- Exode 39
  
  1
  Les vêtements des prêtres. (Exode 39:1-31)
  Le tabernacle est achevé. (Exode 39:32-43)
  Les vêtements des prêtres étaient splendides, d’une grande richesse. Ils étaient, en quelque sorte, un des merveilleux aspects de l’Église, non encore manifestée à cette époque.
  La « substance » réelle de l’assemblée, c’est Christ, notre Souverain Sacrificateur. Quand Il entreprit l’œuvre de notre rédemption, Il prit les vêtements prévus pour le « service » : Il fut revêtu de la Grâce de l’Esprit, fermement résolu à endurer l’épreuve. Il reçut la charge du peuple de Dieu, l’Israël spirituel ;Il garda les Siens près de Son cœur, sous Son aile, pour les présenter devant Son Père. Il fut couronné Lui-même de la Sainteté de l’Éternel, étant pleinement consacré à l’honneur de Son Père.
  Les véritables croyants sont des « principaux sacrificateurs » spirituels. Pour le service, ils sont vêtus de fin lin, ce qui représente la justice des saints, Apocalypse 19:8.
  
  32 Le tabernacle était l'emblème de Jésus-Christ. De même que l'Éternel demeurait visiblement à l'intérieur du sanctuaire, dans l'arche, Il réside également dans l'homme et dans le « tabernacle » de Son Fils bien-aimé ; « car en Lui habite toute la plénitude de la déité corporellement », Colossiens 2:9.
  Le tabernacle était un symbole de chaque véritable chrétien. Le Père demeure dans l'âme de ceux qui suivent le Sauveur, qui l'honorent. Il devient l'Auteur de leurs bénédictions.
  Le tabernacle était aussi une image de l'église, avec le Rédempteur en son sein. L'individu le plus misérable, comme aussi, le plus puissant, sont au même niveau devant l'Amour du Père, ils sont mis à l'épreuve de la foi en Christ.
  Le tabernacle était également un type et un emblème du temple céleste, relaté dans, Apocalypse 21:3. Qu'il sera merveilleux notre Sauveur, quand les « nuages » qui le masquent encore, seront ôtés et que Ses fidèles adorateurs pourront Le voir face à face, tel qu'Il est !
  
  Proverbes 15
  
  1 Une bonne cause sera bien mieux plaidée avec douceur qu'avec agressivité. Rien n'excite plus la colère que des paroles acerbes.
  Proverbes 15:2 Celui qui a de sérieuses connaissances doit les utiliser au mieux, pour le bien des autres.
  Proverbes 15:3 Les péchés secrets, les peines, les services rendus, sont remarqués par Dieu. Ce dernier voit tout : ceci réconforte les saints et devrait terroriser les pécheurs...
  Proverbes 15:4 Une parole douce et judicieuse guérit une conscience blessée, elle la réconforte ; elle déculpabilise et convainc l’âme tourmentées par le péché et permet de réconcilier des parties en désaccord.
  Proverbes 15:5 Si l'instruction d’un père est méprisée, ses enfants doivent être blâmés, plutôt que de les laisser continuer sans encombres dans le chemin qui mène à la ruine.
  Proverbes 15:6 La richesse augmente les craintes et les incertitudes, elle excite les passions et rend la peur de la mort plus affligeante.
  Proverbes 15:7 Nous utilisons correctement nos bonnes connaissances lorsque nous les diffusons ; le cœur de l'insensé n'a rien de bon à partager.
  Proverbes 15:8,9 Le méchant dédaigne l'expiation de Christ, il méprise toute sainte obéissance. Les grâces et les bénédictions qui découlent de la prière sont accordées par Christ, elles sont l'œuvre de Son Esprit, selon Sa volonté.
  Proverbes 15:10 Celui qui déteste la juste discipline périra dans ses péchés, car il ne désire pas en être séparé.
  Proverbes 15:11 Rien n’est caché aux yeux de Dieu, pas même les pensées de l'homme.
  Proverbes 15:12 Le moqueur ne se remet jamais en question...
  Proverbes 15:13 Un cœur sombre, impatient, ingrat, orgueilleux et attaché aux vanités du monde, déstabilise un homme.
  Proverbes 15:14 Le sage cherche à acquérir davantage de sagesse, à croître dans la grâce et la connaissance de Christ, mais l’esprit charnel se contente de médiocrité et se flatte lui-même.
  Proverbes 15:15 Certains connaissent la détresse et l’affliction. Nous devons avoir pitié de telles personnes, prier pour elles et les réconforter. D'autres servent Dieu avec joie : ce Dernier les incite à obéir, afin qu'ils puissent se réjouir dans la crainte du Seigneur.
  Proverbes 15:16,17 Les croyants disposent souvent du suffisant, là où les yeux du monde ne voient qu'insuffisance ; le Seigneur accompagne Ses enfants, en leur évitant un maximum de soucis, de dangers, et de tentations qui accompagnent si souvent la richesse des impies.
  Proverbes 15:18 Celui qui est lent à la colère, prévient non seulement les conflits, mais il les apaise quand ils ont lieu.
  Proverbes 15:19 Ceux qui n'ont pas de cœur à leur travail prétendent qu'ils ne peuvent pas l’accomplir correctement. Beaucoup vivent ainsi dans la médiocrité, parce qu'ils négligent sans cesse leur devoir.
  Proverbes 15:20 Ceux qui traitent un parent âgé avec mépris ou négligence, s’exposent à un semblable destin.
  Proverbes 15:21 La sagesse appartient à ceux qui font tous leurs efforts pour que leurs pensées, leurs paroles, et leurs actions soient droites, saintes et sans hypocrisie.
  Proverbes 15:22 Si les hommes ne prennent pas le temps ni la peine de délibérer, ils ne pourront jamais amener un projet à son terme.
  Proverbes 15:23 La sagesse est nécessaire en toute occasion, pour animer nos paroles.
  Proverbes 15:24 Un homme bon et sage porte ses affections aux choses d'en-haut ; c'est dans cette direction que le conduit directement son cheminement.
  Proverbes 15:25 L'orgueil ruine des multitudes, mais ceux qui traversent la détresse seront réconfortés par Dieu.
  Proverbes 15:26 Les pensées des hommes méchants offensent le Seigneur, Celui qui connaît le cœur de chacun.
  Proverbes 15:27 L'homme avide ne permet à aucun membre de sa famille d'avoir du repos ou du plaisir. L'avidité du gain conduit souvent à des projets qui mènent à la ruine.
  Proverbes 15:28 On reconnaît un homme bon et sage par la bonne maîtrise de sa langue.
  Proverbes 15:29 Dieu dédaigne ceux qui osent le défier.
  Proverbes 15:30 Qu’il est agréable, pour une âme humiliée, d'entendre la bonne nouvelle du salut, offert par le Seigneur Jésus-Christ !
  Proverbes 15:31 Des reproches amicaux et fidèles aident à la vie spirituelle, et conduisent à la vie éternelle.
  Proverbes 15:32 Les pécheurs négligent leur âme, c'est pourquoi ils préfèrent leur corps ; ils pervertissent leur âme pour satisfaire leur corps.
  Proverbes 15:33 La crainte du Seigneur nous disposera à sonder les Écritures avec respect ; cela nous conduira à suivre les directives du Saint-Esprit. Tant que nous chercherons à dépendre humblement de la Grâce de Dieu, nous sommes à l’abri, dans la Justice de Christ !
  
