- Lévitique 1
  
  1
  Dieu a institué diverses sortes d'offrandes et de sacrifices, afin d'assurer au peuple le pardon des offenses, à condition que le tout soit offert avec obéissance et avec une foi réelle.
  L'Éternel a aussi institué les sacrificateurs et les Lévites, en ayant défini leurs vêtements propres à leurs différents offices ; Il a dicté leur conduite à tenir et a indiqué par qui elle devait leur être octroyée. Les différentes fêtes, avec leur date respective, leur furent également prescrites. Tout cela a été indiqué à Israël pour bien montrer que le salaire du péché c'est la mort et que sans le sang de Christ, l'Agneau de Dieu innocent, il ne pouvait y avoir de pardon des fautes.
  * Les offrandes. (Lévitique 1:1,2) Préceptes à observer pour le bétail, (Lévitique 1:3-9) Pour le menu bétail et les oiseaux. (Lévitique 1:10-17)
  Lévitique 1:1,2 Les offrandes pour les sacrifices ont été une ordonnance propre à la véritable religion, depuis la chute de l'homme jusqu'à la venue de Christ. Mais jusqu'à ce que les Israélites n'arrivent dans le désert, rien de bien particulier n'avait été défini à ce sujet par l'Éternel. Le principe général de toutes ces ordonnances est clair : les sacrifices sont une image de Christ ; ils mettent au jour le devoir des croyants ainsi que le type et la nature de la communion à entretenir avec Dieu. Il n'y a guère de choses se rapportant au Seigneur Jésus, qui ne soient mentionnées par les Écritures, en particulier dans ces instructions données au peuple.
  Le livre du Lévitique débute par les lois relatives aux Sacrifices ; les plus anciens étaient les sacrifices d'offrandes brûlées : Dieu donna en effet à Moïse toutes les instructions à leur sujet. Il était clair que le peuple désirait apporter des offrandes à l'Éternel.
  La lumière naturelle qui illumine le monde, pousse l'homme à se tourner vers son Créateur, vers Dieu. Immédiatement après la chute, dans le livre de la Genèse, les sacrifices furent en effet décrétés.
  
  3 Dans les ordonnances données par le livre du Lévitique, les mystères du monde spirituel sont représentés par des éléments de la nature : les pratiques qui vont suivre, relatives aux sacrifices et aux offrandes, en sont une représentation. Sans cette idée sous-jacente, ces cérémonies sembleraient n'avoir aucun sens. Dans ces éléments, nous trouvons une représentation des souffrances du Fils de Dieu, sacrifié pour les péchés du monde entier. Le corps brûlé de l'animal, n'était qu'une piètre représentation du châtiment éternel que nous méritions tous ; en fait, c'est notre Seigneur Jésus qui a supporté corps et âme cette malédiction, lorsqu'Il est mort sous le poids de nos iniquités.
  Remarquons bien les éléments suivants : - La bête à sacrifier devait être sans défaut. Cela signifie que Christ était pur et parfait, capable de rendre sain Son peuple racheté. - La personne offrant le sacrifice devait le faire sans contrainte. Tout acte de piété, destiné à plaire à Dieu, doit être accompli avec amour. Christ s'est Lui-même volontairement offert, par amour pour nous. - La bête devait être offerte à la porte du tabernacle, sur l'autel de bronze des sacrifices. Cette offrande était ainsi sanctifiée : c'est une image du pécheur, incapable d'entrer en communion avec Dieu, sans être sanctifié par un sacrifice. - Celui qui offrait le sacrifice devait apposer sa main sur la tête de la victime : cela signifiait qu'il souhaitait que son offrande soit bien acceptée. - Le sacrifice devait être exécuté devant l'Éternel, selon un rite et une manière bien précis, en vue d'honorer Dieu. Cela signifie aussi pour les chrétiens, qu'ils doivent sacrifier tout ce qui vient de la chair : les affections corrompues comme les convoitises. - Les sacrificateurs devaient épandre le sang sur l'autel ; le sang étant la vie, c'est par lui que le péché pouvait être expié. C'est une image de la purification et de l'apaisement de nos consciences par l'aspersion du sang de Jésus-Christ, et ce par le biais de la foi. - La bête sacrifiée devait être divisée en plusieurs morceaux, pour être ensuite brûlée sur l'autel. Ce sacrifice consumé est aussi une image des horribles souffrances de Christ ; c'est également un modèle pour les chrétiens, qui doivent offrir leur être, dans le « feu de la sainteté », donnant ainsi leur esprit, leur âme et leur corps à Dieu. - Il est mentionné que le sacrifice était d'odeur agréable à l'Éternel : il en a été de même pour Christ qui est mort, en toute obéissance à Dieu, en vue de Lui offrir un sacrifice parfait ; les sacrifices spirituels des chrétiens ne peuvent être acceptés par Dieu qu'au travers de Christ, 1Pierre 2:5.
  
  10 Ceux qui ne pouvaient offrir un taureau, pouvaient apporter un mouton ou une chèvre ; quant à ceux qui ne pouvaient offrir aucun de ces animaux, ils avaient l'agrément divin s'ils amenaient une tourterelle ou un pigeon. Ces créatures n'étaient sélectionnées pour être sacrifiées, que si leur caractère était doux, calme et inoffensif ; cela nous rappelle l'innocence et l'humilité que l'on rencontrait dans la personne de Christ, ici-bas et qui devrait se trouver également chez les chrétiens.
  L'offrande du pauvre était également une image de l'expiation faite par Jésus-Christ, elle avait autant de valeur que la plus coûteuse : elle exprimait une réelle repentance, la foi et le dévouement à Dieu. Nous n'avons aucune excuse si nous négligeons notre devoir dans le service divin. De même qu'un Israélite pouvait offrir un taureau ou une chèvre, nous pouvons offrir à Dieu, qui Le premier, nous a déjà donné, le sacrifice de notre cœur brisé, ou celui de notre louange et de nos remerciements. Plus nous nous consacrons au service divin, plus nous nous engageons pour Lui, cherchant toute occasion pour accomplir de notre mieux, Sa volonté. En toutes choses Dieu pourvoit aux éléments nécessaires pour Son service, que ce soit le temps ou les moyens ; là où la providence divine a donné à l'homme une opulence de richesse, Dieu n'acceptera pas d'offrande qui ne soit faite avec un cœur contrit.
  Consacrons-nous, corps et âme, à Son service, quelle qu'en soit la difficulté requise ; entreprenons, accomplissons et souffrons pour notre Seigneur !
  
