- Exode 34
  
  1 L'Éternel dit à Moïse : Taille deux tables de pierre comme les premières, et j'y écrirai les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées.
  
  2 Sois prêt de bonne heure, et tu monteras dès le matin sur la montagne de Sinaï ; tu te tiendras là devant moi, sur le sommet de la montagne.
  
  3 Que personne ne monte avec toi, et que personne ne paraisse sur toute la montagne ; et même que ni brebis ni boeufs ne paissent près de cette montagne.
  
  4 Moïse tailla deux tables de pierre comme les premières ; il se leva de bon matin, et monta sur la montagne de Sinaï, selon l'ordre que l'Éternel lui avait donné, et il prit dans sa main les deux tables de pierre.
  
  5 L'Éternel descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui, et proclama le nom de l'Éternel.
  
  6 Et l'Éternel passa devant lui, et s'écria : L'Éternel, l'Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité,
  
  7 qui conserve son amour jusqu'à mille générations, qui pardonne l'iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération !
  
  8 Aussitôt Moïse s'inclina à terre et se prosterna.
  
  9 Il dit : Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, que le Seigneur marche au milieu de nous, car c'est un peuple au cou roide ; pardonne nos iniquités et nos péchés, et prends-nous pour ta possession.
  
  10 L'Éternel répondit : Voici, je traite une alliance. Je ferai, en présence de tout ton peuple, des prodiges qui n'ont eu lieu dans aucun pays et chez aucune nation ; tout le peuple qui t'environne verra l'oeuvre de l'Éternel, et c'est par toi que j'accomplirai des choses terribles.
  
  11 Prends garde à ce que je t'ordonne aujourd'hui. Voici, je chasserai devant toi les Amoréens, les Cananéens, les Héthiens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens.
  
  12 Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays où tu dois entrer, de peur qu'ils ne soient un piège pour toi.
  
  13 Au contraire, vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs statues, et vous abattrez leurs idoles.
  
  14 Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu ; car l'Éternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux.
  
  15 Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays, de peur que, se prostituant à leurs dieux et leur offrant des sacrifices, ils ne t'invitent, et que tu ne manges de leurs victimes ;
  
  16 de peur que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils, et que leurs filles, se prostituant à leurs dieux, n'entraînent tes fils à se prostituer à leurs dieux.
  
  17 Tu ne te feras point de dieu en fonte.
  
  18 Tu observeras la fête des pains sans levain ; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est dans le mois des épis que tu es sorti d'Égypte.
  
  19 Tout premier-né m'appartient, même tout mâle premier-né dans les troupeaux de gros et de menu bétail.
  
  20 Tu rachèteras avec un agneau le premier-né de l'âne ; et si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils ; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face.
  
  21 Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septième jour ; tu te reposeras, même au temps du labourage et de la moisson.
  
  22 Tu célébreras la fête des semaines, des prémices de la moisson du froment, et la fête de la récolte, à la fin de l'année.
  
  23 Trois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Éternel, Dieu d'Israël.
  
  24 Car je chasserai les nations devant toi, et j'étendrai tes frontières ; et personne ne convoitera ton pays, pendant que tu monteras pour te présenter devant l'Éternel, ton Dieu, trois fois par an.
  
  25 Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime immolée en mon honneur ; et le sacrifice de la fête de Pâque ne sera point gardé pendant la nuit jusqu'au matin.
  
  26 Tu apporteras à la maison de L'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère.
  
  27 L'Éternel dit à Moïse : Écris ces paroles ; car c'est conformément à ces paroles que je traite alliance avec toi et avec Israël.
  
  28 Moïse fut là avec l'Éternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea point de pain, et il ne but point d'eau. Et l'Éternel écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.
  
  29 Moïse descendit de la montagne de Sinaï, ayant les deux tables du témoignage dans sa main, en descendant de la montagne ; et il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait, parce qu'il avait parlé avec l'Éternel.
  
  30 Aaron et tous les enfants d'Israël regardèrent Moïse, et voici la peau de son visage rayonnait ; et ils craignaient de s'approcher de lui.
  
  31 Moïse les appela ; Aaron et tous les principaux de l'assemblée vinrent auprès de lui, et il leur parla.
  
  32 Après cela, tous les enfants d'Israël s'approchèrent, et il leur donna tous les ordres qu'il avait reçus de l'Éternel, sur la montagne de Sinaï.
  
  33 Lorsque Moïse eut achevé de leur parler, il mit un voile sur son visage.
  
  34 Quand Moïse entrait devant l'Éternel, pour lui parler, il ôtait le voile, jusqu'à ce qu'il sortît ; et quand il sortait, il disait aux enfants d'Israël ce qui lui avait été ordonné.
  
  35 Les enfants d'Israël regardaient le visage de Moïse, et voyait que la peau de son visage rayonnait ; et Moïse remettait le voile sur son visage jusqu'à ce qu'il entrât, pour parler avec l'Éternel.
  
  Proverbes 10
  
  1 Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie d'un père, Et un fils insensé le chagrin de sa mère.
  
  2 Les trésors de la méchanceté ne profitent pas, Mais la justice délivre de la mort.
  
  3 L'Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l'avidité des méchants.
  
  4 Celui qui agit d'une main lâche s'appauvrit, Mais la main des diligents enrichit.
  
  5 Celui qui amasse pendant l'été est un fils prudent, Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
  
  6 Il y a des bénédictions sur la tête du juste, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
  
  7 La mémoire du juste est en bénédiction, Mais le nom des méchants tombe en pourriture.
  
  8 Celui qui est sage de coeur reçoit les préceptes, Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.
  
  9 Celui qui marche dans l'intégrité marche avec assurance, Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.
  
  10 Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin, Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.
  