  Jean 18
  
  1
  Christ, arrêté dans le jardin de Gethsémané. (Jean 18:1-12)
  Christ, devant Anne et Caïphe. (Jean 18:13-27)
  Christ, devant Pilate. (Jean 18:28-40)
  Le premier péché eut lieu dans le jardin d'Éden ; la malédiction divine fut alors prononcée, avec néanmoins la promesse de l’arrivée du Rédempteur ; c'est également dans un jardin que la Postérité promise (Christ) est entrée en conflit avec le serpent ancien (Satan). Christ a été aussi enseveli dans un jardin.
  Lorsque nous nous promenons dans nos jardins, il serait bon de nous remémorer les souffrances que Christ subit en ces divers endroits. Notre Seigneur Jésus, connaissant tout ce qui devait Lui arriver, s'est avancé et a demandé : « Qui cherchez-vous » ?
  Quand le peuple cherchait par tous les moyens à Le couronner, Jésus se retira, Jean 6:15, par contre, quand tous sont venus pour le forcer à porter une croix, Il s'est présenté de Lui-même, étant venu en ce monde pour souffrir, et aller ensuite dans les cieux pour régner. Jésus montra très clairement ce qu'il aurait pu faire : quand ses opposants furent projetés à terre, Il aurait pu en effet les frapper de mort, mais telle n’était pas Sa volonté. Par la Puissance divine, les officiers et les soldats permirent aux disciples de partir calmement, malgré l’opposition qu’ils ont manifestée.
  Dans ce texte, Christ nous a donné un exemple de douceur de caractère dans la souffrance et un modèle de soumission à la Volonté divine, deux qualités que nous devrions appliquer au quotidien. La « coupe » que Jésus devait prendre, (Jean 18:18-11)* pouvait paraître banale à première vue. Cette coupe nous est donnée : les souffrances sont en fait des « dons ». Elles nous sont données par un Dieu, qui a l'autorité d'un père ; elles ne sont pas destinées à nous nuire ; nous avons un Père affectueux, qui ne veut pas nous blesser.
  À partir de l'exemple de notre Sauveur, nous devons apprendre comment supporter nos afflictions, bien légères, comparées à celles qu’Il a subies ; demandons-nous si nous ne nous opposons pas à la Volonté de notre Père, en doutant de Son amour...
  Nous avons été liés par nos iniquités, soumis au joug de nos transgressions. Christ, ayant été sacrifié pour notre expiation, nous libère de ces liens, ayant Lui-même été lié pour nous. C'est à ces liens que nous devons notre liberté : le Fils de Dieu nous rend libres !
  * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
  
  13 Simon Pierre a renié son Maître. Des détails divers ont été notés dans les Évangiles.
  La naissance du péché est semblable à de l'eau qui commence à s'infiltrer partout. Le mensonge est un péché très grave ; celui qui commence à mentir a besoin d'un autre mensonge pour étayer le premier, suivi d'encore un autre...
  Si nous sommes confrontés à ce danger, nous avons l’espérance que Dieu nous aidera, ce qui nous incitera à L'honorer ; si nous cédons à la tentation du mensonge, nous pouvons craindre que Dieu nous laisse dans notre honte.
  Pendant l'interrogatoire de Jésus, rien n'est mentionné à propos des miracles qu’Il accomplit précédemment, miracles qui prouvèrent qu’Il avait fait tant de bien, et qui démontrent la véracité de Sa doctrine. Quand les ennemis de Christ s’opposent à Sa vérité, ils s’aveuglent obstinément contre cette dernière.
  Jésus appelle ceux qui veulent L'entendre. La doctrine de Christ convient parfaitement à tous ceux qui la connaissent ; ceux qui saisissent la Vérité du Seigneur témoignent de Sa véracité.
  Les différentes blessures qu’on peut nous infliger ne doivent jamais nous faire réagir outre mesure. Christ a répondu calmement à l'homme qui L'a frappé : c'est ainsi que nous devons agir !
  
  28 Il était injuste de mettre à mort Celui qui avait fait tant de bien ; en conséquence, les Juifs désiraient se mettre à l'abri de tout reproche.
  Beaucoup craignent davantage le scandale qui peut suivre une mauvaise action, que cette dernière. Christ avait annoncé qu'Il serait livré aux Païens, et que ceux-ci Le mettraient à mort ; Ses paroles se sont accomplies. Il avait dit qu'Il devait être crucifié, pour ressusciter ensuite. Si les Juifs l'avaient jugé selon leur loi, Il aurait été lapidé ; la crucifixion n'a jamais été utilisée auparavant parmi les Juifs.
  Il est déterminé pour chacun de nous, de quel type de mort nous allons finir, bien que cela ne nous soit pas dévoilé ; ceci ne doit pas nous inquiéter. Seigneur, que notre « heure » arrive quand et comment Tu l'as déterminée.
  
  33 « Es-tu le roi des Juifs ? Ce roi des Juifs qui a été depuis si longtemps attendu ? Es-tu le Messie, le Prince ? Ou est-ce que tu te donnes toi-même ce nom » ? Christ répondit à cette question par une autre ; non pour se dérober, mais pour que Pilate puisse pleinement considérer Son ministère ici-bas.
  Jésus ne s'est jamais réclamé d'une puissance terrestre ; jamais la moindre traîtrise ni pratique frauduleuse n'ont été trouvées en Lui. Il donna un aperçu de Son Royaume. Sa nature est différente de celle du monde ; il s’agit d’un Royaume qui se trouve au sein des hommes, « placé » dans leur cœur et leur conscience ; la richesse spirituelle du Seigneur, Son pouvoir et Sa Gloire y sont contenus. Les soutiens dont Il dispose ne sont pas de ce monde ; Ses armes sont spirituelles ; Il n'éprouve aucun besoin, Il n'utilise pas la force pour Se maintenir et avancer, et Il n'est opposé à aucun royaume si ce n'est celui du péché et de Satan. Sa nature et Sa conception ne sont pas de ce monde.
  Quand Christ annonce : « Je suis la Vérité », cela signifie : « Je suis Roi ». Il convainc par les évidences de la Vérité ; Il gouverne par le pouvoir dirigeant de cette dernière. Les sujets de ce Royaume appartiennent à cette Vérité.
  Pilate posa une question intéressante : « Qu'est-ce que la vérité » ? Quand nous sondons l'Écriture, et que nous sommes attentifs au ministère de la Parole, nous devons nous poser cette même question : « Qu'est-ce que la vérité » ? Accompagnée de cette prière : « conduis-moi dans Ta Vérité, toute Ta Vérité ». Hélas, parmi ceux qui se posent cette question, beaucoup n'ont pas la patience de persévérer dans cette recherche de la Vérité, ou n’ont pas assez d'humilité pour recevoir la réponse.
  Par cette déclaration solennelle de ce texte, relative à l'innocence de Christ, il apparaît que bien que le Seigneur Jésus ait été traité comme le pire des malfaiteurs : jamais Il n'a mérité le traitement infâme qu’Il a subi. Cela révèle également le cheminement vers Sa mort : Il est mort en Sacrifice pour nos péchés.
  Pilate était désireux de plaire à tous ; il était davantage gouverné par la « sagesse » du monde que par les règles de la justice. Le péché est une sorte de voleur, cependant il est choisi sottement par de nombreuses personnes qui le préfèrent à Christ, qui Lui, désire vraiment nous sauver spirituellement.
  Efforçons-nous de confondre nos accusateurs comme Christ le faisait ; méfions-nous de ne pas « crucifier » Christ à nouveau.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Exode 39
  
  1 Of the blue, purple, and scarlet, they made finely worked garments, for ministering in the holy place, and made the holy garments for Aaron; as Yahweh commanded Moses.
  
