- Lévitique 2
  
  1
  L'offrande de farine. (Lévitique 2:1-11)
  L'offrande des premiers fruits. (Lévitique 2:12-16)
  Les offrandes de fleur de farine peuvent, dans un certain sens, être une image de Christ : Dieu nous a en effet présenté Jésus, comme étant le Pain de vie, pour nos âmes ; cela souligne aussi notre obligation de reconnaissance envers Dieu, ainsi que la pratique des bonnes œuvres, pour les bienfaits de Sa Providence. Le terme de « gâteau » était, et est toujours actuellement utilisé pour définir plusieurs sortes de mets. La plus grande partie de cette offrande était destinée à être consommée, à titre de nourriture et non brûlée. Les offrandes de gâteau ont été décrites après celles qui devaient être brûlées : si nous ne portons aucun intérêt au sacrifice de Jésus-Christ et si notre cœur n'est pas consacré à Dieu, aucune offrande de notre part, ne peut être acceptée par Lui.
  Le levain est le symbole de l'orgueil, de la malice et de l'hypocrisie ; le miel représente quant à lui, le plaisir sensuel. Le « levain » est en opposition directe avec l'humilité, l'amour et la sincérité, ces trois dernières choses étant approuvées par Dieu ; elles poussent les hommes à l'exercice de la piété et à la pratique des bonnes œuvres.
  Christ, dans Son sacrifice, était totalement dénué des différents « attributs » du levain ; Sa vie de souffrance et Son agonie étaient en totale opposition avec les plaisirs du monde. Son peuple est appelé à Le suivre et à Lui ressembler.
  
  12 Le sel est présent dans toutes les offrandes. Dans ce texte, Dieu laisse entendre aux Israélites que vu leur état de cœur, leurs sacrifices sont sans « saveur ». Tous les actes pieux doivent âtre accomplis avec un esprit vénéré. Le christianisme est le « sel » de la terre. Des instructions sont données au sujet de l'offrande des prémices. Si, après avoir eu une bonne récolte, un homme, dans un esprit de reconnaissance à Dieu, décide de Lui présenter une offrande, il doit alors Lui apporter ses premiers épis. Quelque soit l'offrande faite à Dieu, elle doit être composée de ce qu'il y a de meilleur, même si dans le cas du peuple d'Israël, certains épis n'étaient pas encore tout à fait mûrs. De l'huile et de l'encens devaient être ajoutés à cette offrande. La sagesse et l'humilité doivent agrémenter l'âme et le service des jeunes, afin de les rendre « agréables », par leurs « prémices », aux yeux de Dieu. Ce Dernier aime des premiers fruits de l'Esprit ainsi que la manifestation d'une piété et d'un engagement précoces.
  Le saint Amour divin est le « feu » par lequel toutes nos offrandes doivent être consumées. L'encens qui devait accompagner les offrandes, est une image de la médiation et de l'intercession de Christ, par Lequel, tout notre service pieux est agréé. Si toutes les ordonnances de ce texte sont aujourd'hui obsolètes, nous devons bénir Dieu de nous les avoir laissées dans Sa Parole.
  Toute cette excellence, dans les offrandes de l'époque, se retrouve en Christ, dans Son œuvre de Médiateur qui elle, est toujours d'actualité ! Notre dépendance à Son égard doit être entière : nous ne devons pas quitter Christ des yeux dans tout ce que nous accomplissons, si nous voulons que notre piété soit agréée par Dieu.
  
  Lévitique 3
  
  1
  Les sacrifices d'actions de grâce, pour le gros bétail. (Lévitique 3:1-5)
  Les sacrifices d'actions de grâce, pour le menu bétail. (Lévitique 3:6-17)
  Les sacrifices d'actions de grâce font référence à Dieu, Celui qui donne toutes choses. Ces sacrifices, faits sur l'autel, engageaient à la fois les sacrificateurs et celui qui apportait l'offrande. On les appelait « sacrifices d'actions de grâce » car en eux, Dieu et Son peuple se réjouissaient ensemble, en témoignage de leur communion mutuelle. Ces sacrifices étaient offerts dans un esprit de supplication. Si un homme était en instance d'une demande de grâce, il devait ajouter à sa prière le type de sacrifice mentionné dans ce texte. Christ est notre « Paix », notre « Offrande de Paix » ; nous ne pouvons être exaucés dans nos prières, avec en plus la paix dans le cœur, que par Son intermédiaire. Ces sacrifices d'actions de grâce étaient aussi offerts à titre de reconnaissance pour les bienfaits accordés par l'Éternel. Nous devons continuellement offrir à Dieu des sacrifices de louange, par l'intermédiaire de Christ, notre « Paix » ; et cela sera plus agréable à l'Éternel que l'offrande d'un taureau ou d'un bœuf !
  
  6 Nous sommes ici en présence d'un texte interdisant toute consommation de graisse ou de sang par les Israélites. Tout comme la graisse, les rognons ne devaient pas non plus être mangés. Il était interdit de consommer du sang, car c'était la part réservée à Dieu, à chaque sacrifice. Ce Dernier ne voulait pas que le sang qui avait servi à l'expiation des péchés, soit utilisé à titre de mets commun, Heb 10:29 ; ceci s'applique également à nous, malgré le fait que notre péché ait été expié parfaitement par notre Sauveur. Cela permettait aux Juifs de bien faire la distinction entre les choses communes et celles qui étaient sacrées ; cela permettait aussi de les préserver de toute déviation idolâtre.
  Le peuple était ainsi bien imprégné par la solennité que représentaient le sang versé et la graisse brûlée des sacrifices. Christ, le Prince de Paix, nous donne cette paix par le sang de la croix. En Lui, le croyant est réconcilié avec Dieu ; et ayant cette paix de Dieu en son cœur, le racheté est tout disposé à la partager avec les hommes. Que le Seigneur fasse abonder Sa grâce, Sa Miséricorde et Sa paix à quiconque désire porter le nom de chrétien !
  
