- Lévitique 5
  
  1 Lorsque quelqu'un étant témoin, après avoir entendu la parole du serment, aura péché en ne déclarant pas ce qu'il a vu ou ce qu'il sait, il portera son iniquité.
  
  2 Ou lorsque quelqu'un, à son insu, aura touché une chose souillée, soit le cadavre d'un animal impur, soit le cadavre d'une bête sauvage impure, soit le cadavre d'un reptile impur, il sera souillé et coupable.
  
  3 Ou lorsque, ne le sachant pas ou le sachant, il touchera une souillure humaine, de quelque manière qu'il se soit souillé, il sera coupable.
  
  4 Ou lorsque quelqu'un, parlant légèrement des lèvres, aura juré de faire du mal ou du bien, selon tout ce que l'homme peut jurer à la légère, qu'il ne s'en aperçoive pas ou qu'il le sache, il sera coupable sur l'un de ces cas.
  
  5 Quand donc quelqu'un sera coupable de l'une de ces choses, il confessera ce en quoi il a péché,
  
  6 Et il amènera à l'Éternel son sacrifice pour le délit, pour le péché qu'il a commis, une femelle de menu bétail, une brebis ou une chèvre, en sacrifice pour le péché ; et le sacrificateur fera pour lui l'expiation de son péché.
  
  7 Et s'il n'a pas le moyen de se procurer une brebis ou une chèvre, il apportera à l'Éternel, en sacrifice de délit, pour son péché, deux tourterelles, ou deux pigeonneaux ; l'un en sacrifice pour le péché, et l'autre en holocauste.
  
  8 Il les apportera au sacrificateur, qui offrira premièrement celui qui est pour le sacrifice de péché ; il lui brisera la tête près de la nuque, sans la séparer ;
  
  9 Ensuite il fera aspersion, sur un côté de l'autel, du sang du sacrifice pour le péché, et le reste du sang sera exprimé au pied de l'autel ; c'est un sacrifice pour le péché.
  
  10 Il fera de l'autre oiseau un holocauste, selon l'ordonnance. Et ainsi le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné.
  
  11 S'il n'a pas les moyens de se procurer deux tourterelles ou deux pigeonneaux, il apportera pour son offrande, pour le péché qu'il a commis, le dixième d'un épha de fine farine, comme sacrifice pour le péché ; il ne mettra pas de l'huile dessus, il n'y ajoutera point d'encens ; car c'est un sacrifice pour le péché.
  
  12 Il l'apportera au sacrificateur, et le sacrificateur en prendra une poignée en mémorial, et la fera fumer sur l'autel, à la manière des sacrifices faits par le feu à l'Éternel ; c'est un sacrifice pour le péché.
  
  13 Ainsi le sacrificateur fera expiation pour cet homme, pour le péché qu'il aura commis à l'égard de l'une de ces choses, et il lui sera pardonné ; et le reste sera pour le sacrificateur, comme dans le cas de l'oblation.
  
  14 L'Éternel parla encore à Moïse, en disant :
  
  15 Lorsque quelqu'un commettra une prévarication et péchera par erreur, en retenant des choses consacrées à l'Éternel, il amènera à l'Éternel en sacrifice pour le délit, un bélier sans défaut, pris du troupeau, selon ton estimation en sicles d'argent, selon le sicle du sanctuaire, en sacrifice pour le délit.
  
  16 Il restituera ce en quoi il aura péché à l'égard du sanctuaire, en y ajoutant le cinquième de sa valeur ; et il le donnera au sacrificateur. Et le sacrificateur fera expiation pour cet homme avec le bélier du sacrifice pour le délit, et il lui sera pardonné.
  
  17 Et lorsque quelqu'un péchera, en faisant, sans le savoir, contre l'un des commandements de l'Éternel, ce qui ne doit pas se faire, il sera coupable et portera son iniquité.
  
  18 Il amènera donc au sacrificateur, en sacrifice pour le délit, un bélier sans défaut, pris du troupeau, d'après ton estimation ; et le sacrificateur fera pour lui expiation de la faute qu'il a commise par erreur, et sans le savoir, et il lui sera pardonné.
  
  19 C'est un sacrifice pour le délit : il s'est rendu coupable envers l'Éternel.
  
  Psaumes 3
  
  1 Psaume de David, lorsqu'il fuyait devant Absalom, son fils. Éternel, que mes ennemis sont nombreux ! Combien de gens se lèvent contre moi !
  
  2 Combien, qui disent de mon âme : Point de salut pour lui auprès de Dieu ! Sélah (pause).
  
  3 Mais toi, Éternel, tu es mon bouclier, ma gloire, et celui qui me fait lever la tête.
  
  4 Je crie de ma voix à l'Éternel, et il me répond de sa montagne sainte. (Sélah.)
  
  5 Je me couche, je m'endors, et je me réveille ; car l'Éternel me soutient.
  
  6 Je ne crains point les milliers d'hommes qui se rangent de toute part contre moi.
  
  7 Lève-toi, Éternel, sauve-moi, mon Dieu ! Car tu as frappé à la joue tous mes ennemis, tu as brisé les dents des méchants.
  