  2 He made the ephod of gold, blue, purple, scarlet, and fine twined linen.
  
  3 They beat the gold into thin plates, and cut it into wires, to work it in the blue, in the purple, in the scarlet, and in the fine linen, the work of the skillful workman.
  
  4 They made shoulder straps for it, joined together. At the two ends it was joined together.
  
  5 The skillfully woven band that was on it, with which to fasten it on, was of the same piece, like its work; of gold, of blue, purple, scarlet, and fine twined linen; as Yahweh commanded Moses.
  
  6 They worked the onyx stones, enclosed in settings of gold, engraved with the engravings of a signet, according to the names of the children of Israel.
  
  7 He put them on the shoulder straps of the ephod, to be stones of memorial for the children of Israel, as Yahweh commanded Moses.
  
  8 He made the breastplate, the work of a skillful workman, like the work of the ephod; of gold, of blue, purple, scarlet, and fine twined linen.
  
  9 It was square. They made the breastplate double. Its length was a span, and its breadth a span, being double.
  
  10 They set in it four rows of stones. A row of ruby, topaz, and beryl was the first row;
  
  11 and the second row, a turquoise, a sapphire , and an emerald;
  
  12 and the third row, a jacinth, an agate, and an amethyst;
  
  13 and the fourth row, a chrysolite, an onyx, and a jasper. They were enclosed in gold settings.
  
  14 The stones were according to the names of the children of Israel, twelve, according to their names; like the engravings of a signet, everyone according to his name, for the twelve tribes.
  
  15 They made on the breastplate chains like cords, of braided work of pure gold.
  
  16 They made two settings of gold, and two gold rings, and put the two rings on the two ends of the breastplate.
  
  17 They put the two braided chains of gold in the two rings at the ends of the breastplate.
  
  18 The other two ends of the two braided chains they put on the two settings, and put them on the shoulder straps of the ephod, in its front.
  
  19 They made two rings of gold, and put them on the two ends of the breastplate, on its edge, which was toward the side of the ephod inward.
  
  20 They made two rings of gold, and put them on the two shoulder straps of the ephod underneath, in its front, close by its coupling, above the skillfully woven band of the ephod.
  
  21 They bound the breastplate by its rings to the rings of the ephod with a lace of blue, that it might be on the skillfully woven band of the ephod, and that the breastplate might not come loose from the ephod, as Yahweh commanded Moses.
  
  22 He made the robe of the ephod of woven work, all of blue.
  
  23 The opening of the robe in its midst was like the opening of a coat of mail, with a binding around its opening, that it should not be torn.
  
  24 They made on the skirts of the robe pomegranates of blue, purple, scarlet, and twined linen.
  
  25 They made bells of pure gold, and put the bells between the pomegranates around the skirts of the robe, between the pomegranates;
  
  26 a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate, around the skirts of the robe, to minister in, as Yahweh commanded Moses.
  
  27 They made the coats of fine linen of woven work for Aaron, and for his sons,
  
  28 and the turban of fine linen, and the linen headbands of fine linen, and the linen breeches of fine twined linen,
  
  29 and the sash of fine twined linen, and blue, and purple, and scarlet, the work of the embroiderer, as Yahweh commanded Moses.
  
  30 They made the plate of the holy crown of pure gold, and wrote on it a writing, like the engravings of a signet: "HOLY TO YAHWEH."
  
  31 They tied to it a lace of blue, to fasten it on the turban above, as Yahweh commanded Moses.
  
  32 Thus all the work of the tabernacle of the Tent of Meeting was finished. The children of Israel did according to all that Yahweh commanded Moses; so they did.
  
  33 They brought the tabernacle to Moses, the tent, with all its furniture, its clasps, its boards, its bars, its pillars, its sockets,
  
  34 the covering of rams' skins dyed red, the covering of sea cow hides, the veil of the screen,
  
  35 the ark of the testimony with its poles, the mercy seat,
  
  36 the table, all its vessels, the show bread,
  
  37 the pure lampstand, its lamps, even the lamps to be set in order, all its vessels, the oil for the light,
  
  38 the golden altar, the anointing oil, the sweet incense, the screen for the door of the Tent,
  
  39 the bronze altar, its grating of brass, its poles, all of its vessels, the basin and its base,
  
  40 the hangings of the court, its pillars, its sockets, the screen for the gate of the court, its cords, its pins, all the instruments of the service of the tabernacle, for the Tent of Meeting,
  
  41 the finely worked garments for ministering in the holy place, the holy garments for Aaron the priest, and the garments of his sons, to minister in the priest's office.
  
  42 According to all that Yahweh commanded Moses, so the children of Israel did all the work.
  
  43 Moses saw all the work, and behold, they had done it as Yahweh had commanded, even so had they done it: and Moses blessed them.
  
