- Lévitique 4
  
  1 L'Éternel parla à Moïse, et dit :
  
  2 Parle aux enfants d'Israël, et dis : Lorsque quelqu'un péchera involontairement contre l'un des commandements de l'Éternel, en faisant des choses qui ne doivent point se faire ;
  
  3 Si c'est le sacrificateur ayant reçu l'onction qui a péché et a rendu par là le peuple coupable, il offrira à l'Éternel, pour le péché qu'il a commis, un jeune taureau sans défaut, en sacrifice d'expiation.
  
  4 Il amènera le taureau à l'entrée de la tente d'assignation, devant l'Éternel ; et il posera sa main sur la tête du taureau, qu'il égorgera devant l'Éternel.
  
  5 Le sacrificateur ayant reçu l'onction prendra du sang du taureau, et l'apportera dans la tente d'assignation ;
  
  6 il trempera son doigt dans le sang, et il en fera sept fois l'aspersion devant l'Éternel, en face du voile du sanctuaire.
  
  7 Le sacrificateur mettra du sang sur les cornes de l'autel des parfums odoriférants, qui est devant l'Éternel dans la tente d'assignation ; et il répandra tout le sang du taureau au pied de l'autel des holocaustes, qui est à l'entrée de la tente d'assignation.
  
  8 Il enlèvera toute la graisse du taureau expiatoire, la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée,
  
  9 les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'il détachera près des rognons.
  
  10 Le sacrificateur enlèvera ces parties comme on les enlève du taureau dans le sacrifice d'actions de grâces, et il les brûlera sur l'autel des holocaustes.
  
  11 Mais la peau du taureau, toute sa chair, avec sa tête, ses jambes, ses entrailles et ses excréments,
  
  12 le taureau entier, il l'emportera hors du camp, dans un lieu pur, où l'on jette les cendres, et il le brûlera au feu sur du bois : c'est sur le tas de cendres qu'il sera brûlé.
  
  13 Si c'est toute l'assemblée d'Israël qui a péché involontairement et sans s'en apercevoir, en faisant contre l'un des commandements de l'Éternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable,
  
  14 et que le péché qu'on a commis vienne à être découvert, l'assemblée offrira un jeune taureau en sacrifice d'expiation, et on l'amènera devant la tente d'assignation.
  
  15 Les anciens d'Israël poseront leurs mains sur la tête du taureau devant l'Éternel, et on égorgera le taureau devant l'Éternel.
  
  16 Le sacrificateur ayant reçu l'onction apportera du sang du taureau dans la tente d'assignation ;
  
  17 il trempera son doigt dans le sang, et il en fera sept fois l'aspersion devant l'Éternel, en face du voile.
  
  18 Il mettra du sang sur les cornes de l'autel qui est devant l'Éternel dans la tente d'assignation ; et il répandra tout le sang au pied de l'autel des holocaustes, qui est à l'entrée de la tente d'assignation.
  
  19 Il enlèvera toute la graisse du taureau, et il la brûlera sur l'autel.
  
  20 Il fera de ce taureau comme du taureau expiatoire ; il fera de même. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour eux l'expiation, et il leur sera pardonné.
  
  21 Il emportera le taureau hors du camp, et il le brûlera comme le premier taureau. C'est un sacrifice d'expiation pour l'assemblée.
  
  22 Si c'est un chef qui a péché, en faisant involontairement contre l'un des commandements de l'Éternel, son Dieu, des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable,
  
  23 et qu'il vienne à découvrir le péché qu'il a commis, il offrira en sacrifice un bouc mâle sans défaut.
  
  24 Il posera sa main sur la tête du bouc, qu'il égorgera dans le lieu où l'on égorge les holocaustes devant l'Éternel. C'est un sacrifice d'expiation.
  
  25 Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime expiatoire, il en mettra sur les cornes de l'autel des holocaustes, et il répandra le sang au pied de l'autel des holocaustes.
  
  26 Il brûlera toute la graisse sur l'autel, comme la graisse du sacrifice d'actions de grâces. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour ce chef l'expiation de son péché, et il lui sera pardonné.
  
  27 Si c'est quelqu'un du peuple qui a péché involontairement, en faisant contre l'un des commandements de l'Éternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable,
  
  28 et qu'il vienne à découvrir le péché qu'il a commis, il offrira en sacrifice une chèvre, une femelle sans défaut, pour le péché qu'il a commis.
  
  29 Il posera sa main sur la tête de la victime expiatoire, qu'il égorgera dans le lieu où l'on égorge les holocaustes.
  
  30 Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime, il en mettra sur les cornes de l'autel des holocaustes, et il répandra tout le sang au pied de l'autel.
  
  31 Le sacrificateur ôtera toute la graisse, comme on ôte la graisse du sacrifice d'actions de grâces, et il la brûlera sur l'autel, et elle sera d'une agréable odeur à l'Éternel. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation, et il lui sera pardonné.
  