  11 La bouche du juste est une source de vie, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
  
  12 La haine excite des querelles, Mais l'amour couvre toutes les fautes.
  
  13 Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
  
  14 Les sages tiennent la science en réserve, Mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.
  
  15 La fortune est pour le riche une ville forte ; La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.
  
  16 L'oeuvre du juste est pour la vie, Le gain du méchant est pour le péché.
  
  17 Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie, Mais celui qui oublie la réprimande s'égare.
  
  18 Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses, Et celui qui répand la calomnie est un insensé.
  
  19 Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.
  
  20 La langue du juste est un argent de choix ; Le coeur des méchants est peu de chose.
  
  21 Les lèvres du juste dirigent beaucoup d'hommes, Et les insensés meurent par défaut de raison.
  
  22 C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, Et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.
  
  23 Commettre le crime paraît un jeu à l'insensé, Mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.
  
  24 Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive ; Et ce que désirent les justes leur est accordé.
  
  25 Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant ; Mais le juste a des fondements éternels.
  
  26 Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, Tel est le paresseux pour celui qui l'envoie.
  
  27 La crainte de l'Éternel augmente les jours, Mais les années des méchants sont abrégées.
  
  28 L'attente des justes n'est que joie, Mais l'espérance des méchants périra.
  
  29 La voie de l'Éternel est un rempart pour l'intégrité, Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.
  
  30 Le juste ne chancellera jamais, Mais les méchants n'habiteront pas le pays.
  
  31 La bouche du juste produit la sagesse, Mais la langue perverse sera retranchée.
  
  32 Les lèvres du juste connaissent la grâce, Et la bouche des méchants la perversité.
  
  Jean 13
  
  1 Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux.
  
  2 Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au coeur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer,
  
  3 Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu,
  
  4 se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit.
  
  5 Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint.
  
  6 Il vint donc à Simon Pierre ; et Pierre lui dit : Toi, Seigneur, tu me laves les pieds !
  
  7 Jésus lui répondit : Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt.
  
  8 Pierre lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit : Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi.
  
  9 Simon Pierre lui dit : Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête.
  
  10 Jésus lui dit : Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur ; et vous êtes purs, mais non pas tous.
  
  11 Car il connaissait celui qui le livrait ; c'est pourquoi il dit : Vous n'êtes pas tous purs.
  
  12 Après qu'il leur eut lavé les pieds, et qu'il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit : Comprenez-vous ce que je vous ai fait ?
  
  13 Vous m'appelez Maître et Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis.
  
  14 Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ;
  
  15 car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
  
  16 En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.
  
  17 Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.
  
  18 Ce n'est pas de vous tous que je parle ; je connais ceux que j'ai choisis. Mais il faut que l'Écriture s'accomplisse : Celui qui mange avec moi le pain A levé son talon contre moi.
  
  19 Dès à présent je vous le dis, avant que la chose arrive, afin que, lorsqu'elle arrivera, vous croyiez à ce que je suis.
  
  20 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé.
  
  21 Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en son esprit, et il dit expressément : En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera.
  
  22 Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait.
  
  23 Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus.
  
  24 Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui dont parlait Jésus.
  
  25 Et ce disciple, s'étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit : Seigneur, qui est-ce ?
  
  26 Jésus répondit : C'est celui à qui je donnerai le morceau trempé. Et, ayant trempé le morceau, il le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariot.
  
  27 Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus lui dit : Ce que tu fais, fais-le promptement.
  
  28 Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela ;
  
  29 car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire : Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu'il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres.
  
  30 Judas, ayant pris le morceau, se hâta de sortir. Il était nuit.
  
  31 Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit : Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui.
  
  32 Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt.
  
  33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir où je vais, je vous le dis aussi maintenant.
  
  34 Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
  
  35 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.
  
  36 Simon Pierre lui dit : Seigneur, où vas-tu ? Jésus répondit : Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard.
  
  37 Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je donnerai ma vie pour toi.
  
  38 Jésus répondit : Tu donneras ta vie pour moi ! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois.
- Exode 34
  
  1 L'Eternel dit à Moïse : « Taille deux tables de pierre pareilles aux premières, et j'y écrirai les paroles qui étaient gravées sur les premières tables que tu as brisées.
  
  2 Sois prêt de bonne heure. Tu graviras dès le matin le mont Sinaï et tu t’y tiendras devant moi, au sommet de la montagne.
  
  3 Que personne ne monte avec toi et qu'on ne voie personne sur toute la montagne. Que pas même le petit et le gros bétail ne broutent près de cette montagne. »
  
  4 Moïse tailla deux tables de pierre pareilles aux premières. Il se leva de bon matin et gravit le mont Sinaï, conformément à l'ordre que l'Eternel lui avait donné. Il prit avec lui les deux tables de pierre.
  
  5 L'Eternel descendit dans une nuée, se tint là près de lui et proclama le nom de l'Eternel.
  
  6 L'Eternel passa devant lui et s'écria : « L'Eternel, l'Eternel est un *Dieu de grâce et de compassion, lent à la colère, riche en bonté et en vérité.
  