  Proverbes 15
  
  1 A gentle answer turns away wrath, but a harsh word stirs up anger.
  
  2 The tongue of the wise commends knowledge, but the mouth of fools gush out folly.
  
  3 Yahweh's eyes are everywhere, keeping watch on the evil and the good.
  
  4 A gentle tongue is a tree of life, but deceit in it crushes the spirit.
  
  5 A fool despises his father's correction, but he who heeds reproof shows prudence.
  
  6 In the house of the righteous is much treasure, but the income of the wicked brings trouble.
  
  7 The lips of the wise spread knowledge; not so with the heart of fools.
  
  8 The sacrifice made by the wicked is an abomination to Yahweh, but the prayer of the upright is his delight.
  
  9 The way of the wicked is an abomination to Yahweh, but he loves him who follows after righteousness.
  
  10 There is stern discipline for one who forsakes the way: whoever hates reproof shall die.
  
  11 Sheol and Abaddon are before Yahweh-- how much more then the hearts of the children of men!
  
  12 A scoffer doesn't love to be reproved; he will not go to the wise.
  
  13 A glad heart makes a cheerful face; but an aching heart breaks the spirit.
  
  14 The heart of one who has understanding seeks knowledge, but the mouths of fools feed on folly.
  
  15 All the days of the afflicted are wretched, but one who has a cheerful heart enjoys a continual feast.
  
  16 Better is little, with the fear of Yahweh, than great treasure with trouble.
  
  17 Better is a dinner of herbs, where love is, than a fattened calf with hatred.
  
  18 A wrathful man stirs up contention, but one who is slow to anger appeases strife.
  
  19 The way of the sluggard is like a thorn patch, but the path of the upright is a highway.
  
  20 A wise son makes a father glad, but a foolish man despises his mother.
  
  21 Folly is joy to one who is void of wisdom, but a man of understanding keeps his way straight.
  
  22 Where there is no counsel, plans fail; but in a multitude of counselors they are established.
  
  23 Joy comes to a man with the reply of his mouth. How good is a word at the right time!
  
  24 The path of life leads upward for the wise, to keep him from going downward to Sheol .
  
  25 Yahweh will uproot the house of the proud, but he will keep the widow's borders intact.
  
  26 Yahweh detests the thoughts of the wicked, but the thoughts of the pure are pleasing.
  
  27 He who is greedy for gain troubles his own house, but he who hates bribes will live.
  
  28 The heart of the righteous weighs answers, but the mouth of the wicked gushes out evil.
  
  29 Yahweh is far from the wicked, but he hears the prayer of the righteous.
  
  30 The light of the eyes rejoices the heart. Good news gives health to the bones.
  
  31 The ear that listens to reproof lives, and will be at home among the wise.
  
  32 He who refuses correction despises his own soul, but he who listens to reproof gets understanding.
  
  33 The fear of Yahweh teaches wisdom. Before honor is humility.
  
  Jean 18
  
  1 When Jesus had spoken these words, he went out with his disciples over the brook Kidron, where there was a garden, into which he and his disciples entered.
  
  2 Now Judas, who betrayed him, also knew the place, for Jesus often met there with his disciples.
  
  3 Judas then, having taken a detachment of soldiers and officers from the chief priests and the Pharisees, came there with lanterns, torches, and weapons.
  
  4 Jesus therefore, knowing all the things that were happening to him, went forth, and said to them, "Who are you looking for?"
  
  5 They answered him, "Jesus of Nazareth." Jesus said to them, "I am he." Judas also, who betrayed him, was standing with them.
  
  6 When therefore he said to them, "I am he," they went backward, and fell to the ground.
  
  7 Again therefore he asked them, "Who are you looking for?" They said, "Jesus of Nazareth."
  
  8 Jesus answered, "I told you that I am he. If therefore you seek me, let these go their way,"
  
  9 that the word might be fulfilled which he spoke, "Of those whom you have given me, I have lost none."
  
  10 Simon Peter therefore, having a sword, drew it, and struck the high priest's servant, and cut off his right ear. The servant's name was Malchus.
  
  11 Jesus therefore said to Peter, "Put the sword into its sheath. The cup which the Father has given me, shall I not surely drink it?"
  
  12 So the detachment, the commanding officer, and the officers of the Jews, seized Jesus and bound him,
  
  13 and led him to Annas first, for he was father-in-law to Caiaphas, who was high priest that year.
  
  14 Now it was Caiaphas who advised the Jews that it was expedient that one man should perish for the people.
  
  15 Simon Peter followed Jesus, as did another disciple. Now that disciple was known to the high priest, and entered in with Jesus into the court of the high priest;
  
  16 but Peter was standing at the door outside. So the other disciple, who was known to the high priest, went out and spoke to her who kept the door, and brought in Peter.
  
  17 Then the maid who kept the door said to Peter, "Are you also one of this man's disciples?" He said, "I am not."
  
  18 Now the servants and the officers were standing there, having made a fire of coals, for it was cold. They were warming themselves. Peter was with them, standing and warming himself.
  
  19 The high priest therefore asked Jesus about his disciples, and about his teaching.
  
  20 Jesus answered him, "I spoke openly to the world. I always taught in synagogues, and in the temple, where the Jews always meet. I said nothing in secret.
  
  21 Why do you ask me? Ask those who have heard me what I said to them. Behold, these know the things which I said."
  
  22 When he had said this, one of the officers standing by slapped Jesus with his hand, saying, "Do you answer the high priest like that?"
  
  23 Jesus answered him, "If I have spoken evil, testify of the evil; but if well, why do you beat me?"
  
  24 Annas sent him bound to Caiaphas, the high priest.
  
  25 Now Simon Peter was standing and warming himself. They said therefore to him, "You aren't also one of his disciples, are you?" He denied it, and said, "I am not."
  
  26 One of the servants of the high priest, being a relative of him whose ear Peter had cut off, said, "Didn't I see you in the garden with him?"
  
  27 Peter therefore denied it again, and immediately the rooster crowed.
  
  28 They led Jesus therefore from Caiaphas into the Praetorium. It was early, and they themselves didn't enter into the Praetorium, that they might not be defiled, but might eat the Passover.
  
  29 Pilate therefore went out to them, and said, "What accusation do you bring against this man?"
  
  30 They answered him, "If this man weren't an evildoer, we wouldn't have delivered him up to you."
  
  31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death,"
  
  32 that the word of Jesus might be fulfilled, which he spoke, signifying by what kind of death he should die.
  
  33 Pilate therefore entered again into the Praetorium, called Jesus, and said to him, "Are you the King of the Jews?"
  
  34 Jesus answered him, "Do you say this by yourself, or did others tell you about me?"
  
  35 Pilate answered, "I'm not a Jew, am I? Your own nation and the chief priests delivered you to me. What have you done?"
  
  36 Jesus answered, "My Kingdom is not of this world. If my Kingdom were of this world, then my servants would fight, that I wouldn't be delivered to the Jews. But now my Kingdom is not from here."
  
  37 Pilate therefore said to him, "Are you a king then?" Jesus answered, "You say that I am a king. For this reason I have been born, and for this reason I have come into the world, that I should testify to the truth. Everyone who is of the truth listens to my voice."
  
  38 Pilate said to him, "What is truth?" When he had said this, he went out again to the Jews, and said to them, "I find no basis for a charge against him.
  
  39 But you have a custom, that I should release someone to you at the Passover. Therefore do you want me to release to you the King of the Jews?"
  
  40 Then they all shouted again, saying, "Not this man, but Barabbas!" Now Barabbas was a robber.
- Exode 39
  
  1 Avec les étoffes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi, on fit les vêtements d'office pour le service dans le sanctuaire, et on fit les vêtements sacrés pour Aaron, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
  
  2 On fit l'éphod d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors.
  
  3 On étendit des lames d'or, et on les coupa en fils, que l'on entrelaça dans les étoffes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi, et dans le fin lin ; il était artistement travaillé.
  
  4 On y fit des épaulettes qui le joignaient, et c'est ainsi qu'il était joint par ses deux extrémités.
  
  5 La ceinture était du même travail que l'éphod et fixée sur lui ; elle était d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
  
  6 On entoura de montures d'or des pierres d'onyx, sur lesquelles on grava les noms des fils d'Israël, comme on grave les cachets.
  
  7 On les mit sur les épaulettes de l'éphod, en souvenir des fils d'Israël, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
  
  8 On fit le pectoral, artistement travaillé, du même travail que l'éphod, d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors.
  