  32 S'il offre un agneau en sacrifice d'expiation, il offrira une femelle sans défaut.
  
  33 Il posera sa main sur la tête de la victime, qu'il égorgera en sacrifice d'expiation dans le lieu où l'on égorge les holocaustes.
  
  34 Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime, il en mettra sur les cornes de l'autel des holocaustes, et il répandra tout le sang au pied de l'autel.
  
  35 Le sacrificateur ôtera toute la graisse, comme on ôte la graisse de l'agneau dans le sacrifice d'actions de grâces, et il la brûlera sur l'autel, comme un sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné.
  
  Psaumes 1
  
  1 Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s'arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs,
  
  2 Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, Et qui la médite jour et nuit !
  
  3 Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point : Tout ce qu'il fait lui réussit.
  
  4 Il n'en est pas ainsi des méchants : Ils sont comme la paille que le vent dissipe.
  
  5 C'est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement, Ni les pécheurs dans l'assemblée des justes ;
  
  6 Car l'Éternel connaît la voie des justes, Et la voie des pécheurs mène à la ruine.
  
  Psaumes 2
  
  1 Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Ces vaines pensées parmi les peuples ?
  
  2 Pourquoi les rois de la terre se soulèvent-ils Et les princes se liguent-ils avec eux Contre l'Éternel et contre son oint ? -
  
  3 Brisons leurs liens, Délivrons-nous de leurs chaînes ! -
  
  4 Celui qui siège dans les cieux rit, Le Seigneur se moque d'eux.
  
  5 Puis il leur parle dans sa colère, Il les épouvante dans sa fureur :
  
  6 C'est moi qui ai oint mon roi Sur Sion, ma montagne sainte !
  
  7 Je publierai le décret ; L'Éternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendré aujourd'hui.
  
  8 Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession ;
  
  9 Tu les briseras avec une verge de fer, Tu les briseras comme le vase d'un potier.
  
  10 Et maintenant, rois, conduisez-vous avec sagesse ! Juges de la terre, recevez instruction !
  
  11 Servez l'Éternel avec crainte, Et réjouissez-vous avec tremblement.
  
  12 Baisez le fils, de peur qu'il ne s'irrite, Et que vous ne périssiez dans votre voie, Car sa colère est prompte à s'enflammer. Heureux tous ceux qui se confient en lui !
  
  Proverbes 19
  
  1 Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, Que l'homme qui a des lèvres perverses et qui est un insensé.
  
  2 Le manque de science n'est bon pour personne, Et celui qui précipite ses pas tombe dans le péché.
  
  3 La folie de l'homme pervertit sa voie, Et c'est contre l'Éternel que son coeur s'irrite.
  
  4 La richesse procure un grand nombre d'amis, Mais le pauvre est séparé de son ami.
  
  5 Le faux témoin ne restera pas impuni, Et celui qui dit des mensonges n'échappera pas.
  
  6 Beaucoup de gens flattent l'homme généreux, Et tous sont les amis de celui qui fait des présents.
  
  7 Tous les frères du pauvre le haïssent ; Combien plus ses amis s'éloignent-ils de lui ! Il leur adresse des paroles suppliantes, mais ils disparaissent.
  
  8 Celui qui acquiert du sens aime son âme ; Celui qui garde l'intelligence trouve le bonheur.
  
  9 Le faux témoin ne restera pas impuni, Et celui qui dit des mensonges périra.
  
  10 Il ne sied pas à un insensé de vivre dans les délices ; Combien moins à un esclave de dominer sur des princes !
  
  11 L'homme qui a de la sagesse est lent à la colère, Et il met sa gloire à oublier les offenses.
  
  12 La colère du roi est comme le rugissement d'un lion, Et sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.
  
  13 Un fils insensé est une calamité pour son père, Et les querelles d'une femme sont une gouttière sans fin.
  
  14 On peut hériter de ses pères une maison et des richesses, Mais une femme intelligente est un don de l'Éternel.
  
  15 La paresse fait tomber dans l'assoupissement, Et l'âme nonchalante éprouve la faim.
  
  16 Celui qui garde ce qui est commandé garde son âme ; Celui qui ne veille pas sur sa voie mourra.
  
  17 Celui qui a pitié du pauvre prête à l'Éternel, Qui lui rendra selon son oeuvre.
  
  18 Châtie ton fils, car il y a encore de l'espérance ; Mais ne désire point le faire mourir.
  
  19 Celui que la colère emporte doit en subir la peine ; Car si tu le libères, tu devras y revenir.
  
  20 Écoute les conseils, et reçois l'instruction, Afin que tu sois sage dans la suite de ta vie.
  