  7 Il garde son amour jusqu'à 1000 générations, il pardonne la faute, la révolte et le péché, mais il ne traite pas le coupable en innocent et il punit la faute des pères sur les enfants et les petits-enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération ! »
  
  8 Aussitôt Moïse s'inclina jusqu’à terre et adora.
  
  9 Il dit : « Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, que le Seigneur marche au milieu de nous, même si c'est un peuple réfractaire. Pardonne nos fautes et nos péchés et prends-nous pour ta possession. »
  
  10 L'Eternel répondit : « Voici, je conclus moi-même une alliance. Je vais accomplir devant tout ton peuple des merveilles qui ne se sont produites dans aucun pays ni chez aucune nation. Tout le peuple qui t’entoure verra l'œuvre de l'Eternel, et ce que j'accomplirai par toi inspirera de la crainte.
  
  11 Respecte bien les commandements que je te donne aujourd'hui. Je chasserai devant toi les Amoréens, les Cananéens, les Hittites, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens.
  
  12 Prends bien garde de ne pas faire alliance avec les habitants du pays où tu dois entrer, de peur qu'ils ne soient un piège pour toi.
  
  13 Au contraire, vous démolirez leurs autels, vous briserez leurs statues et vous abattrez leurs poteaux sacrés.
  
  14 Tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu, car l'Eternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux.
  
  15 Prends bien garde de ne pas faire alliance avec les habitants du pays : ils risqueraient de t’inviter lorsqu’ils se prostituent à leurs dieux et leur offrent des sacrifices, et tu mangerais des victimes qu’ils ont sacrifiées ;
  
  16 tu prendrais de leurs filles pour tes fils et celles-ci, en se prostituant à leurs dieux, entraîneraient tes fils à se prostituer à leurs dieux.
  
  17 Tu ne te feras pas de dieu en métal fondu.
  
  18 » Tu observeras la fête des pains sans levain. Pendant 7 jours, au moment fixé du mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre. En effet, c'est au cours du mois des épis que tu es sorti d'Egypte.
  
  19 » Tout premier-né m'appartient, même tout mâle premier-né dans les troupeaux de gros et de petit bétail.
  
  20 Tu rachèteras le premier-né de l'âne avec un agneau. Si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils. On ne se présentera pas les mains vides devant moi.
  
  21 » Pendant 6 jours tu travailleras, et tu te reposeras le septième jour ; tu te reposeras, même à l’époque du labour et de la moisson.
  
  22 » Tu célébreras la fête des semaines au moment des premières moissons de blé, et la fête de la récolte à la fin de l'année.
  
  23 » Trois fois par an, tous les hommes se présenteront devant le Seigneur, l'Eternel, le Dieu d'Israël.
  
  24 En effet, je chasserai les nations devant toi et j’agrandirai ton territoire, et personne ne cherchera à s’emparer de ton pays pendant que tu monteras te présenter devant l'Eternel, ton Dieu, trois fois par an.
  
  25 » Tu n'offriras pas sur du pain levé le sang de la victime sacrifiée en mon honneur et l’on ne gardera pas le sacrifice de la Pâque pendant la nuit jusqu'au matin.
  
  26 » Tu apporteras à la maison de l'Eternel, ton Dieu, les tout premiers produits de ton sol. Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère. »
  
  27 L'Eternel dit à Moïse : « Ecris ces paroles, car c'est sur cette base que je conclus une alliance avec toi et avec Israël. »
  
  28 Moïse resta là avec l'Eternel 40 jours et 40 nuits. Il ne mangea pas de pain et ne but pas d'eau. Et l'Eternel écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.
  
  29 Moïse descendit du mont Sinaï, les deux tables du témoignage à la main. Il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait parce qu'il avait parlé avec l'Eternel.
  
  30 Aaron et tous les Israélites regardèrent Moïse et virent que la peau de son visage rayonnait ; ils eurent alors peur de s'approcher de lui.
  
  31 Moïse les appela. Aaron et tous les chefs de l'assemblée vinrent vers lui et il leur parla.
  
  32 Après cela, tous les Israélites s'approchèrent et il leur donna tous les ordres qu'il avait reçus de l'Eternel sur le mont Sinaï.
  
  33 Lorsque Moïse eut fini de leur parler, il mit un voile sur son visage.
  
  34 Quand Moïse entrait dans la présence de l'Eternel pour parler avec lui, il retirait le voile jusqu'au moment où il ressortait ; et quand il sortait, il transmettait aux Israélites les commandements qu’il avait reçus.
  
  35 Les Israélites regardaient le visage de Moïse et voyaient que la peau de son visage rayonnait ; et Moïse remettait le voile sur son visage jusqu'au moment où il entrait pour parler avec l'Eternel.
  
  Proverbes 10
  
  1 Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie d'un père, et un fils stupide le chagrin de sa mère.
  
  2 Les trésors acquis par la méchanceté ne sont d’aucun profit, mais la justice délivre de la mort.
  
  3 L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, mais il repousse l'avidité des méchants.
  
  4 Celui qui agit avec nonchalance s'appauvrit, mais la main des personnes actives est source de richesse.
  
  5 Celui qui moissonne pendant l'été est un fils avisé, celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
  
  6 Les bénédictions reposent sur la tête du juste, mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.
  
  7 Le souvenir du juste est en bénédiction, tandis que le nom des méchants tombe en pourriture.
  
  8 L'homme au cœur sage fait bon accueil aux commandements, mais celui qui parle comme un fou court à sa perte.
  
  9 Celui qui marche dans l'intégrité marche en sécurité, mais celui qui emprunte des voies tortueuses sera découvert.
  
  10 Celui qui cligne de l'œil est cause de souffrance, et celui qui parle comme un fou court à sa perte.
  
  11 La bouche du juste est une source de vie, mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.
  
  12 La haine fait surgir des conflits, alors que *l'amour couvre toutes les fautes.
  
  13 On trouve la sagesse sur les lèvres de l'homme intelligent, mais le bâton sur le dos de celui qui est dépourvu de bon sens.
  