  Proverbes 17
  
  1 Ces paroles recommandent l'amour et la paix au sein de la famille, conditions nécessaires au bien-être de chacun.
  Proverbes 17:2 Le serviteur avisé est méritoire ; il finira probablement en tant que membre de la famille, plutôt que le fils libertin.
  Proverbes 17:3 Par la détresse, Dieu met le cœur à l'épreuve. Il révèle souvent au croyant le péché qui reste en son cœur.
  Proverbes 17:4 Les flatteurs, et spécialement les faux enseignants, sont les bienvenus pour ceux qui vivent dans le péché.
  Proverbes 17:5 Ceux qui rient de la pauvreté des autres, traitent la Providence de Dieu et les préceptes de ce Dernier avec un mépris dont ils seront punis.
  Proverbes 17:6 C'est un honneur pour les enfants d'avoir des parents sages et pieux, qui continuent à veiller sur eux, même après leur adolescence et leur installation en ce monde.
  Proverbes 17:7 Un insensé, selon les Proverbes de Salomon, est un homme méchant, auquel ne peut convenir aucune parole de mise en garde, puisque ses propos les contredisent.
  Proverbes 17:8 Ceux qui ont fixé leurs désirs sur l'argent, feront tout pour en avoir davantage. Quelle influence devraient avoir les dons de Dieu sur notre cœur !
  Proverbes 17:9 Le moyen de préserver la paix est de pratiquer le bien le plus possible, de ne pas prêter attention à ce qui a été dit ou fait contre nous-mêmes.
  Proverbes 17:10 Une petite réprimande n’effleurera pas seulement un sage, mais elle touchera son cœur.
  Proverbes 17:11 Satan et ses messagers, sont également autorisés par le ciel, à chercher la perte de l’homme méchant.
  Proverbes 17:12 Nous devons tout faire pour brider nos passions, et éviter la compagnie des insensés.
  Proverbes 17:13 Rendre le mal pour le bien est diabolique. Celui qui agit ainsi, provoque la malédiction sur sa famille.
  Proverbes 17:14 Quel danger se trouve déjà dans le commencement d'un conflit! Résistez dès sa première apparition, et éloignez-vous le plus loin possible avant que le conflit n'éclate.
  Proverbes 17:15 C'est une offense envers Dieu, d'acquitter le coupable, ou de condamner les innocents.
  Proverbes 17:16 La négligence de l'homme envers la Miséricorde divine est absolument absurde et néfaste ; cela va à l’encontre de son intérêt.
  Proverbes 17:17 Aucun aléa, ni mauvaises circonstances ne doivent diminuer notre affection pour nos amis ou parents. Mais nul ami, à l'exception de Christ, ne mérite une confiance illimitée. Ce verset a reçu, et reçoit encore son plein accomplissement.
  Proverbes 17:18 Que personne ne puisse dépouiller sa famille. Christ est le Garant pour l’humanité, Il a été ici-bas, la démonstration glorieuse de la Sagesse divine, ayant été en effet capable de libérer l’homme du lien du péché.
  Proverbes 17:19 Si nous voulons garder une conscience sereine et un esprit tranquille, nous devons fuir tout ce qui pourrait nous exciter et nous pousser à la colère. L’homme qui ne peut se contrôler marche dans la voie de la ruine.
  Proverbes 17:20 Rien ne peut être obtenu par de mauvaises intentions. Beaucoup ont payé cher leur propos débridés.
  Proverbes 17:21 Ce verset nous dit clairement combien les hommes pieux et sages souffrent vraiment d'avoir un enfant insensé et méchant.
  Proverbes 17:22 Dieu, dans Sa Miséricorde, nous permet d'être de bonne humeur ; Il est à l’origine de notre joie spirituelle ; par Sa Grâce, Il nous donne un cœur enclin à L’adorer.
  Proverbes 17:23 Les méchants sont prêts à corrompre les juges par l’argent, bien qu'ils affectionnent ce dernier, afin de ne pas souffrir pour leurs crimes.
  Proverbes 17:24 L'homme prudent garde continuellement la Parole de Dieu en son cœur. L’insensé est inconstant, il ne poursuit sérieusement aucun but.
  Proverbes 17:25 Les enfants exécrables méprisent l'autorité de leur père et la tendresse de leur mère.
  Proverbes 17:26 Il est vraiment injuste de trouver une faute en celui qui accomplit correctement son devoir.
  \\#17:27, 28\\ Un homme peut démontrer sa sagesse par un bon caractère et par une maitrise honnête de sa langue. Il veille à ne s’exprimer que dans un but propice. Dieu connaît les cœurs et la folie qui peut y régner : Il ne se laissera pas abuser dans Son jugement, à l’inverse des êtres humains.
  