  21 Il y a dans le coeur de l'homme beaucoup de projets, Mais c'est le dessein de l'Éternel qui s'accomplit.
  
  22 Ce qui fait le charme d'un homme, c'est sa bonté ; Et mieux vaut un pauvre qu'un menteur.
  
  23 La crainte de l'Éternel mène à la vie, Et l'on passe la nuit rassasié, sans être visité par le malheur.
  
  24 Le paresseux plonge sa main dans le plat, Et il ne la ramène pas à sa bouche.
  
  25 Frappe le moqueur, et le sot deviendra sage ; Reprends l'homme intelligent, et il comprendra la science.
  
  26 Celui qui ruine son père et qui met en fuite sa mère Est un fils qui fait honte et qui fait rougir.
  
  27 Cesse, mon fils, d'écouter l'instruction, Si c'est pour t'éloigner des paroles de la science.
  
  28 Un témoin pervers se moque de la justice, Et la bouche des méchants dévore l'iniquité.
  
  29 Les châtiments sont prêts pour les moqueurs, Et les coups pour le dos des insensés.
- Lévitique 4
  
  1
  L'offrande pour le péché involontaire, commis par le sacrificateur. (Lévitique 4:1-12)
  L'offrande pour le péché involontaire, commis par toute l'assemblée. (Lévitique 4:13-21)
  L'offrande pour le péché involontaire, commis par un chef. (Lévitique 4:22-26)
  L'offrande pour le péché involontaire, commis par quelqu'un du peuple. (Lévitique 4:27-35)
  Les offrandes brûlées, celles d'actions de grâce et les autres, ont été offertes, avant que la loi ne soit écrite, sur le mont Sinaï ; les patriarches, convaincus de la gravité du péché, voulaient en obtenir l'expiation. Mais le peuple Juif cherchait désormais, à son tour, à obtenir l'expiation de ses iniquités, par le biais des sacrifices : c'était en quelque sorte une image du sacrifice parfait, à venir, de Christ ; en ce futur Sacrifice, où Jésus s'est offert volontairement, le péché a été effacé.
  On suppose que les fautes mentionnées dans ce texte ont été commises au vu de tout le peuple. Il peut s'agir de délits que les Israélites ne devaient pas commettre. Les omissions sont parfois des péchés dignes d'être jugés : ce qui n'a pas été fait un jour, peut être réparé éventuellement plus tard ; mais un péché commis laisse des traces indélébiles.
  Les péchés mentionnés ici, ont peut être été commis par ignorance. Le texte mentionne en premier, ceux commis par les sacrificateurs. Il est évident que Dieu n'a jamais eu de serviteurs infaillibles en Son église, ici-bas : même le souverain sacrificateur était capable de chuter par ignorance !
  Toutes les prétentions inhérentes à une conduite parfaite sont manifestement une marque de l'Antéchrist. La bête qui était sacrifiée était mise hors du camp, pour être brûlée parmi les cendres. C'est une image de la repentance, rejetant les péchés, telles des choses détestables, que nos âmes doivent haïr. L'offrande était faite pour le péché. Ce que le peuple faisait à cette époque, nous devons le faire, pour nos péchés ; le corps du péché doit être détruit, Romains 6:6. L'apôtre rappelle cette image des sacrifices, en mentionnant celui parfait, de Christ, Heb 13:11-13.
  
  13 Si les conducteurs commettaient une faute, par l'intermédiaire du peuple, une offrande devait être faite, afin que la colère divine ne tombe pas sur les Israélites. Quand les sacrifices étaient offerts, les personnes concernées posaient leurs mains sur la victime expiatoire, tout en confessant leurs péchés. Les anciens devaient faire la même chose, quand les sacrifices étaient offerts pour expier les fautes communes à toute l'assemblée. La charge du péché était supportée par l'animal innocent. Quand l'offrande était terminée, il est indiqué dans le texte que l'expiation était faite et que le péché était pardonné.
  Le salut dans l'église est opéré grâce au sacrifice parfait de Christ, le Médiateur !
  
  22 Ceux qui dirigent les autres dans leur travail, sont responsables comme tous, devant l'Éternel, de leurs propres péchés. Tout péché, commis involontairement par un responsable, doit être indiqué à ce dernier, soit par l'examen de sa propre conscience, soit par les reproches de son entourage ; même le plus élevé des conducteurs devait se plier à cette règle et être reconnaissant envers les autres pour leur aide. Voici le genre de prière journalière que nous devrions tous faire : « Montre-moi, Seigneur, ce que je suis incapable de discerner, indique-moi mon égarement, mon ignorance ; si malgré tout, je tombe dans le péché, aide-moi à ne pas rester passif » !
  
  27 Ce texte décrit la procédure pour l'offrande de quelqu'un du peuple. Si, après avoir commis une faute par ignorance, éventuellement après avoir été tenté, nous voulons avoir notre péché expié, la seule solution se trouve en Christ, mort pour nous. Même les péchés commis par ignorance ont en effet besoin d'être expiés par un sacrifice ; les plus graves de ces péchés, comme les plus insignifiants, concernent la Justice divine. Personne n'échappe à cette loi, le riche comme le pauvre ; ils sont pécheurs tous deux, tout en étant au bénéfice du sacrifice de Jésus-Christ. Tous ces préceptes, relatifs aux offrandes pour les péchés, nous sensibilisent à haïr ces derniers et à rester vigilant à leur égard ; cela met aussi en valeur le sacrifice de Christ, « La » véritable Offrande, dont seul le sang est capable d'expier l'iniquité, d'une manière absolument parfaite, comparée à celle offerte par le sang des taureaux ou des chèvres.
  Si nous rejetons ce salut en Christ, malgré le fait d'avoir la Bible en mains, nous sommes victimes de notre orgueil, de notre paresse et de notre négligence. Nous avons souvent besoin de nous examiner nous-mêmes, par le biais de l'étude scrupuleuse des Écritures et de prières ferventes, étant persuadés que Dieu et l'Esprit peuvent nous convaincre. De cette façon, nous serons alors capables de détecter nos péchés commis par ignorance et d'en obtenir ensuite le pardon, par le sang de Christ.
  
