- Lévitique 11
  
  1 Le Seigneur dit à Moïse et à Aaron
  
  2 de communiquer aux Israélites les instructions suivantes : « Parmi les animaux terrestres, vous pouvez manger
  
  3 ceux qui ont des sabots fendus et qui ruminent.
  
  4 Mais vous ne devez pas manger ceux qui ont seulement des sabots fendus ou qui ruminent seulement ; ainsi vous considérerez comme impurs les animaux suivants : – le chameau, car il rumine, mais n’a pas de sabots ;
  
  5 – le daman, car il rumine, mais n’a pas de sabots ;
  
  6 – le lièvre, car il rumine, mais n’a pas de sabots ;
  
  7 – le porc, car il a des sabots fendus, mais il ne rumine pas.
  
  8 Ne consommez pas la viande de ces animaux-là et ne touchez même pas leurs cadavres ; considérez-les comme impurs.
  
  9 « Parmi les animaux vivant dans l’eau, dans les lacs, les mers ou les rivières, vous pouvez manger ceux qui ont à la fois des nageoires et des écailles.
  
  10 Mais vous vous abstiendrez de manger ceux qui n’ont pas de nageoires ou pas d’écailles, que ce soient des bestioles qui grouillent dans l’eau ou d’autres animaux aquatiques ;
  
  11 ayez-les en horreur : n’en consommez pas la chair et évitez tout contact avec leurs cadavres.
  
  12 Abstenez-vous donc de manger tout animal aquatique dépourvu de nageoires ou d’écailles.
  
  13 « Parmi les oiseaux, voici ceux que vous devez avoir en horreur et que vous ne devez pas manger : les aigles, les gypaètes, les aigles marins,
  
  14 les milans, les diverses espèces de vautours
  
  15 et de corbeaux,
  
  16 les autruches, les chouettes, les mouettes, les diverses espèces d’éperviers,
  
  17 les hiboux, les cormorans, les hulottes,
  
  18 les effraies, les chouettes chevêches, les charognards,
  
  19 les cigognes, les diverses espèces de hérons, les huppes et les chauves-souris.
  
  20 « Ayez en horreur les insectes pourvus d’ailes et de pattes.
  
  21 Toutefois vous pouvez manger ceux qui ont des pattes leur permettant de sauter sur le sol,
  
  22 à savoir les diverses espèces de sauterelles et de criquets.
  
  23 Tous les autres insectes pourvus d’ailes et de pattes, ayez-les en horreur. »
  
  24 « Le contact avec certaines bêtes rend l’homme impur : quiconque touche leur cadavre est impur jusqu’au soir ;
  
  25 quiconque transporte leur cadavre doit laver ses vêtements, il reste également impur jusqu’au soir.
  
  26 Voici les animaux que vous devez considérer comme impurs : – ceux dont les sabots ne sont pas fendus et ceux qui ne ruminent pas : quiconque les touche devient impur ; – tous les quadrupèdes qui marchent sur la plante des pieds : quiconque touche leur cadavre est impur jusqu’au soir ; quiconque transporte leur cadavre doit laver ses vêtements, il reste également impur jusqu’au soir.
  
  29 « Parmi les bêtes qui pullulent sur le sol, voici celles que vous devez considérer comme impures : les taupes, les souris, les diverses espèces de lézards,
  
  30 geckos, lézards ocellés, lézards verts, lézards des sables et caméléons.
  
  31 Tenez ces bêtes pour impures : quiconque les touche quand elles sont mortes est impur jusqu’au soir.
  
  32 Si l’une d’elles crève et tombe sur un objet quelconque, ustensile en bois, vêtement, peau ou sac, cet objet doit être lavé, quel que soit son usage ; il reste impur jusqu’au soir, après quoi il redevient pur.
  
  33 Si une de ces bêtes tombe dans un récipient en terre, ce qu’il contient devient impur et le récipient doit être brisé.
  
  34 Si l’on verse de l’eau provenant de ce récipient sur un aliment qu’il est normalement permis de manger, celui-ci devient impur à son tour ; s’il s’agit d’un liquide qu’il est normalement permis de boire, il devient également impur, quel que soit le récipient où il se trouve.
  