  Proverbes 18
  
  1 Si nous désirons acquérir la connaissance et la Grâce, nous devons d’abord tout faire pour nous sanctifier.
  Proverbes 18:2 Ceux qui ne désirent que « paraître » ne font rien pour améliorer leur érudition ni leur piété.
  Proverbes 18:3 Dès que le péché se manifeste, la honte ne tarde pas.
  Proverbes 18:4 La piété fervente d'un croyant lui fait prononcer continuellement des paroles de sagesse.
  Proverbes 18:5 Seuls les mérites d'une bonne cause doivent être considérés, et non ceux de l’impie.
  Proverbes 18:6,7 Quel tort peuvent se faire les hommes méchants, quand ils ne contrôlent pas leur langue !
  Proverbes 18:8 Qu’ils sont ignobles ceux qui sèment la dispute ! Que de désastres peut-on constater dès que nait la jalousie !
  Proverbes 18:9 La relâche dans le devoir et la responsabilité, est aussi fatale à l'âme que les conséquences du péché.
  Proverbes 18:10,11 La Puissance divine, révélée dans la Personne de notre Seigneur Jésus-Christ, forme un « donjon fortifié » pour le croyant : il se réfugie ainsi dans le Seigneur. La défense de l'homme riche est vaine, quand il se confie en ses biens et dans son trésor ici-bas ! La sécurité d’un tel homme ne repose que sur sa vanité ; cette défense révèlera sa faiblesse lorsque qu’il en aura besoin. Il sera alors exposé au juste courroux du grand Juge qu'il aura méprisé : le Sauveur Jésus-Christ.
  Proverbes 18:12 Après qu’un cœur ait été enflé d'orgueil, la chute survient. L'honneur récompensera une personne humble.
  Proverbes 18:13 L'impatience et l'autosatisfaction, finissent par exposer leur auteur à l'humiliation.
  Proverbes 18:14 La force de caractère soutient ceux qui subissent beaucoup de douleurs et d'épreuves. Mais lorsque la conscience est torturée par les remords, nulle force morale ne peut en supporter la honte ; que sera alors l'enfer pour une telle âme ?
  Proverbes 18:15 Nous devons acquérir la connaissance, non seulement intellectuellement, mais aussi en notre cœur, en vue de l’appliquer.
  Proverbes 18:16 Béni soit le Seigneur, qui nous accepte auprès de Son trône, tels que nous sommes, sans nous demander quoi que ce soit ! Puissent Ses dons spirituels rejaillir en notre âme !
  Proverbes 18:17 Il est bon d'écouter nos adversaires, afin que nous puissions nous forger un jugement plus juste à leur sujet.
  Proverbes 18:18 Il était parfois coutumier de présenter à Dieu certains sujets, et d’en remettre le résultat à un tirage au sort, accompagné d'une prière solennelle. Une mauvaise utilisation de ce genre de pratique, dans le cadre d’un divertissement ou d’une convoitise, reste toutefois une véritable profanation de la Providence divine.
  Proverbes 18:19 On doit veiller particulièrement à éviter les querelles au sein d’une famille et entre ceux qui ont des obligations mutuelles. La sagesse et la Grâce facilitent le pardon, mais la corruption le rend difficile à acquérir.
  Proverbes 18:20 Notre satisfaction et notre paix intérieure dépendront et seront la conséquence du contenu de notre cœur.
  Proverbes 18:21 Nombreux sont ceux qui ont causé leur propre mort, ou celle d'autres personnes, par une langue perfide ou nuisible.
  Proverbes 18:22 Une bonne épouse est une grande bénédiction pour un homme et le signe de la faveur divine.
  Proverbes 18:23 Les pauvres n’ont guère de pouvoir pour réclamer ou revendiquer quoi que ce soit. Devant le trône de la Grâce de Dieu, nous sommes tous « pauvres », et nous devons user de supplications devant Lui !
  Proverbes 18:24 Jésus-Christ n'abandonnera jamais ceux qui placent leur confiance en Lui et qui L'aiment. Puissions-nous être de tels « amis » pour les autres, par égard envers notre Maître ! Ayant aimé ceux qui Lui appartenaient et qui étaient en ce monde, Jésus les a aimés jusqu'à Sa mort et même au delà ! Nous sommes Ses amis si nous accomplissons tout ce qu'Il nous commande, Jean 15:14
  
  Jean 21
  
  1
  Christ apparaît à Ses disciples. (Jean 21:1-14)
  Son discours avec Pierre. (Jean 21:15-19)
  La déclaration de Christ, à propos de Jean. (Jean 21:20-24)
  Conclusion. (Jean 21:25)
  En général, Christ se fait connaître à Son peuple par Sa Parole ; parfois, Il se manifeste par Son Esprit, Il « visite » alors ceux qui sont à Son service. Qu’il est bon pour les enfants de Dieu d'être ensemble, de méditer Sa Parole et d’œuvrer en commun !
  Il était encore un peu tôt, pour les disciples, d’entamer leur ministère. Ils devaient d’abord se concerter afin de ne pas être un fardeau pour leur entourage. Christ se fait connaître à Son peuple quand ce dernier est vraiment conscient de sa propre incapacité. Jésus connaît les besoins temporels des Siens, Il promet non seulement d’offrir pleinement Sa Grâce suffisante, mais aussi, une nourriture spirituelle appropriée !
  La Providence divine s'exerce dans les moindres détails de notre vie ; ceux qui reconnaissent Dieu dans toutes leurs voies sont vraiment heureux. Quant aux humbles, à ceux qui s’appliquent dans leur devoir, à ceux qui sont patients, ils seront couronnés, même si leurs œuvres ici-bas sont entravées. Ils bénéficient parfois d’une vie relativement longue, de façon à voir leurs affaires prospérer, après les diverses luttes en ce monde. Tout est bénéfique si l'on observe les ordonnances de Christ ; comme ce texte en témoigne, il faut « lancer le filet sur le côté droit du bateau » !
  Jésus se manifeste aux Siens, en accomplissant pour eux des actes que personne d’autre que Lui ne saurait faire, des actes que personne ne pourrait même envisager ! Le Seigneur prend soin de ceux qui Lui consacrent tout, Il ne veut pas qu'ils manquent de quoi que ce soit. Ses dernières volontés ici-bas furent de remémorer aux disciples les bénédictions qu’ils reçurent, comme celles de partager le pain tous ensemble avec Lui.
  Le disciple que Jésus aimait fut le premier à s’exclamer : « c'est le Seigneur » ! Jean était resté le plus proche de son Maître lors de Sa souffrance, il a été aussi le premier à Le reconnaître. Pierre, de son côté, était le plus zélé, il rejoignit Christ le premier.
  Les dispensations des dons divins sont vraiment variées ! Que de différences peut-on rencontrer entre les divers croyants, quant à leur manière d'honorer Christ ! Ce Dernier les accepte cependant tous !
  D'autres disciples continuèrent à remonter leur filet dans le bateau, pour apporter le poisson à la côte : de telles personnes ne doivent pas être blâmées pour leur matérialisme ; là où elles se trouvent, elles servent Christ tout aussi réellement que les autres. Le Seigneur Jésus disposait encore de provisions pour Ses disciples. Il est inutile de nous demander d'où cela provenait : soyons simplement heureux pour tous les soins que Christ manifestait à l’égard de Ses disciples.
  Bien qu'il y ait eu tant de grands poissons péchés, aucun ne fut perdu et les filets ne furent pas endommagés. Le « filet spirituel » de l'évangile a entouré des multitudes, il est cependant doté d’une solidité à toute épreuve pour amener les âmes à Dieu !
  
