure, en bas, des grenades de couleur bleue, pourpre et cramoisie, entremêlées de clochettes d'or :
  
  34 une clochette d'or et une grenade, une clochette d'or et une grenade, sur tout le tour de la bordure de la robe.
  
  35 Aaron s'en revêtira pour faire le service ; quand il entrera dans le sanctuaire devant l'Éternel, et quand il en sortira, on entendra le son des clochettes, et il ne mourra point.
  
  36 Tu feras une lame d'or pur, et tu y graveras, comme on grave un cachet : Sainteté à l'Éternel.
  
  37 Tu l'attacheras avec un cordon bleu sur la tiare, sur le devant de la tiare.
  
  38 Elle sera sur le front d'Aaron ; et Aaron sera chargé des iniquités commises par les enfants d'Israël en faisant toutes leurs saintes offrandes ; elle sera constamment sur son front devant l'Éternel, pour qu'il leur soit favorable.
  
  39 Tu feras la tunique de fin lin ; tu feras une tiare de fin lin, et tu feras une ceinture brodée.
  
  40 Pour les fils d'Aaron tu feras des tuniques, tu leur feras des ceintures, et tu leur feras des bonnets, pour marquer leur dignité et pour leur servir de parure.
  
  41 Tu en revêtiras Aaron, ton frère, et ses fils avec lui. Tu les oindras, tu les consacreras, tu les sanctifieras, et ils seront à mon service dans le sacerdoce.
  
  42 Fais-leur des caleçons de lin, pour couvrir leur nudité ; ils iront depuis les reins jusqu'aux cuisses.
  
  43 Aaron et ses fils les porteront, quand ils entreront dans la tente d'assignation, ou quand ils s'approcheront de l'autel, pour faire le service dans le sanctuaire ; ainsi ils ne se rendront point coupables, et ne mourront point. C'est une loi perpétuelle pour Aaron et pour ses descendants après lui.
  
  Proverbes 4
  
  1 Écoutez, mes fils, l'instruction d'un père, Et soyez attentifs, pour connaître la sagesse ;
  
  2 Car je vous donne de bons conseils : Ne rejetez pas mon enseignement.
  
  3 J'étais un fils pour mon père, Un fils tendre et unique auprès de ma mère.
  
  4 Il m'instruisait alors, et il me disait : Que ton coeur retienne mes paroles ; Observe mes préceptes, et tu vivras.
  
  5 Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence ; N'oublie pas les paroles de ma bouche, et ne t'en détourne pas.
  
  6 Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ; Aime-la, et elle te protégera.
  
  7 Voici le commencement de la sagesse : Acquiers la sagesse, Et avec tout ce que tu possèdes acquiers l'intelligence.
  
  8 Exalte-la, et elle t'élèvera ; Elle fera ta gloire, si tu l'embrasses ;
  
  9 Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce, Elle t'ornera d'un magnifique diadème.
  
  10 Écoute, mon fils, et reçois mes paroles ; Et les années de ta vie se multiplieront.
  
  11 Je te montre la voie de la sagesse, Je te conduis dans les sentiers de la droiture.
  
  12 Si tu marches, ton pas ne sera point gêné ; Et si tu cours, tu ne chancelleras point.
  
  13 Retiens l'instruction, ne t'en dessaisis pas ; Garde-la, car elle est ta vie.
  
  14 N'entre pas dans le sentier des méchants, Et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais.
  
  15 Évite-la, n'y passe point ; Détourne-t'en, et passe outre.
  
  16 Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait le mal, Le sommeil leur serait ravi s'ils n'avaient fait tomber personne ;
  
  17 Car c'est le pain de la méchanceté qu'ils mangent, C'est le vin de la violence qu'ils boivent.
  
  18 Le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, Dont l'éclat va croissant jusqu'au milieu du jour.
  
  19 La voie des méchants est comme les ténèbres ; Ils n'aperçoivent pas ce qui les fera tomber.
  
  20 Mon fils, sois attentif à mes paroles, Prête l'oreille à mes discours.
  
  21 Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux ; Garde-les dans le fond de ton coeur ;
  
  22 Car c'est la vie pour ceux qui les trouvent, C'est la santé pour tout leur corps.
  
  23 Garde ton coeur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.
  
  24 Écarte de ta bouche la fausseté, Éloigne de tes lèvres les détours.
  
  25 Que tes yeux regardent en face, Et que tes paupières se dirigent devant toi.
  
  26 Considère le chemin par où tu passes, Et que toutes tes voies soient bien réglées ;
  
  27 N'incline ni à droite ni à gauche, Et détourne ton pied du mal.
  
  Jean 7
  
  1 Après cela, Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.
  
  2 Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles, était proche.
  
  3 Et ses frères lui dirent : Pars d'ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les oeuvres que tu fais.
  
  4 Personne n'agit en secret, lorsqu'il désire paraître : si tu fais ces choses, montre-toi toi-même au monde.
  
  5 Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui.
  
  6 Jésus leur dit : Mon temps n'est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt.
  
  7 Le monde ne peut vous haïr ; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises.
  
  8 Montez, vous, à cette fête ; pour moi, je n'y monte point, parce que mon temps n'est pas encore accompli.
  
  9 Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée.
  
