- Lévitique 5
  
  1
  Au sujet des diverses offenses. (Lévitique 5:1-13)
  Au sujet des offenses à l'encontre de l'Éternel. (Lévitique 5:14-19)
  Les offenses mentionnées dans ce texte sont les suivantes :
  - Un homme ayant caché des faits, alors qu'il était témoin, sous serment, et devait dire la vérité, toute la vérité et rien que la vérité ; si, dans un tel cas, par crainte, un homme a offensé un de ses amis, ou peut-être même son ennemi, en ne révélant qu'une partie de la vérité, il commet un péché. C'est en fait une faute grave qui, si elle n'est pas avouée, peut faire sombrer un homme vers l'enfer. Que ceux qui sont appelés à témoigner, puissent penser à cette loi : qu'ils se sentent libres d'annoncer ouvertement la véracité des choses, tout en prenant bien soin de ne pas laisser s'établir d'équivoque. Un serment fait devant l'Éternel est une chose sacrée, avec laquelle on ne plaisante pas.
  - Un homme ayant touché quelque chose d'impur. Malgré le fait que d'avoir déjà touché cette chose le salisse, si de plus, par mépris de la loi, il néglige de se laver, cela représente une faute morale. Dès que Dieu, par Son Esprit, convainc notre conscience, de péché ou de manque au devoir, nous devons nous soumettre à cette condition et ne pas avoir honte d'avouer notre faute.
  - Les Israélites ne devaient pas prêter serment, inconsidérément. Cette règle s'appliquait aussi à ceux qui faisaient de faux témoignages. La sagesse et la vigilance préalables devaient éviter ce genre de situation difficile. Si tel était le cas, le coupable devait confesser son péché et apporter son offrande ; cette dernière ne pouvait être acceptée que si elle était accompagnée d'une reconnaissance des faits et d'une humble prière, en vue d'implorer le pardon divin. Cette confession était particulière : elle devait bien montrer que son auteur avait péché par faux témoignage. Les tromperies ne sont finalement que des mensonges ; tous ceux qui ont commis ce délit doivent le reconnaître ; ces péchés engendrent d'ailleurs souvent une chaîne de dissimulations successives. Le seul chemin qui assure le pardon et qui puisse prévenir toute rechute, est la confession de l'exacte vérité. Si quelqu'un était vraiment pauvre, il avait la possibilité d'offrir de la farine, cela était accepté. Une telle dépense pour l'offrande relative à ce péché était modeste : cela montrait que la pauvreté d'un individu n'était pas un obstacle au pardon. Si le pécheur apportait deux colombes, l'une devait être offerte à titre d'offrande pour le péché, l'autre devait l'être pour l'offrande brûlée. Il faut d'abord bien comprendre que nous devons d'abord être « en règle » avec Dieu, et qu'ensuite, nous pourrons seulement espérer qu'Il pourra agréer nos services, pour Sa gloire. Pour bien montrer l'horreur du péché, la farine offerte ne devait pas être aromatisée avec de l'huile ou de l'encens. Dieu, par ces sacrifices, réconfortait l'âme de ceux qui L'avaient offensé, de façon à ce qu'ils ne sombrent pas dans l'abattement, dû à leurs péchés. Cela devait inciter le peuple à ne pas lancer inconsidérément de faux témoignages, sachant le prix qu'il fallait payer pour que ces péchés soient expiés.
  
  14 Dans ce texte, nous voyons les offrandes destinées à racheter les offenses faites à l'encontre d'un voisin. Si un homme commet involontairement une infidélité à l'égard des choses consacrées à l'Éternel, il devra apporter un sacrifice de culpabilité. Nous devons être méfiants vis-à-vis de nous-mêmes, en demandant pardon pour nos péchés, en réparant nos fautes commises sans le savoir. La Loi de Dieu couvre une multitude de cas : dans ce monde, les occasions de pécher sont vraiment nombreuses et nous sommes tellement enclins à faire le mal que nous devons être constamment sur nos gardes, priant continuellement pour que nous soyons gardés de pratiquer le péché. À chaque pas que nous sommes tentés de franchir le pas, sachons bien regarder vers Jésus !
  Le chrétien sincère plaide coupable journellement, devant Dieu, il cherche à se faire pardonner, par le sang de Christ. Le salut de l'évangile est gratuit, ce qui en permet l'accès aux plus démunis ; ce salut est également parfait, ce qui permet à la conscience la plus coupable d'être déchargée. Le mal engendré par le péché est si évident, qu'il devrait créer chez le pécheur racheté, un sentiment de crainte et d'exécration.
  
  Psaumes 3
  
  1
  David se plaint à Dieu de ses ennemis, et se confie en Lui. (Psaumes 3:1-3)
  Il triomphe de ses craintes, rend gloire à Dieu et en tire du réconfort. (Psaumes 3:4-8)
  Plus un authentique croyant est éloigné de Dieu, que ce soit par les blâmes de la Providence ou par les reproches de ses ennemis, plus il tentera de s'en rapprocher à nouveau et d'en rester le plus près possible. L'enfant de Dieu peut être effrayé à la seule pensée d'être privé de l'aide divine. Qu'il se rappelle alors ce que Dieu est pour son peuple, ce qu'il sera, et ce qu'il lui a déjà procuré, comme par exemple, il a déjà fait pour David : - La sécurité ; un bouclier personnel qui souligne bien les avantages d'une telle protection. - L'honneur : ceux qui appartiennent à Dieu en tire une véritable situation honorifique. - La joie et délivrance : si, dans le pire des cas, les enfants de Dieu peuvent relever la tête et se réjouir, en sachant que tout concourt à leur bien, ils savent qu'ils possèdent un Dieu qui leur donne à la foi la joie et un cœur pour la contenir.
  