  Psaumes 1
  
  1
  David a écrit la plupart des psaumes ; cependant, quelques-uns ont été composés par d'autres écrivains, dont l'identité n'est pas absolument certaine. Mais tous ont été écris selon l'inspiration du Saint-Esprit et nulle autre partie de l'Ancien Testament n'est plus fréquemment citée ou rapportée dans le Nouveau. Chaque psaume peut relater directement Christ, dans sa personne, dans son caractère, ou dans son ministère, ou peut aussi orienter les pensées des croyants vers Lui. Les psaumes sont le cri du cœur du croyant, causé soit par l'affliction due au péché, soit par la recherche de Dieu, ou soit par l'allégresse qui émane de la communion avec Lui. Que nous soyons dans la détresse, en lutte pénible avec la tentation, ou alors triomphants dans l'espoir ou le plaisir de la délivrance en admirant les perfections divines, remercions Dieu pour sa pitié, pour ses actions de médiateur en toutes choses dans le plaisir éprouvé lors de son service ; les psaumes forment une référence d'expérience divine, par laquelle nous pouvons nous juger nous-mêmes. Leur valeur, dans cette perspective, est très grande, et leur utilisation fera croître la puissance de la vraie religion du cœur. Par les expressions du psalmiste, l'Esprit nous aide à prier. Si les psaumes nous sont familiers, dans tout ce que nous demandons en nous approchant du trône de la grâce, dans la confession des péchés, la prière, ou l'action de grâce, nous pouvons être aidés.
  Quelles que soient les pensées pieuses qui nous animent, les désirs saints ou l'espérance, la peine ou la joie, nous pouvons y trouver les mots qui conviennent, les paroles saines et parfaites. Dans ce Livre divin, les prières et les louanges ont été offertes d'âge en âge par l'église, au trône de la grâce.
  * La sainteté et le bonheur de l'homme pieux. (Psaumes 1:1-3) La culpabilité et la misère de l'homme pécheur, Le motif et la raison des deux. (Psaumes 1:4-6)
  Psaumes 1:1-3 Méditer la parole de Dieu, c'est tenir un discours en nous-mêmes, relatif aux sujets importants qu'elle mentionne, avec toutes les applications que cela implique pour l'âme et la pensée. Nous devons porter un regard constant sur la Parole de Dieu, en tant que règle pour toutes nos actions et source de tous nos réconforts, et La garder dans nos pensées nuit et jour. Pour cette tâche, le temps ne doit pas compter.
  
  4 Le méchant représente le contraire du justifié, tant dans son personnage que dans chaque situation. Au verset Psaumes 1:4, la définition du méchant n'est donc pas tout à fait complète ; il est mené, par de mauvais conseils, vers le chemin des pécheurs, vers le siège du moqueur ; il n'éprouve aucune joie avec la Parole de Dieu ; il ne produit aucun fruit sinon le mal.
  Les justifiés sont semblables à des arbres utiles, fructueux : l'impie est comme la paille légère chassée au loin par le vent ; il est la poussière dénuée de toute utilité que le propriétaire de la maison désire chasser au loin. Il n'a aucune valeur aux yeux de Dieu, malgré la haute opinion qu'il a de lui-même. Il est ballotté ça et là à chaque souffle de la tentation. La paille légère peut être, pendant quelque temps, parmi le blé, mais Celui qui doit battre les épis vient bientôt, et il nettoiera minutieusement le sol.
  Ceux qui, par leur folie et leur propre péché, se rendent semblables à ce genre de paille, se trouveront un jour confrontés au tourbillon de feu de la colère divine. La ruine de l'impie est prévue ; mais à chaque fois que le pécheur est sensibilisé par sa culpabilité et sa misère, il est admis dans la compagnie des justes, par Christ la route vivante, et devient ainsi, en Lui, une nouvelle créature. Il a de nouveaux désirs, de nouveaux plaisirs, de nouvelles espérances, de nouvelles craintes et peines, de nouveaux compagnons, et de nouveaux emplois. Ses pensées, paroles, et actions sont changées. Il s'engage vers une nouvelle condition, et devient ainsi une nouvelle créature.
  Remarquons bien : toutes choses sont devenues nouvelles par la grâce Divine, qui change l'âme à l'image du Rédempteur. Quelle différence avec la condition et la destinée de l'impie !
  