  10 Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non publiquement, mais comme en secret.
  
  11 Les Juifs le cherchaient pendant la fête, et disaient : Où est-il ?
  
  12 Il y avait dans la foule grande rumeur à son sujet. Les uns disaient : C'est un homme de bien. D'autres disaient : Non, il égare la multitude.
  
  13 Personne, toutefois, ne parlait librement de lui, par crainte des Juifs.
  
  14 Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple. Et il enseignait.
  
  15 Les Juifs s'étonnaient, disant : Comment connaît-il les Écritures, lui qui n'a point étudié ?
  
  16 Jésus leur répondit : Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé.
  
  17 Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef.
  
  18 Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai, et il n'y a point d'injustice en lui.
  
  19 Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? Et nul de vous n'observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ?
  
  20 La foule répondit : Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche à te faire mourir ?
  
  21 Jésus leur répondit : J'ai fait une oeuvre, et vous en êtes tous étonnés.
  
  22 Moïse vous a donné la circoncision, -non qu'elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, -et vous circoncisez un homme le jour du sabbat.
  
  23 Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ?
  
  24 Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice.
  
  25 Quelques habitants de Jérusalem disaient : N'est-ce pas là celui qu'ils cherchent à faire mourir ?
  
  26 Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien ! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu'il est le Christ ?
  
  27 Cependant celui-ci, nous savons d'où il est ; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura d'où il est.
  
  28 Et Jésus, enseignant dans le temple, s'écria : Vous me connaissez, et vous savez d'où je suis ! Je ne suis pas venu de moi-même : mais celui qui m'a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas.
  
  29 Moi, je le connais ; car je viens de lui, et c'est lui qui m'a envoyé.
  
  30 Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue.
  
  31 Plusieurs parmi la foule crurent en lui, et ils disaient : Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en a fait celui-ci ?
  
  32 Les pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir.
  
  33 Jésus dit : Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m'en vais vers celui qui m'a envoyé.
  
  34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai.
  
  35 Sur quoi les Juifs dirent entre eux : Où ira-t-il, que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs ?
  
  36 Que signifie cette parole qu'il a dite : Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai ?
  
  37 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive.
  
  38 Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture.
  
  39 Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié.
  
  40 Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient : Celui-ci est vraiment le prophète.
  
  41 D'autres disaient : C'est le Christ. Et d'autres disaient : Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ ?
  
  42 L'Écriture ne dit-elle pas que c'est de la postérité de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir ?
  
  43 Il y eut donc, à cause de lui, division parmi la foule.
  
  44 Quelques-uns d'entre eux voulaient le saisir, mais personne ne mit la main sur lui.
  
  45 Ainsi les huissiers retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?
  
  46 Les huissiers répondirent : Jamais homme n'a parlé comme cet homme.
  
  47 Les pharisiens leur répliquèrent : Est-ce que vous aussi, vous avez été séduits ?
  
  48 Y a-t-il quelqu'un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui ?
  
  49 Mais cette foule qui ne connaît pas la loi, ce sont des maudits !
  
  50 Nicodème, qui était venu de nuit vers Jésus, et qui était l'un d'entre eux, leur dit :
  
  51 Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu'on l'entende et qu'on sache ce qu'il a fait ?
  
  52 Ils lui répondirent : Es-tu aussi Galiléen ? Examine, et tu verras que de la Galilée il ne sort point de prophète.
  
  53 Et chacun s'en retourna dans sa maison.
- Exode 28
  
  1 » Fais approcher de toi ton frère Aaron et ses fils, prends-les parmi les Israélites pour qu’ils me servent en tant que prêtres. Il s’agit d’Aaron et de ses fils Nadab, Abihu, Eléazar et Ithamar.
  
  2 » Tu feras à ton frère Aaron des vêtements sacrés pour marquer son importance et son rang.
  
  3 Tu parleras à tous les artisans, que j'ai remplis d’un esprit d'habileté, et ils feront les vêtements qu’Aaron portera lorsqu'il sera consacré et lorsqu'il remplira la fonction de prêtre pour moi.
  
  4 Voici les vêtements qu'ils feront : un pectoral, un éphod, une robe, une tunique brodée, une tiare et une écharpe. Ils feront des vêtements sacrés destinés à ton frère Aaron et à ses fils lorsqu'ils rempliront la fonction de prêtres pour moi.
  
  5 Ils emploieront de l'or, des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, et du fin lin.
  
  6 » Ils feront l'éphod en or, en fil bleu, pourpre et cramoisi, et en fin lin retors. Il sera fait selon l’art du brodeur.
  
  7 On y fera 2 bretelles qui le relieront par ses 2 bords ; c'est ainsi qu'il sera assemblé.
  
  8 L’écharpe sera faite du même matériau que l'éphod et fixée sur lui ; elle sera en or, en fil bleu, pourpre et cramoisi, et en fin lin retors.
  
  9 Tu prendras 2 pierres d'onyx et tu y graveras les noms des fils d'Israël,
  
  10 6 noms sur une pierre et les 6 autres sur la seconde pierre, d'après leur ordre de naissance.
  