  14 Les sages retiennent la connaissance, mais quand un fou parle, la ruine est proche.
  
  15 La fortune du riche est sa ville fortifiée, mais ce qui fait la ruine des faibles, c’est leur pauvreté.
  
  16 Le salaire du juste sert à la vie, le revenu du méchant sert au péché.
  
  17 Celui qui garde l’instruction prend le chemin de la vie, mais celui qui délaisse l'avertissement s'égare.
  
  18 Celui qui dissimule de la haine a des lèvres menteuses, et celui qui propage des racontars est stupide.
  
  19 Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, mais celui qui met un frein à ses lèvres est un homme avisé.
  
  20 La langue du juste est un argent affiné, mais le cœur des méchants ne vaut pas grand-chose.
  
  21 Par ses lèvres, le juste est le berger d’un grand nombre, tandis que les fous meurent par manque de bon sens.
  
  22 C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit, et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.
  
  23 Commettre le crime paraît un jeu à l’homme stupide, mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.
  
  24 Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive, tandis que les justes reçoivent ce qu’ils désirent.
  
  25 Quand la tempête passe, le méchant disparaît, tandis que le juste a un fondement éternel.
  
  26 Ce que le vinaigre est pour les dents et la fumée pour les yeux, le paresseux l'est pour celui qui l'envoie.
  
  27 La crainte de l'Eternel prolonge la vie, tandis que les années des méchants sont abrégées.
  
  28 L'espérance des justes, c'est la joie, tandis que l’attente des méchants meurt avec eux.
  
  29 La voie de l'Eternel est un rempart pour l'intégrité, mais elle provoque la ruine de ceux qui commettent l’injustice.
  
  30 Le juste ne sera jamais ébranlé, tandis que les méchants n'habiteront pas le pays.
  
  31 La bouche du juste a pour fruit la sagesse, mais la langue perverse sera coupée.
  
  32 Les lèvres du juste connaissent la grâce, et la bouche des méchants la perversité.
  
  Jean 13
  
  1 Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père et ayant aimé ceux qui lui appartenaient dans le monde, les aima jusqu’à l’extrême.
  
  2 C'était pendant le souper. Le diable avait déjà mis dans le cœur de Judas l’Iscariot, fils de Simon, l'intention de le trahir.
  
  3 Jésus savait que le Père avait tout remis entre ses mains, qu'il était venu de Dieu et qu'il retournait vers Dieu.
  
  4 Il se leva de table, quitta ses vêtements et prit un linge qu'il mit autour de sa taille.
  
  5 Ensuite il versa de l'eau dans un bassin et il commença à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu'il avait autour de la taille.
  
  6 Il arriva donc vers Simon Pierre qui lui dit : « Toi, Seigneur, tu me laves les pieds ! »
  
  7 Jésus lui répondit : « Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le comprendras par la suite. »
  
  8 Pierre lui dit : « Non, jamais tu ne me laveras les pieds. » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n'auras pas de part avec moi. »
  
  9 Simon Pierre lui dit : « Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête ! »
  
  10 Jésus lui dit : « Celui qui s'est baigné n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur, et vous êtes purs, mais pas tous. »
  
  11 En effet, il connaissait celui qui était prêt à le trahir ; voilà pourquoi il dit : « Vous n'êtes pas tous purs. »
  
  12 Après leur avoir lavé les pieds, il reprit ses vêtements, se remit à table et leur dit : « Comprenez-vous ce que je vous ai fait ?
  
  13 Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous avez raison, car je le suis.
  
  14 Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres,
  
  15 car je vous ai donné un exemple afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
  
  16 En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.
  
  17 Si vous savez cela, vous êtes heureux, pourvu que vous le mettiez en pratique.
  
  18 » Je ne parle pas de vous tous : je connais ceux que j'ai choisis. Mais il faut que l'Ecriture s'accomplisse : Celui qui mange le pain avec moi a levé son talon contre moi.
  
  19 Je vous le dis déjà maintenant, avant que cela n'arrive, afin que, lorsque cela arrivera, vous croyiez que moi, je suis.
  
  20 En vérité, en vérité, je vous le dis, qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, moi, et qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé. »
  
  21 Après avoir dit ces paroles, Jésus fut profondément troublé, et il déclara solennellement : « En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me trahira. »
  
  22 Les disciples se regardaient les uns les autres, sans savoir de qui il parlait.
  
  23 Un des disciples, celui que Jésus aimait, était à table à côté de Jésus.
  
  24 Simon Pierre lui fit donc signe de demander qui était celui dont parlait Jésus.
  
  25 Ce disciple se pencha vers Jésus et lui dit : « Seigneur, qui est-ce ? »
  
  26 Jésus répondit : « C'est celui à qui je donnerai le morceau que je vais tremper. » Puis il trempa le morceau et le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariot.
  