  4 La douleur et la peine nous font grandir spirituellement, quand elles nous incitent à la prière. David a toujours trouvé Dieu au rendez-vous, prêt à répondre, lorsqu'il le sollicitait dans la prière. Rien n'a pu le séparer de la puissance divine lorsqu'Il l'a délivré par sa grâce agissante. Il s'est toujours senti en sécurité sous sa divine protection.
  Nous pouvons appliquer ce principe lorsque nous remettons notre sort chaque soir au Seigneur pour ensuite le remercier chaque matin de nous avoir gardés. Beaucoup souffrent du mal d'insomnie, soit à cause d'une douleur physique, d'angoisse, ou de craintes continuelles nocturnes. Mais il semblerait ici que l'accent soit mis sur l'absence de sérénité de David, au milieu de tous ses dangers. Le Seigneur, par sa grâce et la consolation de son Esprit, le rassura.
  C'est une grande grâce que de pouvoir, quand nous sommes dans l'épreuve, avoir l'esprit en communion avec Dieu. Contemplons le Fils de David subissant le supplice de la croix, ce lieu de douleur, remettant son Esprit entre les mains du Père, en toute confiance d'une résurrection triomphante.
  Considérez bien cela, cher ami chrétien : laissez la foi vous enseigner comment dormir et comment mourir ; alors que cela vous montre que le sommeil est pour ainsi dire une mort raccourcie, la mort est par contre un long sommeil. Le même Dieu te regarde, dans ton lit comme dans ta tombe.
  La foi de David devint triomphante. Il commença le psaume par des plaintes, relatives à la force et à la malice de ses ennemis ; mais il conclut en se réjouissant de constater la puissance et la grâce de Dieu. Il découvre vraiment alors les avantages d'être en Lui. Le salut appartient au Seigneur. Il a la puissance de sauver, d'être un grand secours. Tous ceux qui possèdent le Seigneur en tant que dieu, sont assurés de leur salut ; car Il est leur Dieu, Il est le Dieu qui sauve.
  
  Psaumes 4
  
  1 * Le Fils de l'homme éprouvé, et la félicité des hommes pieux. (Psaumes 4:1-5) La faveur de Dieu, clé du bonheur. (Psaumes 4:6-8)
  Psaumes 4:1-5 Accepter la miséricorde divine est la meilleure des solutions pour notre salut. Celui qui ne demandera pas le bénéfice d'une telle bénédiction en tant que pardon, justification et vie éternelle, périra.
  Hélas ! Il y en a tant qui optent pour cette dernière position. Le psalmiste apporte une mise en garde contre le péché. Vénérons la Gloire et la Sainteté divines. Vous avez beaucoup de choses à dire à votre cœur, ne le laissez pas s'endurcir dans le mutisme. Examinez-le vous-mêmes sérieusement ; laissez vos pensées choisir ce qui est bon et attachez-vous à cela.
  Considérez vos voies, et avant d'aller vous coucher le soir, examinez en vos âmes et consciences, vos faits et gestes de la journée ; particulièrement ceux qui ont été voués au mal, ceux pour lesquels vous pouvez vous repentir. Quand vous êtes éveillés durant la nuit, méditez les choses de Dieu, et celles qui vous procurent la paix. Il y a des occasions, (par exemple sur un lit d'hôpital), où nous devrions reconsidérer nos voies.
  Restez calmes. Quand vous vous êtes posé une question délicate, au sein de votre conscience, soyez sérieux, gardez le silence, attendez la réponse. N'ouvrez pas la bouche pour excuser le péché. Toute votre confiance doit être placée en la Grâce de Dieu qui justifie celui qui se convertit vraiment par la foi : donc, après nous avoir recommandé la recherche de la droiture, le psalmiste s'écrie : « placez votre confiance dans le Seigneur ».
  
  6 Les gens du monde sont à la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nécessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils désirent n'est bon qu'extérieurement : bon au présent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chère, les bons emplois, une belle propriété.
  Mais à quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une âme pleine de grâce ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaître cette plénitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.
  Beaucoup sont à la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvé. Quand Dieu le délivre, par la grâce inondant son cœur, il y place également la félicité. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est ému de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pécheurs. David remet son sort à Dieu et est ainsi prêt à recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; où sont ceux qui Le considèrent comme n'étant qu'un Médiateur ou qui Le méprisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisés par leur état et qu'ils ne se dressent plus dans leur péché contre le seul remède possible.
  