  11 Tu graveras les noms des fils d'Israël sur les deux pierres, comme le fait un graveur de pierres, un graveur de cachets, et tu les entoureras de montures en or.
  
  12 Tu mettras les deux pierres sur les bretelles de l'éphod en souvenir des fils d'Israël et c'est comme souvenir qu'Aaron portera leurs noms devant l'Eternel sur ses deux épaules.
  
  13 Tu feras des montures en or
  
  14 ainsi que 2 chaînettes en or pur, que tu tresseras en forme de cordons, et tu fixeras aux montures les chaînettes ainsi tressées.
  
  15 » Tu feras le pectoral du jugement selon l’art du brodeur. Tu le feras avec le même matériau que l'éphod, en or, en fil bleu, pourpre et cramoisi, et en fin lin retors.
  
  16 Il sera carré et double ; sa longueur et sa largeur seront de 25 centimètres.
  
  17 Tu y enchâsseras une garniture de 4 rangées de pierres ; première rangée : une sardoine, une topaze, une émeraude ;
  
  18 deuxième rangée : une escarboucle, un saphir, un diamant ;
  
  19 troisième rangée : une opale, une agate, une améthyste ;
  
  20 quatrième rangée : une chrysolithe, un onyx, un jaspe. Ces pierres seront enchâssées dans leurs montures en or.
  
  21 Il y en aura 12, d'après les noms des fils d'Israël. Elles seront gravées comme des cachets, chacune avec le nom de l'une des 12 tribus.
  
  22 Tu feras sur le pectoral des chaînettes en or pur, tressées en forme de cordons.
  
  23 Tu feras 2 anneaux en or sur le pectoral et tu les mettras aux 2 extrémités du pectoral.
  
  24 Tu passeras les 2 cordons en or dans les 2 anneaux placés aux 2 extrémités du pectoral ;
  
  25 et tu fixeras par-devant les bouts des 2 cordons aux 2 montures placées sur les bretelles de l'éphod.
  
  26 Tu feras encore 2 anneaux en or, que tu mettras aux 2 extrémités du pectoral, sur le bord intérieur appliqué contre l'éphod.
  
  27 Et tu feras 2 autres anneaux en or, que tu mettras au bas des 2 bretelles de l'éphod, sur le devant, près de leur point d’attache, au-dessus de l’écharpe de l'éphod.
  
  28 On attachera le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l'éphod avec un cordon bleu, afin que le pectoral soit au-dessus de l’écharpe de l'éphod et qu'il ne puisse pas se séparer de l'éphod.
  
  29 Lorsque Aaron entrera dans le sanctuaire, il portera sur son cœur les noms des fils d'Israël, gravés sur le pectoral du jugement, pour en garder à toujours le souvenir devant l'Eternel.
  
  30 Tu placeras dans le pectoral du jugement l'urim et le thummim, et ils seront sur le cœur d'Aaron lorsqu'il se présentera devant l'Eternel. Ainsi, Aaron portera constamment sur son cœur le jugement des Israélites lorsqu'il se présentera devant l'Eternel.
  
  31 » Tu feras la robe de l'éphod entièrement en étoffe bleue.
  
  32 Au milieu, il y aura une ouverture pour la tête, et cette ouverture aura tout autour un ourlet tissé, comme l'encolure d'un habit en cuir, afin que la robe ne se déchire pas.
  
  33 Tout autour de la bordure, en bas, tu feras des grenades de couleur bleue, pourpre et cramoisie intercalées avec des clochettes en or :
  
  34 une clochette en or et une grenade, une clochette en or et une grenade, sur toute la bordure de la robe.
  
  35 Aaron la portera pour faire le service. Quand il entrera dans le sanctuaire devant l'Eternel et quand il en sortira, on entendra le son des clochettes et il ne mourra pas.
  
  36 » Tu feras une lame en or pur et tu y graveras, comme le fait un graveur de cachet : ‘Sainteté à l'Eternel.’
  
  37 Tu l'attacheras avec un cordon bleu sur la tiare, sur le devant de la tiare.
  
  38 Elle sera sur le front d'Aaron, ainsi Aaron sera chargé des fautes commises par les Israélites lorsqu’ils m’apporteront toutes leurs saintes offrandes ; elle sera constamment sur son front devant l'Eternel pour qu'il leur soit favorable.
  
  39 » Tu feras la tunique en fin lin ; tu feras une tiare en fin lin et une ceinture brodée.
  
  40 » Pour les fils d'Aaron tu feras des tuniques ainsi que des ceintures et des coiffes pour marquer leur importance et l’honneur de leur rang.
  
  41 Tu en revêtiras ton frère Aaron et ses fils avec lui. Tu les désigneras par onction, tu les établiras dans leurs fonctions, tu les consacreras et ils seront à mon service en tant que prêtres.
  