  Jean 20
  
  1
  Le sépulcre trouvé vide. (Jean 20:1-10)
  Christ apparaît à Marie. (Jean 20:11-18)
  Il apparaît aux disciples. (Jean 20:19-25)
  L'incrédulité de Thomas. (Jean 20:26-29)
  Conclusion. (Jean 20:30,31)
  Si Christ avait simplement donné Sa vie en rançon, sans ressusciter ensuite, le don de Sa vie n’aurait pas été satisfaisant.
  La disparition du corps de Jésus était une grande épreuve pour Marie. Les croyants ébranlés dans leur foi se plaignent souvent au sujet de ce qui, en réalité, devrait être pour eux un fondement d'espérance et un sujet de joie. Ceux qui sont plus honorés que d'autres, dans l’exercice de leur ministère spirituel, doivent être vraiment actifs et convaincants dans ce domaine : ils doivent en effet être plus disposés que d’autres à se donner de la peine, et à courir certains risques dans leur activité pour le Seigneur.
  Dans notre ministère pour Christ, nous devons faire de notre mieux, ne pas envier ceux qui sont plus performants que nous, ni mépriser ceux qui, tout en faisant leur possible, restent derrière...
  Le disciple que Jésus aimait particulièrement, et qui L’aimait réciproquement, arriva le premier au sépulcre. L'amour de Christ nous fera abonder dans notre devoir, plus que toute autre chose. Le deuxième disciple, celui qui était derrière, était Pierre, celui qui avait renié le Seigneur.
  Le poids de nos fautes nous entrave dans le service de Dieu. Les disciples n'avaient pas encore compris l'Écriture ; ils ne La prenaient pas vraiment en considération et ne La mettaient pas en pratique : Christ devait ressusciter des morts !
  
  11 Quand nous cherchons le Seigneur avec amour et de tout notre cœur, nous sommes alors aptes à Le trouver. Beaucoup de croyants se plaignent des « nuages et des ténèbres spirituels » qui les entourent, mais ceux-ci sont envoyés par le ciel, par la Grâce, pour l'humiliation de leur âme, pour mortifier leurs péchés et démontrer la tendresse de Christ envers eux.
  Si nous « voyons » spirituellement des anges, avec toute leur affection à notre égard, cela ne suffit pas, si nous ne voyons pas Jésus, avec tout l’Amour de Dieu en lui. Nul ne connaît, si ce n'est celui qui les a supportées, les détresses que peut connaître une âme abandonnée, une âme qui a goûté manifestement au réconfort que procure l'Amour de Dieu en Christ, qui a goûté à l'espérance céleste, mais qui maintenant l’a perdue et qui marche dans les ténèbres ; qui peut supporter une telle blessure ?
  Christ, en se manifestant Lui-même à ceux qui le recherchent, surpasse souvent leur attente. On peut voir à quel point le cœur de Marie était résolu à trouver Jésus. Le chemin de Christ, pour se faire connaître à Son peuple, est Sa Parole : Elle s’adresse à leur âme, Elle leur parle en particulier. En lisant cette Parole, on peut se demander : est Il réellement mon Maître ? Voyez avec quel plaisir ceux qui aiment Jésus parlent de Son autorité sur eux !
  Jésus défendit à Marie de Le toucher : Il ne faisait déjà plus partie de ce monde ; en fait, elle devait regarder plus haut, plus loin que le temps présent !
  Observons la relation avec Dieu, l'union avec Christ : pour nous, « participants de la nature divine », le Père de Jésus-Christ est notre Père ; Jésus a revêtu la nature humaine ; notre Dieu est Dieu le Père. L'ascension de Christ au ciel, Celui qui plaide pour nous, est une ineffable consolation.
  Que personne ne puisse considérer cette terre comme une demeure, définitive, un lieu de repos ; nos regards et notre espérance doivent se diriger vers un autre endroit : le ciel ; cette pensée devrait être toujours en notre esprit : j’élève mes yeux, donc je dois rechercher ce qui est « au-dessus ».
  Que ceux qui connaissent la Parole de Dieu, s'efforcent de La faire découvrir aux autres, pour leur bien !
  
  19 Ce texte nous décrit ce qui s’est passé le premier jour de la semaine, après la crucifixion ; ce jour particulier a ensuite été souvent mentionné par de nombreux écrivains : il a été de toute évidente mis à part, en tant que « sabbat chrétien », en mémoire de la résurrection de Christ.
  Les disciples avaient fermé les portes de la maison, par peur des Juifs ; alors qu'ils ne s’attendaient pas à voir Jésus, ce Dernier apparu Lui-même au milieu d'eux, ayant miraculeusement et silencieusement ouvert les portes. Quel réconfort pour les disciples de Christ qui se réunissent en privé dans les assemblées, de savoir que nulle porte fermée ne pourra empêcher la venue du Seigneur ! Quand Il manifeste Son amour aux croyants, par le réconfort de son Esprit, Il leur donne l’assurance qu’ils vivront éternellement « en Lui ». Le fait de voir spirituellement Christ réjouit le cœur d'un disciple, quel que soit le moment ; plus nous verrons Jésus, plus nous nous réjouirons !
  Jésus dit à Ses disciples : « Recevez le Saint-Esprit » ; Il leur montrait ainsi que leur vie spirituelle, aussi bien que leurs tâches ici-bas, dépendraient de l'Esprit. Chaque parole de Christ reçue dans le cœur, par la foi, est accompagnée par ce souffle divin ; sans ce souffle, il n'y a ni lumière ni vie. Rien ne peut être discerné ni ressenti spirituellement, si ce n'est au travers de cette pensée.
  Après s’être présenté à Ses disciples, Christ leur a indiqué la seule méthode par laquelle le péché pouvait être pardonné. Ce pouvoir de pardonner ne leur était pas encore donné ; sans porter un jugement contre les autres, les disciples allaient seulement avoir le pouvoir de leur annoncer comment Dieu les accepterait ou les rejetterait au jour du Jugement, selon leur repentance. Les disciples ont ainsi clairement discerné ce qui caractérisait les véritables enfants de Dieu : ils ont su que le cas de chacun allait être examiné au jour du Jugement.
  Quand nous nous rassemblons au Nom de Christ, en particulier le « premier jour de la semaine », Il nous rencontre, et nous communique Sa paix. Les disciples de Christ doivent s'efforcer de se fortifier mutuellement, par la foi, en répétant ce qu'ils ont reçu spirituellement à ceux qui étaient absents, et en leur faisant connaître ce qu'ils ont expérimenté.
  Thomas sous estimait la Puissance du « Saint d'Israël », quand il ne voulait croire qu’après avoir vu les blessures de Christ. Il aurait pu être laissé dans son incrédulité, pour avoir repoussé de si nombreuses preuves de la résurrection de Jésus.
  Les craintes et les peines des enfants de Dieu sont souvent prolongées à cause de leur incrédulité...
  