  35 Un objet quelconque sur lequel tombe le cadavre d’une de ces bêtes devient impur : s’il s’agit d’un four ou d’un foyer, démolissez celui-ci, car vous devez le considérer comme impur.
  
  36 Toutefois, si le cadavre tombe dans une source ou une citerne, l’eau reste pure, mais celui qui en retire le cadavre devient impur.
  
  37 Si le cadavre tombe sur des graines destinées à être semées, les graines restent pures.
  
  38 Mais s’il tombe sur des graines mises à tremper pour être consommées, considérez-les comme impures.
  
  39 « Si une bête qu’il est normalement permis de manger vient à crever, quiconque touche son cadavre est impur jusqu’au soir :
  
  40 celui qui mange de cette viande doit laver ses vêtements, mais il reste impur jusqu’au soir ; de même celui qui transporte le cadavre de la bête doit laver ses vêtements, et il reste également impur jusqu’au soir.
  
  41 « Vous vous abstiendrez de manger les bestioles qui pullulent sur le sol.
  
  42 Vous ne devez manger ni celles qui rampent, ni celles qui marchent sur quatre pattes ou plus.
  
  43 Ne vous mettez pas en situation de vous contaminer en touchant ces bestioles ; ne vous laissez pas contaminer par elles, car vous deviendriez impurs.
  
  44 Moi, je suis le Seigneur votre Dieu : comportez-vous comme des êtres saints, car je suis saint. Ne vous rendez donc pas impurs en touchant les bestioles qui se déplacent au ras du sol.
  
  45 C’est moi, le Seigneur, qui vous ai fait sortir d’Égypte afin de devenir votre Dieu ; soyez saints, car je suis saint. »
  
  46 Telles sont les instructions concernant les animaux, les oiseaux, les bêtes vivant dans l’eau et les bestioles pullulant sur le sol.
  
  47 Elles permettent de distinguer les animaux purs des animaux impurs, ceux que l’on peut manger de ceux que l’on ne doit pas manger.
  
  Lévitique 12
  
  1 Le Seigneur dit à Moïse
  
  2 de communiquer aux Israélites les instructions suivantes : « Si une femme accouche d’un garçon, elle est impure pendant sept jours, comme lorsqu’elle a ses règles.
  
  3 Le huitième jour, on circoncit l’enfant.
  
  4 Ensuite il se passera encore trente-trois jours avant que la mère soit purifiée du sang perdu pendant son accouchement ; elle ne doit toucher aucun objet consacré, ni se rendre au sanctuaire, tant que cette période de purification n’est pas terminée.
  
  5 « Si une femme accouche d’une fille, elle est impure comme si elle avait ses règles, mais cela pendant deux semaines ; ensuite il se passera encore soixante-six jours avant qu’elle soit purifiée du sang perdu pendant son accouchement.
  
  6 « Lorsque la période de purification est terminée après la naissance d’un garçon ou d’une fille, la femme va trouver le prêtre, à l’entrée de la tente de la rencontre. Elle lui amène un agneau d’un an destiné à un sacrifice complet, ainsi qu’un pigeon ou une tourterelle destiné à un sacrifice pour le pardon.
  
  7 Le prêtre offre ces sacrifices au Seigneur, puis effectue sur la femme le geste rituel de la purification. Dès lors elle est purifiée de son accouchement. » Telles sont les instructions concernant les femmes qui accouchent soit d’un garçon, soit d’une fille.
  
  8 « Si une femme n’a pas les moyens de fournir un agneau, elle peut apporter deux tourterelles ou deux pigeons ; l’un des oiseaux est offert en sacrifice complet et l’autre en sacrifice pour le pardon. Après que le prêtre a effectué sur la femme le geste rituel de la purification, elle est purifiée. »
  
  Psaumes 13
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant au recueil de David.
  
  2 Seigneur, jusqu’à quand persisteras-tu à m’oublier ? Jusqu’à quand refuseras-tu de me voir ?
  
  3 Jusqu’à quand devrai-je me faire du souci et me ronger de chagrin tout le jour ? Jusqu’à quand mon ennemi aura-t-il l’avantage ?
  
  4 Seigneur mon Dieu, regarde et réponds-moi ; rends-moi un peu de force, sinon mes yeux se fermeront pour le sommeil de la mort ;
  
  5 sinon aussi mon ennemi se vantera d’avoir eu le dessus, et mes adversaires se féliciteront de m’avoir fait céder.
  
