- Lévitique 5
  
  1 « Supposons qu’un homme entende un appel solennel adressé à ceux qui ont été témoins d’une affaire ; s’il refuse d’aller dire ce qu’il a vu ou appris, c’est un péché dont il porte la responsabilité.
  
  2 « Autre exemple : Un homme entre en contact avec quoi que ce soit d’impur, cadavre d’une bête impure, qu’elle soit sauvage ou domestique, ou cadavre d’une bestiole impure ; même s’il ne s’en est pas rendu compte, il est devenu impur et il en porte la responsabilité.
  
  3 « Autre exemple : Un homme entre en contact avec un être humain atteint d’une impureté qui se transmet, quelle qu’elle soit ; il ne s’en est peut-être pas rendu compte sur le moment, mais dès qu’il l’apprend, il en porte la responsabilité.
  
  4 « Autre exemple : Un homme se laisse aller à prononcer un serment inconsidéré dans n’importe quel domaine, que ce soit à l’avantage ou au détriment de quelqu’un ; lorsqu’il s’en rend compte, il en porte la responsabilité.
  
  5 « L’homme qui est responsable d’une faute du genre de celles qui viennent d’être décrites doit confesser en quoi il a péché.
  
  6 Ensuite, pour obtenir le pardon de la faute commise, il doit amener une brebis ou une chèvre qu’on offre en sacrifice au Seigneur à titre de réparation. Alors le prêtre effectue sur lui le geste rituel du pardon de son péché. »
  
  7 « Si un homme n’a pas les moyens de fournir une brebis ou une chèvre à titre de réparation pour le péché commis, il peut apporter au Seigneur deux tourterelles ou deux pigeons ; l’un des oiseaux est destiné à un sacrifice pour obtenir le pardon, l’autre à un sacrifice complet.
  
  8 L’homme les remet au prêtre, qui présente au Seigneur d’abord l’oiseau offert pour le pardon : il lui rompt la nuque, mais sans détacher la tête ;
  
  9 il fait couler une partie du sang le long du côté de l’autel, et répand le reste à la base de l’autel. C’est un sacrifice pour obtenir le pardon d’un péché.
  
  10 Ensuite le prêtre offre le second oiseau en sacrifice complet, selon la règle. Alors il effectue sur le coupable le geste rituel du pardon des péchés, et celui-ci obtient le pardon de Dieu.
  
  11 « Si un homme n’a pas à sa disposition les deux tourterelles ou pigeons exigés, il peut apporter trois kilos de farine comme offrande pour obtenir le pardon de son péché ; mais il ne doit pas verser d’huile ni déposer d’encens dessus, puisque c’est une offrande pour le pardon.
  
  12 Il apporte la farine au prêtre, qui en prélève une poignée, appelée “mémorial”, et la brûle sur l’autel avec les autres sacrifices consumés pour le Seigneur. C’est une offrande pour obtenir le pardon.
  
  13 Alors le prêtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon pour le péché commis, et l’homme obtient le pardon de Dieu. « Le prêtre accomplit cette cérémonie comme dans le cas d’une offrande végétale. »
  
  14 Le Seigneur dit à Moïse :
  
  15 « Si un homme, par mégarde, commet une faute grave à l’égard des offrandes consacrées au Seigneur, il doit procéder comme ceci : il amène pour le Seigneur, à titre de réparation, un bélier sans défaut, dont la valeur correspond au tarif en vigueur au sanctuaire ; cet animal est destiné à un sacrifice de réparation.
  
  16 L’homme doit en outre compenser le préjudice subi par le sanctuaire et ajouter à cette compensation un cinquième de sa valeur, et il remet le tout au prêtre. Après avoir offert l’animal en sacrifice, le prêtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon des péchés, et celui-ci obtient le pardon de Dieu.
  
  17 « Si l’homme pèche en commettant un acte interdit par un commandement du Seigneur, il est coupable, même s’il l’a fait sans s’en rendre compte, et il en porte la responsabilité.
  
  18 Il doit amener au prêtre un bélier sans défaut, de la valeur réglementaire, pour un sacrifice de réparation ; le prêtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon pour le péché qu’il a commis par inadvertance, et l’homme obtient le pardon de Dieu.
  