  26 Le jour de repos hebdomadaire doit être respecté religieusement : il fut institué dès le commencement. De nos jours, « au temps de la Grâce », le premier jour de la semaine est solennel, il indique, que Christ vient de nouveau pour rencontrer Ses disciples dans une assemblée religieuse.
  Le respect de ce jour est parvenu jusqu’à nous, tout au long du temps de l'église. Il n'y aucune parole incrédule que nous ayons prononcées, ni aucun pensée, qui ne soit connue du Seigneur Jésus ; Ce Dernier s’est penché sur le cas de Thomas, ne voulant pas le laisser dans son incrédulité.
  Nous mêmes, devons aussi « porter l’infirmité des faibles », Romains 15:1,2. Ceci s'adresse à tous ! Si nous demeurons sans foi, nous sommes sans Christ, dépourvus de Sa Grâce, désespérés et sans joie...
  Thomas eut honte de son incrédulité, et s’est écrié : « Mon Seigneur et mon Dieu » ! Son cœur s’est vraiment exprimé, voulant « saisir » Christ avec toute Sa Puissance ; Les véritables croyants, malgré leurs faiblesses, seront toujours acceptés par le Seigneur Jésus, dans toute Sa Grâce. Il est du devoir de ceux qui lisent et entendent l'évangile de croire, d'embrasser la doctrine de Christ, et de mémoriser Ses paroles, 1Jean 5:11 !
  
  30 Il y eut encore beaucoup d'autres signes et de preuves de la résurrection de notre Seigneur ; ceux qui ont été relatés par écrit permettent à tous de croire que Jésus était le Messie promis, le Sauveur des pécheurs, et le Fils de Dieu ; par la foi, quiconque peut obtenir la vie éternelle, par Sa Miséricorde, Sa Vérité et Sa Puissance.
  Puissions-nous vraiment croire que Jésus est le Christ, croire que nous avons la vie éternelle en Son Nom !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Lévitique 1
  
  1 Yahweh called to Moses, and spoke to him out of the Tent of Meeting, saying,
  
  2 "Speak to the children of Israel, and tell them, 'When anyone of you offers an offering to Yahweh, you shall offer your offering of the livestock, from the herd and from the flock.
  
  3 "'If his offering is a burnt offering from the herd, he shall offer a male without blemish. He shall offer it at the door of the Tent of Meeting, that he may be accepted before Yahweh.
  
  4 He shall lay his hand on the head of the burnt offering, and it shall be accepted for him to make atonement for him.
  
  5 He shall kill the bull before Yahweh. Aaron's sons, the priests, shall present the blood and sprinkle the blood around on the altar that is at the door of the Tent of Meeting.
  
  6 He shall flay the burnt offering, and cut it into pieces.
  
  7 The sons of Aaron the priest shall put fire on the altar, and lay wood in order on the fire;
  
  8 and Aaron's sons, the priests, shall lay the pieces, the head, and the fat in order on the wood that is on the fire which is on the altar;
  
  9 but its innards and its legs he shall wash with water. The priest shall burn the whole on the altar, for a burnt offering, an offering made by fire, of a pleasant aroma to Yahweh.
  
  10 "'If his offering is from the flock, from the sheep, or from the goats, for a burnt offering, he shall offer a male without blemish.
  
  11 He shall kill it on the north side of the altar before Yahweh. Aaron's sons, the priests, shall sprinkle its blood around on the altar.
  
  12 He shall cut it into its pieces, with its head and its fat. The priest shall lay them in order on the wood that is on the fire which is on the altar,
  
  13 but the innards and the legs he shall wash with water. The priest shall offer the whole, and burn it on the altar. It is a burnt offering, an offering made by fire, of a pleasant aroma to Yahweh.
  
  14 "'If his offering to Yahweh is a burnt offering of birds, then he shall offer his offering of turtledoves, or of young pigeons.
  
  15 The priest shall bring it to the altar, and wring off its head, and burn it on the altar; and its blood shall be drained out on the side of the altar;
  
  16 and he shall take away its crop with its filth, and cast it beside the altar on the east part, in the place of the ashes.
  
  17 He shall tear it by its wings, but shall not divide it apart. The priest shall burn it on the altar, on the wood that is on the fire. It is a burnt offering, an offering made by fire, of a pleasant aroma to Yahweh.
  
  Proverbes 17
  
  1 Better is a dry morsel with quietness, than a house full of feasting with strife.
  
  2 A servant who deals wisely will rule over a son who causes shame, and shall have a part in the inheritance among the brothers.
  