  Proverbes 20
  
  1 Il paraît difficile de croire que l'homme le plus capable, comme l'ignorant, puissent être insensés, au point de succomber à l’attrait et à l'excitation des liqueurs fortes.
  Proverbes 20:2 Combien les rois peuvent être redoutables à l’égard de ceux qui les provoquent ! Dans la même idée, quelle absurdité de provoquer le « Roi des rois » !
  Proverbes 20:3 S'engager dans des querelles est la pire folie qui puisse être. Il est bon de céder, voire même d'abandonner de justes revendications, pour préserver la paix.
  Proverbes 20:4 Celui qui se soucie de son sort avec diligence, en ce qui concerne l'éternité, est semblable au semeur qui s’applique ici-bas à bien mener sa tâche, en vue de sa future récolte.
  Proverbes 20:5 Bien que beaucoup de personnes, capables de donner de sages conseils, se taisent, il est possible, en observant leur attitude, d’en tirer divers encouragements.
  Proverbes 20:6 Il est difficile de trouver des personnes qui restent modestes dans l’exercice de leurs bonnes œuvres, ou qui ne se soucient guère de leur renommée en ce point.
  Proverbes 20:7 Un homme bon est en paix en ce qui concerne son passé ou son devenir, à l’inverse de l’escroc. La famille du premier sera toujours fière de lui !
  Proverbes 20:8 Si de grands hommes sont bons, ils peuvent accomplir beaucoup de bien, et prévenir énormément le mal.
  Proverbes 20:9 Certains peuvent dire : « par la Grâce, nous avons progressé sur le chemin de la sanctification ; en fait, cela reste l'œuvre du Saint-Esprit !
  Proverbes 20:10 Songeons aux diverses supercheries que les hommes peuvent pratiquer, en particulier quand l'amour de l'argent en est le moteur. Le Seigneur ne bénira pas le gain ainsi obtenu.
  Proverbes 20:11 Les parents doivent bien observer leurs enfants, afin de pouvoir les « diriger » en conséquence.
  Proverbes 20:12 Tous nos pouvoirs et nos facultés proviennent de Dieu, et doivent être employés à Son service.
  Proverbes 20:13 Les insouciants peuvent craindre tardivement de manquer du nécessaire, alors qu'ils auraient pu l’obtenir par un travail conséquent et honnête.
  Proverbes 20:14 Les hommes utilisent divers artifices plus ou moins honnêtes pour obtenir une « bonne affaire » et acheter bon marché ; un homme devrait être honteux, en agissant ainsi.
  Proverbes 20:15 Celui qui préfère la véritable connaissance à la richesse, suit les voies qui mènent à la piété et à la joie spirituelle. Si nous croyions cela, la Parole de Dieu serait appréciée comme Elle le mérite, et le monde aurait perdu bien de ses vaines influences.
  Proverbes 20:16 Ceux qui se compromettent dans des cautions irréfléchies courent à leur ruine. Il en est de même pour ceux qui se lient à des femmes de mauvaise renommée. Il ne faut placer aucune confiance en ce genre de personnes.
  Proverbes 20:17 La richesse obtenue par la fraude peut être agréable au premier abord, l'esprit charnel prend en effet plaisir en de tels succès ; mais après réflexion, elle deviendra bien amère.
  Proverbes 20:18 Nous avons particulièrement besoin de conseils dans notre combat spirituel. La Parole et l'Esprit de Dieu sont les meilleurs conseillers, à tout point de vue !
  Proverbes 20:19 Il est vain de vouloir placer sa confiance en une personne, si l’on est séduit uniquement par son éloquence.
  Proverbes 20:20 Un enfant non reconnaissant envers ses parents, connaîtra la misère. Qu'il ne s'attende jamais à la moindre paix en son cœur, ni au moindre réconfort.
  Proverbes 20:21 Une idée qui progresse trop rapidement, est souvent aussi vite étouffée.
  Proverbes 20:22 Espère dans le Seigneur, attend la manifestation de Son bon plaisir, et Il te protégera.
  Proverbes 20:23 Une acquisition faite par fraude a de grandes chances de s’avérer vaine.
  Proverbes 20:24 Comment pouvons-nous former des plans et conduire une affaire, loin du Seigneur ?
  Proverbes 20:25 Les échappatoires, souvent utilisées par ceux qui sont en conflit avec leur conscience, démontrent combien l'homme est faux et trompeur.
  Proverbes 20:26 La Justice doit écraser les méchants et les séparer des hommes vertueux.
  Proverbes 20:27 L'âme rationnelle et la conscience sont comme une « lampe » qui nous éclaire : elle doit être utilisée pour tenter d’éradiquer nos mauvais penchants, et nous « cadrer » sur la Volonté de Dieu.
  Proverbes 20:28 La Miséricorde et la Vérité révèlent la Gloire de Dieu.
  Proverbes 20:29 Les jeunes, comme les personnes âgées, disposent chacun de qualités spécifiques ; aucun d'eux ne doit mépriser ni envier l'autre.
  Proverbes 20:30 De sévères réprimandes sont parfois propices au bien. Mais la corruption de la nature humaine est telle, que bien peu de personnes acceptent d’être réprimandées pour leurs péchés. Si Dieu utilise l’affliction pour purifier notre cœur et nous façonner pour Son service, nous devons Lui en être vraiment reconnaissants !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Lévitique 5
  
  1 "'If anyone sins, in that he hears the voice of adjuration, he being a witness, whether he has seen or known, if he doesn't report it, then he shall bear his iniquity.
  
  2 "'Or if anyone touches any unclean thing, whether it is the carcass of an unclean animal, or the carcass of unclean livestock, or the carcass of unclean creeping things, and it is hidden from him, and he is unclean, then he shall be guilty.
  