  42 Fais-leur des caleçons en lin pour couvrir leur nudité ; ils iront des reins aux cuisses.
  
  43 Aaron et ses fils les porteront quand ils entreront dans la tente de la rencontre ou quand ils s'approcheront de l'autel pour faire le service dans le sanctuaire ; ainsi ils ne se rendront pas coupables et ne mourront pas. C'est une prescription perpétuelle pour Aaron et pour ses descendants après lui.
  
  Proverbes 4
  
  1 Ecoutez, mes fils, l'instruction d'un père, et soyez attentifs pour connaître l’intelligence,
  
  2 car je vous transmets un bon savoir. Ne rejetez pas mon enseignement !
  
  3 J'étais un fils pour mon père, un fils tendre et unique aux yeux de ma mère.
  
  4 Il m'enseignait alors et me disait : « Que ton cœur retienne mes paroles ! Obéis à mes commandements et tu vivras.
  
  5 Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence ! N'oublie pas les paroles de ma bouche et ne t'en détourne pas !
  
  6 Ne l'abandonne pas et elle te gardera. Aime-la et elle te protégera. »
  
  7 Voici le commencement de la sagesse : acquiers la sagesse et avec tout ce que tu possèdes acquiers l'intelligence.
  
  8 Tiens-la en haute estime et elle t'élèvera. Elle fera ta gloire, quand tu l'embrasseras.
  
  9 Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce, elle t'ornera d'un magnifique diadème.
  
  10 Ecoute-moi, mon fils, fais bon accueil à mes paroles et les années de ta vie seront nombreuses.
  
  11 Je t'enseigne la voie de la sagesse, je te conduis dans les sentiers de la droiture.
  
  12 Pendant ta marche, ton pas ne sera pas gêné, et si tu cours, tu ne trébucheras pas.
  
  13 Attache-toi à l'instruction, ne la délaisse pas ! Garde-la, car elle est ta vie.
  
  14 N'emprunte pas le sentier des méchants et ne t'avance pas sur le chemin des hommes mauvais.
  
  15 Evite-le, n'y passe pas ! Détourne-toi de lui et passe plus loin !
  
  16 En effet, ils ne dorment pas tant qu'ils n'ont pas fait le mal, le sommeil leur est enlevé s'ils n'ont pas fait trébucher quelqu’un.
  
  17 Oui, le pain qu'ils mangent, c'est la méchanceté, le vin qu'ils boivent, c'est la violence.
  
  18 Le sentier des justes ressemble à la lumière de l’aube : son éclat grandit jusqu'au milieu du jour.
  
  19 La voie des méchants ressemble aux ténèbres : ils n'aperçoivent pas ce qui les fera trébucher.
  
  20 Mon fils, sois attentif à mes paroles, tends l'oreille vers mes discours !
  
  21 Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux ! Garde-les au fond de ton cœur,
  
  22 car ils apportent la vie à ceux qui les trouvent, la guérison à tout leur corps.
  
  23 Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui jaillissent les sources de la vie.
  
  24 Ecarte de ta bouche la fausseté, éloigne de tes lèvres les détours !
  
  25 Que tes yeux regardent bien en face et que tes paupières se dirigent droit devant toi.
  
  26 *Fais une route droite pour tes pieds et que toutes tes voies soient bien sûres !
  
  27 Ne dévie ni à droite ni à gauche et détourne ton pied du mal.
  
  Jean 7
  
  1 Après cela, Jésus continua de parcourir la Galilée ; il ne voulait pas séjourner en Judée car les Juifs cherchaient à le faire mourir.
  
  2 Or, la fête juive des tentes était proche.
  
  3 Ses frères lui dirent : « Pars d'ici et va en Judée afin que tes disciples voient aussi ce que tu fais.
  
  4 Personne n'agit en secret, s'il cherche à être connu. Puisque tu fais ce genre de choses, montre-toi au monde ! »
  
  5 En effet, ses frères non plus ne croyaient pas en lui.
  
  6 Jésus leur dit : « Le moment n'est pas encore venu pour moi, tandis que pour vous, c'est toujours le bon moment.
  
  7 Le monde ne peut pas vous détester, tandis que moi, il me déteste parce que je témoigne à son sujet que sa manière d’agir est mauvaise.
  
  8 Montez donc à cette fête ! Quant à moi, je n'y monte pas encore parce que le moment n'est pas encore arrivé pour moi. »
  
  9 Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée.
  
  10 Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non pas en se montrant, mais [comme] en secret.
  
  11 Les Juifs le cherchaient pendant la fête et disaient : « Où est-il ? »
  
  12 Dans la foule, on murmurait beaucoup à son sujet. Les uns disaient : « C'est un homme bien. » D'autres disaient : « Non, au contraire, il égare le peuple. »
  
  13 Personne, toutefois, ne parlait ouvertement de lui, par crainte des chefs juifs.
  
  14 C’était déjà le milieu de la fête lorsque Jésus monta au temple et se mit à enseigner.
  
  15 Les Juifs s'étonnaient et disaient : « Comment connaît-il les Ecritures, lui qui n'a pas étudié ? »
  
  16 Jésus leur répondit : « Mon enseignement ne vient pas de moi mais de celui qui m'a envoyé.
  
  17 Si quelqu'un veut faire la volonté de Dieu, il saura si mon enseignement vient de Dieu ou si je parle de ma propre initiative.
  