  19 C’est un sacrifice de réparation, car l’homme était effectivement coupable envers le Seigneur. »
  
  Psaumes 3
  
  1 Psaume appartenant au recueil de David. Il fait allusion à la fuite de David devant son fils Absalom.
  
  2 Seigneur, que mes ennemis sont nombreux ! Que de gens se dressent contre moi !
  
  3 Que de gens disent à mon sujet : « Aucune chance que Dieu vienne à son secours ! »
  
  4 Mais toi, Seigneur, tu es pour moi un bouclier protecteur, tu me rends ma dignité et ma fierté.
  
  5 Si j’appelle le Seigneur à mon secours, il me répond de la montagne qui lui est consacrée. Pause
  
  6 Je me suis endormi pour la nuit ; au réveil je reprends conscience que le Seigneur est mon appui.
  
  7 Je n’ai plus peur de ces milliers de gens qui m’assaillent de tous côtés.
  
  8 Interviens, Seigneur ; ô mon Dieu, au secours ! Voilà, tu frappes à la joue mes ennemis, tu casses les dents aux méchants.
  
  9 Seigneur, c’est toi qui peux sauver. Que ta bénédiction soit sur ton peuple ! Pause
  
  Psaumes 4
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant au recueil de David. Accompagnement sur instruments à cordes.
  
  2 Quand je t’appelle au secours, ô Dieu qui rétablis mon droit, réponds-moi. Déjà, quand j’étais opprimé, tu m’as rendu la liberté. Fais-moi la grâce d’écouter ma prière.
  
  3 Vous autres, jusqu’à quand salirez-vous mon honneur, vous qui aimez accuser pour rien, et qui cherchez à me calomnier ?
  
  4 Apprenez que le Seigneur distingue celui qui est fidèle : il m’écoute quand je l’appelle au secours.
  
  5 Si vous êtes fâchés, ne vous mettez pas en tort, réfléchissez pendant la nuit, mais restez tranquilles. Pause
  
  6 Offrez plutôt les sacrifices convenables et fiez-vous à la décision du Seigneur.
  
  7 Beaucoup se plaignent : « Ah ! que nous aimerions voir le bonheur ! Seigneur, fais-nous bon accueil. »
  
  8 Mais dans mon cœur tu mets plus de joie que ces gens n’en trouvent à récolter tout leur blé et tout leur vin.
  
  Proverbes 20
  
  1 Le vin rend insolent et les liqueurs fortes incitent au tapage. Qui se laisse enivrer ne peut devenir sage.
  
  2 Un roi irrité est aussi redoutable qu’un lion rugissant. Qui excite la colère du roi met sa vie en danger.
  
  3 Se retirer d’une dispute est un acte honorable. Seuls les imbéciles s’y entêtent.
  
  4 Un paysan trop paresseux pour labourer à l’automne ne trouve rien à récolter à l’époque de la moisson.
  
  5 Les pensées de l’homme sont cachées comme des eaux souterraines. Une personne intelligente sait les faire apparaître.
  
  6 Beaucoup de gens se vantent de leur bonté, mais qui trouvera quelqu’un de vraiment sûr ?
  
  7 Le juste mène une vie intègre, heureux les enfants qu’il laisse après lui !
  
  8 Lorsque le roi siège pour rendre la justice, il discerne le mal au premier coup d’œil.
  
  9 Quelqu’un peut-il dire : « J’ai la conscience tranquille, je suis pur de tout péché » ?
  
  10 Avoir deux poids, deux mesures, voilà qui est détestable aux yeux du Seigneur.
  
  11 Même un enfant manifeste par ses actes si sa conduite est claire et droite.
  
  12 Des yeux pour voir, des oreilles pour entendre sont l’œuvre du Seigneur.
  
  13 Si tu aimes dormir, tu deviendras pauvre. Ouvre grands les yeux et tu mangeras à ta faim.
  
  14 « Mauvaise affaire ! » dit l’acheteur, mais, lorsqu’il s’en va, il se félicite de son succès.
  
  15 L’or n’est pas rare et les perles abondent. Des paroles instructives sont un trésor bien plus précieux.
  
  16 Si quelqu’un se porte garant auprès de toi de la dette d’un inconnu, exige son vêtement, s’il cautionne des étrangers, exige des gages.
  