  3 "'Or if he touches the uncleanness of man, whatever his uncleanness is with which he is unclean, and it is hidden from him; when he knows of it, then he shall be guilty.
  
  4 "'Or if anyone swears rashly with his lips to do evil, or to do good, whatever it is that a man might utter rashly with an oath, and it is hidden from him; when he knows of it, then he shall be guilty of one of these.
  
  5 It shall be, when he is guilty of one of these, he shall confess that in which he has sinned:
  
  6 and he shall bring his trespass offering to Yahweh for his sin which he has sinned, a female from the flock, a lamb or a goat, for a sin offering; and the priest shall make atonement for him concerning his sin.
  
  7 "'If he can't afford a lamb, then he shall bring his trespass offering for that in which he has sinned, two turtledoves, or two young pigeons, to Yahweh; one for a sin offering, and the other for a burnt offering.
  
  8 He shall bring them to the priest, who shall first offer the one which is for the sin offering, and wring off its head from its neck, but shall not sever it completely.
  
  9 He shall sprinkle some of the blood of the sin offering on the side of the altar; and the rest of the blood shall be drained out at the base of the altar. It is a sin offering.
  
  10 He shall offer the second for a burnt offering, according to the ordinance; and the priest shall make atonement for him concerning his sin which he has sinned, and he shall be forgiven.
  
  11 "'But if he can't afford two turtledoves, or two young pigeons, then he shall bring his offering for that in which he has sinned, the tenth part of an ephah of fine flour for a sin offering. He shall put no oil on it, neither shall he put any frankincense on it, for it is a sin offering.
  
  12 He shall bring it to the priest, and the priest shall take his handful of it as the memorial portion, and burn it on the altar, on the offerings of Yahweh made by fire. It is a sin offering.
  
  13 The priest shall make atonement for him concerning his sin that he has sinned in any of these things, and he will be forgiven; and the rest shall be the priest's, as the meal offering.'"
  
  14 Yahweh spoke to Moses, saying,
  
  15 "If anyone commits a trespass, and sins unwittingly, in the holy things of Yahweh; then he shall bring his trespass offering to Yahweh, a ram without blemish from the flock, according to your estimation in silver by shekels, after the shekel of the sanctuary, for a trespass offering.
  
  16 He shall make restitution for that which he has done wrong in the holy thing, and shall add a fifth part to it, and give it to the priest; and the priest shall make atonement for him with the ram of the trespass offering, and he will be forgiven.
  
  17 "If anyone sins, and does any of the things which Yahweh has commanded not to be done; though he didn't know it, yet he is guilty, and shall bear his iniquity.
  
  18 He shall bring a ram without blemish from of the flock, according to your estimation, for a trespass offering, to the priest; and the priest shall make atonement for him concerning the thing in which he sinned and didn't know it, and he will be forgiven.
  
  19 It is a trespass offering. He is certainly guilty before Yahweh."
  
  Psaumes 3
  
  1 <> Yahweh, how my adversaries have increased! Many are those who rise up against me.
  
  2 Many there are who say of my soul, "There is no help for him in God ." Selah.
  
  3 But you, Yahweh, are a shield around me, my glory, and the one who lifts up my head.
  
  4 I cry to Yahweh with my voice, and he answers me out of his holy hill. Selah.
  
  5 I laid myself down and slept. I awakened; for Yahweh sustains me.
  
  6 I will not be afraid of tens of thousands of people who have set themselves against me on every side.
  
  7 Arise, Yahweh! Save me, my God! For you have struck all of my enemies on the cheek bone. You have broken the teeth of the wicked.
  
  8 Salvation belongs to Yahweh. Your blessing be on your people. Selah.
  
  Psaumes 4
  
  1 <> Answer me when I call, God of my righteousness. Give me relief from my distress. Have mercy on me, and hear my prayer.
  
  2 You sons of men, how long shall my glory be turned into dishonor? Will you love vanity, and seek after falsehood? Selah.
  
  3 But know that Yahweh has set apart for himself him who is godly: Yahweh will hear when I call to him.
  
  4 Stand in awe, and don't sin. Search your own heart on your bed, and be still. Selah.
  
  5 Offer the sacrifices of righteousness. Put your trust in Yahweh.
  
  6 Many say, "Who will show us any good?" Yahweh, let the light of your face shine on us.
  
  7 You have put gladness in my heart, more than when their grain and their new wine are increased.
  
  8 In peace I will both lay myself down and sleep, for you, Yahweh alone, make me live in safety.
  
  Proverbes 20
  
  1 Wine is a mocker, and beer is a brawler. Whoever is led astray by them is not wise.
  
  2 The terror of a king is like the roaring of a lion. He who provokes him to anger forfeits his own life.
  
  3 It is an honor for a man to keep aloof from strife; but every fool will be quarreling.
  
  4 The sluggard will not plow by reason of the winter; therefore he shall beg in harvest, and have nothing.
  
  5 Counsel in the heart of man is like deep water; but a man of understanding will draw it out.
  
  6 Many men claim to be men of unfailing love, but who can find a faithful man?
  
  7 A righteous man walks in integrity. Blessed are his children after him.
  
  8 A king who sits on the throne of judgment scatters away all evil with his eyes.
  
  9 Who can say, "I have made my heart pure. I am clean and without sin?"
  
  10 Differing weights and differing measures, both of them alike are an abomination to Yahweh.
  
  11 Even a child makes himself known by his doings, whether his work is pure, and whether it is right.
  
  12 The hearing ear, and the seeing eye, Yahweh has made even both of them.
  
  13 Don't love sleep, lest you come to poverty. Open your eyes, and you shall be satisfied with bread.
  
  14 "It's no good, it's no good," says the buyer; but when he is gone his way, then he boasts.
  