  8 Le salut vient de l'Éternel ; ta bénédiction est sur ton peuple ! (Sélah.)
  
  Psaumes 4
  
  1 Au maître-chantre. Avec instruments à cordes. Psaume de David. Quand je crie, réponds-moi, ô Dieu de ma justice ! Quand j'étais à l'étroit, tu m'as mis au large ; aie pitié de moi, entends ma prière !
  
  2 Fils des hommes, jusques à quand ma gloire sera-t-elle mise en opprobre ? Jusques à quand aimerez-vous la vanité, et rechercherez-vous le mensonge ? (Sélah.)
  
  3 Sachez que l'Éternel s'est choisi un bien-aimé. L'Éternel m'entend quand je crie à lui.
  
  4 Tremblez, et ne péchez point ! Parlez en vos coeurs sur votre couche, et gardez le silence ! (Sélah.)
  
  5 Offrez des sacrifices de justice, et confiez-vous en l'Éternel.
  
  6 Plusieurs disent : Qui nous fera voir du bien ? Fais lever sur nous la lumière de ta face, ô Éternel !
  
  7 Tu as mis dans mon coeur plus de joie, qu'ils n'en ont quand leur blé et leur vin sont abondants.
  
  8 Je me coucherai, je m'endormirai aussi en paix ; car toi seul, ô Éternel, tu me fais reposer en assurance.
  
  Proverbes 20
  
  1 Le vin est moqueur, et la boisson forte est tumultueuse, et quiconque en fait excès, n'est pas sage.
  
  2 La menace du roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; celui qui l'irrite pèche contre soi-même.
  
  3 C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des disputes ; mais tout insensé s'y engage.
  
  4 Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps ; lors de la moisson il mendiera ; mais il n'aura rien.
  
  5 Le conseil dans le coeur de l'homme est une eau profonde ; et l'homme intelligent y puisera.
  
  6 La plupart des hommes vantent leur bonté ; mais qui trouvera un homme véritable ?
  
  7 Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses enfants après lui !
  
  8 Le roi assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.
  
  9 Qui est-ce qui peut dire : J'ai purifié mon coeur ; je suis net de mon péché ?
  
  10 Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Éternel.
  
  11 L'enfant fait déjà connaître par ses actions, si sa conduite sera pure et droite.
  
  12 L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, sont deux choses que l'Éternel a faites.
  
  13 N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux, et tu seras rassasié de pain.
  
  14 Celui qui achète, dit : Cela ne vaut rien, cela ne vaut rien ; puis il s'en va, et se vante.
  
  15 Il y a de l'or, et beaucoup de perles ; mais les lèvres sages sont un vase précieux.
  
  16 Quand quelqu'un aura cautionné un étranger, prends son vêtement et exige de lui un gage, à cause des étrangers.
  
  17 Le pain acquis par la tromperie est agréable à l'homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.
  
  18 Les résolutions s'affermissent par le conseil ; fais donc la guerre avec prudence.
  
  19 Le médisant révèle les secrets ; évite donc celui qui aime ouvrir ses lèvres.
  
  20 La lampe de celui qui maudit son père ou sa mère, sera éteinte dans les plus profondes ténèbres.
  
  21 L'héritage trop vite acquis à l'origine, ne sera point béni à la fin.
  
  22 Ne dis point : Je rendrai le mal ; mais attends l'Éternel, et il te délivrera.
  
  23 Le double poids est en abomination à l'Éternel, et la balance fausse n'est pas chose bonne.
  
  24 Cest l'Éternel qui dirige les pas de l'homme ; comment donc l'homme comprendrait-il sa voie ?
  
  25 C'est un piège pour l'homme que de prononcer légèrement une promesse sacrée, et, après ses voeux, d'examiner encore.
  
  26 Le roi sage dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.
  
  27 L'esprit de l'homme est une lampe de l'Éternel ; il sonde les profondeurs de l'âme.
  
  28 La bonté et la vérité garderont le roi ; il soutient son trône par la bonté.
  
  29 La force des jeunes gens est leur gloire, et les cheveux blancs sont l'honneur des vieillards.
  
  30 Les meurtrissures des plaies sont la correction du méchant, ainsi que les coups qui atteignent les profondeurs des entrailles.
- Lévitique 5
  
  1 Et quand quelqu'un aura péché lorsqu'il aura ouï quelqu'un proférant quelque parole exécrable, et en aura été témoin, soit qu'il l'ait vu ou qu'il l'ait su, et ne l'aura point déclaré, il portera son iniquité.
  