  6 Moi, j’ai compté sur ta bonté, je veux me féliciter de ton secours. Seigneur, je veux chanter en ton honneur pour tout ce que tu as fait en ma faveur.
  
  Psaumes 14
  
  1 Ils sont stupides, ceux qui se disent que Dieu est sans pouvoir. Ces gens sont corrompus, ce qu’ils font est abominable, aucun d’eux n’agit comme il faut.
  
  2 Du haut du ciel, le Seigneur se penche pour observer les humains, pour voir s’il y a quelqu’un d’intelligent qui se tourne vers lui.
  
  3 Tous ont quitté le bon chemin, tous sans exception sont corrompus. Aucun n’agit comme il faut, pas même un seul.
  
  4 « Ils ne comprennent vraiment rien, dit le Seigneur, tous ces gens qui font le malheur des autres, qui se nourrissent en exploitant mon peuple et ne s’adressent jamais à moi. »
  
  5 Les voilà qui s’affolent, car Dieu est du côté des fidèles.
  
  6 « Vous avez voulu vous en prendre aux pauvres gens ; ce sera votre honte, car le Seigneur est leur refuge. »
  
  7 Ah, que je voudrais voir le salut d’Israël, arrivant de Sion ! Le Seigneur rétablira son peuple. Quelle joie chez les descendants de Jacob, quelle allégresse alors en Israël !
  
  Proverbes 26
  
  1 Les honneurs attribués à un sot sont aussi déplacés que la neige en été et la pluie au moment de la récolte.
  
  2 Comme le moineau et l’hirondelle qui volettent sans se poser, une malédiction non méritée n’atteint personne.
  
  3 Le fouet est pour le cheval, la bride pour l’âne et les coups pour le dos des sots.
  
  4 Ne réponds pas au sot en imitant sa bêtise, pour ne pas devenir toi-même semblable à lui.
  
  5 Réponds au sot comme le mérite sa bêtise, pour qu’il ne s’imagine pas être un sage.
  
  6 Celui qui confie des messages à un sot agit comme s’il coupait ses propres jambes, il s’expose aux pires déboires.
  
  7 Les jambes d’un paralysé se dérobent sous lui ; un proverbe dans la bouche des sots n’a pas plus de force.
  
  8 Féliciter un sot, c’est comme attacher une pierre à une fronde.
  
  9 Une épine brandie par un ivrogne : tel est un proverbe dans la bouche des sots.
  
  10 Un chef qui embauche un sot ou n’importe quel passant fait du tort à tout le monde.
  
  11 Le chien retourne à ce qu’il a vomi et le sot renouvelle ses bêtises.
  
  12 Si tu rencontres quelqu’un qui se croit malin, sache qu’il y a plus à espérer d’un sot que de lui.
  
  13 Le paresseux déclare : « Il y a un lion sur le chemin, un fauve au milieu de la rue. »
  
  14 La porte tourne sur ses gonds, le paresseux se retourne dans son lit.
  
  15 Le paresseux plonge sa main dans le plat mais trouve trop fatigant de l’amener jusqu’à sa bouche.
  
  16 Le paresseux se croit plus sage que sept hommes qui savent répondre avec intelligence.
  
  17 Se mêler d’une dispute qui ne vous concerne pas, c’est vouloir attraper par les oreilles un chien qui passe.
  
  18 Un fou qui lance autour de lui des tisons, des flèches, des projectiles meurtriers,
  
  19 tel est celui qui trompe autrui et lui dit ensuite : « C’était pour rire. »
  
  20 Quand il n’y a plus de bois, le feu s’éteint ; quand il n’y a plus de mauvaise langue, la querelle cesse.
  
  21 Le charbon entretient les braises, le bois entretient le feu et l’homme querelleur attise la dispute.
  
  22 Les calomnies sont comme des friandises, elles s’insinuent jusqu’au fond de soi-même.
  
  23 Des paroles chaleureuses qui cachent un esprit malveillant, c’est de l’argent impur plaqué sur de l’argile.
  
  24 L’homme plein de haine donne le change par ses paroles, au-dedans de lui il prépare des tromperies.
  
  25 Quand il parle aimablement, ne t’y fie pas, car il a l’esprit plein de pensées détestables.
  
  26 Il est assez rusé pour dissimuler sa haine, mais tout le monde finit par découvrir sa méchanceté.
  
  27 Qui creuse une fosse tombera dedans et la pierre reviendra sur celui qui la roule.
  
  28 Blesser quelqu’un par des mensonges, c’est le haïr. Prononcer des paroles flatteuses entraîne la ruine.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
- Lévitique 11
  