  15 There is gold and abundance of rubies; but the lips of knowledge are a rare jewel.
  
  16 Take the garment of one who puts up collateral for a stranger; and hold him in pledge for a wayward woman.
  
  17 Fraudulent food is sweet to a man, but afterwards his mouth is filled with gravel.
  
  18 Plans are established by advice; by wise guidance you wage war!
  
  19 He who goes about as a tale-bearer reveals secrets; therefore don't keep company with him who opens wide his lips.
  
  20 Whoever curses his father or his mother, his lamp shall be put out in blackness of darkness.
  
  21 An inheritance quickly gained at the beginning, won't be blessed in the end.
  
  22 Don't say, "I will pay back evil." Wait for Yahweh, and he will save you.
  
  23 Yahweh detests differing weights, and dishonest scales are not pleasing.
  
  24 A man's steps are from Yahweh; how then can man understand his way?
  
  25 It is a snare to a man to make a rash dedication, then later to consider his vows.
  
  26 A wise king winnows out the wicked, and drives the threshing wheel over them.
  
  27 The spirit of man is Yahweh's lamp, searching all his innermost parts.
  
  28 Love and faithfulness keep the king safe. His throne is sustained by love.
  
  29 The glory of young men is their strength. The splendor of old men is their gray hair.
  
  30 Wounding blows cleanse away evil, and beatings purge the innermost parts.
- Lévitique 5
  
  1 Lorsque quelqu'un, après avoir été mis sous serment comme témoin, péchera en ne déclarant pas ce qu'il a vu ou ce qu'il sait, il restera chargé de sa faute.
  
  2 Lorsque quelqu'un, sans s'en apercevoir, touchera une chose souillée, comme le cadavre d'un animal impur, que ce soit d'une bête sauvage ou domestique, ou bien d'un reptile, il deviendra lui-même impur et il se rendra coupable.
  
  3 Lorsque, sans y prendre garde, il touchera une souillure humaine quelconque, et qu'il s'en aperçoive plus tard, il en sera coupable.
  
  4 Lorsque quelqu'un, parlant à la légère, jure de faire du mal ou du bien, et que, ne l'ayant pas remarqué d'abord, il s'en aperçoive plus tard, il en sera coupable.
  
  5 Celui donc qui se rendra coupable de l'une de ces choses, fera l'aveu de son péché.
  
  6 Puis il offrira en sacrifice de culpabilité à l'Éternel, pour le péché qu'il a commis, une femelle de menu bétail, une brebis ou une chèvre, comme victime expiatoire. Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation de son péché.
  
  7 S'il n'a pas de quoi se procurer une brebis ou une chèvre, il offrira en sacrifice de culpabilité à l'Éternel pour son péché deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un comme victime expiatoire, l'autre comme holocauste.
  
  8 Il les apportera au sacrificateur, qui sacrifiera d'abord celui qui doit servir de victime expiatoire. Le sacrificateur lui ouvrira la tête avec l'ongle près de la nuque, sans la séparer ;
  
  9 il fera sur un côté de l'autel l'aspersion du sang de la victime expiatoire, et le reste du sang sera exprimé au pied de l'autel : c'est un sacrifice d'expiation.
  
  10 Il fera de l'autre oiseau un holocauste, d'après les règles établies. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné.
  
  11 S'il n'a pas de quoi se procurer deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, il apportera en offrande pour son péché un dixième d'épha de fleur de farine, comme offrande d'expiation ; il ne mettra point d'huile dessus, et il n'y ajoutera point d'encens, car c'est une offrande d'expiation.
  
  12 Il l'apportera au sacrificateur, et le sacrificateur en prendra une poignée comme souvenir, et il la brûlera sur l'autel, comme les offrandes consumées par le feu devant l'Éternel : c'est une offrande d'expiation.
  
  13 C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis à l'égard de l'une de ces choses, et il lui sera pardonné. Ce qui restera de l'offrande sera pour le sacrificateur, comme dans l'offrande en don.
  
  14 L'Éternel parla à Moïse, et dit :
  
  15 Lorsque quelqu'un commettra une infidélité et péchera involontairement à l'égard des choses consacrées à l'Éternel, il offrira en sacrifice de culpabilité à l'Éternel pour son péché un bélier sans défaut, pris du troupeau d'après ton estimation en sicles d'argent, selon le sicle du sanctuaire.
  
  16 Il donnera, en y ajoutant un cinquième, la valeur de la chose dont il a frustré le sanctuaire, et il la remettra au sacrificateur. Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation avec le bélier offert en sacrifice de culpabilité, et il lui sera pardonné.
  
  17 Lorsque quelqu'un péchera en faisant, sans le savoir, contre l'un des commandements de l'Éternel, des choses qui ne doivent point se faire, il se rendra coupable et sera chargé de sa faute.
  