  2 Ou quand quelqu'un aura touché une chose souillée, soit la charogne des bêtes sauvages immondes, soit la charogne des animaux domestiques immondes, soit la charogne des reptiles, lesquels sont immondes, quoiqu'il ne s'en soit pas aperçu, il est toutefois souillé, et coupable.
  
  3 Ou quand il aura touché à la souillure d'un homme, à quelle que ce soit de ses souillures ; soit qu'il ne s'en soit pas aperçu, soit qu'il l'ait connu, il est coupable.
  
  4 Ou quand quelqu'un aura juré en proférant légèrement de ses lèvres de faire du mal ou du bien, selon tout ce que l'homme profère légèrement en jurant, soit qu'il ne s'en soit pas aperçu, soit qu'il l'ait connu, il est coupable dans l'un de ces points.
  
  5 Quand donc quelqu'un sera coupable en l'un de ces points-là, il confessera en quoi il aura péché.
  
  6 Et il amènera [la victime] de son péché à l'Eternel pour le péché qu'il aura commis, [savoir] une femelle du menu bétail, soit une jeune brebis, soit une jeune chèvre, pour le péché ; et le Sacrificateur fera propitiation pour lui de son péché.
  
  7 Et s'il n'a pas le moyen de trouver une brebis ou une chèvre, il apportera à l'Eternel pour offrande du péché qu'il aura commis, deux tourterelles, ou deux pigeonneaux ; l'un en offrande pour le péché ; et l'autre, pour l'holocauste.
  
  8 Il les apportera, [dis-je], au Sacrificateur, qui offrira premièrement celui qui est pour le péché ; et il leur entamera la tête avec l'ongle vers le cou, sans la séparer.
  
  9 Puis il fera aspersion du sang du [sacrifice pour] le péché sur un côté de l'autel ; et ce qui restera du sang on l'épreindra au pied de l'autel ; [car] c'est un [sacrifice] pour le péché.
  
  10 Et de l'autre il en fera un holocauste, selon l'ordonnance, et le Sacrificateur fera pour lui la propitiation pour son péché qu'il aura commis ; et il lui sera pardonné.
  
  11 Que si celui qui aura péché n'a pas le moyen de trouver deux tourterelles, ou deux pigeonneaux, il apportera pour son offrande la dixième partie d'un Epha de fine farine, [mais] il ne mettra sur elle ni huile ni encens ; car c'est une offrande pour le péché.
  
  12 Il l'apportera au Sacrificateur, qui en prendra une poignée pour mémorial de cette offrande, et la fera fumer sur l'autel, sur les sacrifices faits par feu à l'Eternel ; [car c'est une offrande pour le] péché.
  
  13 Ainsi le Sacrificateur fera propitiation pour lui, pour son péché qu'il aura commis en l'une de ces choses-là, et il lui sera pardonné ; et le reste sera pour le Sacrificateur, comme étant une offrande de gâteau.
  
  14 L'Eternel parla aussi à Moïse, en disant :
  
  15 Quand quelqu'un aura commis un crime et un péché par erreur, en [retenant] des choses sanctifiées à l'Eternel, il amènera [une victime pour] son péché à l'Eternel ; [savoir] un bélier sans tare, [pris] du troupeau, avec l'estimation que tu feras de la chose sainte, la faisant en sicles d'argent, selon le sicle du Sanctuaire, à cause de son péché.
  
  16 Il restituera donc ce en quoi il aura péché en [retenant] de la chose sainte, et il y ajoutera un cinquième par dessus, et le donnera au Sacrificateur ; et le Sacrificateur fera propitiation pour lui, par le bélier du sacrifice [pour le péché], et il lui sera pardonné.
  
  17 Et quand quelqu'un aura péché, et aura violé quelqu'un des commandements de l'Eternel, en commettant des choses qu'on ne doit point faire, et qu'il ne l'aura point su, il sera coupable, et portera son iniquité.
  
  18 Il amènera donc au Sacrificateur un bélier sans tare [pris] du troupeau, avec l'estimation que tu feras de la faute ; et le Sacrificateur fera propitiation pour lui de la faute qu'il aura commise par erreur, et dont il ne se sera point aperçu ; et ainsi il lui sera pardonné.
  
  19 Il y a du péché ; certainement il s'est rendu coupable contre l'Eternel.
  
  Psaumes 3
  
  1 Psaume de David au sujet de sa fuite de devant Absalom son fils.
  
  2 Ô Eternel ! Combien sont multipliés ceux qui me pressent ! beaucoup de gens s'élèvent contre moi.
  
  3 Plusieurs disent de mon âme : il n'y a point en Dieu de délivrance pour lui. Sélah.
  
  4 Mais toi, ô Eternel ! tu es un bouclier autour de moi, tu es ma gloire, et tu es celui qui me fais lever la tête.
  
  5 J'ai crié de ma voix à l'Eternel, et il m'a répondu de la montagne de sa sainteté. Sélah.
  
  6 Je me suis couché, je me suis endormi, je me suis réveillé ; car l'Eternel me soutient.
  
  7 Je ne craindrai point plusieurs milliers de peuples, quand ils se rangeraient contre moi tout à l'entour.
  
  8 Lève-toi, Eternel mon Dieu ! délivre-moi. Certainement tu as frappé en la joue tous mes ennemis ; tu as cassé les dents des méchants.
  