  3 The refining pot is for silver, and the furnace for gold, but Yahweh tests the hearts.
  
  4 An evildoer heeds wicked lips. A liar gives ear to a mischievous tongue.
  
  5 Whoever mocks the poor reproaches his Maker. He who is glad at calamity shall not be unpunished.
  
  6 Children's children are the crown of old men; the glory of children are their parents.
  
  7 Arrogant speech isn't fitting for a fool, much less do lying lips fit a prince.
  
  8 A bribe is a precious stone in the eyes of him who gives it; wherever he turns, he prospers.
  
  9 He who covers an offense promotes love; but he who repeats a matter separates best friends.
  
  10 A rebuke enters deeper into one who has understanding than a hundred lashes into a fool.
  
  11 An evil man seeks only rebellion; therefore a cruel messenger shall be sent against him.
  
  12 Let a bear robbed of her cubs meet a man, rather than a fool in his folly.
  
  13 Whoever rewards evil for good, evil shall not depart from his house.
  
  14 The beginning of strife is like breaching a dam, therefore stop contention before quarreling breaks out.
  
  15 He who justifies the wicked, and he who condemns the righteous, both of them alike are an abomination to Yahweh.
  
  16 Why is there money in the hand of a fool to buy wisdom, since he has no understanding?
  
  17 A friend loves at all times; and a brother is born for adversity.
  
  18 A man void of understanding strikes hands, and becomes collateral in the presence of his neighbor.
  
  19 He who loves disobedience loves strife. One who builds a high gate seeks destruction.
  
  20 One who has a perverse heart doesn't find prosperity, and one who has a deceitful tongue falls into trouble.
  
  21 He who becomes the father of a fool grieves. The father of a fool has no joy.
  
  22 A cheerful heart makes good medicine, but a crushed spirit dries up the bones.
  
  23 A wicked man receives a bribe in secret, to pervert the ways of justice.
  
  24 Wisdom is before the face of one who has understanding, but the eyes of a fool wander to the ends of the earth.
  
  25 A foolish son brings grief to his father, and bitterness to her who bore him.
  
  26 Also to punish the righteous is not good, nor to flog officials for their integrity.
  
  27 He who spares his words has knowledge. He who is even tempered is a man of understanding.
  
  28 Even a fool, when he keeps silent, is counted wise. When he shuts his lips, he is thought to be discerning.
  
  Jean 20
  
  1 Now on the first day of the week, Mary Magdalene went early, while it was still dark, to the tomb, and saw the stone taken away from the tomb.
  
  2 Therefore she ran and came to Simon Peter, and to the other disciple whom Jesus loved, and said to them, "They have taken away the Lord out of the tomb, and we don't know where they have laid him!"
  
  3 Therefore Peter and the other disciple went out, and they went toward the tomb.
  
  4 They both ran together. The other disciple outran Peter, and came to the tomb first.
  
  5 Stooping and looking in, he saw the linen cloths lying, yet he didn't enter in.
  
  6 Then Simon Peter came, following him, and entered into the tomb. He saw the linen cloths lying,
  
  7 and the cloth that had been on his head, not lying with the linen cloths, but rolled up in a place by itself.
  
  8 So then the other disciple who came first to the tomb also entered in, and he saw and believed.
  
  9 For as yet they didn't know the Scripture, that he must rise from the dead.
  
  10 So the disciples went away again to their own homes.
  
  11 But Mary was standing outside at the tomb weeping. So, as she wept, she stooped and looked into the tomb,
  
  12 and she saw two angels in white sitting, one at the head, and one at the feet, where the body of Jesus had lain.
  
  13 They told her, "Woman, why are you weeping?" She said to them, "Because they have taken away my Lord, and I don't know where they have laid him."
  
  14 When she had said this, she turned around and saw Jesus standing, and didn't know that it was Jesus.
  
  15 Jesus said to her, "Woman, why are you weeping? Who are you looking for?" She, supposing him to be the gardener, said to him, "Sir, if you have carried him away, tell me where you have laid him, and I will take him away."
  
  16 Jesus said to her, "Mary." She turned and said to him, "Rabboni !" which is to say, "Teacher !"
  
  17 Jesus said to her, "Don't hold me, for I haven't yet ascended to my Father; but go to my brothers, and tell them, 'I am ascending to my Father and your Father, to my God and your God.'"
  
  18 Mary Magdalene came and told the disciples that she had seen the Lord, and that he had said these things to her.
  
  19 When therefore it was evening, on that day, the first day of the week, and when the doors were locked where the disciples were assembled, for fear of the Jews, Jesus came and stood in the midst, and said to them, "Peace be to you."
  
  20 When he had said this, he showed them his hands and his side. The disciples therefore were glad when they saw the Lord.
  
  21 Jesus therefore said to them again, "Peace be to you. As the Father has sent me, even so I send you."
  
  22 When he had said this, he breathed on them, and said to them, "Receive the Holy Spirit!
  
  23 If you forgive anyone's sins, they have been forgiven them. If you retain anyone's sins, they have been retained."
  
  24 But Thomas, one of the twelve, called Didymus, wasn't with them when Jesus came.
  
  25 The other disciples therefore said to him, "We have seen the Lord!" But he said to them, "Unless I see in his hands the print of the nails, and put my hand into his side, I will not believe."
  
  26 After eight days again his disciples were inside, and Thomas was with them. Jesus came, the doors being locked, and stood in the midst, and said, "Peace be to you."
  
  27 Then he said to Thomas, "Reach here your finger, and see my hands. Reach here your hand, and put it into my side. Don't be unbelieving, but believing."
  
  28 Thomas answered him, "My Lord and my God!"
  
  29 Jesus said to him, "Because you have seen me, you have believed. Blessed are those who have not seen, and have believed."
  