  15 Notre Seigneur s'adressa à Pierre par son nom d'origine, (Simon, fils de Jonas), comme s'il avait perdu celui de Pierre, à cause de son reniement. L’apôtre répond alors au Seigneur : « Tu sais que je t'aime », mais sans professer L’aimer plus que quiconque.
  Ne soyons pas surpris de voir notre sincérité remise en question, quand nous elle a été ébranlée par nos actes. Chaque souvenir des péchés passés, même pardonnés, réactive la peine d'un véritable repentant.
  Soucieux d'intégrité, Pierre fit solennellement appel à Christ, Celui qui connait tout, même les pensées secrètes du cœur. Il est bénéfique de voir nos chutes et nos erreurs nous pousser à l’humilité et à la vigilance. La véracité de notre amour envers le Seigneur doit être éprouvée de temps en temps ; il nous appartient alors de rester sincère avec nous-mêmes, en adressant une prière fervente à Dieu, et en nous examinant, de façon à voir si nous sommes capables de supporter cet examen.
  Personne ne peut être apte à nourrir spirituellement les brebis et les agneaux de Christ s'il n'aime pas le bon Berger plus que tout. Quelle que soit la manière d’entrer dans l’au delà, un enfant de Dieu doit Le glorifier, lors de ce « passage » ; notre consécration ultime, n'est-elle pas de mourir pour le Seigneur, pour Sa Parole ?
  
  20 Les souffrances, les douleurs, et la mort, peuvent ébranler le chrétien le plus ferme ; mais avec l'espérance qui l’anime en vue de glorifier Dieu, il laisse le monde dans sa culpabilité et ne désire qu’être présent spirituellement avec son Seigneur, il devient prêt à obéir à l'appel du Rédempteur, à Le suivre à travers la mort pour Le glorifier.
  Christ désire que Ses disciples s’appliquent à accomplir leur devoir, sans chercher, par curiosité, à connaître les événements futurs, que ces derniers les concernent ou non. Nous avons tendance à nous inquiéter rapidement au sujet de problèmes mineurs. Les affaires des autres ne nous concernent pas, nous ne devons pas nous en mêler ; consacrons nous plutôt à notre travail, l’esprit en paix.
  On se pose beaucoup de questions au sujet de Dieu et du monde invisible ; nous avons tendance à nous demander : « qu'en sera-t-il de nous » ? Si nous nous appliquons à faire notre devoir convenablement, tout en suivant Christ, nous n’aurons pas le cœur, ni ne trouverons le temps de nous préoccuper de ce qui ne nous appartient pas.
  Combien sont fragiles toutes les traditions de ce monde ! Puissions-nous interpréter correctement l'Écriture : Son évidence se démontre dans une grande mesure par Elle-même, Elle est la Lumière !
  Il est facile de commettre des erreurs dans l’interprétation des paroles de Christ. Cependant Son langage est le canal le plus sûr pour manifester la Vérité ; ce sont Ses paroles que le Saint-Esprit enseigne, 1Corinthiens 2:13.
  Ceux qui contestent en permanence les directives de ce monde, devraient plutôt chercher à se soumettre aux ordonnances qu’offre l'Écriture, et essayer à s'aimer les uns les autres !
  
  25 Seule une petite partie des actions de Jésus a été consignée par écrit. Bénissons Dieu pour tout ce qui est relaté dans les Écritures, soyons reconnaissants pour la densité d’informations que l’on trouve dans un espace si restreint ! Il y a dans la Parole suffisamment d’éléments pour « nourrir » notre foi et régler notre vie pratique ; il aurait été inutile d’en avoir davantage.
  Beaucoup de sujets mentionnés dans l’Écriture ne sont que survolés et rapidement oubliés ; de nombreux autres passages sont matière à de vaines polémiques... Nous pouvons, cependant, attendre avec impatience la joie que nous aurons dans le ciel, quand nous connaîtrons davantage d’informations relatives à la vie de Jésus ici-bas, quant à la conduite de Sa Providence et de Sa Grâce à l’égard des Siens : puisse cela nous rendre heureux !
  Le contenu de la Parole a été rédigé pour que nous puissions croire que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu et que par Lui, en Son Nom, nous avons la vie, Jean 20:31 !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Lévitique 2
  
  1 "'When anyone offers an offering of a meal offering to Yahweh, his offering shall be of fine flour; and he shall pour oil on it, and put frankincense on it.
  
  2 He shall bring it to Aaron's sons, the priests; and he shall take his handful of its fine flour, and of its oil, with all its frankincense; and the priest shall burn its memorial on the altar, an offering made by fire, of a pleasant aroma to Yahweh.
  
  3 That which is left of the meal offering shall be Aaron's and his sons'. It is a most holy thing of the offerings of Yahweh made by fire.
  
  4 "'When you offer an offering of a meal offering baked in the oven, it shall be unleavened cakes of fine flour mixed with oil, or unleavened wafers anointed with oil.
  