  18 Celui qui parle de sa propre initiative cherche sa propre gloire, mais si quelqu'un cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai et il n'y a pas d'injustice en lui.
  
  19 Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? Or, aucun de vous ne la met en pratique. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ? »
  
  20 La foule répondit : « Tu as un démon. Qui cherche à te faire mourir ? »
  
  21 Jésus leur répondit : « Pour une seule œuvre que j’ai faite, vous êtes tous étonnés.
  
  22 Moïse vous a donné la circoncision ? qui ne vient du reste pas de lui, mais des patriarches ? et vous circoncisez un homme le jour du sabbat.
  
  23 Si pour respecter la loi de Moïse un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, pourquoi vous irritez-vous contre moi parce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ?
  
  24 Ne jugez pas d’après l'apparence, mais portez un jugement juste. »
  
  25 Quelques habitants de Jérusalem disaient : « N'est-ce pas celui qu'ils cherchent à faire mourir ?
  
  26 Le voici qui parle librement et ils ne lui disent rien ! Est-ce que les chefs auraient vraiment reconnu qu'il est le Messie ?
  
  27 Cependant celui-ci, nous savons d'où il est, tandis que le Messie, quand il viendra, personne ne saura d'où il est. »
  
  28 Jésus enseignait dans le temple. Il s'écria alors : « Vous me connaissez et vous savez d'où je suis ! Pourtant je ne suis pas venu de moi-même. Au contraire, celui qui m'a envoyé est vrai et vous ne le connaissez pas.
  
  29 Pour ma part, je le connais, car je viens d'auprès de lui et c'est lui qui m'a envoyé. »
  
  30 Ils cherchaient donc à l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n'était pas encore venue.
  
  31 Beaucoup parmi la foule crurent en lui, et ils disaient : « Le Messie, quand il viendra, fera-t-il plus de signes miraculeux que n'en a fait celui-ci ? »
  
  32 Les pharisiens entendirent la foule murmurer ces propos à son sujet. Alors les chefs des prêtres et les pharisiens envoyèrent des gardes pour l'arrêter.
  
  33 Jésus dit : « Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m'en vais vers celui qui m'a envoyé.
  
  34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et là où je serai, vous ne pouvez pas venir. »
  
  35 Les Juifs se dirent alors entre eux : « Où ira-t-il, pour que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il chez ceux qui sont dispersés dans le reste du monde et enseignera-t-il les non-Juifs ?
  
  36 Que signifie cette parole qu'il a dite : ‘Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et là où je serai, vous ne pouvez pas venir’ ? »
  
  37 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, debout, s'écria : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive.
  
  38 Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de lui, comme l’a dit l'Ecriture. »
  
  39 Il dit cela à propos de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui. En effet, l'Esprit [saint] n'avait pas encore été donné parce que Jésus n'avait pas encore été élevé dans sa gloire.
  
  40 Après avoir entendu ces paroles, beaucoup dans la foule disaient : « Celui-ci est vraiment le prophète. »
  
  41 D'autres disaient : « C'est le Messie. » Mais d'autres disaient : « Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Messie ?
  
  42 L'Ecriture ne dit-elle pas que c'est de la descendance de David et du village de Bethléhem où était David que le Messie doit venir ? »
  
  43 Il y eut donc, à cause de lui, division parmi la foule.
  
  44 Quelques-uns d'entre eux voulaient l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui.
  
  45 Ainsi, les gardes retournèrent vers les chefs des prêtres et les pharisiens, qui leur dirent : « Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ? »
  
  46 Les gardes répondirent : « Jamais personne n'a parlé comme cet homme. »
  
  47 Les pharisiens leur répliquèrent : « Est-ce que vous aussi, vous vous êtes laissé tromper ?
  
  48 Y a-t-il quelqu'un parmi les chefs ou les pharisiens qui ait cru en lui ?
  
  49 Mais cette foule qui ne connaît pas la loi, ce sont des maudits ! »
  
  50 Nicodème, qui était venu de nuit vers Jésus et qui était l'un d'eux, leur dit :
  
  51 « Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu'on l'entende et qu'on sache ce qu'il a fait ? »
  
  52 Ils lui répondirent : « Es-tu, toi aussi, de la Galilée ? Cherche bien et tu verras que de la Galilée il ne sort pas de prophète. »
  
  53 [Puis chacun rentra chez soi.
- Exode 28
  
  1
  Aaron et ses fils, mis à part pour le service du sacerdoce, leurs vêtements. (Exode 28:1-5)
  L'éphod. (Exode 28:6-14)
  Le pectoral, l'Urim et le Thummim. (Exode 28:15-30)
  La robe de l'éphod, la lame gravée. (Exode 28:31-39)
  Les vêtements pour les fils d'Aaron. (Exode 28:40-43)
  Jusqu'à présent, les chefs de famille étaient les sacrificateurs, ce sont eux qui offraient les sacrifices ; dorénavant, cette tâche ne devait être attribuée qu'à la famille d'Aaron ; il en fut ainsi, jusqu'au temps de l'évangile, l'ère de la nouvelle dispensation.
  Les vêtements saints n'étaient pas uniquement destinés à distinguer les sacrificateurs du reste du peuple, ils étaient aussi l'emblème d'une sainte conduite, signe d'une religion pleine de gloire et de beauté, la marque d'un serviteur de Dieu, que personne ne devait mépriser. Ces vêtements représentaient aussi la gloire de la Majesté divine, d'une Beauté et d'une Sainteté parfaites, manifestées en Jésus-Christ le grand Sacrificateur.
  De nos jours, au temps de l'évangile, lors de notre adoration, nous n'avons pas besoin d'être ornés de vêtements coûteux, brodés d'or fin ; par contre, nous devons être parés du salut, étant justifiés par Christ.
  