  9 La délivrance vient de l'Eternel ; ta bénédiction est sur ton peuple. Sélah.
  
  Psaumes 4
  
  1 Psaume de David, [donné] au maître chantre, [pour le chanter] sur Néguinoth.
  
  2 Ô Dieu ! de ma justice, puisque je crie, réponds-moi ; quand j'étais à l'étroit, tu m'as mis au large ; aie pitié de moi, et exauce ma requête.
  
  3 Gens d'autorité, jusqu'à quand ma gloire sera-t-elle diffamée ? [jusqu'à quand] aimerez-vous la vanité, et chercherez-vous le mensonge ? Sélah.
  
  4 Or sachez que l'Eternel s'est choisi un bien-aimé. L'Eternel m'exaucera quand je crierai vers lui.
  
  5 Tremblez, et ne péchez point ; pensez en vous-mêmes sur votre couche, et demeurez tranquilles. Sélah.
  
  6 Sacrifiez des sacrifices de justice, et confiez-vous en l'Eternel.
  
  7 Plusieurs disent : qui nous fera voir des biens ? Lève sur nous la clarté de ta face, ô Eternel !
  
  8 Tu as mis plus de joie dans mon coeur, qu'ils n'en ont au temps que leur froment et leur meilleur vin ont été abondants.
  
  Proverbes 20
  
  1 Le vin est moqueur, et la cervoise est mutine ; et quiconque y excède, n'est pas sage.
  
  2 La terreur du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; celui qui se met en colère contre lui, pèche contre soi-même.
  
  3 C'est une gloire à l'homme de s'abstenir de procès ; mais chaque insensé s'en mêle.
  
  4 Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps, mais il mendiera durant la moisson, et il n'aura rien.
  
  5 Le conseil dans le coeur d'un [digne] personnage est [comme] des eaux profondes, et l'homme intelligent l'y puisera.
  
  6 La plupart des hommes prêchent leur bonté ; mais qui est-ce qui trouvera un homme véritable ?
  
  7 Ô ! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité, seront heureux après lui !
  
  8 Le Roi séant sur le trône de justice dissipe tout mal par son regard.
  
  9 Qui est-ce qui peut dire : J'ai purifié mon coeur ; je suis net de mon péché ?
  
  10 Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Eternel.
  
  11 Un jeune enfant même fait connaître par ses actions si son oeuvre sera pure, et si elle sera droite.
  
  12 Et l'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, l'Eternel les a faits tous les deux.
  
  13 N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux, et tu auras suffisamment de pain.
  
  14 Il est mauvais, il est mauvais, dit l'acheteur ; puis il s'en va, et se vante.
  
  15 Il y a de l'or, et beaucoup de perles ; mais les lèvres qui prononcent la science sont un vase précieux.
  
  16 Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger, prends son vêtement, et prends gage de lui pour l'étrangère.
  
  17 Le pain volé est doux à l'homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.
  
  18 Chaque pensée s'affermit par le conseil ; fais donc la guerre avec prudence.
  
  19 Celui qui révèle le secret va médisant ; ne te mêle donc point avec celui qui séduit par ses lèvres.
  
  20 La lampe de celui qui maudit son père, ou sa mère, sera éteinte dans les ténèbres les plus noires.
  
  21 L'héritage pour lequel on s'est trop hâté du commencement, ne sera point béni sur la fin.
  
  22 Ne dis point : je rendrai le mal ; mais attends l'Eternel, et il te délivrera.
  
  23 Le double poids est en abomination à l'Eternel, et la fausse balance n'[est] pas bonne.
  
  24 Les pas de l'homme sont de par l'Eternel, comment donc l'homme entendra-t-il sa voie ?
  
  25 C'est un piège à l'homme d'engloutir la chose sainte, et de chercher à s'emparer des choses vouées.
  
  26 Le sage Roi dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.
  
  27 C'est une lampe de l'Eternel que l'esprit de l'homme ; elle sonde jusqu'aux choses les plus profondes.
  
  28 La bonté et la vérité conserveront le Roi ; et il soutient son trône par ses faveurs.
  
  29 La force des jeunes gens est leur gloire ; et les cheveux blancs sont l'honneur des anciens.
  
  30 La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant, et des coups qui pénètrent jusqu'au fond de l'âme.
- Lévitique 5
  
  1 Et si quelqu'un a péché en ce que, étant témoin et ayant entendu la voix d'adjuration, ayant vu ou su, il ne déclare pas la chose, alors il portera son iniquité ;
  
  2 ou si quelqu'un a touché une chose impure quelconque, soit le corps mort d'une bête sauvage impure, ou le corps mort d'une bête domestique impure, ou le corps mort d'un reptile impur, et que cela lui soit resté caché, alors il est impur et coupable ;
  
  3 -ou s'il a touché l'impureté de l'homme, quelle que soit son impureté par laquelle il se rend impur, et que cela lui soit resté caché, quand il le sait, alors il est coupable ;
  
  4 -ou si quelqu'un, parlant légèrement de ses lèvres, a juré de faire du mal ou du bien, selon tout ce que l'homme profère légèrement en jurant, et que cela lui soit resté caché, quand il le sait, alors il est coupable en l'un de ces points-là.
  