  27 Dès que Judas eut pris le morceau, Satan entra en lui. Jésus lui dit : « Ce que tu fais, fais-le rapidement. »
  
  28 Aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela.
  
  29 Comme Judas tenait la bourse, quelques-uns pensaient que Jésus lui disait : « Achète ce dont nous avons besoin pour la fête » ou qu'il lui demandait de donner quelque chose aux pauvres.
  
  30 Après avoir pris le morceau, Judas sortit aussitôt. Il faisait nuit.
  
  31 Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit : « Maintenant, la gloire du Fils de l'homme a été révélée et la gloire de Dieu a été révélée en lui.
  
  32 [Si la gloire de Dieu a été révélée en lui, ] Dieu aussi révélera sa gloire en lui-même, et il la révélera très bientôt.
  
  33 Mes petits enfants, je suis encore avec vous pour un peu de temps. Vous me chercherez, et ce que j'ai dit aux Juifs : ‘Vous ne pouvez pas venir où je vais’, je vous le dis à vous aussi maintenant.
  
  34 Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
  
  35 C'est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l'amour les uns pour les autres. »
  
  36 Simon Pierre lui dit : « Seigneur, où vas-tu ? » Jésus répondit : « Tu ne peux pas me suivre maintenant là où je vais, mais tu m’y suivras plus tard. »
  
  37 « Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je donnerai ma vie pour toi. »
  
  38 Jésus répondit : « Tu donneras ta vie pour moi ? En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas avant que tu ne m'aies renié trois fois.
- Exode 34
  
  1
  Les tables de la loi sont réécrites. (Exode 34:1-4)
  Le nom de l'Éternel est proclamé, La supplication de Moïse. (Exode 34:5-9)
  L'alliance divine. (Exode 34:10-17)
  Les fêtes. (Exode 34:18-27)
  Le voile de Moïse. (Exode 34:28-35)
  Quand Dieu fit l'homme à Son image, la loi morale était écrite directement dans son cœur, par la main divine, sans l'aide d'aucun autre artifice. Mais depuis que l'alliance faite au début de la Genèse, fut brisée par le péché, Dieu se servit des hommes, à la fois pour leur donner la loi sous forme scripturaire et pour la graver dans les cœurs. Quand Dieu se réconcilia avec les Israélites, Il ordonna que les tables de la loi soient réécrites.
  Même au temps de l'évangile de paix, amené par Christ, la loi continue à faire partie des préceptes des croyants. Bien que Christ nous ait racheté des malédictions de la loi, Il ne nous a pas demandé d'en ignorer l'enseignement. La première et la meilleure évidence de pardon du péché, accompagnée de la paix avec Dieu, est que la loi est gravée dans nos cœurs.
  
  5 L'Éternel a manifesté Sa présence et Sa gloire en descendant dans la nuée : Il a ainsi proclamé Son Nom ; tous Ses attributs et Sa perfection sont résumés en ce Nom.
  L'Éternel Dieu est miséricordieux : Il est prêt à pardonner le pécheur, à relever celui qui est dans le besoin. Il accorde Sa Grâce et offre gratuitement Ses bénédictions. Il est lent à la colère, donnant du temps au pécheur pour se repentir, Il punit uniquement en cas de nécessité. Il est généreux en Vérité et en bonté ; les pécheurs sont au bénéfice de Sa Grâce, abondante même en cas d'abus ! Toutes les révélations de l'Éternel témoignent d'une vérité infaillible, toutes Ses promesses ne sont que « Fidélité ». Sa Miséricorde dure à toujours ; Il témoigne en permanence cette miséricorde envers les pécheurs disposant de trésors inépuisables et ce jusqu'à la fin des temps. Dieu pardonne l'iniquité, la transgression et le péché ; Sa miséricorde et Sa bonté Lui font oublier totalement nos fautes.
  Il ne tolère, par contre, absolument pas le « méchant » ; la Sainteté et la Justice divines font partie de Sa Bonté et de Son Amour à l'égard de toutes Ses créatures. Au travers des souffrances de Christ, la Sainteté et la Justice divines sont pleinement manifestées et le mal engendré par le péché est révélé. Le pardon miséricordieux divin suit toujours la conversion et pour finir, Sa Grâce nous sanctifie. Seuls sont pardonnés ceux qui se repentent et qui abandonnent la pratique du péché ; d'autre part, personne ne pourra échapper en cas d'abus, de négligence ou du mépris d'un si grand salut offert.
  Moïse se courba et adora Dieu avec révérence. Toute perfection fait partie intrinsèque du Nom de Dieu et de ce fait, le croyant peut s'adresser à Lui pour le pardon de ses péchés, pour avoir un cœur pur et pour entrer dans le merveilleux royaume de la Rédemption
  
  10 Il a été ordonné aux Israélites de détruire toute représentation idolâtre, quelle qu'en soit la valeur artistique ou le coût ; il leur était également spécifié de ne pas se marier avec des personnes qui se tournent vers les idoles, et de ne pas participer aux fêtes centrées sur le paganisme ; il est également rappelé aux Hébreux de ne pas recommencer le crime qu'ils avaient commis, en fondant le veau d'or.
  La jalousie est appelée « la fureur de l'honneur », Proverbes 6:34 ; mais pour Dieu, cette jalousie ne peut qu'affecter Sa Sainteté et L'attrister dans Sa Justice. Ceux qui n'adorent pas Dieu de tout cœur, et Lui seulement, ne peuvent avoir qu'un sentiment partagé avec les idoles.
  