  17 Au premier abord la nourriture volée est un délice, mais ensuite c’est du gravier plein la bouche.
  
  18 Grâce à de bons conseils on réalise ses projets. Ne pars pas en guerre sans en avoir délibéré.
  
  19 Celui qui parle à tort et à travers trahit aussi les secrets. Évite donc les gens qui bavardent trop.
  
  20 Si quelqu’un maudit son père ou sa mère, il verra sa vie s’éteindre comme une lampe dans les ténèbres.
  
  21 Celui qui commence trop rapidement à amasser une fortune n’aura pas lieu de s’en féliciter par la suite.
  
  22 Ne te propose pas de rendre le mal qu’on te fait. Place ta confiance dans le Seigneur, et il te tirera d’affaire.
  
  23 Le Seigneur déteste les poids inexacts, il désapprouve l’emploi d’une balance fausse.
  
  24 C’est le Seigneur qui dirige la vie des hommes. Comment un humain comprendrait-il où le mènent ses pas ?
  
  25 Il est dangereux de dire à la légère : « Ceci est pour Dieu » et de lui faire des promesses avant d’avoir réfléchi.
  
  26 Un roi sage disperse ceux qui agissent mal, il fait passer sur eux la roue du malheur.
  
  27 La conscience est la lampe que le Seigneur donne à l’homme : elle éclaire les profondeurs de son être.
  
  28 La bonté et la fidélité protègent le roi. C’est par la bonté qu’il affermit son pouvoir.
  
  29 La vigueur fait la beauté de la jeunesse et les cheveux blancs la dignité de la vieillesse.
  
  30 Des blessures douloureuses peuvent guérir de la méchanceté et les coups assagir le fond du cœur.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
- Lévitique 5
  
  1 Et quand quelqu'un aura péché lorsqu'il aura ouï quelqu'un proférant quelque parole exécrable, et en aura été témoin, soit qu'il l'ait vu ou qu'il l'ait su, et ne l'aura point déclaré, il portera son iniquité.
  
  2 Ou quand quelqu'un aura touché une chose souillée, soit la charogne des bêtes sauvages immondes, soit la charogne des animaux domestiques immondes, soit la charogne des reptiles, lesquels sont immondes, quoiqu'il ne s'en soit pas aperçu, il est toutefois souillé, et coupable.
  
  3 Ou quand il aura touché à la souillure d'un homme, à quelle que ce soit de ses souillures ; soit qu'il ne s'en soit pas aperçu, soit qu'il l'ait connu, il est coupable.
  
  4 Ou quand quelqu'un aura juré en proférant légèrement de ses lèvres de faire du mal ou du bien, selon tout ce que l'homme profère légèrement en jurant, soit qu'il ne s'en soit pas aperçu, soit qu'il l'ait connu, il est coupable dans l'un de ces points.
  
  5 Quand donc quelqu'un sera coupable en l'un de ces points-là, il confessera en quoi il aura péché.
  
  6 Et il amènera [la victime] de son péché à l'Eternel pour le péché qu'il aura commis, [savoir] une femelle du menu bétail, soit une jeune brebis, soit une jeune chèvre, pour le péché ; et le Sacrificateur fera propitiation pour lui de son péché.
  
  7 Et s'il n'a pas le moyen de trouver une brebis ou une chèvre, il apportera à l'Eternel pour offrande du péché qu'il aura commis, deux tourterelles, ou deux pigeonneaux ; l'un en offrande pour le péché ; et l'autre, pour l'holocauste.
  
  8 Il les apportera, [dis-je], au Sacrificateur, qui offrira premièrement celui qui est pour le péché ; et il leur entamera la tête avec l'ongle vers le cou, sans la séparer.
  
  9 Puis il fera aspersion du sang du [sacrifice pour] le péché sur un côté de l'autel ; et ce qui restera du sang on l'épreindra au pied de l'autel ; [car] c'est un [sacrifice] pour le péché.
  
  10 Et de l'autre il en fera un holocauste, selon l'ordonnance, et le Sacrificateur fera pour lui la propitiation pour son péché qu'il aura commis ; et il lui sera pardonné.
  