  5 If your offering is a meal offering of the griddle, it shall be of unleavened fine flour, mixed with oil.
  
  6 You shall cut it in pieces, and pour oil on it. It is a meal offering.
  
  7 If your offering is a meal offering of the pan, it shall be made of fine flour with oil.
  
  8 You shall bring the meal offering that is made of these things to Yahweh: and it shall be presented to the priest, and he shall bring it to the altar.
  
  9 The priest shall take from the meal offering its memorial, and shall burn it on the altar, an offering made by fire, of a pleasant aroma to Yahweh.
  
  10 That which is left of the meal offering shall be Aaron's and his sons'. It is a thing most holy of the offerings of Yahweh made by fire.
  
  11 "'No meal offering, which you shall offer to Yahweh, shall be made with yeast; for you shall burn no yeast, nor any honey, as an offering made by fire to Yahweh.
  
  12 As an offering of firstfruits you shall offer them to Yahweh: but they shall not ascend for a pleasant aroma on the altar.
  
  13 Every offering of your meal offering you shall season with salt; neither shall you allow the salt of the covenant of your God to be lacking from your meal offering. With all your offerings you shall offer salt.
  
  14 "'If you offer a meal offering of first fruits to Yahweh, you shall offer for the meal offering of your first fruits grain in the ear parched with fire, bruised grain of the fresh ear.
  
  15 You shall put oil on it, and lay frankincense on it: it is a meal offering.
  
  16 The priest shall burn as its memorial, part of its bruised grain, and part of its oil, along with all its frankincense: it is an offering made by fire to Yahweh.
  
  Lévitique 3
  
  1 "'If his offering is a sacrifice of peace offerings; if he offers it from the herd, whether male or female, he shall offer it without blemish before Yahweh.
  
  2 He shall lay his hand on the head of his offering, and kill it at the door of the Tent of Meeting: and Aaron's sons, the priests shall sprinkle the blood around on the altar.
  
  3 He shall offer of the sacrifice of peace offerings an offering made by fire to Yahweh; the fat that covers the innards, and all the fat that is on the innards,
  
  4 and the two kidneys, and the fat that is on them, which is by the loins, and the cover on the liver, with the kidneys, he shall take away.
  
  5 Aaron's sons shall burn it on the altar on the burnt offering, which is on the wood that is on the fire: it is an offering made by fire, of a pleasant aroma to Yahweh.
  
  6 "'If his offering for a sacrifice of peace offerings to Yahweh is from the flock; male or female, he shall offer it without blemish.
  
  7 If he offers a lamb for his offering, then he shall offer it before Yahweh;
  
  8 and he shall lay his hand on the head of his offering, and kill it before the Tent of Meeting: and Aaron's sons shall sprinkle its blood around on the altar.
  
  9 He shall offer from the sacrifice of peace offerings an offering made by fire to Yahweh; its fat, the entire tail fat, he shall take away close to the backbone; and the fat that covers the inwards, and all the fat that is on the inwards,
  
  10 and the two kidneys, and the fat that is on them, which is by the loins, and the cover on the liver, with the kidneys, he shall take away.
  
  11 The priest shall burn it on the altar: it is the food of the offering made by fire to Yahweh.
  
  12 "'If his offering is a goat, then he shall offer it before Yahweh:
  
  13 and he shall lay his hand on its head, and kill it before the Tent of Meeting; and the sons of Aaron shall sprinkle its blood around on the altar.
  
  14 He shall offer from it as his offering, an offering made by fire to Yahweh; the fat that covers the innards, and all the fat that is on the innards,
  
  15 and the two kidneys, and the fat that is on them, which is by the loins, and the cover on the liver, with the kidneys, he shall take away.
  
  16 The priest shall burn them on the altar: it is the food of the offering made by fire, for a pleasant aroma; all the fat is Yahweh's.
  
  17 "'It shall be a perpetual statute throughout your generations in all your dwellings, that you shall eat neither fat nor blood.'"
  
  Proverbes 18
  
  1 An unfriendly man pursues selfishness, and defies all sound judgment.
  
  2 A fool has no delight in understanding, but only in revealing his own opinion.
  
  3 When wickedness comes, contempt also comes, and with shame comes disgrace.
  
  4 The words of a man's mouth are like deep waters. The fountain of wisdom is like a flowing brook.
  
  5 To be partial to the faces of the wicked is not good, nor to deprive the innocent of justice.
  
  6 A fool's lips come into strife, and his mouth invites beatings.
  
  7 A fool's mouth is his destruction, and his lips are a snare to his soul.
  
  8 The words of a gossip are like dainty morsels: they go down into a person's innermost parts.
  
  9 One who is slack in his work is brother to him who is a master of destruction.
  
  10 The name of Yahweh is a strong tower: the righteous run to him, and are safe.
  
  11 The rich man's wealth is his strong city, like an unscalable wall in his own imagination.
  
  12 Before destruction the heart of man is proud, but before honor is humility.
  
  13 He who gives answer before he hears, that is folly and shame to him.
  
  14 A man's spirit will sustain him in sickness, but a crushed spirit, who can bear?
  
  15 The heart of the discerning gets knowledge. The ear of the wise seeks knowledge.
  
  16 A man's gift makes room for him, and brings him before great men.
  
  17 He who pleads his cause first seems right; until another comes and questions him.
  
  18 The lot settles disputes, and keeps strong ones apart.
  
  19 A brother offended is more difficult than a fortified city; and disputes are like the bars of a castle.
  
  20 A man's stomach is filled with the fruit of his mouth. With the harvest of his lips he is satisfied.
  
  21 Death and life are in the power of the tongue; those who love it will eat its fruit.
  
  22 Whoever finds a wife finds a good thing, and obtains favor of Yahweh.
  
  23 The poor plead for mercy, but the rich answer harshly.
  
  24 A man of many companions may be ruined, but there is a friend who sticks closer than a brother.
  
  Jean 21
  
  1 After these things, Jesus revealed himself again to the disciples at the sea of Tiberias. He revealed himself this way.
  
  2 Simon Peter, Thomas called Didymus, Nathanael of Cana in Galilee, and the sons of Zebedee, and two others of his disciples were together.
  
  3 Simon Peter said to them, "I'm going fishing." They told him, "We are also coming with you." They immediately went out, and entered into the boat. That night, they caught nothing.
  