  30 Therefore Jesus did many other signs in the presence of his disciples, which are not written in this book;
  
  31 but these are written, that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God, and that believing you may have life in his name.
- Lévitique 1
  
  1 L'Éternel appela Moïse ; de la tente d'assignation, il lui parla et dit :
  
  2 Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Lorsque quelqu'un d'entre vous fera une offrande à l'Éternel, il offrira du bétail, du gros ou du menu bétail.
  
  3 Si son offrande est un holocauste de gros bétail, il offrira un mâle sans défaut ; il l'offrira à l'entrée de la tente d'assignation, devant l'Éternel, pour obtenir sa faveur.
  
  4 Il posera sa main sur la tête de l'holocauste, qui sera agréé de l'Éternel, pour lui servir d'expiation.
  
  5 Il égorgera le veau devant l'Éternel ; et les sacrificateurs, fils d'Aaron, offriront le sang, et le répandront tout autour sur l'autel qui est à l'entrée de la tente d'assignation.
  
  6 Il dépouillera l'holocauste, et le coupera par morceaux.
  
  7 Les fils du sacrificateur Aaron mettront du feu sur l'autel, et arrangeront du bois sur le feu.
  
  8 Les sacrificateurs, fils d'Aaron, poseront les morceaux, la tête et la graisse, sur le bois mis au feu sur l'autel.
  
  9 Il lavera avec de l'eau les entrailles et les jambes ; et le sacrificateur brûlera le tout sur l'autel. C'est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel.
  
  10 Si son offrande est un holocauste de menu bétail, d'agneaux ou de chèvres, il offrira un mâle sans défaut.
  
  11 Il l'égorgera au côté septentrional de l'autel, devant l'Éternel ; et les sacrificateurs, fils d'Aaron, en répandront le sang sur l'autel tout autour.
  
  12 Il le coupera par morceaux ; et le sacrificateur les posera, avec la tête et la graisse, sur le bois mis au feu sur l'autel.
  
  13 Il lavera avec de l'eau les entrailles et les jambes ; et le sacrificateur sacrifiera le tout, et le brûlera sur l'autel. C'est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel.
  
  14 Si son offrande à l'Éternel est un holocauste d'oiseaux, il offrira des tourterelles ou de jeunes pigeons.
  
  15 Le sacrificateur sacrifiera l'oiseau sur l'autel ; il lui ouvrira la tête avec l'ongle, et la brûlera sur l'autel, et il exprimera le sang contre un côté de l'autel.
  
  16 Il ôtera le jabot avec ses plumes, et le jettera près de l'autel, vers l'orient, dans le lieu où l'on met les cendres.
  
  17 Il déchirera les ailes, sans les détacher ; et le sacrificateur brûlera l'oiseau sur l'autel, sur le bois mis au feu. C'est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel.
  
  Proverbes 17
  
  1 Mieux vaut un morceau de pain sec, avec la paix, Qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.
  
  2 Un serviteur prudent domine sur le fils qui fait honte, Et il aura part à l'héritage au milieu des frères.
  
  3 Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; Mais celui qui éprouve les coeurs, c'est l'Éternel.
  
  4 Le méchant est attentif à la lèvre inique, Le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.
  
  5 Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l'a fait ; Celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni.
  
  6 Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, Et les pères sont la gloire de leurs enfants.
  
  7 Les paroles distinguées ne conviennent pas à un insensé ; Combien moins à un noble les paroles mensongères !
  
  8 Les présents sont une pierre précieuse aux yeux de qui en reçoit ; De quelque côté qu'ils se tournes, ils ont du succès.
  
  9 Celui qui couvre une faute cherche l'amour, Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.
  
  10 Une réprimande fait plus d'impression sur l'homme intelligent Que cent coups sur l'insensé.
  
  11 Le méchant ne cherche que révolte, Mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
  
  12 Rencontre une ourse privée de ses petits, Plutôt qu'un insensé pendant sa folie.
  
  13 De celui qui rend le mal pour le bien Le mal ne quittera point la maison.
  
  14 Commencer une querelle, c'est ouvrir une digue ; Avant que la dispute s'anime, retire-toi.
  
  15 Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste Sont tous deux en abomination à l'Éternel.
  
  16 A quoi sert l'argent dans la main de l'insensé ? A acheter la sagesse ?... Mais il n'a point de sens.
  
  17 L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frère.
  
  18 L'homme dépourvu de sens prend des engagements, Il cautionne son prochain.
  
  19 Celui qui aime les querelles aime le péché ; Celui qui élève sa porte cherche la ruine.
  
  20 Un coeur faux ne trouve pas le bonheur, Et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.
  
  21 Celui qui donne naissance à un insensé aura du chagrin ; Le père d'un fou ne peut pas se réjouir.
  
  22 Un coeur joyeux est un bon remède, Mais un esprit abattu dessèche les os.
  
  23 Le méchant accepte en secret des présents, Pour pervertir les voies de la justice.
  
  24 La sagesse est en face de l'homme intelligent, Mais les yeux de l'insensé sont à l'extrémité de la terre.
  
  25 Un fils insensé fait le chagrin de son père, Et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
  
  26 Il n'est pas bon de condamner le juste à une amende, Ni de frapper les nobles à cause de leur droiture.
  
  27 Celui qui retient ses paroles connaît la science, Et celui qui a l'esprit calme est un homme intelligent.
  
  28 L'insensé même, quand il se tait, passe pour sage ; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.
  
  Jean 20
  
  1 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.
  
  2 Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit : Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis.
  
  3 Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre.
  
  4 Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre ;
  
  5 s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas.
  
  6 Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre ; il vit les bandes qui étaient à terre,
  
  7 et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part.
  
  8 Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi ; et il vit, et il crut.
  
  9 Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'Écriture, Jésus devait ressusciter des morts.
  