  6 L'éphod d'or, artistement travaillé, était la parure du souverain sacrificateur ; les éphods de fin lin étaient portés par les sacrificateurs de rang inférieur. L'éphod était un vêtement relativement court, sans manches, serré le long du corps au moyen d'une ceinture. Des épaulettes étaient surmontées de pierres précieuses, serties de monture d'or ; sur ces pierres étaient gravés les noms des enfants d'Israël.
  De manière analogue, Christ, notre grand Sacrificateur, présente Son peuple devant l'Éternel. La tunique de Jésus était d'une seule pièce ; il en était de même pour l'éphod. Les clochettes sur l'éphod étaient aussi en or et tintaient agréablement ; elles sont une image de la bonne impression qui se dégage de la conduite des saints ; les grenades, quant à elles, (verset Exode 28:33), sont le symbole des fruits que les rachetés présentent devant l'Éternel.
  
  15 Le pectoral était la parure principale du souverain Sacrificateur : c'était une pièce de tissu de haute qualité, artistement travaillé. Le nom de chaque tribu d'Israël y était gravé sur des pierres précieuses, rappelant par là, à quel point les rachetés sont précieux et honorables, aux yeux de l'Éternel. Ces pierres précieuses sur le pectoral du souverain sacrificateur, représentent chacune des tribus et rappellent que si ces dernières n'ont guère d'envergure, elles sont néanmoins précieuses.
  Ainsi en est-il des saints, si chers aux yeux de Christ, quelle que soit l'opinion des hommes à leur égard. Le souverain sacrificateur portait le nom des tribus, à la fois sur ses épaules et sur sa poitrine, ce qui nous rappelle la puissance de l'amour dont Christ fait preuve, pour plaider la cause des Siens. Jésus ne porte pas seulement ces derniers dans Ses bras tout puissants, Il les porte également sur Sa poitrine, avec une tendre affection.
  Que de réconfort cette pensée nous apporte, en particulier quand nous nous adressons à Dieu ! L'Urim et le Thummim étaient placés sur le pectoral : par leur intermédiaire, Dieu faisait connaître Sa volonté, dans les situations litigieuses concernant la nation.
  L'Urim et le Thummim signifient « lumière » et « perfection ». Les opinions divergent quant à leur constitution ; la réponse la plus plausible semblerait que ces deux éléments étaient placés dans le pectoral, à proximité des douze pierres précieuses.
  Christ est maintenant notre oracle. Par Lui, Dieu, en ces derniers jours, nous a révélé la grandeur de Sa Personne et son Esprit, Heb 1:1,2, Jean 1:18. Il est la véritable Lumière, le Témoin fidèle, la Vérité par qui nous recevons l'Esprit et Celui qui nous conduit !
  
  31 La robe du souverain sacrificateur était placée sous l'éphod, elle descendait jusqu'aux genoux et n'avait pas de manches. Aaron devait s'en revêtir pour faire le service.
  Quand nous servons le Seigneur, nous devons le faire avec une certaine crainte, pleine de sainteté, âmes périssables que nous sommes ! Une lame d'or pur, sur laquelle était gravé, « Sainteté à l'Éternel », était fixée sur le front d'Aaron. Cela rappelait ainsi à celui-ci la grandeur de la sainteté de l'Éternel et à quel point les sacrificateurs devaient être sains également, en plus de leur dévotion. Ce mot, « sainteté » devait être bien en vue, sur le front du sacrificateur, lorsque ce dernier accomplissait son service, étant en relation avec Dieu. Ce mot devait être gravé, tel un cachet sur un document, ou comme un sceau : cela devait avoir une grande pérennité. Il ne devait pas être peint, donc effaçable ; ainsi doit-il en être de notre relation sainte avec le Seigneur.
  Christ est notre grand Sacrificateur ; par Lui, nos péchés sont pardonnés, nous ne sommes plus mis en accusation. Que nos âmes et nos actes puissent vraiment être de bonne odeur à Dieu, par l'intermédiaire de Christ !
  