  4 But when day had already come, Jesus stood on the beach, yet the disciples didn't know that it was Jesus.
  
  5 Jesus therefore said to them, "Children, have you anything to eat?" They answered him, "No."
  
  6 He said to them, "Cast the net on the right side of the boat, and you will find some." They cast it therefore, and now they weren't able to draw it in for the multitude of fish.
  
  7 That disciple therefore whom Jesus loved said to Peter, "It's the Lord!" So when Simon Peter heard that it was the Lord, he wrapped his coat around him (for he was naked), and threw himself into the sea.
  
  8 But the other disciples came in the little boat (for they were not far from the land, but about two hundred cubits away), dragging the net full of fish.
  
  9 So when they got out on the land, they saw a fire of coals there, and fish laid on it, and bread.
  
  10 Jesus said to them, "Bring some of the fish which you have just caught."
  
  11 Simon Peter went up, and drew the net to land, full of great fish, one hundred fifty-three; and even though there were so many, the net wasn't torn.
  
  12 Jesus said to them, "Come and eat breakfast." None of the disciples dared inquire of him, "Who are you?" knowing that it was the Lord.
  
  13 Then Jesus came and took the bread, gave it to them, and the fish likewise.
  
  14 This is now the third time that Jesus was revealed to his disciples, after he had risen from the dead.
  
  15 So when they had eaten their breakfast, Jesus said to Simon Peter, "Simon, son of Jonah, do you love me more than these?" He said to him, "Yes, Lord; you know that I have affection for you." He said to him, "Feed my lambs."
  
  16 He said to him again a second time, "Simon, son of Jonah, do you love me?" He said to him, "Yes, Lord; you know that I have affection for you." He said to him, "Tend my sheep."
  
  17 He said to him the third time, "Simon, son of Jonah, do you have affection for me?" Peter was grieved because he asked him the third time, "Do you have affection for me?" He said to him, "Lord, you know everything. You know that I have affection for you." Jesus said to him, "Feed my sheep.
  
  18 Most certainly I tell you, when you were young, you dressed yourself, and walked where you wanted to. But when you are old, you will stretch out your hands, and another will dress you, and carry you where you don't want to go."
  
  19 Now he said this, signifying by what kind of death he would glorify God. When he had said this, he said to him, "Follow me."
  
  20 Then Peter, turning around, saw a disciple following. This was the disciple whom Jesus sincerely loved, the one who had also leaned on Jesus' breast at the supper and asked, "Lord, who is going to betray You?"
  
  21 Peter seeing him, said to Jesus, "Lord, what about this man?"
  
  22 Jesus said to him, "If I desire that he stay until I come, what is that to you? You follow me."
  
  23 This saying therefore went out among the brothers , that this disciple wouldn't die. Yet Jesus didn't say to him that he wouldn't die, but, "If I desire that he stay until I come, what is that to you?"
  
  24 This is the disciple who testifies about these things, and wrote these things. We know that his witness is true.
  
  25 There are also many other things which Jesus did, which if they would all be written, I suppose that even the world itself wouldn't have room for the books that would be written.
- Lévitique 2
  
  1 Lorsque quelqu'un fera à l'Éternel une offrande en don, son offrande sera de fleur de farine ; il versera de l'huile dessus, et il y ajoutera de l'encens.
  
  2 Il l'apportera aux sacrificateurs, fils d'Aaron ; le sacrificateur prendra une poignée de cette fleur de farine, arrosée d'huile, avec tout l'encens, et il brûlera cela sur l'autel comme souvenir. C'est une offrande d'une agréable odeur à l'Éternel.
  
  3 Ce qui restera de l'offrande sera pour Aaron et pour ses fils ; c'est une chose très sainte parmi les offrandes consumées par le feu devant l'Éternel.
  
  4 Si tu fais une offrande de ce qui est cuit au four, qu'on se serve de fleur de farine, et que ce soient des gâteaux sans levain pétris à l'huile et des galettes sans levain arrosées d'huile.
  
  5 Si ton offrande est un gâteau cuit à la poêle, il sera de fleur de farine pétrie à l'huile, sans levain.
  
  6 Tu le rompras en morceaux, et tu verseras de l'huile dessus ; c'est une offrande.
  
  7 Si ton offrande est un gâteau cuit sur le gril, il sera fait de fleur de farine pétrie à l'huile.
  
  8 Tu apporteras l'offrande qui sera faite à l'Éternel avec ces choses-là ; elle sera remise au sacrificateur, qui la présentera sur l'autel.
  
  9 Le sacrificateur en prélèvera ce qui doit être offert comme souvenir, et le brûlera sur l'autel. C'est une offrande d'une agréable odeur à l'Éternel.
  
  10 Ce qui restera de l'offrande sera pour Aaron et pour ses fils ; c'est une chose très sainte parmi les offrandes consumées par le feu devant l'Éternel.
  
  11 Aucune des offrandes que vous présenterez à l'Éternel ne sera faite avec du levain ; car vous ne brûlerez rien qui contienne du levain ou du miel parmi les offrandes consumées par le feu devant l'Éternel.
  
  12 Vous pourrez en offrir à l'Éternel comme offrande des prémices ; mais il n'en sera point présenté sur l'autel comme offrande d'une agréable odeur.
  
  13 Tu mettras du sel sur toutes tes offrandes ; tu ne laisseras point ton offrande manquer de sel, signe de l'alliance de ton Dieu ; sur toutes tes offrandes tu mettras du sel.
  
  14 Si tu fais à l'Éternel une offrande des prémices, tu présenteras des épis nouveaux, rôtis au feu et broyés, comme offrande de tes prémices.
  
  15 Tu verseras de l'huile dessus, et tu y ajouteras de l'encens ; c'est une offrande.
  
  16 Le sacrificateur brûlera comme souvenir une portion des épis broyés et de l'huile, avec tout l'encens. C'est une offrande consumée par le feu devant l'Éternel.
  
  Lévitique 3
  
  1 Lorsque quelqu'un offrira à l'Éternel un sacrifice d'actions de grâces : S'il offre du gros bétail, mâle ou femelle, il l'offrira sans défaut, devant l'Éternel.
  
  2 Il posera sa main sur la tête de la victime, qu'il égorgera à l'entrée de la tente d'assignation ; et les sacrificateurs, fils d'Aaron, répandront le sang sur l'autel tout autour.
  