  11 Que si celui qui aura péché n'a pas le moyen de trouver deux tourterelles, ou deux pigeonneaux, il apportera pour son offrande la dixième partie d'un Epha de fine farine, [mais] il ne mettra sur elle ni huile ni encens ; car c'est une offrande pour le péché.
  
  12 Il l'apportera au Sacrificateur, qui en prendra une poignée pour mémorial de cette offrande, et la fera fumer sur l'autel, sur les sacrifices faits par feu à l'Eternel ; [car c'est une offrande pour le] péché.
  
  13 Ainsi le Sacrificateur fera propitiation pour lui, pour son péché qu'il aura commis en l'une de ces choses-là, et il lui sera pardonné ; et le reste sera pour le Sacrificateur, comme étant une offrande de gâteau.
  
  14 L'Eternel parla aussi à Moïse, en disant :
  
  15 Quand quelqu'un aura commis un crime et un péché par erreur, en [retenant] des choses sanctifiées à l'Eternel, il amènera [une victime pour] son péché à l'Eternel ; [savoir] un bélier sans tare, [pris] du troupeau, avec l'estimation que tu feras de la chose sainte, la faisant en sicles d'argent, selon le sicle du Sanctuaire, à cause de son péché.
  
  16 Il restituera donc ce en quoi il aura péché en [retenant] de la chose sainte, et il y ajoutera un cinquième par dessus, et le donnera au Sacrificateur ; et le Sacrificateur fera propitiation pour lui, par le bélier du sacrifice [pour le péché], et il lui sera pardonné.
  
  17 Et quand quelqu'un aura péché, et aura violé quelqu'un des commandements de l'Eternel, en commettant des choses qu'on ne doit point faire, et qu'il ne l'aura point su, il sera coupable, et portera son iniquité.
  
  18 Il amènera donc au Sacrificateur un bélier sans tare [pris] du troupeau, avec l'estimation que tu feras de la faute ; et le Sacrificateur fera propitiation pour lui de la faute qu'il aura commise par erreur, et dont il ne se sera point aperçu ; et ainsi il lui sera pardonné.
  
  19 Il y a du péché ; certainement il s'est rendu coupable contre l'Eternel.
  
  Psaumes 3
  
  1 Psaume de David au sujet de sa fuite de devant Absalom son fils.
  
  2 Ô Eternel ! Combien sont multipliés ceux qui me pressent ! beaucoup de gens s'élèvent contre moi.
  
  3 Plusieurs disent de mon âme : il n'y a point en Dieu de délivrance pour lui. Sélah.
  
  4 Mais toi, ô Eternel ! tu es un bouclier autour de moi, tu es ma gloire, et tu es celui qui me fais lever la tête.
  
  5 J'ai crié de ma voix à l'Eternel, et il m'a répondu de la montagne de sa sainteté. Sélah.
  
  6 Je me suis couché, je me suis endormi, je me suis réveillé ; car l'Eternel me soutient.
  
  7 Je ne craindrai point plusieurs milliers de peuples, quand ils se rangeraient contre moi tout à l'entour.
  
  8 Lève-toi, Eternel mon Dieu ! délivre-moi. Certainement tu as frappé en la joue tous mes ennemis ; tu as cassé les dents des méchants.
  
  9 La délivrance vient de l'Eternel ; ta bénédiction est sur ton peuple. Sélah.
  
  Psaumes 4
  
  1 Psaume de David, [donné] au maître chantre, [pour le chanter] sur Néguinoth.
  
  2 Ô Dieu ! de ma justice, puisque je crie, réponds-moi ; quand j'étais à l'étroit, tu m'as mis au large ; aie pitié de moi, et exauce ma requête.
  
  3 Gens d'autorité, jusqu'à quand ma gloire sera-t-elle diffamée ? [jusqu'à quand] aimerez-vous la vanité, et chercherez-vous le mensonge ? Sélah.
  
  4 Or sachez que l'Eternel s'est choisi un bien-aimé. L'Eternel m'exaucera quand je crierai vers lui.
  
  5 Tremblez, et ne péchez point ; pensez en vous-mêmes sur votre couche, et demeurez tranquilles. Sélah.
  
  6 Sacrifiez des sacrifices de justice, et confiez-vous en l'Eternel.
  
  7 Plusieurs disent : qui nous fera voir des biens ? Lève sur nous la clarté de ta face, ô Eternel !
  
  8 Tu as mis plus de joie dans mon coeur, qu'ils n'en ont au temps que leur froment et leur meilleur vin ont été abondants.
  