  9 Il était carré ; on fit le pectoral double : sa longueur était d'un empan, et sa largeur d'un empan ; il était double.
  
  10 On le garnit de quatre rangées de pierres : première rangée, une sardoine, une topaze, une émeraude ;
  
  11 seconde rangée, une escarboucle, un saphir, un diamant ;
  
  12 troisième rangée, une opale, une agate, une améthyste ;
  
  13 quatrième rangée, une chrysolithe, un onyx, un jaspe. Ces pierres étaient enchâssées dans leurs montures d'or.
  
  14 Il y en avait douze, d'après les noms des fils d'Israël ; elles étaient gravées comme des cachets, chacune avec le nom de l'une des douze tribus. -
  
  15 On fit sur le pectoral des chaînettes d'or pur, tressées en forme de cordons.
  
  16 On fit deux montures d'or et deux anneaux d'or, et on mit les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral.
  
  17 On passa les deux cordons d'or dans les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral ;
  
  18 on arrêta par devant les bouts des deux cordons aux deux montures placées sur les épaulettes de l'éphod. -
  
  19 On fit encore deux anneaux d'or, que l'on mit aux deux extrémités du pectoral, sur le bord intérieur appliqué contre l'éphod.
  
  20 On fit deux autres anneaux d'or, que l'on mit au bas des deux épaulettes de l'éphod, sur le devant, près de la jointure, au-dessus de la ceinture de l'éphod.
  
  21 On attacha le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l'éphod avec un cordon bleu, afin que le pectoral fût au-dessus de la ceinture de l'éphod et qu'il ne pût pas se séparer de l'éphod, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
  
  22 On fit la robe de l'éphod, tissée entièrement d'étoffe bleue.
  
  23 Il y avait, au milieu de la robe, une ouverture comme l'ouverture d'une cotte de mailles, et cette ouverture était bordée tout autour, afin que la robe ne se déchirât pas.
  
  24 On mit sur la bordure de la robe des grenades de couleur bleue, pourpre et cramoisi, en fil retors ;
  
  25 on fit des clochettes d'or pur, et on mit les clochettes entre les grenades, sur tout le tour de la bordure de la robe, entre les grenades :
  
  26 une clochette et une grenade, une clochette et une grenade, sur tout le tour de la bordure de la robe, pour le service, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
  
  27 On fit les tuniques de fin lin, tissées, pour Aaron et pour ses fils ;
  
  28 la tiare de fin lin, et les bonnets de fin lin servant de parure ; les caleçons de lin, de fin lin retors ;
  
  29 la ceinture de fin lin retors, brodée, et de couleur bleue, pourpre et cramoisie, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
  
  30 On fit d'or pur la lame, diadème sacré, et l'on y écrivit, comme on grave un cachet : Sainteté à l'Éternel.
  
  31 On l'attacha avec un cordon bleu à la tiare, en haut, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
  
  32 Ainsi furent achevés tous les ouvrages du tabernacle, de la tente d'assignation. Les enfants d'Israël firent tout ce que l'Éternel avait ordonné à Moïse ; ils firent ainsi.
  
  33 On amena le tabernacle à Moïse : la tente et tout ce qui en dépendait, les agrafes, les planches, les barres, les colonnes et les bases ;
  
  34 la couverture de peaux de béliers teintes en rouge, la couverture de peaux de dauphins, et le voile de séparation ;
  
  35 l'arche du témoignage et ses barres, et le propitiatoire ;
  
  36 la table, tous ses ustensiles, et les pains de proposition ;
  
  37 le chandelier d'or pur, ses lampes, les lampes préparées, tous ses ustensiles, et l'huile pour le chandelier ;
  
  38 l'autel d'or, l'huile d'onction et le parfum odoriférant, et le rideau de l'entrée de la tente ;
  
  39 l'autel d'airain, sa grille d'airain, ses barres, et tous ses ustensiles ; la cuve avec sa base ;
  
  40 les toiles du parvis, ses colonnes, ses bases, et le rideau de la porte du parvis, ses cordages, ses pieux, et tous les ustensiles pour le service du tabernacle, pour la tente d'assignation ;
  
  41 les vêtements d'office pour le sanctuaire, les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, et les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce.
  
  42 Les enfants d'Israël firent tous ces ouvrages, en se conformant à tous les ordres que l'Éternel avait donnés à Moïse.
  
  43 Moïse examina tout le travail ; et voici, ils l'avaient fait comme l'Éternel l'avait ordonné, ils l'avaient fait ainsi. Et Moïse les bénit.
  
  Proverbes 15
  
  1 Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère.
  
  2 La langue des sages rend la science aimable, Et la bouche des insensés répand la folie.
  
  3 Les yeux de l'Éternel sont en tout lieu, Observant les méchants et les bons.
  
  4 La langue douce est un arbre de vie, Mais la langue perverse brise l'âme.
  
  5 L'insensé dédaigne l'instruction de son père, Mais celui qui a égard à la réprimande agit avec prudence.
  
  6 Il y a grande abondance dans la maison du juste, Mais il y a du trouble dans les profits du méchant.
  
  7 Les lèvres des sages répandent la science, Mais le coeur des insensés n'est pas droit.
  
  8 Le sacrifice des méchants est en horreur à l'Éternel, Mais la prière des hommes droits lui est agréable.
  
  9 La voie du méchant est en horreur à l'Éternel, Mais il aime celui qui poursuit la justice.
  
  10 Une correction sévère menace celui qui abandonne le sentier ; Celui qui hait la réprimande mourra.
  
  11 Le séjour des morts et l'abîme sont devant l'Éternel ; Combien plus les coeurs des fils de l'homme !
  
  12 Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne, Il ne va point vers les sages.
  
  13 Un coeur joyeux rend le visage serein ; Mais quand le coeur est triste, l'esprit est abattu.
  
  14 Un coeur intelligent cherche la science, Mais la bouche des insensés se plaît à la folie.
  
  15 Tous les jours du malheureux sont mauvais, Mais le coeur content est un festin perpétuel.
  
  16 Mieux vaut peu, avec la crainte de l'Éternel, Qu'un grand trésor, avec le trouble.
  
  17 Mieux vaut de l'herbe pour nourriture, là où règne l'amour, Qu'un boeuf engraissé, si la haine est là.
  
  18 Un homme violent excite des querelles, Mais celui qui est lent à la colère apaise les disputes.
  
  19 Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines, Mais le sentier des hommes droits est aplani.
  