  3 De ce sacrifice d'actions de grâces, il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel : la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée ;
  
  4 les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'il détachera près des rognons.
  
  5 Les fils d'Aaron brûleront cela sur l'autel, par-dessus l'holocauste qui sera sur le bois mis au feu. C'est un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel.
  
  6 S'il offre du menu bétail, mâle ou femelle, en sacrifice d'actions de grâces à l'Éternel, il l'offrira sans défaut.
  
  7 S'il offre en sacrifice un agneau, il le présentera devant l'Éternel.
  
  8 Il posera sa main sur la tête de la victime, qu'il égorgera devant la tente d'assignation ; et les fils d'Aaron en répandront le sang sur l'autel tout autour.
  
  9 De ce sacrifice d'actions de grâces, il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel : la graisse, la queue entière, qu'il séparera près de l'échine, la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée,
  
  10 les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'il détachera près des rognons.
  
  11 Le sacrificateur brûlera cela sur l'autel. C'est l'aliment d'un sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel.
  
  12 Si son offrande est une chèvre, il la présentera devant l'Éternel.
  
  13 Il posera sa main sur la tête de sa victime, qu'il égorgera devant la tente d'assignation ; et les fils d'Aaron en répandront le sang sur l'autel tout autour.
  
  14 De la victime, il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel : la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée,
  
  15 les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'il détachera près des rognons.
  
  16 Le sacrificateur brûlera cela sur l'autel. Toute la graisse est l'aliment d'un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel.
  
  17 C'est ici une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez : vous ne mangerez ni graisse ni sang.
  
  Proverbes 18
  
  1 Celui qui se tient à l'écart cherche ce qui lui plaît, Il s'irrite contre tout ce qui est sage.
  
  2 Ce n'est pas à l'intelligence que l'insensé prend plaisir, C'est à la manifestation de ses pensées.
  
  3 Quand vient le méchant, vient aussi le mépris ; Et avec la honte, vient l'opprobre.
  
  4 Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes ; La source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
  
  5 Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, Pour faire tort au juste dans le jugement.
  
  6 Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles, Et sa bouche provoque les coups.
  
  7 La bouche de l'insensé cause sa ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme.
  
  8 Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu'au fond des entrailles.
  
  9 Celui qui se relâche dans son travail Est frère de celui qui détruit.
  
  10 Le nom de l'Éternel est une tour forte ; Le juste s'y réfugie, et se trouve en sûreté.
  
  11 La fortune est pour le riche une ville forte ; Dans son imagination, c'est une haute muraille.
  
  12 Avant la ruine, le coeur de l'homme s'élève ; Mais l'humilité précède la gloire.
  
  13 Celui qui répond avant d'avoir écouté Fait un acte de folie et s'attire la confusion.
  
  14 L'esprit de l'homme le soutient dans la maladie ; Mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?
  
  15 Un coeur intelligent acquiert la science, Et l'oreille des sages cherche la science.
  
  16 Les présents d'un homme lui élargissent la voie, Et lui donnent accès auprès des grands.
  
  17 Le premier qui parle dans sa cause paraît juste ; Vient sa partie adverse, et on l'examine.
  
  18 Le sort fait cesser les contestations, Et décide entre les puissants.
  
  19 Des frères sont plus intraitables qu'une ville forte, Et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais.
  
  20 C'est du fruit de sa bouche que l'homme rassasie son corps, C'est du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.
  
  21 La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; Quiconque l'aime en mangera les fruits.
  
  22 Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; C'est une grâce qu'il obtient de l'Éternel.
  
  23 Le pauvre parle en suppliant, Et le riche répond avec dureté.
  
  24 Celui qui a beaucoup d'amis les a pour son malheur, Mais il est tel ami plus attaché qu'un frère.
  
  Jean 21
  
  1 Après cela, Jésus se montra encore aux disciples, sur les bords de la mer de Tibériade. Et voici de quelle manière il se montra.
  
  2 Simon Pierre, Thomas, appelé Didyme, Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples de Jésus, étaient ensemble.
  
  3 Simon Pierre leur dit : Je vais pêcher. Ils lui dirent : Nous allons aussi avec toi. Ils sortirent et montèrent dans une barque, et cette nuit-là ils ne prirent rien.
  
  4 Le matin étant venu, Jésus se trouva sur le rivage ; mais les disciples ne savaient pas que c'était Jésus.
  
  5 Jésus leur dit : Enfants, n'avez-vous rien à manger ? Ils lui répondirent : Non.
  
  6 Il leur dit : Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils le jetèrent donc, et ils ne pouvaient plus le retirer, à cause de la grande quantité de poissons.
  
  7 Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : C'est le Seigneur ! Et Simon Pierre, dès qu'il eut entendu que c'était le Seigneur, mit son vêtement et sa ceinture, car il était nu, et se jeta dans la mer.
  
  8 Les autres disciples vinrent avec la barque, tirant le filet plein de poissons, car ils n'étaient éloignés de terre que d'environ deux cents coudées.
  
  9 Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là des charbons allumés, du poisson dessus, et du pain.
  
  10 Jésus leur dit : Apportez des poissons que vous venez de prendre.
  
  11 Simon Pierre monta dans la barque, et tira à terre le filet plein de cent cinquante-trois grands poissons ; et quoiqu'il y en eût tant, le filet ne se rompit point.
  
  12 Jésus leur dit : Venez, mangez. Et aucun des disciples n'osait lui demander : Qui es-tu ? sachant que c'était le Seigneur.
  
  13 Jésus s'approcha, prit le pain, et leur en donna ; il fit de même du poisson.
  
  14 C'était déjà la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples depuis qu'il était ressuscité des morts.
  
  15 Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci ? Il lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes agneaux.
  
  16 Il lui dit une seconde fois : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? Pierre lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis.
  
  17 Il lui dit pour la troisième fois : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois : M'aimes-tu ? Et il lui répondit : Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis.
  
  18 En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas.
  
  19 Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parlé, il lui dit : Suis-moi.
  
  20 Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit : Seigneur, qui est celui qui te livre ?
  
  21 En le voyant, Pierre dit à Jésus : Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il ?
  
  22 Jésus lui dit : Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe ? Toi, suis-moi.
  
  23 Là-dessus, le bruit courut parmi les frères que ce disciple ne mourrait point. Cependant Jésus n'avait pas dit à Pierre qu'il ne mourrait point ; mais : Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe ?
  