  Psaumes 2
  
  1
  Menaces contre les ennemis du royaume de Christ. (Psaumes 2:1-6)
  Christ promu à la Tête de son royaume. (Psaumes 2:7-9)
  Recommandations diverses. (Psaumes 2:10-12)
  On nous décrit ici le destin des adversaires de Christ.
  Le monde ici-bas étant régi par Satan, les impies de tous bords, partis ou pensées, sont menés par celui-ci afin de s'opposer à la cause divine. Les dirigeants d'ici bas sont des plus actifs.
  Les vérités et préceptes du Christianisme sont contre les projets ambitieux et les convoitises du monde. Il est même dit que tout converge vers cette opposition. On voudrait faire taire les murmures de la conscience et les rappels des commandements divins. On voudrait qu'ils ne soient pas perçus et les éloigner le plus loin possible.
  Ces ennemis ne peuvent montrer aucune disposition en faveur d'un gouvernement de justice et de sainteté qui, s'il était admis par tous, apporterait littéralement le ciel ici bas. Ils ne peuvent espérer qu'en la chute d'un royaume opposé aussi puissant.
  Le Seigneur Jésus a tout pouvoir dans les cieux comme sur terre ; IL est la Tête de toutes choses dans l'église, malgré les efforts incessants de ses ennemis. Le trône de Christ est installé dans son église, c'est à dire, dans le cœur de tous les croyants.
  
  7 Le royaume du Messie est fondé par un décret éternel établi par Dieu le Père. Ceci fait directement référence à notre Seigneur Jésus ou à son gouvernement. Dieu a dit à son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de là, chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les païens en héritage, désire toute leur plénitude en Lui-même ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence à cette tâche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront réellement disposés à répondre à l'appel. Les chrétiens sont la propriété du Seigneur Jésus ; leur appellation en découle et ils prient en son nom. Dieu le Père les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa Grâce, Il œuvre en eux pour les amener au Seigneur Jésus.
  
  10 \\ #10-12\\ Quels que puissent être nos sujets de réjouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent être considérés qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir à Jésus-Christ et se soumettre à Lui, est notre sagesse et notre intérêt.
  Qu'Il soit pour nous un être cher et précieux ; aimons-Le au-delà de toute chose, aimons-le en toute sincérité, aimons-Le vraiment, comme le fit celle à qui il fut tant pardonné et qui, en reconnaissance de cause, a embrassé ses pieds. Luc 7:38
  Ainsi, à l'exemple de ce baiser sincère, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », étant gouverné par ses lois, sa providence, et l'entière dévotion à sa cause. L'incrédulité est une véritable insulte contre un possible remède, elle est votre complète destruction ; périssez donc dans le chemin de vos péchés, et de vos vains espoirs ; considérez bien cette voie et que cela puisse vous démontrer le manquement d'une certaine plénitude.
  Christ est le chemin ; persister dans le vôtre vous séparera et vous éloignera de Dieu. Négliger Christ, c'est périr. Bénis sont ceux, qui au jour de la colère, ayant fait confiance à Christ, auront trouvé en Lui leur refuge.
  