  10 Et les disciples s'en retournèrent chez eux.
  
  11 Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre ;
  
  12 et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds.
  
  13 Ils lui dirent : Femme, pourquoi pleures-tu ? Elle leur répondit : Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis.
  
  14 En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout ; mais elle ne savait pas que c'était Jésus.
  
  15 Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit : Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai.
  
  16 Jésus lui dit : Marie ! Elle se retourna, et lui dit en hébreu : Rabbouni ! c'est-à-dire, Maître !
  
  17 Jésus lui dit : Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
  
  18 Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses.
  
  19 Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous !
  
  20 Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur.
  
  21 Jésus leur dit de nouveau : La paix soit avec vous ! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie.
  
  22 Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint Esprit.
  
  23 Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés ; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.
  
  24 Thomas, appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint.
  
  25 Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point.
  
  26 Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit : La paix soit avec vous !
  
  27 Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais crois.
  
  28 Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit :
  
  29 Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru !
  
  30 Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre.
  
  31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.
- Lévitique 1
  
  1 Le Seigneur appela Moïse ; de la tente de la rencontre, il lui ordonna
  
  2 de communiquer aux Israélites les prescriptions suivantes : « Quand l’un de vous veut offrir un animal en sacrifice au Seigneur, il peut le choisir dans un troupeau de gros ou de petit bétail.
  
  3 « S’il offre en sacrifice complet une tête de gros bétail, il doit prendre un taureau sans défaut : il le conduit à l’entrée de la tente de la rencontre, afin d’obtenir la faveur du Seigneur ;
  
  4 il pose la main sur la tête de l’animal, qui est ainsi accepté comme offrande pour obtenir le pardon ;
  
  5 il égorge l’animal devant le sanctuaire. Les prêtres, fils d’Aaron, présentent son sang au Seigneur, puis en aspergent les côtés de l’autel dressé à l’entrée de la tente.
  
  6 L’homme ôte la peau du taureau et le découpe en morceaux.
  
  7 Les prêtres allument du feu sur l’autel et y disposent des bûches ;
  
  8 au-dessus ils placent les morceaux de viande, avec la tête et les parties grasses.
  
  9 Les entrailles et les pattes de l’animal sont lavées, puis un des prêtres brûle le tout sur l’autel, en sacrifice entièrement consumé, dont le Seigneur apprécie la fumée odorante.
  
  10 « Si quelqu’un offre en sacrifice complet une tête de petit bétail, il doit prendre un bélier ou un bouc sans défaut :
  
  11 il l’égorge devant le sanctuaire, au nord de l’autel. Les prêtres, fils d’Aaron, aspergent de son sang les côtés de l’autel.
  
  12 L’homme découpe l’animal en morceaux, en détachant la tête et les parties grasses. Un des prêtres place tous ces morceaux sur les bûches enflammées de l’autel.
  
  13 Les entrailles et les pattes sont lavées. Le prêtre les présente alors au Seigneur, puis brûle le tout sur l’autel. C’est un sacrifice entièrement consumé, dont le Seigneur apprécie la fumée odorante.
  
  14 « Si quelqu’un offre un oiseau en sacrifice complet au Seigneur, il doit prendre une tourterelle ou un pigeon.
  
  15 Le prêtre apporte l’oiseau devant l’autel, détache sa tête et la brûle sur l’autel ; ensuite il fait couler son sang le long des côtés de l’autel.
  
  16 Il arrache le jabot avec son contenu et le jette à l’est de l’autel, là où sont déposées les cendres grasses.
  
  17 Après avoir fendu l’oiseau en deux, entre les ailes, mais sans séparer les deux moitiés, il le brûle sur les bûches enflammées de l’autel. C’est un sacrifice entièrement consumé, dont le Seigneur apprécie la fumée odorante. »
  
  Proverbes 17
  
  1 Mieux vaut manger en paix un croûton de pain sec que participer à un banquet dans une maison où l’on se dispute.
  
  2 Un serviteur compétent prendra la place du fils indigne et recevra une part de l’héritage familial.
  
  3 L’or et l’argent sont testés par le feu, et c’est le Seigneur qui éprouve la valeur des hommes.
  
  4 L’homme malintentionné prête l’oreille aux paroles malveillantes et le menteur écoute les mauvaises langues.
  
  5 Qui se moque des pauvres outrage celui qui les a faits. Celui qui rit du malheur d’autrui ne sera pas impuni.
  
  6 Les gens âgés sont fiers de leurs petits-enfants, et les enfants sont fiers de leurs parents.
  
  7 Un langage distingué ne convient pas à un homme vulgaire, encore moins le mensonge à un dirigeant.
  
  8 Certains pensent qu’offrir un cadeau porte bonheur et assure la réussite de toutes les entreprises.
  
  9 Oublier un tort favorise l’amitié, mais en reparler sans cesse la rend impossible.
  
  10 Un reproche a plus d’influence sur un homme intelligent que cent coups de bâton sur un sot.
  
  11 Le méchant ne cherche qu’à nuire et déchaîne ainsi contre lui les forces du malheur.
  
  12 Mieux vaut rencontrer une ourse privée de ses petits qu’un sot tout plein de sa bêtise.
  
  13 Le malheur ne quitte pas la maison de l’homme qui rend le mal pour le bien.
  
  14 Commencer une dispute c’est ouvrir une digue. Arrête-toi avant que la querelle ne se déchaîne.
  
  15 Le Seigneur déteste autant celui qui déclare innocent un coupable que celui qui condamne un innocent.
  
  16 A quoi peut servir l’argent dans la main d’un sot ? A se procurer la sagesse ? Mais il n’a pas de tête !
  
  17 Un ami montre son affection en toutes circonstances. Un frère est là pour partager les difficultés.
  
  18 Seul un insensé se rend responsable de la dette d’autrui en tapant dans la main de quelqu’un.
  
  19 Qui aime la querelle aime causer du tort. Qui fait l’important cherche sa ruine.
  
  20 Qui a l’esprit rusé ne connaît pas le bonheur, et le malheur s’abat sur celui qui a une mauvaise langue.
  
  21 Qui donne naissance à un sot n’a que du chagrin. Toute joie est refusée au père d’un homme stupide.
  
  22 La bonne humeur favorise la guérison, mais la tristesse fait perdre toute vitalité.
  
  23 Les gens malhonnêtes acceptent les cadeaux offerts pour dévier le cours de la justice.
  
  24 L’homme intelligent ne perd jamais de vue ce qui est sage, mais les regards du sot se portent vers des buts inaccessibles.
  