  5 Et il arrivera, s'il est coupable en l'un de ces points-là, qu'il confessera ce en quoi il aura péché ;
  
  6 et il amènera à l'Éternel son sacrifice pour le délit, pour son péché qu'il a commis, une femelle du menu bétail, soit brebis, soit chèvre, en sacrifice pour le péché ; et le sacrificateur fera propitiation pour lui pour le purifier de son péché.
  
  7 Et si ses moyens ne peuvent atteindre à un agneau, il apportera à l'Éternel, pour son délit qu'il a commis, deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un pour le sacrifice pour le péché, et l'autre pour l'holocauste.
  
  8 Et il les apportera au sacrificateur, et le sacrificateur présentera celui qui est pour le sacrifice pour le péché, premièrement, et lui détachera la tête avec l'ongle près du cou, mais il ne le divisera pas ;
  
  9 et il fera aspersion du sang du sacrifice pour le péché sur la paroi de l'autel, et le reste du sang, il l'épreindra au pied de l'autel : c'est un sacrifice pour le péché.
  
  10 Et du second, il en fera un holocauste selon l'ordonnance. Et le sacrificateur fera propitiation pour lui pour le purifier de son péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné.
  
  11 Et si ses moyens ne peuvent atteindre à deux tourterelles ou à deux jeunes pigeons, alors celui qui a péché apportera pour son offrande la dixième partie d'un épha de fleur de farine en sacrifice pour le péché ; il ne mettra pas d'huile dessus, et il ne mettra pas d'encens dessus ; car c'est un sacrifice pour le péché.
  
  12 Et il l'apportera au sacrificateur, et le sacrificateur en prendra une pleine poignée pour mémorial, et la fera fumer sur l'autel sur les sacrifices faits par feu à l'Éternel : c'est un sacrifice pour le péché.
  
  13 Et le sacrificateur fera propitiation pour lui, pour son péché qu'il a commis en l'une de ces choses-là, et il lui sera pardonné : et le reste sera pour le sacrificateur, comme l'offrande de gâteau.
  
  14 Et l'Éternel parla à Moïse, disant :
  
  15 Si quelqu'un a commis une infidélité et a péché par erreur dans les choses saintes de l'Éternel, il amènera son sacrifice pour le délit à l'Éternel, un bélier sans défaut, pris du menu bétail, selon ton estimation en sicles d'argent, selon le sicle du sanctuaire, en sacrifice pour le délit.
  
  16 Et ce en quoi il a péché en prenant de la chose sainte, il le restituera, et y ajoutera par-dessus un cinquième, et le donnera au sacrificateur ; et le sacrificateur fera propitiation pour lui avec le bélier du sacrifice pour le délit ; et il lui sera pardonné.
  
  17 Et si quelqu'un a péché, et a fait, à l'égard de l'un de tous les commandements de l'Éternel, ce qui ne doit pas se faire, et ne l'a pas su, il sera coupable, et portera son iniquité.
  
  18 Et il amènera au sacrificateur un bélier sans défaut, pris du menu bétail, selon ton estimation, en sacrifice pour le délit ; et le sacrificateur fera propitiation pour lui, pour son erreur qu'il a commise sans le savoir ; et il lui sera pardonné.
  
  19 C'est un sacrifice pour le délit ; certainement il s'est rendu coupable envers l'Éternel.
  
  Psaumes 3
  
  1 Éternel ! combien sont multipliés mes ennemis, et sont nombreux ceux qui s'élèvent contre moi.
  
  2 Beaucoup disent de mon âme : Il n'y a point de salut pour lui en Dieu. Sélah.
  
  3 Mais toi, Éternel ! tu es un bouclier pour moi ; tu es ma gloire, et celui qui élève ma tête.
  
  4 Je crierai de ma voix à l'Éternel, et il me répondra de sa montagne sainte. Sélah.
  
  5 Je me suis couché, et je m'endormirai : je me réveillerai, car l'Éternel me soutient.
  
  6 Je n'aurai pas de crainte des myriades du peuple, qui se sont mises contre moi tout autour.
  
  7 Lève-toi, Éternel ; sauve-moi, mon Dieu ! Car tu as frappé à la joue tous mes ennemis ; tu as cassé les dents des méchants.
  