  Proverbes 19
  
  1 Proverbes 19:1 Un homme pauvre, qui demeure dans la crainte de Dieu, est plus honorable et heureux qu'un homme dépourvu de sagesse et de la Grâce, quelles que soient sa richesse ou son rang.
  Proverbes 19:2 Quel bien peut faire une âme, si elle agit de manière irréfléchie ? Celui qui ne veut pas prendre le temps de bien considérer la voie où il chemine est finalement un pécheur.
  Proverbes 19:3 Les hommes, par leur propre folie, « courent » vers les ennuis, ensuite, ils s'irritent des décisions de Dieu...
  Proverbes 19:4 Nous pouvons voir dans ce verset combien l'amour de l’argent dirige les hommes !
  Proverbes 19:5 Ceux qui profèrent des mensonges, sont sur la voie qui mène aux faux témoignages.
  Proverbes 19:6 Nous sommes sans excuses si nous n'aimons pas Dieu de tout notre cœur. Ses dons à notre égard sont innombrables ; tous ceux que peuvent nous adresser les hommes ne sont que les fruits de Sa bonté.
  Proverbes 19:7 Christ a été abandonné par tous Ses disciples ; mais le Père était avec Lui ! Ceci doit encourager notre foi, en voyant l’exemple que Jésus à montré ici-bas, envers ceux qui étaient dans la peine et la pauvreté.
  Proverbes 19:8 Seuls ceux qui recherchent la véritable sagesse, aiment leur âme.
  Proverbes 19:9 Le mensonge est un péché accablant et destructeur.
  Proverbes 19:10 Un homme qui ne possède ni sagesse, ni la Grâce de Dieu, ne mérite pas de connaître la véritable joie spirituelle. Il est très malséant pour un pécheur invétéré d'opprimer les hommes, rendus libres par Dieu.
  Proverbes 19:11 Celui qui s'efforce fermement de vaincre le mal par le bien, connaîtra la gloire.
  Proverbes 19:12 Christ est Roi. Il est Celui dont le courroux dressé contre Ses ennemis sera semblable au rugissement d'un lion, et dont la faveur pour Son peuple sera comme une rosée rafraîchissante !
  Proverbes 19:13 Ce verset révèle la vanité du monde : puissions-nous ne pas être responsables des plus grandes peines, cherchons plutôt à dispenser le maximum de réconfort autour de nous !
  Proverbes 19:14 Une épouse discrète et vertueuse est plus précieuse que maison et richesses...
  Proverbes 19:15 Le paresseux et l’indolent attirent la pauvreté ; ils précipitent les hommes dans le besoin. Cette vérité s'applique aussi bien à la vie présente qu'à l’avenir.
  Proverbes 19:16 Si nous gardons la Parole de Dieu en notre cœur, cette Dernière nous gardera de tout ce qui nous est vraiment nuisible. Nous abusons de la Grâce, si nous pensons qu'Elle nous dispense d'obéir au Seigneur. Ceux qui vivent en se fiant au hasard ne connaîtront que la mort. Cette vérité est clairement enseignée dans la Parole de Dieu, en vue d’avertir le plus invétéré des pécheurs.
  Proverbes 19:17 Dieu a choisi les pauvres de ce monde pour les rendre « riches dans la foi », et « héritiers » de Son Royaume.
  Proverbes 19:18 Lorsque des parents corrigent la folie de la jeunesse avec tendresse, ils accomplissent ce qui est au mieux quant à l’avenir de leurs enfants ; ces derniers seront alors leur réconfort et la source de leurs joies.
  Proverbes 19:19 L'enfant gâté et trop « couvé » deviendra très vraisemblablement un homme coléreux.
  Proverbes 19:20 Ceux qui désirent à terme acquérir la sagesse, doivent être enseignés et gouvernés en ce sens dès leur prime jeunesse.
  Proverbes 19:21 Quels que soient nos désirs et projets, ils doivent être en accord avec la sainte Volonté de Dieu.
  Proverbes 19:22 Il est de loin préférable d'avoir un cœur voué à pratiquer le bien, malgré ses faiblesses et ses incapacités, plutôt que de disposer d’innombrables qualités, tout en restant inactif sur ce sujet.
  Proverbes 19:23 Ceux qui vivent dans la crainte de Dieu connaîtront la sécurité, la satisfaction et le véritable bonheur.
  Proverbes 19:24 Lorsque la paresse est présente, elle se répand parmi le peuple, jusqu'à ce que celui-ci n'ait même plus à cœur de faire le moindre effort...
  Proverbes 19:25 Une douce réprimande est beaucoup plus efficace chez un homme qui la reçoit avec de bon cœur.
  Proverbes 19:26 Le jeune homme qui dilapide les biens de son père, ou qui ne pourvoit pas aux besoins d’une mère âgée, est odieux, il sera amené à la disgrâce divine.
  Proverbes 19:27 Il est sage pour les jeunes de redouter les conversations qui promulguent des principes débridés et mauvais.
  Proverbes 19:28 Ceux qui sont heureux de saisir l’occasion de pécher sont de graves fautifs.
  Proverbes 19:29 L'incrédulité de l'homme ne rendra pas sans effet le châtiment de Dieu à son égard. Christ Lui-même, lorsqu'Il a porté les péchés des autres, n'a pas été épargné. La Justice et le Jugement dépendent de notre Sauveur béni, Celui qui s’est fait Garant pour nous ; pourquoi Dieu épargnerait-il alors les pécheurs invétérés ?
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Lévitique 4
  
  1 L'Eternel dit à Moïse :
  
  2 « Transmets ces instructions aux Israélites : Lorsque quelqu'un péchera involontairement contre l'un des commandements de l'Eternel en faisant des choses qui ne doivent pas se faire,
  
  3 si c'est le prêtre consacré par onction qui a péché et a rendu par là le peuple coupable, il offrira à l'Eternel, en sacrifice d'expiation pour le péché qu'il a commis, un jeune taureau sans défaut.
  
  4 Il amènera le taureau à l'entrée de la tente de la rencontre, devant l'Eternel. Il posera sa main sur la tête du taureau et l’égorgera devant l'Eternel.
  
  5 Le prêtre consacré par onction prendra du sang du taureau et l'apportera dans la tente de la rencontre.
  
  6 Il trempera son doigt dans le sang et il en fera 7 fois l'aspersion devant l'Eternel, en face du voile du sanctuaire.
  
  7 Le prêtre mettra du sang sur les cornes de l'autel des parfums odoriférants, qui est devant l'Eternel dans la tente de la rencontre. Il versera tout le sang du taureau au pied de l'autel des holocaustes, qui est à l'entrée de la tente de la rencontre.
  
  8 Il enlèvera toute la graisse du taureau expiatoire, la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée,
  
  9 les deux rognons et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'il détachera près des rognons.
  
  10 Le prêtre enlèvera ces parties comme on les enlève du taureau dans le sacrifice de communion et il les brûlera sur l'autel des holocaustes.
  