  40 Les vêtements des sacrificateurs sont une image de la Justice de Christ. Si nous nous présentons devant Dieu sans ce type de vêtement, nous sommes toujours sous l'emprise de notre iniquité et nous ne pouvons que mourir. Bienheureux celui qui veille et qui garde ses vêtements, Apocalypse 16:15.
  Béni soit Dieu, de ce qu'Il nous a octroyé un Souverain Sacrificateur, pour racheter nos péchés ! Jésus a été assigné à cette merveilleuse tâche par la Gloire de la Majesté divine et par la beauté de sa parfaite Sainteté. Nous ne pouvons être que bienheureux si nous pouvons voir spirituellement ce Souverain Sacrificateur s'approcher de nous ; nous ne pouvons en effet nous approcher du Dieu Saint ni être acceptés, sans l'intermédiaire de Jésus. Il n'y a aucune vraie lumière, sagesse ou perfection en dehors de notre Rédempteur ; aucune gloire ni beauté ne peut rivaliser avec Lui. Soyons encouragés par la Puissance, l'Amour et la Compassion de notre « Souverain Sacrificateur », pour nous approcher avec hardiesse du Trône de la Grâce, afin d'obtenir Sa miséricorde et Son soutien quand nous sommes dans le besoin.
  
  Proverbes 4
  
  1
  Exhortation à l'étude de la sagesse. (Proverbes 4:1-13)
  Précautions contre la mauvaise compagnie. Exhortation à la foi et la sainteté. (Proverbes 4:14-27)
  Nous devons avoir de la considération pour nos enseignants, comme s’ils faisaient véritablement partie de notre famille : bien que l'instruction puisse parfois demander de la correction, voire certaines réprimandes, tout enseignement doit être bien accepté.
  Les parents de Salomon aimaient leur fils, ils l'ont donc bien enseigné. Les hommes sages et pieux, en tout temps, et dans tous rangs de la société, admettent que la véritable sagesse réside dans l'obéissance, et qu'elle est source de bonheur.
  Cherchez la sagesse, prenez de la peine pour l'obtenir. Que cette règle domine sur toute corruption possible ; prenez plus de peine à acquérir la sagesse, plutôt que la richesse de ce monde. Un intérêt pour le salut de Christ, est essentiel. Cette sagesse est nécessaire. Une âme qui en est dépourvue, qui est loin de la Grâce, est quasi morte.
  Qu’ils sont pauvres, misérables et méprisables, ceux qui, avec toute leur richesse et leur pouvoir, meurent sans avoir compris les principes qui précèdent, sans Christ, sans espérance, et sans Dieu !
  Portons une vive attention à l’enseignement de Celui qui a les paroles de la vie éternelle ! Notre voie sera alors claire : en prenant, et en gardant fermement l'instruction divine, nous éviterons de trébucher, donc de tomber !
  
  14 Le chemin des méchants peut paraître agréable et même le plus court pour atteindre un but ; mais il n'est pas le meilleur : il conduit au mal. Si tu aimes ton Dieu et ton âme, évite de l’emprunter !
  Il n'est pas dit, « prends garde au sentier des méchants », mais, « n'y entre pas » ; ne pensons jamais être assez éloignés de ce chemin.
  Le sentier du juste est lumière ; Christ est leur Chemin, et Il est la Lumière. Les saints ne seront pas parfaits tant qu'ils n’auront pas atteint le ciel ; ils brilleront alors comme le soleil dans sa force. Le chemin du péché est semblable aux ténèbres. Le chemin des méchants est sombre, et par conséquent, dangereux ; les impies tombent dans le péché, sans savoir comment l'éviter. Ils tombent sous le coup de l’épreuve, mais ne cherchent jamais à savoir pour quelle raison Dieu les frappe, ni ce qu'il adviendra d'eux, à la fin. Tel est le genre de chemin que nous sommes invités à fuir.
  L’écoute attentive de la Parole de Dieu est le signe manifeste de l’œuvre opérée par la Grâce dans le cœur, et la preuve qu’elle continue à agir. À chaque maladie de l'âme, correspond un remède adéquat, dans la Parole de Dieu. Garde ton cœur avec diligence. Nous devons vraiment veiller sur nos âmes, nous garder de blesser les autres, afin de ne pas être affligés en retour. Quel est le but de tous ces préceptes ? C'est de leur respect que dépend l'issue de notre vie !
  Nous devons rechercher avant tout, par le Seigneur Jésus, cette « eau vivifiante », l'Esprit qui sanctifie : nous serons alors conduits à la vie éternelle et capables de garder nos lèvres, du mensonge et des paroles perverses ; nos yeux se détourneront de la vanité, notre regard ira droit devant nous, et nous marcherons selon les règles établies par Dieu, en suivant les pas de notre Seigneur et Maître.
  Seigneur, pardonne nos fautes du passé, et rends-nous capables de Te suivre avec plus d'attention dans les temps à venir !
  
  Jean 7
  
  1
  Christ se rend à la fête des tabernacles (Jean 7:1-13). Son discours à cette fête. (Jean 7:14-39). Le peuple divisé, au sujet de Christ. (Jean 7:40-53).
  Les frères ou les proches de Jésus furent déçus quand ils virent qu'il n'y avait aucune perspective d'avantages terrestres à attendre de Lui.
  Parfois, les impies se mettent à conseiller ceux qui sont employés au ministère du Seigneur ; ils tentent de les détourner uniquement dans le but d’obtenir certains avantages personnels immédiats...
  Il y avait des divergences dans le peuple en ce qui concernait la doctrine enseignée par Jésus et Ses miracles ; ceux qui l'approuvaient n'osaient pas avouer ouvertement leurs sentiments. Ceux qui décrient les prédicateurs de l'Évangile, les accusant d’être des séducteurs, le disent ouvertement, alors que ceux qui approuvent ces prédicateurs, craignent d’être repris, en avouant leur point de vue favorable à leur sujet.
  