  18 Nous devons nous reposer une fois par semaine, même aux temps de la moisson ou du labour. Toutes les occupations ici-bas doivent céder le pas devant ce repos solennel ; en ce cas, la moisson donnera le maximum de rendement, car le respect religieux du sabbat en cette période ne fera qu'apporter la bénédiction divine. Nous devons montrer que nous aimons demeurer en communion avec Dieu, en Le célébrant, même au travail ; lors des tâches importantes, comme par exemple la moisson, on en retire une certaine satisfaction. Trois fois par an les Hébreux devaient se présenter devant Dieu, le Dieu d'Israël. Canaan était un pays que l'on convoitait, et les nations qui l'entouraient en étaient avides ; l'Éternel avait bien fait cette promesse : « nul ne désirera ton pays lorsque tu monteras pour paraître devant la face de l'Éternel, ton Dieu ».
  Soyons vigilants à ne pas avoir de mauvaises pensées contre Dieu et tout ce qui concerne Sa Gloire ; faisons Lui confiance, Il saura nous révéler tous les mauvais chemins qui pourraient nous être suggérés par ceux qui nous entourent. La voie du devoir est celle de la sûreté. L'Éternel ne délaissera pas ceux qui le cherchent.
  Trois fêtes sont mentionnées dans ce texte : - La Pâque, en mémoire de la délivrance d'Égypte. - La fête des semaines, ou la Pentecôte. C'est la fête des premiers fruits. - La fête de la récolte, ou des Tabernacles.
  Moïse était chargé d'écrire toutes ces choses, afin que le peuple puisse mieux les connaître. Nous ne serons jamais assez reconnaissants à Dieu pour la Parole qu'Il a écrite. L'Éternel voulait faire une alliance avec Israël, Moïse étant le médiateur entre Dieu et le peuple. En ce qui nous concerne, nous avons, en tant que croyants, l'Alliance de la Grâce, au travers de Christ.
  
  28 Une bonne communion spirituelle avec Dieu, intensifie la grâce en nous-mêmes, elle revivifie et sanctifie notre âme. Une réelle piété purifie la conduite de l'homme, en augmentant par exemple, l'estime et l'affection mutuelle. Le voile que Moïse mettait sur son visage, était une image de la limitation de la dispensation de l'époque, comparée au rayonnement de la lumière de l'évangile du Nouveau Testament.
  Ce voile était aussi l'emblème de la « retenue » de ceux qui respectent les choses spirituelles. Il était également une image du masque qui était et qui se trouve encore, sur la nation d'Israël ; seul l'Esprit de l'Éternel peut l'ôter, afin de révéler Christ, Celui qui met fin à la dispensation de la loi, pour le bénéfice de chaque croyant. La crainte et l'incrédulité placent un voile devant nos yeux, elles nous éloignent du trône de Miséricorde. Nous devrions pleinement exprimer nos désirs à notre Père céleste, aussi bien matériels que spirituels ; nous devrions Lui confier toutes nos peines et tous nos problèmes de tentation ; nous devrions enfin reconnaître devant Lui, toutes nos offenses.
  