  8 De l'Éternel est le salut. Ta bénédiction est sur ton peuple. Sélah.
  
  Psaumes 4
  
  1 Quand je crie, réponds-moi, Dieu de ma justice ! Dans la détresse tu m'as mis au large ; use de grâce envers-moi, et écoute ma prière.
  
  2 Fils d'hommes, jusques à quand livrerez-vous ma gloire à l'opprobre ? Jusques à quand aimerez-vous la vanité et chercherez-vous le mensonge ? Sélah.
  
  3 Mais sachez que l'Éternel s'est choisi l'homme pieux. L'Éternel écoutera quand je crierai à lui.
  
  4 Agitez-vous, et ne péchez pas ; méditez dans vos coeurs sur votre couche, et soyez tranquilles. Sélah.
  
  5 Offrez des sacrifices de justice, et confiez-vous en l'Éternel.
  
  6 Beaucoup disent : Qui nous fera voir du bien ? Lève sur nous la lumière de ta face, ô Éternel !
  
  7 Tu as mis de la joie dans mon coeur, plus qu'au temps où leur froment et leur moût ont été abondants.
  
  8 Je me coucherai, et aussi je dormirai en paix ; car toi seul, ô Éternel ! tu me fais habiter en sécurité.
  
  Proverbes 20
  
  1 Le vin est moqueur, la boisson forte est tumultueuse, et quiconque s'y égare n'est pas sage.
  
  2 La terreur du roi est comme le rugissement d'un jeune lion : qui l'irrite, pèche contre sa propre âme.
  
  3 C'est la gloire d'un homme que de s'abstenir des contestations, mais chaque fou s'y engage.
  
  4 A cause de l'hiver, le paresseux ne laboure pas ; lors de la moisson, il mendiera et n'aura rien.
  
  5 Le conseil dans le coeur d'un homme est une eau profonde, et l'homme intelligent y puise.
  
  6 Nombre d'hommes proclament chacun sa bonté ; mais un homme fidèle, qui le trouvera ?
  
  7 Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses fils après lui !
  
  8 Le roi siège sur le trône du jugement ; il dissipe tout mal par son regard.
  
  9 Qui dira : J'ai purifié mon coeur, je suis net de mon péché ?
  
  10 Poids et poids, épha et épha, sont tous deux en abomination à l'Éternel.
  
  11 Même un jeune garçon se fait connaître par ses actions, si sa conduite et pure et si elle est droite.
  
  12 Et l'oreille qui entend et l'oeil qui voit, l'Éternel les a faits tous les deux.
  
  13 N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux, et rassasie-toi de pain.
  
  14 Mauvais, mauvais ! dit l'acheteur ; puis il s'en va et se vante.
  
  15 Il y a de l'or et beaucoup de rubis ; mais les lèvres de la connaissance sont un vase précieux.
  
  16 Prends son vêtement, car il a cautionné autrui ; et prends de lui un gage, à cause des étrangers.
  
  17 Le pain du mensonge est agréable à l'homme ; mais ensuite, sa bouche est pleine de gravier.
  
  18 Les plans s'affermissent par le conseil ; et fais la guerre avec prudence.
  
  19 Qui va rapportant révèle le secret ; aussi ne te mêle pas avec le bavard.
  
  20 Qui maudit son père et sa mère-sa lampe s'éteindra dans le sein des ténèbres.
  
  21 L'héritage acquis avec hâte au commencement, ne sera pas béni à la fin.
  
  22 Ne dis point : Je rendrai le mal. Attends-toi à l'Éternel, et il te sauvera.
  
  23 Poids et poids est en abomination à l'Éternel, et la fausse balance n'est pas une chose bonne.
  
  24 Les pas de l'homme viennent de l'Éternel ; et comment un homme comprendrait-il sa propre voie ?
  
  25 C'est un piège pour l'homme que de dire précipitamment : Chose sainte ! -et, après des voeux, d'examiner.
  
  26 Un roi sage disperse les méchants, et ramène sur eux la roue.
  
  27 L'esprit de l'homme est une lampe de l'Éternel ; il sonde toutes les profondeurs du coeur.
  
  28 La bonté et la vérité préservent le roi, et il soutient son trône par la bonté.
  
  29 L'ornement des jeunes gens, c'est leur force ; et la gloire des vieillards, ce sont les cheveux blancs.
  
  30 Les meurtrissures et les plaies nettoient le mal, et les coups, les profondeurs de l'âme.
- Lévitique 5
  
  1 « Supposons qu’un homme entende un appel solennel adressé à ceux qui ont été témoins d’une affaire ; s’il refuse d’aller dire ce qu’il a vu ou appris, c’est un péché dont il porte la responsabilité.
  