  Proverbes 20
  
  1 Le vin est moqueur, et la cervoise est mutine ; et quiconque y excède, n'est pas sage.
  
  2 La terreur du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; celui qui se met en colère contre lui, pèche contre soi-même.
  
  3 C'est une gloire à l'homme de s'abstenir de procès ; mais chaque insensé s'en mêle.
  
  4 Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps, mais il mendiera durant la moisson, et il n'aura rien.
  
  5 Le conseil dans le coeur d'un [digne] personnage est [comme] des eaux profondes, et l'homme intelligent l'y puisera.
  
  6 La plupart des hommes prêchent leur bonté ; mais qui est-ce qui trouvera un homme véritable ?
  
  7 Ô ! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité, seront heureux après lui !
  
  8 Le Roi séant sur le trône de justice dissipe tout mal par son regard.
  
  9 Qui est-ce qui peut dire : J'ai purifié mon coeur ; je suis net de mon péché ?
  
  10 Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Eternel.
  
  11 Un jeune enfant même fait connaître par ses actions si son oeuvre sera pure, et si elle sera droite.
  
  12 Et l'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, l'Eternel les a faits tous les deux.
  
  13 N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux, et tu auras suffisamment de pain.
  
  14 Il est mauvais, il est mauvais, dit l'acheteur ; puis il s'en va, et se vante.
  
  15 Il y a de l'or, et beaucoup de perles ; mais les lèvres qui prononcent la science sont un vase précieux.
  
  16 Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger, prends son vêtement, et prends gage de lui pour l'étrangère.
  
  17 Le pain volé est doux à l'homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.
  
  18 Chaque pensée s'affermit par le conseil ; fais donc la guerre avec prudence.
  
  19 Celui qui révèle le secret va médisant ; ne te mêle donc point avec celui qui séduit par ses lèvres.
  
  20 La lampe de celui qui maudit son père, ou sa mère, sera éteinte dans les ténèbres les plus noires.
  
  21 L'héritage pour lequel on s'est trop hâté du commencement, ne sera point béni sur la fin.
  
  22 Ne dis point : je rendrai le mal ; mais attends l'Eternel, et il te délivrera.
  
  23 Le double poids est en abomination à l'Eternel, et la fausse balance n'[est] pas bonne.
  
  24 Les pas de l'homme sont de par l'Eternel, comment donc l'homme entendra-t-il sa voie ?
  
  25 C'est un piège à l'homme d'engloutir la chose sainte, et de chercher à s'emparer des choses vouées.
  
  26 Le sage Roi dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.
  
  27 C'est une lampe de l'Eternel que l'esprit de l'homme ; elle sonde jusqu'aux choses les plus profondes.
  
  28 La bonté et la vérité conserveront le Roi ; et il soutient son trône par ses faveurs.
  
  29 La force des jeunes gens est leur gloire ; et les cheveux blancs sont l'honneur des anciens.
  
  30 La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant, et des coups qui pénètrent jusqu'au fond de l'âme.
- Lévitique 5
  
  1 » Lorsque quelqu'un, après avoir été mis sous serment comme témoin, péchera en ne déclarant pas ce qu'il a vu ou ce qu'il sait, il restera chargé de sa faute.
  
  2 Lorsque quelqu'un, sans y prêter attention, touchera une chose impure comme le cadavre d'un animal impur, que ce soit d'une bête sauvage ou domestique ou bien d'un reptile, il deviendra lui-même impur et il se rendra coupable.
  
  3 Ou lorsque, sans y prêter attention, il touchera une souillure humaine quelconque et qu'il s'en aperçoive plus tard, il en sera coupable.
  
  4 Lorsque quelqu'un, en parlant à la légère, jurera de faire du mal ou du bien et que, sans y avoir prêté attention d'abord, il s'en aperçoive plus tard, il sera coupable.
  
  5 » Celui donc qui se rendra coupable de l'une de ces choses confessera son péché.
  