  20 Un fils sage fait la joie de son père, Et un homme insensé méprise sa mère.
  
  21 La folie est une joie pour celui qui est dépourvu de sens, Mais un homme intelligent va le droit chemin.
  
  22 Les projets échouent, faute d'une assemblée qui délibère ; Mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers.
  
  23 On éprouve de la joie à donner une réponse de sa bouche ; Et combien est agréable une parole dite à propos !
  
  24 Pour le sage, le sentier de la vie mène en haut, Afin qu'il se détourne du séjour des morts qui est en bas.
  
  25 L'Éternel renverse la maison des orgueilleux, Mais il affermit les bornes de la veuve.
  
  26 Les pensées mauvaises sont en horreur à l'Éternel, Mais les paroles agréables sont pures à ses yeux.
  
  27 Celui qui est avide de gain trouble sa maison, Mais celui qui hait les présents vivra.
  
  28 Le coeur du juste médite pour répondre, Mais la bouche des méchants répand des méchancetés.
  
  29 L'Éternel s'éloigne des méchants, Mais il écoute la prière des justes.
  
  30 Ce qui plaît aux yeux réjouit le coeur ; Une bonne nouvelle fortifie les membres.
  
  31 L'oreille attentive aux réprimandes qui mènent à la vie Fait son séjour au milieu des sages.
  
  32 Celui qui rejette la correction méprise son âme, Mais celui qui écoute la réprimande acquiert l'intelligence.
  
  33 La crainte de l'Éternel enseigne la sagesse, Et l'humilité précède la gloire.
  
  Jean 18
  
  1 Lorsqu'il eut dit ces choses, Jésus alla avec ses disciples de l'autre côté du torrent du Cédron, où se trouvait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples.
  
  2 Judas, qui le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jésus et ses disciples s'y étaient souvent réunis.
  
  3 Judas donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu'envoyèrent les principaux sacrificateurs et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes.
  
  4 Jésus, sachant tout ce qui devait lui arriver, s'avança, et leur dit : Qui cherchez-vous ?
  
  5 Ils lui répondirent : Jésus de Nazareth. Jésus leur dit : C'est moi. Et Judas, qui le livrait, était avec eux.
  
  6 Lorsque Jésus leur eut dit : C'est moi, ils reculèrent et tombèrent par terre.
  
  7 Il leur demanda de nouveau : Qui cherchez-vous ? Et ils dirent : Jésus de Nazareth.
  
  8 Jésus répondit : Je vous ai dit que c'est moi. Si donc c'est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci.
  
  9 Il dit cela, afin que s'accomplît la parole qu'il avait dite : Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés.
  
  10 Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l'oreille droite. Ce serviteur s'appelait Malchus.
  
  11 Jésus dit à Pierre : Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée à boire ?
  
  12 La cohorte, le tribun, et les huissiers des Juifs, se saisirent alors de Jésus, et le lièrent.
  
  13 Ils l'emmenèrent d'abord chez Anne ; car il était le beau-père de Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là.
  
  14 Et Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : Il est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple.
  
  15 Simon Pierre, avec un autre disciple, suivait Jésus. Ce disciple était connu du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans la cour du souverain sacrificateur ;
  
  16 mais Pierre resta dehors près de la porte. L'autre disciple, qui était connu du souverain sacrificateur, sortit, parla à la portière, et fit entrer Pierre.
  
  17 Alors la servante, la portière, dit à Pierre : Toi aussi, n'es-tu pas des disciples de cet homme ? Il dit : Je n'en suis point.
  
  18 Les serviteurs et les huissiers, qui étaient là, avaient allumé un brasier, car il faisait froid, et ils se chauffaient. Pierre se tenait avec eux, et se chauffait.
  
  19 Le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine.
  
  20 Jésus lui répondit : J'ai parlé ouvertement au monde ; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s'assemblent, et je n'ai rien dit en secret.
  
  21 Pourquoi m'interroges-tu ? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m'ont entendu ; voici, ceux-là savent ce que j'ai dit.
  
  22 A ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant : Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ?
  
  23 Jésus lui dit : Si j'ai mal parlé, fais voir ce que j'ai dit de mal ; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ?
  
  24 Anne l'envoya lié à Caïphe, le souverain sacrificateur.
  
  25 Simon Pierre était là, et se chauffait. On lui dit : Toi aussi, n'es-tu pas de ses disciples ? Il le nia, et dit : Je n'en suis point.
  
  26 Un des serviteurs du souverain sacrificateur, parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille, dit : Ne t'ai-je pas vu avec lui dans le jardin ?
  
  27 Pierre le nia de nouveau. Et aussitôt le coq chanta.
  
  28 Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire : c'était le matin. Ils n'entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger la Pâque.
  
  29 Pilate sortit donc pour aller à eux, et il dit : Quelle accusation portez-vous contre cet homme ?
  
  30 Ils lui répondirent : Si ce n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré.
  
  31 Sur quoi Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent : Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort.
  
  32 C'était afin que s'accomplît la parole que Jésus avait dite, lorsqu'il indiqua de quelle mort il devait mourir.
  
  33 Pilate rentra dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit : Es-tu le roi des Juifs ?
  
  34 Jésus répondit : Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi ?
  
  35 Pilate répondit : Moi, suis-je Juif ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t'ont livré à moi : qu'as-tu fait ?
  
  36 Mon royaume n'est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas.
  
  37 Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
  
  38 Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit : Je ne trouve aucun crime en lui.
  
  39 Mais, comme c'est parmi vous une coutume que je vous relâche quelqu'un à la fête de Pâque, voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ?
  
  40 Alors de nouveau tous s'écrièrent : Non pas lui, mais Barabbas. Or, Barabbas était un brigand.
- Exode 39
  
  1 Avec de la laine violette, rouge et cramoisie, on confectionna les vêtements d’apparat destinés au service dans le sanctuaire, ainsi que les vêtements sacrés d’Aaron, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
  
  2 On confectionna l’éfod, en fils de lin résistants, mêlés de laine violette, rouge et cramoisie, et on le broda de fils d’or.
  
  3 On avait découpé dans des feuilles d’or martelé de fines bandes que des brodeurs mêlaient à la laine violette, rouge ou cramoisie, et aux fils de lin.
  
  4 On portait l’éfod au moyen de deux bretelles, cousues sur ses bords.
  
  5 Les attaches de l’éfod, faites de fils semblables, étaient d’une seule pièce avec lui, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
  
  6 On prépara les deux pierres de cornaline fixées dans des montures en or ; on y avait gravé les noms des fils de Jacob, comme on grave un cachet personnel.
  
  7 On les plaça sur les bretelles de l’éfod, pour symboliser les douze tribus d’Israël, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
  
  8 Des artisans confectionnèrent le pectoral, en fils de lin résistants, mêlés de laine violette, rouge et cramoisie, et le brodèrent de fils d’or, comme l’éfod.
  
  9 C’était une poche carrée, de vingt-cinq centimètres de côté.
  
  10 On le décora de quatre rangées de pierres précieuses : la première rangée comprenait un rubis, une topaze et une émeraude,
  
  11 la deuxième rangée un grenat, un saphir et un diamant,
  
  12 la troisième rangée une hyacinthe, une agate et une améthyste,
  
  13 et la quatrième rangée une chrysolithe, une cornaline et un jaspe. Chaque pierre était fixée dans une monture en or.
  
  14 On avait gravé sur chaque pierre le nom d’un des douze fils de Jacob, comme on grave un cachet personnel ; elles symbolisaient les douze tribus d’Israël.
  
  15 Pour le pectoral, on façonna deux chaînettes en or pur, tressées comme des cordes,
  
  16 deux montures en or et deux anneaux d’or qu’on fixa aux angles supérieurs du pectoral.
  