  2 « Autre exemple : Un homme entre en contact avec quoi que ce soit d’impur, cadavre d’une bête impure, qu’elle soit sauvage ou domestique, ou cadavre d’une bestiole impure ; même s’il ne s’en est pas rendu compte, il est devenu impur et il en porte la responsabilité.
  
  3 « Autre exemple : Un homme entre en contact avec un être humain atteint d’une impureté qui se transmet, quelle qu’elle soit ; il ne s’en est peut-être pas rendu compte sur le moment, mais dès qu’il l’apprend, il en porte la responsabilité.
  
  4 « Autre exemple : Un homme se laisse aller à prononcer un serment inconsidéré dans n’importe quel domaine, que ce soit à l’avantage ou au détriment de quelqu’un ; lorsqu’il s’en rend compte, il en porte la responsabilité.
  
  5 « L’homme qui est responsable d’une faute du genre de celles qui viennent d’être décrites doit confesser en quoi il a péché.
  
  6 Ensuite, pour obtenir le pardon de la faute commise, il doit amener une brebis ou une chèvre qu’on offre en sacrifice au Seigneur à titre de réparation. Alors le prêtre effectue sur lui le geste rituel du pardon de son péché. »
  
  7 « Si un homme n’a pas les moyens de fournir une brebis ou une chèvre à titre de réparation pour le péché commis, il peut apporter au Seigneur deux tourterelles ou deux pigeons ; l’un des oiseaux est destiné à un sacrifice pour obtenir le pardon, l’autre à un sacrifice complet.
  
  8 L’homme les remet au prêtre, qui présente au Seigneur d’abord l’oiseau offert pour le pardon : il lui rompt la nuque, mais sans détacher la tête ;
  
  9 il fait couler une partie du sang le long du côté de l’autel, et répand le reste à la base de l’autel. C’est un sacrifice pour obtenir le pardon d’un péché.
  
  10 Ensuite le prêtre offre le second oiseau en sacrifice complet, selon la règle. Alors il effectue sur le coupable le geste rituel du pardon des péchés, et celui-ci obtient le pardon de Dieu.
  
  11 « Si un homme n’a pas à sa disposition les deux tourterelles ou pigeons exigés, il peut apporter trois kilos de farine comme offrande pour obtenir le pardon de son péché ; mais il ne doit pas verser d’huile ni déposer d’encens dessus, puisque c’est une offrande pour le pardon.
  
  12 Il apporte la farine au prêtre, qui en prélève une poignée, appelée “mémorial”, et la brûle sur l’autel avec les autres sacrifices consumés pour le Seigneur. C’est une offrande pour obtenir le pardon.
  
  13 Alors le prêtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon pour le péché commis, et l’homme obtient le pardon de Dieu. « Le prêtre accomplit cette cérémonie comme dans le cas d’une offrande végétale. »
  
  14 Le Seigneur dit à Moïse :
  
  15 « Si un homme, par mégarde, commet une faute grave à l’égard des offrandes consacrées au Seigneur, il doit procéder comme ceci : il amène pour le Seigneur, à titre de réparation, un bélier sans défaut, dont la valeur correspond au tarif en vigueur au sanctuaire ; cet animal est destiné à un sacrifice de réparation.
  
  16 L’homme doit en outre compenser le préjudice subi par le sanctuaire et ajouter à cette compensation un cinquième de sa valeur, et il remet le tout au prêtre. Après avoir offert l’animal en sacrifice, le prêtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon des péchés, et celui-ci obtient le pardon de Dieu.
  
  17 « Si l’homme pèche en commettant un acte interdit par un commandement du Seigneur, il est coupable, même s’il l’a fait sans s’en rendre compte, et il en porte la responsabilité.
  
  18 Il doit amener au prêtre un bélier sans défaut, de la valeur réglementaire, pour un sacrifice de réparation ; le prêtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon pour le péché qu’il a commis par inadvertance, et l’homme obtient le pardon de Dieu.
  
  19 C’est un sacrifice de réparation, car l’homme était effectivement coupable envers le Seigneur. »
  
  Psaumes 3
  
  1 Psaume appartenant au recueil de David. Il fait allusion à la fuite de David devant son fils Absalom.
  
  2 Seigneur, que mes ennemis sont nombreux ! Que de gens se dressent contre moi !
  
  3 Que de gens disent à mon sujet : « Aucune chance que Dieu vienne à son secours ! »
  
  4 Mais toi, Seigneur, tu es pour moi un bouclier protecteur, tu me rends ma dignité et ma fierté.
  
  5 Si j’appelle le Seigneur à mon secours, il me répond de la montagne qui lui est consacrée. Pause
  
  6 Je me suis endormi pour la nuit ; au réveil je reprends conscience que le Seigneur est mon appui.
  
  7 Je n’ai plus peur de ces milliers de gens qui m’assaillent de tous côtés.
  
  8 Interviens, Seigneur ; ô mon Dieu, au secours ! Voilà, tu frappes à la joue mes ennemis, tu casses les dents aux méchants.
  