  24 C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai.
  
  25 Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait.
- Lévitique 2
  
  1 « Si quelqu’un veut apporter au Seigneur une offrande végétale, il doit prendre de la farine sur laquelle il verse de l’huile et dépose de l’encens ;
  
  2 il l’apporte aux prêtres, fils d’Aaron. On y prélève une poignée de farine mêlée d’huile, et tout l’encens. L’un des prêtres brûle sur l’autel cette partie de l’offrande appelée “mémorial”. Le Seigneur apprécie la fumée odorante de ce qui est ainsi consumé.
  
  3 Le reste de l’offrande revient à Aaron et à ses fils : c’est une part strictement réservée au Seigneur, parce qu’elle provient d’un présent qui lui a été offert.
  
  4 « S’il s’agit d’une offrande cuite au four, on ne peut apporter que des gâteaux à l’huile sans levain ou des galettes sans levain arrosées d’huile.
  
  5 S’il s’agit d’une offrande cuite sur la plaque, elle doit consister en farine pétrie avec de l’huile, mais sans levain ;
  
  6 on la rompt en morceaux sur lesquels on verse encore de l’huile. C’est une offrande végétale.
  
  7 S’il s’agit d’une offrande cuite dans la poêle, elle doit être composée de farine et d’huile.
  
  8 On amène l’offrande ainsi préparée pour le Seigneur, et on la remet au prêtre, qui l’apporte à l’autel.
  
  9 Il en prélève la part appelée “mémorial” et la brûle sur l’autel. Le Seigneur apprécie la fumée odorante de ce qui est ainsi consumé.
  
  10 Le reste de l’offrande revient à Aaron et à ses fils : c’est une part strictement réservée au Seigneur, parce qu’elle provient d’un présent qui lui a été offert.
  
  11 « Aucune offrande destinée au Seigneur ne doit contenir de levain. On n’utilisera jamais de levain ou de miel dans la préparation d’une offrande qui sera consumée pour le Seigneur.
  
  12 On peut lui en offrir lorsqu’on lui apporte les premiers produits de la nature, mais on ne doit pas en brûler sur l’autel dans une offrande à la fumée odorante.
  
  13 « On doit déposer du sel sur chaque offrande végétale. Jamais on ne négligera d’en mettre, car le sel symbolise l’alliance conclue par Dieu avec vous. C’est pourquoi une offrande de sel sera jointe à tout sacrifice.
  
  14 « Lorsque vous apporterez au Seigneur une offrande des premiers produits de vos terres, vous commencerez par griller des épis au feu, puis vous en écraserez les grains. Au moment de l’apporter,
  
  15 vous verserez de l’huile et déposerez de l’encens dessus. Ce sera une offrande végétale.
  
  16 Le prêtre en brûlera la part appelée “mémorial”, à savoir une partie du grain et de l’huile, avec tout l’encens. Ce qui est ainsi consumé, c’est ce qui appartient au Seigneur. »
  
  Lévitique 3
  
  1 « Si quelqu’un offre en sacrifice de communion une tête de gros bétail, il doit amener au sanctuaire un taureau ou une vache sans défaut ;
  
  2 il pose la main sur la tête de l’animal et l’égorge à l’entrée de la tente de la rencontre. Les prêtres, fils d’Aaron, aspergent de son sang les côtés de l’autel.
  
  3 On présente au Seigneur les morceaux suivants, qui lui sont réservés : toute la graisse qui recouvre les entrailles,
  
  4 les deux rognons avec la graisse qui y adhère ainsi qu’aux flancs, et le lobe du foie qu’on détache en même temps que les rognons.
  
  5 Les prêtres brûlent tous ces morceaux sur l’autel, avec le sacrifice complet placé sur les bûches enflammées. C’est un sacrifice consumé dont le Seigneur apprécie la fumée odorante.
  
  6 « Si quelqu’un offre au Seigneur en sacrifice de communion une tête de petit bétail, il doit prendre une bête sans défaut, mâle ou femelle.
  
  7 Si c’est un mouton, il le conduit au sanctuaire ;
  
  8 il pose la main sur sa tête et l’égorge devant la tente. Les prêtres aspergent de son sang les côtés de l’autel.
  
  9 On présente au Seigneur les morceaux gras suivants, qui lui sont réservés : la queue tout entière, qu’on détache de la colonne vertébrale, toute la graisse qui recouvre les entrailles,
  
  10 les deux rognons avec la graisse qui y adhère ainsi qu’aux flancs, et le lobe du foie qu’on détache en même temps que les rognons.
  
  11 Le prêtre brûle tous ces morceaux sur l’autel. C’est une nourriture consumée pour le Seigneur.
  
  12 « Si quelqu’un offre un bouc ou une chèvre, il conduit l’animal au sanctuaire ;
  
  13 il pose la main sur sa tête et l’égorge devant la tente. Les prêtres aspergent de son sang les côtés de l’autel.
  
  14 On présente au Seigneur les morceaux suivants, qui lui sont réservés : toute la graisse qui recouvre les entrailles,
  
  15 les deux rognons avec la graisse qui y adhère ainsi qu’aux flancs, et le lobe du foie qu’on détache en même temps que les rognons.
  
  16 Le prêtre brûle tous ces morceaux sur l’autel. C’est une nourriture consumée à la fumée odorante. « Toutes les parties grasses sont réservées au Seigneur.
  