  Proverbes 10
  
  1
  Au travers de l'ensemble des Proverbes, nous devons rechercher ce qui est situé bien au-delà du sens direct que le passage indique : nous y trouverons alors Christ ! Il est la Sagesse, dont il est si souvent question dans ce livre.
  Le réconfort et la satisfaction des parents dépendent pour beaucoup de leurs enfants ; cela doit donc suggérer, aussi bien aux parents qu'aux enfants, une motivation à accomplir leur devoir.
  Proverbes 10:2,3 Bien que le juste puisse être pauvre, le Seigneur n'acceptera pas qu'il lui manque le nécessaire, quant à sa vie spirituelle.
  Proverbes 10:4 Ceux qui sont fervents spirituellement, et qui servent le Seigneur, sont riches dans la foi et en bonnes œuvres.
  Proverbes 10:5 Nous remarquons dans ce texte un blâme pour ceux qui négligent toute opportunité, aussi bien en ce monde que pour leur devenir dans l'au-delà.
  Proverbes 10:6 Une abondance de bénédictions viendra combler les hommes bons.
  Proverbes 10:7 Tous doivent mourir, aussi bien le juste que le méchant : mais la différence est énorme quant au devenir de leur âme.
  Proverbes 10:8 Celui qui est sage de cœur met cette qualité en pratique.
  Proverbes 10:9 Les dissimulateurs, les hypocrites, verront leur fourberie finalement dévoilée.
  Proverbes 10:10 La ruse et les artifices sont totalement inefficaces pour pardonner l'iniquité.
  Proverbes 10:11 Les paroles de l'homme bon sont toujours présentes pour enseigner, réconforter, et redresser les autres.
  Proverbes 10:12 Là où existe la haine, la moindre « étincelle » déclenche le conflit. En se supportant les uns les autres, la paix et l'harmonie sont préservées.
  Proverbes 10:13 Ceux qui avancent comme des insensés dans de mauvaises voies, préparent des bâtons pour se faire battre.
  Proverbes 10:14 Quels que soient les efforts nécessaires pour obtenir la connaissance, nous devons les faire, de façon à ne pas devoir la rechercher quand il sera trop tard. L’homme acquiert la sagesse par la lecture de la Parole de Dieu, par la méditation, la prière, par la foi en Christ ; Dieu a fait ce Dernier « Sagesse », pour nous.
  Proverbes 10:15 Ce texte mentionne les erreurs commises par le pauvre, comme par le riche, quelle que soit leur condition ici-bas. La richesse expose à beaucoup de dangers, alors que l’homme pauvre peut vivre sagement dans le contentement : il garde une bonne conscience et vit par la foi.
  Proverbes 10:16 L’homme juste et vertueux ne possède souvent rien de plus que ce que lui apporte son labeur, mais son œuvre apporte la vie.
  Proverbes 10:17 Le voyageur qui s'est trompé de chemin et qui ne supporte pas qu'on le lui dise, ni qu'on le corrige, est condamné à continuer dans la fausse voie.
  Proverbes 10:18 Il faut être particulièrement insensé pour penser pouvoir cacher quelque chose à Dieu ; la malveillance et la rancune sont toujours mauvaises.
  Proverbes 10:19 Ceux qui parlent beaucoup formuleront certainement des paroles non judicieuses. Celui qui se contrôle est un homme sage, il assure sa propre paix.
  Proverbes 10:20,21 La langue du juste est sincère, exempte de toute ruse, de toute conception du mal. De pieux discours sont une nourriture spirituelle pour celui qui en a besoin. Les insensés meurent avec un grave manque en leur cœur, celui de la Parole de Dieu.
  Proverbes 10:22 La richesse spirituelle, mentionnée dans ce verset, est vraiment désirable, elle n'amène aucune contrariété ; on ne risque pas de la perdre et l’on ne risque rien à en bénéficier. L'Amour de Dieu amène à bénéficier de Sa Grâce.
  Proverbes 10:23 Il n'y a que les insensés et les méchants qui puissent prendre plaisir à faire du mal aux autres, ou à les tenter afin qu’ils commettent le péché.
  Proverbes 10:24 Le plus grand souhait de bénédictions éternelles que le juste puisse formuler, lui sera accordé.
  Proverbes 10:25 La course des pécheurs prospères est comme un tourbillon, qui va se réduire de lui-même et disparaitre.
  Proverbes 10:26 De même que le vinaigre attaque les dents, la fumée irrite les yeux, le paresseux exaspère son employeur.
  Proverbes 10:27,28 Quel homme sensé ne pourrait aimer que la vie ici-bas ? Qu'il craigne Dieu, et cela lui procurera suffisamment de sagesse en ce monde et la vie éternelle dans l'au-delà.
  Proverbes 10:29 Le croyant fidèle grandit de plus en plus dans la foi, il obéit à Dieu avec une joie croissante.
  Proverbes 10:30 Les impies seraient heureux de posséder cette terre, comme demeure éternelle, mais il ne peut en être ainsi. Ils doivent mourir et laisser toutes leurs idoles derrière eux...
  Proverbes 10:31,32 Un homme juste et bon parle avec sagesse, pour le bien des autres. Mais le péché sera la ruine du méchant : ses paroles fâchent Dieu et provoquent ceux à qui il s’adresse. Le juste est gardé par la Puissance divine ; rien ne pourra le séparer de l'amour de Dieu, qui est en Jésus-Christ.
  
  Jean 13
  
  1
  Christ lave les pieds des disciples. (Jean 13:1-17)
  La trahison de Judas est prédite. (Jean 13:18-30)
  Christ commande à Ses disciples de « s'aimer les uns les autres ». (Jean 13:31-38)
  Notre Seigneur Jésus « possède » Son peuple ici-bas ; Il a racheté les Siens, Il a payé cher et Il les a mis à part, pour Lui-même ; Ses enfants se consacrent à Lui, constituant ainsi un peuple à part.
  Ceux que Christ a choisi, Il les aime « jusqu'à la fin », jusqu’au bout, (verset Jean 13:1*). Rien ne peut séparer un véritable croyant de l'amour de Christ. Nous ne savons pas quand notre heure sonnera, veillons donc constamment à nous préparer pour cet instant solennel. Nous ne pouvons pas dire par quelles voies le diable s’attaque au cœur de l’homme. Au vu de certains péchés et de la tentation tellement insidieuse qui conduisent à la déchéance, le monde et la chair, il est clair que tous ces maux viennent directement de Satan.
  Jésus lava les pieds de Ses disciples, afin de nous apprendre à estimer qu’aucun acte ne peut nous abaisser, quand nous cherchons à promouvoir la Gloire de Dieu et le bien de nos frères. Nous devons nous appliquer dans l’exercice de notre devoir, et nous devons mettre de côté tout ce qui pourrait nous entraver dans ce sens.
  Christ a lavé les pieds de ses disciples afin de leur signifier toute la valeur de la purification spirituelle de l'âme, polluée par le péché. Notre Seigneur Jésus accomplit de nombreuses actions dont certaines ne furent pas comprises immédiatement par Ses propres disciples ; ils allaient les comprendre plus tard...
  Ce texte témoigne de la tendresse qui émane de cette scène, qui pouvait paraître pour le moins insolite, (Jésus lavant les pieds de Ses disciples). Quand on rejette l’offre de l'évangile, sous prétexte qu’il est trop parfait pour nous, ou que cette bonne nouvelle ne soit pas entièrement véridique, on ne fait pas preuve d'humilité, mais d'incrédulité.
  Uniquement ceux qui sont spirituellement lavés par Christ, ont une part avec Lui. Ceux qui Lui appartiennent et qu'Il sauve, sont alors justifiés et sanctifiés. Pierre a fait plus que de se soumettre : il demanda à être lavé par Christ. L’apôtre désirait bénéficier pleinement de la Grâce purificatrice du Seigneur Jésus : il Lui demanda de lui laver non seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête !
  Ceux qui désirent vraiment être sanctifiés, désirent l'être totalement, pour que leur être entier soit rendu pur. Quand le véritable croyant reçoit Christ en tant que Sauveur, il est lavé de ses péchés. Il faut remarquer quel soin journalier doivent observer ceux qui sont justifiés par le moyen de la Grâce : ils doivent « laver spirituellement » leurs pieds, se purifier de leur culpabilité journalière et de toute souillure. Cette pensée devrait nous rendre plus prudents !
  Le fait d’avoir été pardonné par le Seigneur devrait nous fortifier dans notre lutte contre la tentation journalière. Quand on rencontre des hypocrites, cela ne doit pas nous surprendre ni nous faire chuter spirituellement.
  Observons la leçon que Christ nous enseigne dans ce texte ; nos devoirs sont mutuels : nous devons à la fois accepter l'aide de nos frères comme aussi leur offrir la nôtre. Quand nous voyons avec quelle humilité notre Maître traita Ses disciples, nous ne pouvons que fuir toute attitude personnelle arrogante. Malgré la conduite hostile de Ses ennemis, notre Seigneur fit preuve du même Amour, quand on Le voit traiter ainsi Ses disciples et quand Il s'offrit en rançon sur la croix. Cet Amour toujours présent !
  * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
  