  14 Chaque fidèle serviteur du Seigneur adopte humblement Ses paroles. La doctrine qu’il suit ne vient pas de lui-même, mais de la Parole de Dieu, au travers de l'enseignement de l’Esprit.
  Au sein des querelles qui troublent ce monde, si quelqu'un, de quelque nation qu'il soit, cherche à faire la volonté du Père, il saura si la doctrine qu’il reçoit est de Dieu ou provient du cœur des hommes. Seuls ceux qui haïssent la vérité, subiront les méfaits des erreurs fatales qu’ils professent.
  Spirituellement, il était sûrement aussi positif, d’assister, un jour de sabbat, à la guérison d’un affligé, que de voir exercer un culte rituel. Jésus demanda donc aux Juifs de trancher, quant au bien fondé de Sa conduite dans le temple, conformément à la loi divine.
  Nous ne devons juger quiconque selon les apparences extérieures, mais par la valeur, par les dons et par les grâces que l'Esprit de Dieu exerce en cette personne !
  
  25 Christ proclamait ouvertement que les Juifs étaient dans l'erreur, quant à leur opinion relative à Son origine. Il répéta qu’Il était l’Envoyé de Dieu, Celui qui annonçait Lui-même la véracité de Ses promesses.
  Cette déclaration que Jésus fit aux Juifs, mentionnant qu’ils ne connaissaient pas Dieu, déclaration associée à Son annonce de l’évangile, provoqua Ses auditeurs ; ils cherchèrent donc à se saisir de Lui ; mais Dieu est capable de lier les mains des hommes, même s'Il ne force pas leur cœur à se tourner vers Lui.
  
  31 De nombreuses personnes étaient convaincues par la véracité des paroles de Jésus, annonçant qu'Il était le Messie ; mais personne n'avait le courage de le reconnaître devant tous.
  Pour ceux qui demeurent ici-bas, sans appartenir toutefois à ce monde perverti, il est réconfortant de penser qu'ils n'y resteront pas toujours, ni bien longtemps !
  Nos jours en ce monde étant parfois mauvais, il est bon qu'ils soient relativement peu nombreux. Les avertissements au sujet de la vie éternelle et de la Grâce sont aussi parfois assez brefs ; quand les pécheurs se verront dans une réelle détresse spirituelle, ils seront alors heureux d'avoir recours au salut offert par l’Évangile, salut qu'ils méprisent encore aujourd’hui.
  Les hommes protestent quand ils entendent de telles déclarations de Jésus, mais le déroulement des événements futurs prouveront leur véracité...
  
  37 Au dernier jour de la fête des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la déversaient devant l'Éternel. Il est supposé, dans ce texte, que Christ faisait allusion à cet acte.
  Celui qui désire vraiment connaître la félicité éternelle, doit « s'attacher » spirituellement à Christ, afin que Celui-ci le conduise et l’enseigne.
  La soif mentionnée dans ce texte exprime un puissant désir de bénédictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit étaient ici sous-entendues : Jésus parla de fleuves d’eaux vives, appelant chacun à venir à Lui et à en boire de cette eau.
  Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entière plénitude en Christ, et « grâce pour grâce », Jean 1:16*.
  L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cœur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraîchit et nous purifie. Nous n’attendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en témoigner de la meilleure façon possible !
  Des torrents d’eaux vives jaillirent de notre Rédempteur glorifié, et aujourd’hui encore, jusqu'aux endroits les plus reculés du globe. Puissions-nous être attentifs et soucieux de les faire connaître à d’autres !
  * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
  
  40 La mauvaise foi des ennemis de Christ va toujours à l’encontre de la raison, et quelquefois, la base de leurs arguments contraires ne peut même pas être prise en considération.
  Aucun homme n'a jamais parlé comme Jésus, avec une telle sagesse, une telle puissance, une telle grâce, avec une telle clarté convaincante et une telle douceur. Hélas, la multitude qui au début entourait Christ et se contenait, en commentant avec hardiesse Ses paroles, finit par perdre rapidement ses convictions et recommença à pratiquer l’iniquité !
  Les insensés sont rapidement détournés de tout ce qui concerne le domaine spirituel, par toutes sortes de raisons inhérentes aux affaires de ce monde, acceptant même d'être damnés sous prétexte de suivre une mode ou une coutume ! De même que la Sagesse divine choisit souvent des éléments que les hommes dédaignent, la folie humaine, à l’inverse, méprise communément ceux que Dieu a choisis !
  Le Seigneur « pousse » spirituellement Ses disciples, même ceux qui sont faibles et timides ; Il les utilise alors pour détruire les plans de ses ennemis !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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