  9 Seigneur, c’est toi qui peux sauver. Que ta bénédiction soit sur ton peuple ! Pause
  
  Psaumes 4
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant au recueil de David. Accompagnement sur instruments à cordes.
  
  2 Quand je t’appelle au secours, ô Dieu qui rétablis mon droit, réponds-moi. Déjà, quand j’étais opprimé, tu m’as rendu la liberté. Fais-moi la grâce d’écouter ma prière.
  
  3 Vous autres, jusqu’à quand salirez-vous mon honneur, vous qui aimez accuser pour rien, et qui cherchez à me calomnier ?
  
  4 Apprenez que le Seigneur distingue celui qui est fidèle : il m’écoute quand je l’appelle au secours.
  
  5 Si vous êtes fâchés, ne vous mettez pas en tort, réfléchissez pendant la nuit, mais restez tranquilles. Pause
  
  6 Offrez plutôt les sacrifices convenables et fiez-vous à la décision du Seigneur.
  
  7 Beaucoup se plaignent : « Ah ! que nous aimerions voir le bonheur ! Seigneur, fais-nous bon accueil. »
  
  8 Mais dans mon cœur tu mets plus de joie que ces gens n’en trouvent à récolter tout leur blé et tout leur vin.
  
  Proverbes 20
  
  1 Le vin rend insolent et les liqueurs fortes incitent au tapage. Qui se laisse enivrer ne peut devenir sage.
  
  2 Un roi irrité est aussi redoutable qu’un lion rugissant. Qui excite la colère du roi met sa vie en danger.
  
  3 Se retirer d’une dispute est un acte honorable. Seuls les imbéciles s’y entêtent.
  
  4 Un paysan trop paresseux pour labourer à l’automne ne trouve rien à récolter à l’époque de la moisson.
  
  5 Les pensées de l’homme sont cachées comme des eaux souterraines. Une personne intelligente sait les faire apparaître.
  
  6 Beaucoup de gens se vantent de leur bonté, mais qui trouvera quelqu’un de vraiment sûr ?
  
  7 Le juste mène une vie intègre, heureux les enfants qu’il laisse après lui !
  
  8 Lorsque le roi siège pour rendre la justice, il discerne le mal au premier coup d’œil.
  
  9 Quelqu’un peut-il dire : « J’ai la conscience tranquille, je suis pur de tout péché » ?
  
  10 Avoir deux poids, deux mesures, voilà qui est détestable aux yeux du Seigneur.
  
  11 Même un enfant manifeste par ses actes si sa conduite est claire et droite.
  
  12 Des yeux pour voir, des oreilles pour entendre sont l’œuvre du Seigneur.
  
  13 Si tu aimes dormir, tu deviendras pauvre. Ouvre grands les yeux et tu mangeras à ta faim.
  
  14 « Mauvaise affaire ! » dit l’acheteur, mais, lorsqu’il s’en va, il se félicite de son succès.
  
  15 L’or n’est pas rare et les perles abondent. Des paroles instructives sont un trésor bien plus précieux.
  
  16 Si quelqu’un se porte garant auprès de toi de la dette d’un inconnu, exige son vêtement, s’il cautionne des étrangers, exige des gages.
  
  17 Au premier abord la nourriture volée est un délice, mais ensuite c’est du gravier plein la bouche.
  
  18 Grâce à de bons conseils on réalise ses projets. Ne pars pas en guerre sans en avoir délibéré.
  
  19 Celui qui parle à tort et à travers trahit aussi les secrets. Évite donc les gens qui bavardent trop.
  
  20 Si quelqu’un maudit son père ou sa mère, il verra sa vie s’éteindre comme une lampe dans les ténèbres.
  
  21 Celui qui commence trop rapidement à amasser une fortune n’aura pas lieu de s’en féliciter par la suite.
  
  22 Ne te propose pas de rendre le mal qu’on te fait. Place ta confiance dans le Seigneur, et il te tirera d’affaire.
  
  23 Le Seigneur déteste les poids inexacts, il désapprouve l’emploi d’une balance fausse.
  
  24 C’est le Seigneur qui dirige la vie des hommes. Comment un humain comprendrait-il où le mènent ses pas ?
  
  25 Il est dangereux de dire à la légère : « Ceci est pour Dieu » et de lui faire des promesses avant d’avoir réfléchi.
  
  26 Un roi sage disperse ceux qui agissent mal, il fait passer sur eux la roue du malheur.
  
  27 La conscience est la lampe que le Seigneur donne à l’homme : elle éclaire les profondeurs de son être.
  
  28 La bonté et la fidélité protègent le roi. C’est par la bonté qu’il affermit son pouvoir.
  
  29 La vigueur fait la beauté de la jeunesse et les cheveux blancs la dignité de la vieillesse.
  
  30 Des blessures douloureuses peuvent guérir de la méchanceté et les coups assagir le fond du cœur.
  
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