  6 Puis il offrira à l'Eternel en réparation pour le péché qu'il a commis une femelle de petit bétail, une brebis ou une chèvre, comme victime expiatoire. Et le prêtre fera pour lui l'expiation de son péché.
  
  7 S'il n'a pas de quoi se procurer une brebis ou une chèvre, il offrira à l'Eternel en réparation pour son péché deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un comme victime expiatoire, l'autre comme holocauste.
  
  8 Il les apportera au prêtre, qui sacrifiera d'abord celui qui doit servir de victime expiatoire. Le prêtre lui ouvrira la tête avec l'ongle près de la nuque, sans la séparer.
  
  9 Il fera sur un côté de l'autel l'aspersion du sang de la victime expiatoire et l’on versera le reste du sang au pied de l'autel. C'est un sacrifice d'expiation.
  
  10 Il fera de l'autre oiseau un holocauste, d'après les règles établies. C'est ainsi que le prêtre fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis, et le pardon lui sera accordé.
  
  11 » S'il n'a pas de quoi se procurer deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, il apportera en offrande pour son péché 2 litres de fleur de farine comme offrande d'expiation. Il ne mettra pas d'huile dessus et il n'y ajoutera pas d'encens, car c'est une offrande d'expiation.
  
  12 Il l'apportera au prêtre. Le prêtre en prendra une poignée comme souvenir et la brûlera sur l'autel, comme les offrandes passées par le feu pour l'Eternel. C'est une offrande d'expiation.
  
  13 C'est ainsi que le prêtre fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis envers une de ces choses, et le pardon lui sera accordé. Ce qui restera de l'offrande sera pour le prêtre, comme dans le cas de l'offrande en don. »
  
  14 L'Eternel dit à Moïse :
  
  15 « Lorsque quelqu'un commettra une infidélité et péchera involontairement envers ce qui est consacré à l'Eternel, il offrira en sacrifice de culpabilité à l'Eternel pour son péché un bélier sans défaut, pris dans le troupeau sur la base de ton estimation en pièces d'argent, d’après la valeur étalon du sanctuaire.
  
  16 Il donnera, en y ajoutant un cinquième, la valeur de ce dont il a frustré le sanctuaire, et il remettra cela au prêtre. Le prêtre fera pour lui l'expiation avec le bélier offert en sacrifice de culpabilité, et le pardon lui sera accordé.
  
  17 » Lorsque quelqu'un péchera en faisant sans le savoir, contre l'un des commandements de l'Eternel, des choses qui ne doivent pas se faire, il se rendra coupable et sera chargé de sa faute.
  
  18 Il présentera au prêtre en sacrifice de culpabilité un bélier sans défaut, pris du troupeau d'après ton estimation. Le prêtre fera pour lui l'expiation de la faute qu'il a commise sans le savoir, et le pardon lui sera accordé.
  
  19 C'est un sacrifice de culpabilité. Cet homme s'était rendu coupable envers l'Eternel. »
  
  Psaumes 3
  
  1 Psaume de David, lorsqu’il fuyait devant son fils Absalom.
  
  2 Eternel, que mes ennemis sont nombreux ! Beaucoup se dressent contre moi,
  
  3 beaucoup disent à mon sujet : « Pas de salut pour lui auprès de Dieu ! » – Pause.
  
  4 Mais toi, Eternel, tu es mon bouclier, tu es ma gloire, et tu relèves ma tête.
  
  5 A pleine voix je crie à l’Eternel, et il me répond de sa montagne sainte. – Pause.
  
  6 Je me couche, et je m’endors ; je me réveille, car l’Eternel est mon soutien.
  
  7 Je n’ai pas peur de ces milliers de personnes qui m’assiègent de tous côtés.
  
  8 Lève-toi, Eternel, sauve-moi, mon Dieu ! Tu gifles tous mes ennemis, tu brises les dents des méchants.
  
  9 Le salut appartient à l’Eternel. Que ta bénédiction soit sur ton peuple ! – Pause.
  
  Psaumes 4
  
  1 Au chef de chœur, avec instruments à cordes. Psaume de David.
  
  2 Quand je crie, réponds-moi, Dieu de ma justice ! Quand j’étais dans la détresse, tu m’as mis au large. Aie pitié de moi, écoute ma prière !
  