  25 Le sot donne du chagrin à son père et des regrets à celle qui l’a mis au monde.
  
  26 Il n’est pas bien d’infliger une amende à un innocent et il est injuste de punir quelqu’un de respectable.
  
  27 Quelqu’un d’expérimenté évite de trop parler et quelqu’un de raisonnable prend le temps de réfléchir.
  
  28 Quand il se tait, même un imbécile paraît sage. Lorsque ses lèvres sont fermées on peut le croire intelligent.
  
  Jean 20
  
  1 Tôt le dimanche matin, alors qu’il faisait encore nuit, Marie de Magdala se rendit au tombeau. Elle vit que la pierre avait été ôtée de l’entrée du tombeau.
  
  2 Elle courut alors trouver Simon Pierre et l’autre disciple, celui qu’aimait Jésus, et leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a mis. »
  
  3 Pierre et l’autre disciple partirent et se rendirent au tombeau.
  
  4 Ils couraient tous les deux ; mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
  
  5 Il se baissa pour regarder et vit les bandes de lin posées à terre, mais il n’entra pas.
  
  6 Simon Pierre, qui le suivait, arriva à son tour et entra dans le tombeau. Il vit les bandes de lin posées à terre
  
  7 et aussi le linge qui avait recouvert la tête de Jésus ; ce linge n’était pas avec les bandes de lin, mais il était enroulé à part, à une autre place.
  
  8 Alors, l’autre disciple, celui qui était arrivé le premier au tombeau, entra aussi. Il vit et il crut.
  
  9 En effet, jusqu’à ce moment les disciples n’avaient pas compris l’Écriture qui annonce que Jésus devait se relever d’entre les morts.
  
  10 Puis les deux disciples s’en retournèrent chez eux.
  
  11 Marie se tenait près du tombeau, dehors, et pleurait. Tandis qu’elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le tombeau ;
  
  12 elle vit deux anges en vêtements blancs assis à l’endroit où avait reposé le corps de Jésus, l’un à la place de la tête et l’autre à la place des pieds.
  
  13 Les anges lui demandèrent : « Pourquoi pleures-tu ? » Elle leur répondit : « On a enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où on l’a mis. »
  
  14 Cela dit, elle se retourna et vit Jésus qui se tenait là, mais sans se rendre compte que c’était lui.
  
  15 Jésus lui demanda : « Pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Elle pensa que c’était le jardinier, c’est pourquoi elle lui dit : « Si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as mis, et j’irai le reprendre. »
  
  16 Jésus lui dit : « Marie ! » Elle se tourna vers lui et lui dit en hébreu : « Rabbouni ! » – ce qui signifie « Maître » –.
  
  17 Jésus lui dit : « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Mais va dire à mes frères que je monte vers mon Père qui est aussi votre Père, vers mon Dieu qui est aussi votre Dieu. »
  
  18 Alors, Marie de Magdala se rendit auprès des disciples et leur annonça : « J’ai vu le Seigneur ! » Et elle leur raconta ce qu’il lui avait dit.
  
  19 Le soir de ce même dimanche, les disciples étaient réunis dans une maison. Ils en avaient fermé les portes à clé, car ils craignaient les autorités juives. Jésus vint et, debout au milieu d’eux, il leur dit : « La paix soit avec vous ! »
  
  20 Cela dit, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.
  
  21 Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. »
  
  22 Après ces mots, il souffla sur eux et leur dit : « Recevez le Saint-Esprit !
  
  23 Ceux à qui vous pardonnerez leurs péchés obtiendront le pardon ; ceux à qui vous refuserez le pardon ne l’obtiendront pas. »
  
  24 Or, l’un des douze disciples, Thomas – surnommé le Jumeau – n’était pas avec eux quand Jésus vint.
  
  25 Les autres disciples lui dirent : « Nous avons vu le Seigneur. » Mais Thomas leur répondit : « Si je ne vois pas la marque des clous dans ses mains, si je ne mets pas mon doigt à la place des clous et ma main dans son côté, je ne croirai pas. »
  
  26 Une semaine plus tard, les disciples de Jésus étaient de nouveau réunis dans la maison, et Thomas était avec eux. Les portes étaient fermées à clé, mais Jésus vint et, debout au milieu d’eux, il dit : « La paix soit avec vous ! »
  
  27 Puis il dit à Thomas : « Mets ton doigt ici et regarde mes mains ; avance ta main et mets-la dans mon côté. Cesse de douter et crois ! »
  
  28 Thomas lui répondit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
  
  29 Jésus lui dit : « C’est parce que tu m’as vu que tu as cru ? Heureux sont ceux qui croient sans m’avoir vu ! »
  
  30 Jésus a fait encore, devant ses disciples, beaucoup d’autres signes miraculeux qui ne sont pas racontés dans ce livre.
  
  31 Mais ce qui s’y trouve a été écrit pour que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu. Et si vous croyez en lui, vous aurez la vie par lui.
  
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