  18 Il présentera au sacrificateur en sacrifice de culpabilité un bélier sans défaut, pris du troupeau d'après ton estimation. Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation de la faute qu'il a commise sans le savoir, et il lui sera pardonné.
  
  19 C'est un sacrifice de culpabilité. Cet homme s'était rendu coupable envers l'Éternel.
  
  Psaumes 3
  
  1 (3 : 1) Psaume de David. A l'occasion de sa fuite devant Absalom, son fils. (3 : 2) O Éternel, que mes ennemis sont nombreux ! Quelle multitude se lève contre moi !
  
  2 (3 : 3) Combien qui disent à mon sujet : Plus de salut pour lui auprès de Dieu ! -Pause.
  
  3 (3 : 4) Mais toi, ô Éternel ! tu es mon bouclier, Tu es ma gloire, et tu relèves ma tête.
  
  4 (3 : 5) De ma voix je crie à l'Éternel, Et il me répond de sa montagne sainte. -Pause.
  
  5 (3 : 6) Je me couche, et je m'endors ; Je me réveille, car l'Éternel est mon soutien.
  
  6 (3 : 7) Je ne crains pas les myriades de peuples Qui m'assiègent de toutes parts.
  
  7 (3 : 8) Lève-toi, Éternel ! sauve-moi, mon Dieu ! Car tu frappes à la joue tous mes ennemis, Tu brises les dents des méchants.
  
  8 (3 : 9) Le salut est auprès de l'Éternel : Que ta bénédiction soit sur ton peuple ! -Pause.
  
  Psaumes 4
  
  1 (4 : 1) Au chef des chantres. Avec instruments à cordes. Psaume de David. (4 : 2) Quand je crie, réponds-moi, Dieu de ma justice ! Quand je suis dans la détresse, sauve-moi ! Aie pitié de moi, écoute ma prière !
  
  2 (4 : 3) Fils des hommes, jusques à quand ma gloire sera-t-elle outragée ? Jusques à quand aimerez-vous la vanité, Chercherez-vous le mensonge ? -Pause.
  
  3 (4 : 4) Sachez que l'Éternel s'est choisi un homme pieux ; L'Éternel entend, quand je crie à lui.
  
  4 (4 : 5) Tremblez, et ne péchez point ; Parlez en vos coeurs sur votre couche, puis taisez-vous. -Pause.
  
  5 (4 : 6) Offrez des sacrifices de justice, Et confiez-vous à l'Éternel.
  
  6 (4 : 7) Plusieurs disent : Qui nous fera voir le bonheur ? Fais lever sur nous la lumière de ta face, ô Éternel !
  
  7 (4 : 8) Tu mets dans mon coeur plus de joie qu'ils n'en ont Quand abondent leur froment et leur moût.
  
  8 (4 : 9) Je me couche et je m'endors en paix, Car toi seul, ô Éternel ! tu me donnes la sécurité dans ma demeure.
  
  Proverbes 20
  
  1 Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses ; Quiconque en fait excès n'est pas sage.
  
  2 La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement d'un lion ; Celui qui l'irrite pèche contre lui-même.
  
  3 C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, Mais tout insensé se livre à l'emportement.
  
  4 A cause du froid, le paresseux ne laboure pas ; A la moisson, il voudrait récolter, mais il n'y a rien.
  
  5 Les desseins dans le coeur de l'homme sont des eaux profondes, Mais l'homme intelligent sait y puiser.
  
  6 Beaucoup de gens proclament leur bonté ; Mais un homme fidèle, qui le trouvera ?
  
  7 Le juste marche dans son intégrité ; Heureux ses enfants après lui !
  
  8 Le roi assis sur le trône de la justice Dissipe tout mal par son regard.
  
  9 Qui dira : J'ai purifié mon coeur, Je suis net de mon péché ?
  
  10 Deux sortes de poids, deux sortes d'épha, Sont l'un et l'autre en abomination à l'Éternel.
  
  11 L'enfant laisse déjà voir par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.
  
  12 L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, C'est l'Éternel qui les a faits l'un et l'autre.
  
  13 N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; Ouvre les yeux, tu seras rassasié de pain.
  
  14 Mauvais ! mauvais ! dit l'acheteur ; Et en s'en allant, il se félicite.
  
  15 Il y a de l'or et beaucoup de perles ; Mais les lèvres savantes sont un objet précieux.
  
  16 Prends son vêtement, car il a cautionné autrui ; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.
  
  17 Le pain du mensonge est doux à l'homme, Et plus tard sa bouche est remplie de gravier.
  
  18 Les projets s'affermissent par le conseil ; Fais la guerre avec prudence.
  
  19 Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets ; Ne te mêle pas avec celui qui ouvre ses lèvres.
  