  17 On attacha chacune des chaînettes à l’un des anneaux du pectoral ;
  
  18 on fixa leur autre extrémité aux deux montures d’or placées sur les bretelles de l’éfod, de telle manière que le pectoral se trouve sur le devant.
  
  19 On façonna deux autres anneaux d’or qu’on fixa aux angles inférieurs du pectoral, du côté qui touche l’éfod.
  
  20 On façonna encore deux autres anneaux d’or qu’on fixa au bas des bretelles de l’éfod, devant, à l’endroit où elles sont cousues ; ces anneaux étaient placés par-dessus les attaches de l’éfod.
  
  21 On relia les anneaux du pectoral à ceux de l’éfod au moyen d’un cordon violet, pour que le pectoral reste par-dessus les attaches de l’éfod et qu’il ne se déplace pas sur l’éfod, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
  
  22 La robe sur laquelle Aaron porte l’éfod fut entièrement tissée en laine violette.
  
  23 Pour passer la tête, il y avait en son centre une ouverture dont le bord était tissé et renforcé, afin d’éviter toute déchirure.
  
  24 On décora le bas de la robe, tout autour, de fruits du grenadier en laine violette, rouge et cramoisie, et en fils de lin résistants.
  
  25 On façonna des clochettes en or pur, qu’on plaça également au bas de la robe, tout autour, entre les grenades.
  
  26 Les grenades alternaient avec les clochettes, au bas de cette robe de cérémonie, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
  
  27 On tissa encore les tuniques de lin, pour Aaron et ses fils,
  
  28 de même que le turban de lin, les étoffes de lin pour les tiares, les sous-vêtements de lin
  
  29 et la ceinture brodée, en fils de lin résistants, mêlés de laine violette, rouge et cramoisie, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
  
  30 On façonna enfin l’insigne sacré, le bijou d’or pur, en forme de fleur, sur lequel on grava l’inscription “Consacré au Seigneur” comme on grave un cachet personnel.
  
  31 On le fixa au moyen d’un cordon violet au haut du turban sacré, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
  
  32 Ainsi furent achevés les travaux concernant la tente de la rencontre, la demeure sacrée. Les Israélites avaient accompli exactement ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse.
  
  33 Les Israélites apportèrent à Moïse tous les éléments de la demeure : – la tente avec ses accessoires : crochets, cadres, traverses, colonnes et socles ;
  
  34 – la couverture en peaux de béliers teintes en rouge, la couverture de cuir et le rideau de séparation ;
  
  35 – le coffre du document de l’alliance, avec ses barres et son couvercle ;
  
  36 – la table sacrée avec ses accessoires et les pains offerts à Dieu ;
  
  37 – le porte-lampes en or pur, avec sa série de lampes, ses accessoires, et l’huile d’éclairage ;
  
  38 – l’autel d’or, l’huile d’onction, le parfum à brûler ; – le rideau pour l’entrée de la tente ;
  
  39 – l’autel de bronze avec son grillage de bronze, ses barres et ses accessoires ; – le bassin pour les purifications, avec son support ;
  
  40 – les tentures de la cour, avec leurs colonnes et leurs socles, ainsi que le rideau pour l’entrée de la cour, avec ses cordes et ses piquets ; – tous les objets devant être utilisés dans le service de la tente de la rencontre, la demeure sacrée ;
  
  41 – les vêtements d’apparat destinés au service dans le sanctuaire ; – les vêtements sacrés du grand-prêtre Aaron, et les vêtements que ses fils devaient porter pour exercer leur ministère.
  
  42 Les Israélites avaient exécuté tout ce travail conformément aux ordres que le Seigneur avait donnés à Moïse.
  
  43 Lorsque Moïse vit que tout avait été fait selon les ordres du Seigneur, il bénit les Israélites.
  
  Proverbes 15
  
  1 Une réponse aimable apaise la colère, mais une parole brutale l’excite.
  
  2 Quand le sage parle, il donne envie de s’instruire, mais la bouche des sots répand la bêtise.
  
  3 Le Seigneur dirige ses regards partout ; il observe aussi bien les bons que les mauvais.
  
  4 Une parole réconfortante est comme un arbre de vie, une parole cruelle est démoralisante.
  
  5 L’imbécile méprise les avertissements de son père, qui accepte les réprimandes est avisé.
  
  6 Le juste vit dans l’abondance. Les profits malhonnêtes attirent le malheur.
  
  7 Les paroles des sages diffusent le savoir, tandis que la tête des sots ne vaut rien.
  
  8 Le Seigneur déteste les sacrifices offerts par les méchants, mais il reçoit favorablement la prière des hommes droits.
  
  9 Le Seigneur déteste la conduite des méchants, mais il aime ceux qui pratiquent la justice.
  
  10 Celui qui s’écarte du bien sera sévèrement puni : refuser les avertissements conduit à la mort.
  
  11 Le Seigneur sait ce qui se passe même au fond du monde des morts ; à plus forte raison connaît-il toutes les pensées de l’homme.
  
  12 L’arrogant n’aime pas les critiques ; il ne consulte jamais les sages.
  
  13 La joie au cœur égaie le visage, la peine provoque la mauvaise humeur.
  
  14 Qui a l’esprit sage désire s’instruire, mais le sot n’avale que des bêtises.
  
  15 Le malheureux vit sans cesse dans la peine. L’homme heureux vit dans une fête continuelle.
  
  16 Mieux vaut avoir peu et être soumis au Seigneur que posséder beaucoup et vivre dans l’inquiétude.
  
  17 Mieux vaut un plat de légumes préparé avec amour qu’une viande savoureuse assaisonnée de haine.
  
  18 Un homme coléreux provoque des disputes, un homme patient les apaise.
  
  19 Le sentier du paresseux est couvert de ronces. La route des hommes droits est bien dégagée.
  
  20 Un fils sage fait la joie de ses parents. Le sot ne respecte pas les siens.
  
  21 Celui qui a la tête vide se complaît dans sa bêtise, mais l’homme raisonnable va droit son chemin.
  
  22 Quand on ne consulte personne, les projets échouent. Grâce à de nombreux conseils, ils se réalisent.
  
  23 Il est agréable de savoir bien répondre ; quel plaisir de dire la parole juste au moment voulu !
  
  24 L’homme sensé suit la route qui monte vers la vie, il évite celle qui descend vers la mort.
  
  25 Le Seigneur détruit la maison de l’orgueilleux, mais il protège le terrain de la veuve.
  
  26 Le Seigneur déteste les mauvaises intentions. Seules les paroles inspirées par la bonté sont irréprochables.
  
  27 L’homme avide d’argent attire la ruine sur sa famille. Celui qui ne se laisse pas acheter jouira d’une longue vie.
  
  28 Le juste réfléchit avant de répondre, mais le méchant s’empresse de répandre des calomnies.
  
  29 Le Seigneur ne s’intéresse pas aux méchants, mais il écoute la prière des justes.
  
  30 Un regard bienveillant donne de la joie et une bonne nouvelle ranime les forces.
  
  31 Celui qui tend l’oreille à une critique salutaire a sa place parmi les sages.
  
  32 Qui refuse d’être éduqué néglige sa propre vie, mais celui qui tient compte des réprimandes acquiert du caractère.
  
  33 Reconnaître l’autorité du Seigneur est une école de sagesse. Avant d’accéder aux honneurs, il convient d’être humble.
  
  Jean 18
  
  1 Après ces mots, Jésus s’en alla avec ses disciples de l’autre côté du ruisseau du Cédron. Il y avait là un jardin dans lequel il entra avec ses disciples.
  