  11 Mais la peau du taureau, toute sa viande avec sa tête, ses pattes, ses entrailles et ses excréments,
  
  12 le taureau entier, il l'emportera à l’extérieur du camp, dans un endroit pur où l'on jette les cendres, et il le brûlera au feu sur du bois ; c'est sur le tas de cendres qu’on le brûlera.
  
  13 » Si c'est toute l'assemblée d'Israël qui a péché involontairement, si sans y prêter attention elle a fait contre l'un des commandements de l'Eternel des choses qui ne doivent pas se faire et s’est ainsi rendue coupable,
  
  14 et si le péché commis vient à être découvert, l'assemblée offrira un jeune taureau en sacrifice d'expiation et on l'amènera devant la tente de la rencontre.
  
  15 Les anciens d'Israël poseront leurs mains sur la tête du taureau devant l'Eternel et l’on égorgera le taureau devant l'Eternel.
  
  16 Le prêtre consacré par onction apportera du sang du taureau dans la tente de la rencontre.
  
  17 Il trempera son doigt dans le sang et il en fera 7 fois l'aspersion devant l'Eternel, en face du voile.
  
  18 Il mettra du sang sur les cornes de l'autel qui est devant l'Eternel dans la tente de la rencontre. Puis il versera tout le sang au pied de l'autel des holocaustes, qui est à l'entrée de la tente de la rencontre.
  
  19 Il enlèvera toute la graisse du taureau et la brûlera sur l'autel.
  
  20 Il procédera avec ce taureau exactement comme pour le taureau expiatoire. C'est ainsi que le prêtre fera l’expiation pour eux, et le pardon leur sera accordé.
  
  21 Il emportera le taureau à l’extérieur du camp et il le brûlera comme le premier taureau. C'est un sacrifice d'expiation pour l'assemblée.
  
  22 » Si c'est un chef qui a péché, s’il a fait involontairement contre l'un des commandements de l'Eternel, son Dieu, des choses qui ne doivent pas se faire et s’est ainsi rendu coupable,
  
  23 et s’il vient à découvrir le péché qu'il a commis, il offrira en sacrifice un bouc mâle sans défaut.
  
  24 Il posera sa main sur la tête du bouc et l’égorgera à l’endroit où l'on égorge les holocaustes devant l'Eternel. C'est un sacrifice d'expiation.
  
  25 Le prêtre prendra avec son doigt du sang de la victime expiatoire, il en mettra sur les cornes de l'autel des holocaustes et il versera le sang au pied de l'autel des holocaustes.
  
  26 Il brûlera toute la graisse sur l'autel, comme la graisse du sacrifice de communion. C'est ainsi que le prêtre fera pour ce chef l'expiation de son péché, et le pardon lui sera accordé.
  
  27 » Si c'est quelqu'un du peuple qui a péché involontairement en faisant contre l'un des commandements de l'Eternel des choses qui ne doivent pas se faire et en se rendant ainsi coupable,
  
  28 et s’il vient à découvrir le péché qu'il a commis, il offrira en sacrifice une chèvre, une femelle sans défaut, pour le péché qu'il a commis.
  
  29 Il posera sa main sur la tête de la victime expiatoire et l’égorgera à l’endroit où l'on égorge les holocaustes.
  
  30 Le prêtre prendra avec son doigt du sang de la victime, il en mettra sur les cornes de l'autel des holocaustes et il versera tout le sang au pied de l'autel.
  
  31 Le prêtre enlèvera toute la graisse, comme on enlève la graisse du sacrifice de communion, et il la brûlera sur l'autel ; son odeur sera agréable à l'Eternel. C'est ainsi que le prêtre fera l’expiation pour cet homme, et le pardon lui sera accordé.
  
  32 » Si c’est un agneau qu’il offre en sacrifice d'expiation, il offrira une femelle sans défaut.
  
  33 Il posera sa main sur la tête de la victime et l’égorgera en sacrifice d'expiation à l’endroit où l'on égorge les holocaustes.
  
  34 Le prêtre prendra avec son doigt du sang de la victime, il en mettra sur les cornes de l'autel des holocaustes et il versera tout le sang au pied de l'autel.
  
  35 Le prêtre enlèvera toute la graisse comme on enlève la graisse de l'agneau dans le sacrifice de communion, et il la brûlera sur l'autel comme un sacrifice passé par le feu pour l'Eternel. C'est ainsi que le prêtre fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis, et le pardon lui sera accordé.
  
  Psaumes 1
  
  1 Heureux l’homme qui ne suit pas le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs et ne s’assied pas en compagnie des moqueurs,
  
  2 mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Eternel et la médite jour et nuit !
  
  3 Il ressemble à un arbre planté près d’un cours d’eau : il donne son fruit en sa saison, et son feuillage ne se flétrit pas. Tout ce qu’il fait lui réussit.
  