  20 Si quelqu'un maudit son père et sa mère, Sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres.
  
  21 Un héritage promptement acquis dès l'origine Ne sera pas béni quand viendra la fin.
  
  22 Ne dis pas : Je rendrai le mal. Espère en l'Éternel, et il te délivrera.
  
  23 L'Éternel a en horreur deux sortes de poids, Et la balance fausse n'est pas une chose bonne.
  
  24 C'est l'Éternel qui dirige les pas de l'homme, Mais l'homme peut-il comprendre sa voie ?
  
  25 C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement sacré, Et de ne réfléchir qu'après avoir fait un voeu.
  
  26 Un roi sage dissipe les méchants, Et fait passer sur eux la roue.
  
  27 Le souffle de l'homme est une lampe de l'Éternel ; Il pénètre jusqu'au fond des entrailles.
  
  28 La bonté et la fidélité gardent le roi, Et il soutient son trône par la bonté.
  
  29 La force est la gloire des jeunes gens, Et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.
  
  30 Les plaies d'une blessure sont un remède pour le méchant ; De même les coups qui pénètrent jusqu'au fond des entrailles.
- Lévitique 5
  
  1 « Supposons qu’un homme entende un appel solennel adressé à ceux qui ont été témoins d’une affaire ; s’il refuse d’aller dire ce qu’il a vu ou appris, c’est un péché dont il porte la responsabilité.
  
  2 « Autre exemple : Un homme entre en contact avec quoi que ce soit d’impur, cadavre d’une bête impure, qu’elle soit sauvage ou domestique, ou cadavre d’une bestiole impure ; même s’il ne s’en est pas rendu compte, il est devenu impur et il en porte la responsabilité.
  
  3 « Autre exemple : Un homme entre en contact avec un être humain atteint d’une impureté qui se transmet, quelle qu’elle soit ; il ne s’en est peut-être pas rendu compte sur le moment, mais dès qu’il l’apprend, il en porte la responsabilité.
  
  4 « Autre exemple : Un homme se laisse aller à prononcer un serment inconsidéré dans n’importe quel domaine, que ce soit à l’avantage ou au détriment de quelqu’un ; lorsqu’il s’en rend compte, il en porte la responsabilité.
  
  5 « L’homme qui est responsable d’une faute du genre de celles qui viennent d’être décrites doit confesser en quoi il a péché.
  
  6 Ensuite, pour obtenir le pardon de la faute commise, il doit amener une brebis ou une chèvre qu’on offre en sacrifice au Seigneur à titre de réparation. Alors le prêtre effectue sur lui le geste rituel du pardon de son péché. »
  
  7 « Si un homme n’a pas les moyens de fournir une brebis ou une chèvre à titre de réparation pour le péché commis, il peut apporter au Seigneur deux tourterelles ou deux pigeons ; l’un des oiseaux est destiné à un sacrifice pour obtenir le pardon, l’autre à un sacrifice complet.
  
  8 L’homme les remet au prêtre, qui présente au Seigneur d’abord l’oiseau offert pour le pardon : il lui rompt la nuque, mais sans détacher la tête ;
  
  9 il fait couler une partie du sang le long du côté de l’autel, et répand le reste à la base de l’autel. C’est un sacrifice pour obtenir le pardon d’un péché.
  
  10 Ensuite le prêtre offre le second oiseau en sacrifice complet, selon la règle. Alors il effectue sur le coupable le geste rituel du pardon des péchés, et celui-ci obtient le pardon de Dieu.
  
  11 « Si un homme n’a pas à sa disposition les deux tourterelles ou pigeons exigés, il peut apporter trois kilos de farine comme offrande pour obtenir le pardon de son péché ; mais il ne doit pas verser d’huile ni déposer d’encens dessus, puisque c’est une offrande pour le pardon.
  
  12 Il apporte la farine au prêtre, qui en prélève une poignée, appelée “mémorial”, et la brûle sur l’autel avec les autres sacrifices consumés pour le Seigneur. C’est une offrande pour obtenir le pardon.
  
  13 Alors le prêtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon pour le péché commis, et l’homme obtient le pardon de Dieu. « Le prêtre accomplit cette cérémonie comme dans le cas d’une offrande végétale. »
  
  14 Le Seigneur dit à Moïse :
  
  15 « Si un homme, par mégarde, commet une faute grave à l’égard des offrandes consacrées au Seigneur, il doit procéder comme ceci : il amène pour le Seigneur, à titre de réparation, un bélier sans défaut, dont la valeur correspond au tarif en vigueur au sanctuaire ; cet animal est destiné à un sacrifice de réparation.
  
  16 L’homme doit en outre compenser le préjudice subi par le sanctuaire et ajouter à cette compensation un cinquième de sa valeur, et il remet le tout au prêtre. Après avoir offert l’animal en sacrifice, le prêtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon des péchés, et celui-ci obtient le pardon de Dieu.
  
  17 « Si l’homme pèche en commettant un acte interdit par un commandement du Seigneur, il est coupable, même s’il l’a fait sans s’en rendre compte, et il en porte la responsabilité.
  
  18 Il doit amener au prêtre un bélier sans défaut, de la valeur réglementaire, pour un sacrifice de réparation ; le prêtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon pour le péché qu’il a commis par inadvertance, et l’homme obtient le pardon de Dieu.
  
  19 C’est un sacrifice de réparation, car l’homme était effectivement coupable envers le Seigneur. »
  
  Psaumes 3
  
  1 Psaume appartenant au recueil de David. Il fait allusion à la fuite de David devant son fils Absalom.
  
  2 Seigneur, que mes ennemis sont nombreux ! Que de gens se dressent contre moi !
  
  3 Que de gens disent à mon sujet : « Aucune chance que Dieu vienne à son secours ! »
  
  4 Mais toi, Seigneur, tu es pour moi un bouclier protecteur, tu me rends ma dignité et ma fierté.
  
  5 Si j’appelle le Seigneur à mon secours, il me répond de la montagne qui lui est consacrée. Pause
  
  6 Je me suis endormi pour la nuit ; au réveil je reprends conscience que le Seigneur est mon appui.
  
  7 Je n’ai plus peur de ces milliers de gens qui m’assaillent de tous côtés.
  
  8 Interviens, Seigneur ; ô mon Dieu, au secours ! Voilà, tu frappes à la joue mes ennemis, tu casses les dents aux méchants.
  