  2 Judas, celui qui le trahissait, connaissait aussi l’endroit, parce que Jésus et ses disciples y étaient souvent venus ensemble.
  
  3 Judas se rendit donc au jardin, emmenant avec lui une troupe de soldats et des gardes fournis par les chefs des prêtres et le parti des Pharisiens ; ils étaient armés et portaient des lanternes et des flambeaux.
  
  4 Alors Jésus, qui savait tout ce qui devait lui arriver, s’avança vers eux et leur demanda : « Qui cherchez-vous ? »
  
  5 Ils lui répondirent : « Jésus de Nazareth. » Jésus leur dit : « C’est moi. » Et Judas, celui qui le leur livrait, se tenait là avec eux.
  
  6 Lorsque Jésus leur dit : « C’est moi », ils reculèrent et tombèrent à terre.
  
  7 Jésus leur demanda de nouveau : « Qui cherchez-vous ? » Ils dirent : « Jésus de Nazareth. »
  
  8 Jésus leur répondit : « Je vous l’ai déjà dit, c’est moi. Si donc c’est moi que vous cherchez, laissez partir les autres. »
  
  9 C’est ainsi que devait se réaliser la parole qu’il avait dite : « Je n’ai perdu aucun de ceux que toi, Père, tu m’as confiés. »
  
  10 Simon Pierre avait une épée ; il la tira, frappa le serviteur du grand-prêtre et lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.
  
  11 Mais Jésus dit à Pierre : « Remets ton épée dans son fourreau. Penses-tu que je ne boirai pas la coupe de douleur que le Père m’a donnée ? »
  
  12 La troupe de soldats avec leur commandant et les gardes des autorités juives se saisirent alors de Jésus et le ligotèrent.
  
  13 Ils le conduisirent tout d’abord chez Hanne. Celui-ci était le beau-père de Caïphe qui était grand-prêtre cette année-là.
  
  14 Or, c’est Caïphe qui avait donné ce conseil aux autorités juives : « Il est de votre intérêt qu’un seul homme meure pour tout le peuple. »
  
  15 Simon Pierre et un autre disciple suivaient Jésus. Cet autre disciple était connu du grand-prêtre, si bien qu’il entra en même temps que Jésus dans la cour intérieure de la maison du grand-prêtre.
  
  16 Mais Pierre resta dehors, près de la porte. Alors l’autre disciple, celui qui était connu du grand-prêtre, sortit et parla à la femme qui gardait la porte, puis il fit entrer Pierre.
  
  17 La servante qui gardait la porte dit à Pierre : « N’es-tu pas, toi aussi, un des disciples de cet homme-là ? » – « Non, je n’en suis pas », répondit-il.
  
  18 Il faisait froid ; c’est pourquoi les serviteurs et les gardes avaient allumé un feu autour duquel ils se tenaient pour se réchauffer. Pierre aussi se tenait avec eux et se réchauffait.
  
  19 Le grand-prêtre interrogea alors Jésus sur ses disciples et sur l’enseignement qu’il donnait.
  
  20 Jésus lui répondit : « J’ai parlé ouvertement à tout le monde ; j’ai toujours enseigné dans les synagogues et dans le temple, où se rassemblent tous les Juifs ; je n’ai rien dit en cachette.
  
  21 Pourquoi m’interroges-tu ? Demande à ceux qui m’ont entendu ce que je leur ai dit : ils savent bien, eux, de quoi je leur ai parlé. »
  
  22 A ces mots, un des gardes qui se trouvaient là donna une gifle à Jésus en disant : « Est-ce ainsi que tu réponds au grand-prêtre ? »
  
  23 Jésus lui répondit : « Si j’ai dit quelque chose de mal, montre-nous en quoi ; mais si ce que j’ai dit est juste, pourquoi me frappes-tu ? »
  
  24 Hanne l’envoya alors, toujours ligoté, à Caïphe le grand-prêtre.
  
  25 Pendant ce temps, Simon Pierre, lui, restait là à se réchauffer. On lui demanda : « N’es-tu pas, toi aussi, un des disciples de cet homme ? » Mais Pierre le nia en disant : « Non, je n’en suis pas. »
  
  26 L’un des serviteurs du grand-prêtre, qui était parent de l’homme à qui Pierre avait coupé l’oreille, lui dit : « Est-ce que je ne t’ai pas vu avec lui dans le jardin ? »
  
  27 Mais Pierre le nia de nouveau. Et à ce moment même un coq chanta.
  
  28 Puis on emmena Jésus de chez Caïphe au palais du gouverneur romain. C’était tôt le matin. Mais les chefs juifs n’entrèrent pas dans le palais afin de ne pas se rendre impurs et de pouvoir manger le repas de la Pâque.
  
  29 C’est pourquoi le gouverneur Pilate vint les trouver au dehors. Il leur demanda : « De quoi accusez-vous cet homme ? »
  
  30 Ils lui répondirent : « Si ce n’était pas un malfaiteur, nous ne serions pas venus te le livrer. »
  
  31 Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes et jugez-le selon votre loi. » – « Nous n’avons pas le droit de condamner quelqu’un à mort », répondirent-ils.
  
  32 C’est ainsi que devait se réaliser la parole que Jésus avait dite pour indiquer de quelle mort il allait mourir.
  
  33 Pilate rentra alors dans le palais ; il fit venir Jésus et lui demanda : « Es-tu le roi des Juifs ? »
  
  34 Jésus répondit : « Dis-tu cela parce que tu y as pensé toi-même ou parce que d’autres te l’ont dit de moi ? »
  
  35 Pilate répondit : « Suis-je un Juif, moi ? Ceux de ta nation et les chefs des prêtres t’ont livré à moi ; qu’as-tu donc fait ? »
  
  36 Jésus répondit : « Mon royaume n’appartient pas à ce monde ; si mon royaume appartenait à ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour empêcher qu’on me livre aux autorités juives. Mais non, mon royaume n’est pas d’ici-bas. »
  
  37 Pilate lui dit alors : « Tu es donc roi ? » Jésus répondit : « Tu le dis : je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ce que je dis. » –
  
  38 « Qu’est-ce que la vérité ? » lui demanda Pilate. Après ces mots, Pilate alla de nouveau trouver les Juifs au dehors. Il leur déclara : « Je ne trouve aucune raison de condamner cet homme.
  
  39 Mais selon la coutume que vous avez, je vous libère toujours un prisonnier à la fête de la Pâque. Voulez-vous que je vous libère le roi des Juifs ? »
  
  40 Ils lui répondirent en criant : « Non, pas lui ! C’est Barabbas que nous voulons ! » Or, ce Barabbas était un brigand.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

Paramètres de lecture

La Bible en 1 an - Jour 87