  17 C’est pourquoi, en tout temps et quel que soit l’endroit où vous habiterez, vous observerez la prescription suivante : Vous ne consommerez ni les morceaux gras, ni le sang d’un animal. »
  
  Proverbes 18
  
  1 Celui qui ne cherche que son intérêt s’isole des autres, il s’irrite quand on lui propose de l’aide.
  
  2 Ce qui intéresse le sot n’est pas de comprendre, mais de faire étalage de son opinion.
  
  3 La méchanceté amène avec elle le mépris, et la honte accompagne l’affront.
  
  4 Les paroles de l’homme peuvent être profondes comme l’océan, vivifiantes comme un torrent et source de sagesse.
  
  5 Il n’est pas bien de favoriser le coupable en refusant de faire justice à l’innocent.
  
  6 Les paroles du sot entraînent des disputes, ce qu’il dit provoque la bagarre.
  
  7 Quand le sot parle, il cause sa ruine ; il est pris au piège de ses propres paroles.
  
  8 Les calomnies sont comme des friandises, elles s’insinuent jusqu’au fond de soi-même.
  
  9 Celui qui néglige sa besogne et celui qui la gâche sont de la même famille.
  
  10 Le Seigneur est une forteresse. L’homme juste accourt près de lui et il est en sécurité.
  
  11 La fortune du riche lui tient lieu de citadelle, dans son coffre-fort elle le protège comme un rempart élevé.
  
  12 L’orgueil de l’homme le conduit à la faillite. Avant d’accéder aux honneurs, il convient d’être humble.
  
  13 Qui répond avant d’avoir écouté montre sa bêtise et se couvre de ridicule.
  
  14 La volonté de vivre soutient l’homme malade, mais qui peut rétablir une volonté défaillante ?
  
  15 Celui qui réfléchit acquiert des connaissances, le sage cherche à entendre des paroles instructives.
  
  16 Offrir un cadeau ouvre bien des portes et permet de rencontrer des gens haut placés.
  
  17 Le premier à plaider une cause semble avoir raison jusqu’au moment où son adversaire le contredit.
  
  18 Jeter les dés fait cesser les querelles et tranche le débat entre les plaideurs.
  
  19 Un frère offensé est plus difficile à aborder qu’une forteresse. Les disputes sont aussi tenaces que les verrous d’un château.
  
  20 Un homme peut assurer sa nourriture par ses paroles ; ce qu’il dit lui permet de gagner sa vie.
  
  21 Les paroles peuvent être source de vie ou de mort. Qui aime parler doit en accepter les conséquences.
  
  22 Celui qui trouve une compagne, trouve le bonheur. Il a obtenu l’approbation du Seigneur.
  
  23 Le pauvre parle en suppliant, le riche répond avec dureté.
  
  24 Il y a des amis qui mènent au malheur. Un ami véritable est plus loyal qu’un frère.
  
  Jean 21
  
  1 Quelque temps après, Jésus se montra de nouveau à ses disciples, au bord du lac de Tibériade. Voici dans quelles circonstances il leur apparut :
  
  2 Simon Pierre, Thomas – surnommé le Jumeau –, Nathanaël – qui était de Cana en Galilée –, les fils de Zébédée, et deux autres disciples de Jésus, étaient ensemble.
  
  3 Simon Pierre leur dit : « Je vais à la pêche. » Ils lui dirent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent donc et montèrent dans la barque. Mais ils ne prirent rien cette nuit-là.
  
  4 Quand il commença à faire jour, Jésus se tenait là, au bord de l’eau, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
  
  5 Jésus leur dit alors : « Avez-vous pris du poisson, mes enfants ? » – « Non », lui répondirent-ils.
  
  6 Il leur dit : « Jetez le filet du côté droit de la barque et vous en trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et ils n’arrivaient plus à le retirer de l’eau, tant il était plein de poissons.
  
  7 Le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon Pierre entendit ces mots : « C’est le Seigneur », il remit son vêtement de dessus, car il l’avait enlevé pour pêcher, et il se jeta à l’eau.
  
  8 Les autres disciples revinrent en barque, en tirant le filet plein de poissons : ils n’étaient pas très loin du bord, à cent mètres environ.
  
  9 Lorsqu’ils furent descendus à terre, ils virent là un feu avec du poisson posé dessus, et du pain.
  
  10 Jésus leur dit : « Apportez quelques-uns des poissons que vous venez de prendre. »
  
  11 Simon Pierre monta dans la barque et tira à terre le filet plein de gros poissons : cent cinquante-trois en tout. Et quoiqu’il y en eût tant, le filet ne se déchira pas.
  
  12 Jésus leur dit : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? », car ils savaient que c’était le Seigneur.
  
  13 Jésus s’approcha, prit le pain et le leur partagea ; il leur donna aussi du poisson.
  
  14 C’était la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples, depuis qu’il était revenu d’entre les morts.
  
  15 Après le repas, Jésus demanda à Simon Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? » – « Oui, Seigneur, répondit-il, tu sais que je t’aime. » Jésus lui dit : « Prends soin de mes agneaux. »
  
  16 Puis il lui demanda une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » – « Oui, Seigneur, répondit-il, tu sais que je t’aime. » Jésus lui dit : « Prends soin de mes brebis. »
  
  17 Puis il lui demanda une troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut attristé de ce que Jésus lui avait demandé pour la troisième fois : « M’aimes-tu ? » et il lui répondit : « Seigneur, tu sais tout ; tu sais que je t’aime ! » Jésus lui dit : « Prends soin de mes brebis.
  
  18 Oui, je te le déclare, c’est la vérité : quand tu étais jeune, tu attachais toi-même ta ceinture et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras les bras, un autre attachera ta ceinture et te mènera où tu ne voudras pas aller. »
  
  19 Par ces mots, Jésus indiquait de quelle façon Pierre allait mourir et servir ainsi la gloire de Dieu. Puis Jésus lui dit : « Suis-moi ! »
  
  20 Pierre se retourna et vit derrière eux le disciple que Jésus aimait – celui qui s’était penché vers Jésus pendant le repas et lui avait demandé : « Seigneur, qui est celui qui va te trahir ? » –
  
  21 Pierre le vit donc et dit à Jésus : « Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? »
  
  22 Jésus lui répondit : « Si je désire qu’il vive jusqu’à ce que je revienne, que t’importe ? Toi, suis-moi ! »
  
  23 La nouvelle se répandit alors parmi les croyants que ce disciple ne mourrait pas. Pourtant Jésus n’avait pas dit à Pierre : « Il ne mourra pas », mais il avait dit : « Si je désire qu’il vive jusqu’à ce que je revienne, que t’importe ? »
  
  24 C’est ce même disciple qui témoigne de ces faits et les a mis par écrit, et nous savons que son témoignage est vrai.
  
  25 Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses. Si on les racontait par écrit l’une après l’autre, je pense que le monde entier ne pourrait pas contenir les livres qu’on écrirait.
  
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