  18 Durant Sa vie ici-bas, notre Seigneur parlait souvent de Ses futures souffrances et de Sa mort, mais Il ne fut jamais aussi troublé que lors de cette scène, lorsqu’Il dévoila celui qui devait le livrer : Judas.
  Les péchés des chrétiens attristent vraiment le Seigneur. Nous devons porter toute notre attention sur l’histoire de Judas. La prophétie de sa trahison peut s'appliquer à tous ceux qui bénéficient des miséricordes divines, mais qui les reçoivent avec ingratitude. Il en est ainsi par exemple pour l'incroyant qui compulse les Écritures avec l’unique désir d'en chasser l'autorité et de détruire leur influence ; il en est de même pour l'hypocrite, qui professe croire aux Écritures, mais qui refuse de se laisser guider par elles ; l'apostat, quant à lui, met Christ de côté, ignorant toute Sa Majesté.
  Ainsi l'espèce humaine supportée par la Providence de Dieu, après avoir « mangé spirituellement du pain » avec ce Dernier, se dresse finalement contre Lui ! Judas sortit de la maison, comme s’il était lassé de Jésus et de Ses apôtres...
  Ceux qui pratiquent le mal, préfèrent les ténèbres à la lumière !
  
  31 Christ a été glorifié par les nombreux miracles qu'Il a opérés, cependant Il mentionne maintenant Sa glorification dans Ses futures souffrances : elle est plus représentative que toutes les gloires qu’Il reçut ici-bas, dans son « corps d'humiliation ».
  Le préjudice divin, occasionné par notre péché a été « réparé » par la mort de Christ. Nous ne pouvons pas suivre encore notre Seigneur dans la félicité céleste qu’Il connaît maintenant, mais si nous croyons vraiment en Lui, nous Le suivrons plus tard ; durant notre temps ici-bas, nous devons patienter et effectuer l’œuvre qui nous est impartie.
  Avant que Christ ne quitte les disciples, Il leur donna un commandement nouveau : s'aimer les uns les autres au Nom du Seigneur, et selon Son exemple, rechercher le bien de son prochain, promouvoir la cause de l'évangile, formant un seul corps spirituel, tous unis.
  Ce commandement peut paraître nouveau pour certains. Généralement, les hommes portent leur attention sur les paroles générales de Christ, en laissant quelque peu de côté celles qui sont mentionnées dans ce texte. Le manque d’amour réciproque parmi les Siens peut nous mettre en droit de suspecter leur sincérité à l’égard du Seigneur.
  
  36 Pierre a certainement entendu les propos de Christ, des versets précédents, relatifs à l'amour fraternel ; le Seigneur informe maintenant Son disciple sur le futur, domaine que ce dernier ignorait complètement.
  Il est fréquent d’être avide de connaître davantage les domaines secrets qui n'appartiennent qu'à Dieu, plutôt que de se pencher sur ce qui nous est révélé par ce Dernier, en ce qui nous concerne, nous et nos enfants ; quand nous lisons la Parole, nous sommes parfois plus désireux de satisfaire notre curiosité, que de nous laisser diriger par elle ; nous avons tendance à chercher à savoir ce qui se passe dans le ciel, plutôt que de savoir comment l'obtenir.
  Un sermon clair et édifiant est souvent vite oublié, alors qu'un différend douteux, se poursuivra dans une polémique interminable ! Nous sommes prompts à nous offenser s’il nous est dit que nous sommes incapables d’accomplir une tâche ; en fait, sans Christ, nous ne pouvons rien faire. Il connaît mieux qu’eux mêmes, ceux qui Lui appartiennent et qu'Il aime : Il supprimera tout orgueil en eux.
  Puissions-nous nous efforcer de conserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix, de nous aimer les uns les autres avec ferveur et d'un cœur pur ; marchons humblement avec notre Dieu !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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