  9 Seigneur, c’est toi qui peux sauver. Que ta bénédiction soit sur ton peuple ! Pause
  
  Psaumes 4
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant au recueil de David. Accompagnement sur instruments à cordes.
  
  2 Quand je t’appelle au secours, ô Dieu qui rétablis mon droit, réponds-moi. Déjà, quand j’étais opprimé, tu m’as rendu la liberté. Fais-moi la grâce d’écouter ma prière.
  
  3 Vous autres, jusqu’à quand salirez-vous mon honneur, vous qui aimez accuser pour rien, et qui cherchez à me calomnier ?
  
  4 Apprenez que le Seigneur distingue celui qui est fidèle : il m’écoute quand je l’appelle au secours.
  
  5 Si vous êtes fâchés, ne vous mettez pas en tort, réfléchissez pendant la nuit, mais restez tranquilles. Pause
  
  6 Offrez plutôt les sacrifices convenables et fiez-vous à la décision du Seigneur.
  
  7 Beaucoup se plaignent : « Ah ! que nous aimerions voir le bonheur ! Seigneur, fais-nous bon accueil. »
  
  8 Mais dans mon cœur tu mets plus de joie que ces gens n’en trouvent à récolter tout leur blé et tout leur vin.
  
  Proverbes 20
  
  1 Le vin rend insolent et les liqueurs fortes incitent au tapage. Qui se laisse enivrer ne peut devenir sage.
  
  2 Un roi irrité est aussi redoutable qu’un lion rugissant. Qui excite la colère du roi met sa vie en danger.
  
  3 Se retirer d’une dispute est un acte honorable. Seuls les imbéciles s’y entêtent.
  
  4 Un paysan trop paresseux pour labourer à l’automne ne trouve rien à récolter à l’époque de la moisson.
  
  5 Les pensées de l’homme sont cachées comme des eaux souterraines. Une personne intelligente sait les faire apparaître.
  
  6 Beaucoup de gens se vantent de leur bonté, mais qui trouvera quelqu’un de vraiment sûr ?
  
  7 Le juste mène une vie intègre, heureux les enfants qu’il laisse après lui !
  
  8 Lorsque le roi siège pour rendre la justice, il discerne le mal au premier coup d’œil.
  
  9 Quelqu’un peut-il dire : « J’ai la conscience tranquille, je suis pur de tout péché » ?
  
  10 Avoir deux poids, deux mesures, voilà qui est détestable aux yeux du Seigneur.
  
  11 Même un enfant manifeste par ses actes si sa conduite est claire et droite.
  
  12 Des yeux pour voir, des oreilles pour entendre sont l’œuvre du Seigneur.
  
  13 Si tu aimes dormir, tu deviendras pauvre. Ouvre grands les yeux et tu mangeras à ta faim.
  
  14 « Mauvaise affaire ! » dit l’acheteur, mais, lorsqu’il s’en va, il se félicite de son succès.
  
  15 L’or n’est pas rare et les perles abondent. Des paroles instructives sont un trésor bien plus précieux.
  
  16 Si quelqu’un se porte garant auprès de toi de la dette d’un inconnu, exige son vêtement, s’il cautionne des étrangers, exige des gages.
  
  17 Au premier abord la nourriture volée est un délice, mais ensuite c’est du gravier plein la bouche.
  
  18 Grâce à de bons conseils on réalise ses projets. Ne pars pas en guerre sans en avoir délibéré.
  
  19 Celui qui parle à tort et à travers trahit aussi les secrets. Évite donc les gens qui bavardent trop.
  
  20 Si quelqu’un maudit son père ou sa mère, il verra sa vie s’éteindre comme une lampe dans les ténèbres.
  
  21 Celui qui commence trop rapidement à amasser une fortune n’aura pas lieu de s’en féliciter par la suite.
  
  22 Ne te propose pas de rendre le mal qu’on te fait. Place ta confiance dans le Seigneur, et il te tirera d’affaire.
  
  23 Le Seigneur déteste les poids inexacts, il désapprouve l’emploi d’une balance fausse.
  
  24 C’est le Seigneur qui dirige la vie des hommes. Comment un humain comprendrait-il où le mènent ses pas ?
  
  25 Il est dangereux de dire à la légère : « Ceci est pour Dieu » et de lui faire des promesses avant d’avoir réfléchi.
  
  26 Un roi sage disperse ceux qui agissent mal, il fait passer sur eux la roue du malheur.
  
  27 La conscience est la lampe que le Seigneur donne à l’homme : elle éclaire les profondeurs de son être.
  
  28 La bonté et la fidélité protègent le roi. C’est par la bonté qu’il affermit son pouvoir.
  
  29 La vigueur fait la beauté de la jeunesse et les cheveux blancs la dignité de la vieillesse.
  
  30 Des blessures douloureuses peuvent guérir de la méchanceté et les coups assagir le fond du cœur.
  
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