  4 Les méchants, au contraire, ressemblent à la paille que le vent disperse.
  
  5 Voilà pourquoi les méchants ne résistent pas lors du jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes.
  
  6 En effet, l’Eternel connaît la voie des justes, mais la voie des méchants mène à la ruine.
  
  Psaumes 2
  
  1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces préoccupations dépourvues de sens parmi les peuples ?
  
  2 Les rois de la terre se soulèvent et les chefs se liguent ensemble contre l’Eternel et contre celui qu’il a désigné par onction :
  
  3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaînes loin de nous ! »
  
  4 Celui qui siège dans le ciel rit, le Seigneur se moque d’eux.
  
  5 Puis il leur parle dans sa colère, il les épouvante dans sa fureur :
  
  6 « C’est moi qui ai établi mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! »
  
  7 Je veux proclamer le décret de l’Eternel. Il m’a dit : « *Tu es mon fils, je t’ai engendré aujourd’hui !
  
  8 Demande-le-moi, et *je te donnerai les nations en héritage, les extrémités de la terre en possession.
  
  9 *Tu les briseras avec un sceptre de fer, tu les briseras comme le vase d’un potier. »
  
  10 Et maintenant, rois, conduisez-vous avec sagesse ! Juges de la terre, laissez-vous instruire !
  
  11 Servez l’Eternel avec crainte et réjouissez-vous tout en tremblant.
  
  12 Rendez hommage au fils, de peur qu’il ne s’irrite et que vous n’alliez à votre perte, car sa colère s’enflamme rapidement. Heureux tous ceux qui se confient en lui !
  
  Proverbes 19
  
  1 Mieux vaut le pauvre qui marche dans l’intégrité que l’homme stupide aux lèvres fausses.
  
  2 Le manque de connaissance n'est bon pour personne, et celui qui précipite ses pas tombe dans le péché.
  
  3 C’est la folie de l'homme qui pervertit sa voie, mais c'est contre l'Eternel que son cœur s'irrite.
  
  4 La richesse procure un grand nombre d'amis, alors que le faible se retrouve séparé de son ami.
  
  5 Le faux témoin ne restera pas impuni, celui qui dit des mensonges n'échappera pas à la sanction.
  
  6 Ils sont nombreux, ceux qui flattent l’homme généreux. Tous sont les amis de celui qui fait des cadeaux.
  
  7 Si tous les frères du pauvre le détestent, ses amis s'éloigneront d’autant plus volontiers de lui. Il aura beau les poursuivre de ses paroles, ils auront disparu.
  
  8 Celui qui acquiert du bon sens s’aime lui-même ; celui qui garde l'intelligence trouve le bonheur.
  
  9 Le faux témoin ne restera pas impuni, celui qui dit des mensonges va à sa perte.
  
  10 Il ne convient pas qu’un homme stupide vive dans les délices, encore moins qu’un esclave domine sur des chefs.
  
  11 L'homme avisé est lent à la colère, il met sa gloire à passer par-dessus une offense.
  
  12 La colère du roi est comme le rugissement d'un lion, et sa faveur comme la rosée sur l'herbe.
  
  13 Un fils stupide est une calamité pour son père, et les querelles d'une femme sont une gouttière sans fin.
  
  14 On peut hériter des parents une maison et des richesses, mais une femme prudente est un don de l'Eternel.
  
  15 La paresse fait tomber dans un profond sommeil, et l’homme nonchalant connaîtra la faim.
  
  16 Celui qui garde le commandement se garde lui-même ; celui qui ne veille pas sur sa conduite mourra.
  
  17 Celui qui accorde une faveur au pauvre prête à l'Eternel, qui lui rendra son bienfait.
  
  18 Corrige ton fils, car il y a encore de l'espoir. Ne désire pas le faire mourir !
  
  19 Celui que la colère emporte doit subir une sanction. Si tu la lui épargnes, tu l’encourages à recommencer.
  
  20 Ecoute les conseils et accepte l'instruction ! Ainsi tu seras sage dans la suite de ta vie.
  
  21 Il y a dans le cœur de l'homme beaucoup de projets, mais c'est le plan de l'Eternel qui s'accomplit.
  
  22 Ce qui fait le charme d'un homme, c'est sa bonté. Mieux vaut un pauvre qu'un menteur.
  
  23 La crainte de l'Eternel mène à la vie ; on passe la nuit rassasié, sans être visité par le malheur.
  
  24 Le paresseux plonge sa main dans le plat, et il ne la ramène même pas à sa bouche.
  
  25 Frappe le moqueur, et celui qui manque d’expérience se montrera prudent ; reprends l'homme intelligent, il comprendra alors ce qu’est la connaissance.
  
  26 Celui qui ruine son père et qui fait fuir sa mère est un fils qui fait honte, on rougit de lui.
  
  27 Arrête, mon fils, d'écouter l'instruction, si c'est pour t'éloigner des paroles de la connaissance !
  
  28 Un témoin sans valeur se moque du droit et la bouche des méchants est avide d’injustice.
  
  29 Les jugements sont prêts pour les moqueurs, et les coups pour le dos des hommes stupides.

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