  3 Vous les hommes, jusqu’à quand mépriserez-vous ma gloire ? Jusqu’à quand aimerez-vous ce qui est sans valeur et rechercherez-vous le mensonge ? – Pause.
  
  4 Sachez que l’Eternel s’est choisi un homme fidèle. L’Eternel entend quand je crie à lui.
  
  5 *Si vous vous mettez en colère, ne péchez pas ! Parlez dans votre cœur, sur votre lit, et faites silence. – Pause.
  
  6 Offrez des sacrifices conformes à la justice et confiez-vous en l’Eternel.
  
  7 Beaucoup disent : « Qui nous fera voir le bonheur ? » Fais briller la lumière de ton visage sur nous, Eternel !
  
  8 Tu mets dans mon cœur plus de joie qu’ils n’en éprouvent quand abondent leur blé, leur vin [et leur huile].
  
  Proverbes 20
  
  1 Le vin est moqueur, les boissons fortes sont bruyantes ; s’en enivrer n’est pas sage.
  
  2 La terreur qu’inspire le roi est pareille au rugissement d’un lion. L’irriter, c’est pécher contre soi-même.
  
  3 C'est une gloire pour l'homme d'éviter les disputes, mais un fou s'y engage.
  
  4 A cause du froid, le paresseux ne laboure pas ; au moment de la moisson il voudrait récolter, mais il n'y a rien.
  
  5 Les projets dans le cœur de l'homme sont des eaux profondes, mais l'homme intelligent sait y puiser.
  
  6 Beaucoup proclament leur bonté, mais l'homme fidèle, qui le trouvera ?
  
  7 Le juste marche dans l’intégrité ; heureux ses enfants après lui !
  
  8 Le roi qui siège pour rendre la justice disperse tout mal par son regard.
  
  9 Qui pourra dire : « J'ai purifié mon cœur, je suis pur de mon péché » ?
  
  10 Deux poids différents et deux mesures différentes font l'un et l'autre horreur à l'Eternel.
  
  11 L'enfant se fait déjà connaître par sa manière d’agir : on devine si sa conduite sera pure et droite.
  
  12 L'oreille qui entend et l'œil qui voit, c'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.
  
  13 N'aime pas le sommeil ! Tu risquerais de t’appauvrir. Garde les yeux ouverts et tu seras rassasié de pain.
  
  14 « Mauvais ! Mauvais ! » affirme l'acheteur mais, une fois parti, il se félicite.
  
  15 Il existe des objets en or et des perles en quantité, mais la parure vraiment précieuse, ce sont des lèvres qui transmettent la connaissance.
  
  16 Quelqu'un s'est porté garant pour un étranger ? Prends son habit ! Il s’est engagé en faveur d’une inconnue ? Exige de lui des gages !
  
  17 Le pain du mensonge est doux à l'homme, mais plus tard sa bouche est comme remplie de gravier.
  
  18 Les projets s'affermissent par le conseil : fais la guerre avec prudence.
  
  19 Celui qui propage des calomnies dévoile des secrets. Ne fréquente pas l’homme trop bavard !
  
  20 Si quelqu'un maudit son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au milieu d'épaisses ténèbres.
  
  21 Une possession trop vite acquise au départ ne sera pas bénie à la fin.
  
  22 Ne dis pas : « Je rendrai le mal. » Compte sur l'Eternel, et il te sauvera.
  
  23 Deux poids différents font horreur à l'Eternel, et la balance faussée n'est pas une bonne chose.
  
  24 C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme : que peut comprendre l’être humain à sa voie ?
  
  25 C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement envers Dieu et de ne réfléchir qu'après avoir fait des vœux.
  
  26 Un roi sage disperse les méchants et fait passer les roues sur eux.
  
  27 L’esprit de l'homme est une lampe de l'Eternel : il explore le plus profond de l'être.
  
  28 La bonté et la vérité protègent le roi, et il soutient son trône par la bonté.
  
  29 La force est la gloire des jeunes gens, et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.
  
  30 Les plaies d'une blessure sont un remède au mal, tout comme les coups pour les profondeurs de l'être.

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La Bible en 1 an - Jour 92