  1
  Quels étaient les animaux purs et impurs ?
  Ces directives célestes semblent avoir été données :
  - Pour tester l'obéissance du peuple ; dans la même idée, Adam, en son temps, avait reçu l'interdiction de manger de l'arbre de la connaissance. Cela enseignait aussi aux Israélites à maîtriser leur nourriture.
  - Pour distinguer le peuple d'Israël des autres nations. En effet, beaucoup d'animaux cités dans ce texte étaient l'objet de superstition et d'idolâtrie chez les païens.
  - Pour que le peuple fasse bien la distinction entre les animaux domestiques et impurs.
  - En tant que loi, stipulant bien qu'il ne fallait pas consommer ces animaux impurs, mais aussi qu'il ne fallait même pas les toucher.
  Ceux qui voulaient se garder de pécher, devaient se méfier scrupuleusement de toute tentation ou de possibilité d'approcher ces créatures impures. Ces directives étaient très détaillées, elles étaient envoyées par Dieu pour que le peuple s'y conforme scrupuleusement, en toute obéissance. Toutes ces choses ne peuvent que nous inciter à obéir aux préceptes divins. Malgré le fait que nous pouvons, en tant que chrétiens, nous réjouir d'avoir été libérés de la servitude et que nous ne sommes plus astreints à respecter les lois de ce texte, cela ne nous empêche pas de rester vigilants et de ne pas abuser de cette liberté. L'Éternel a appelé et a racheté Son peuple afin que ce dernier tende vers la sainteté. Nous devons fuir le monde, nous en séparer ; nous ne devons pas rechercher la compagnie des impies, ni de ceux qui pratiquent le péché, tous sont condamnés à mourir ; soyons zélés pour les bonnes œuvres, actifs dans le service du Seigneur, faisons partie de Son peuple !
  
  Lévitique 12
  
  1
  Le rituel de la purification.
  - Après les lois concernant les aliments purs et impurs, nous trouvons celles relatives aux femmes qui ont procréé. L'homme communique sa mauvaise nature à sa progéniture, de sorte qu'à l'exception des rachetés par Christ, sanctifiés par l'Esprit saint, la bénédiction de Ge 1:28, « fructifiez et multipliez », se trouve associée à la terrible malédiction provoquée par le péché et à la misère qui en découle. Que les femmes qui ont reçu, par la grâce divine, le pouvoir de donner la vie, puissent offrir à Dieu leur reconnaissance, pour Sa bonté.
  Cette louange sera plus appréciée par l'Éternel que tous les sacrifices possibles !
  
  Psaumes 13
  
  1
  Le psalmiste se plaint du long mutisme de Dieu. Il prie avec ferveur pour obtenir du réconfort. Il est assuré de trouver une réponse qui lui apportera la paix.
  - Dieu quelquefois cache sa face et laisse ses propres enfants dans l'obscurité en ce qui concerne leurs relations avec Lui : et cela les affecte plus que n'importe quel événement extérieur. Mais les anxiétés sont de lourds fardeaux qui chargent les croyants au delà de leur possibilité à supporter le malheur. Le pain des douleurs est quelquefois celui des saints de chaque jour. Notre Maître lui-même était un homme de douleur. Quand ces épreuves durent longtemps, il est souvent hélas normal de penser qu'elles vont toujours durer.
  Ceux qui n'ont pas eu de joie durant un long moment, commencent à être dépourvus de tout espérance. Nous ne devrions jamais nous plaindre mais en de tels cas, cela devrait nous conduire à nous agenouiller. Rien n'est plus destructif pour une âme que le désir des faveurs divines ; rien n'est plus vivifiant qu'une remise en question. Les changements soudains et merveilleux dans le livre des Psaumes sont souvent très remarquables. Nous passons de la profondeur de l'abattement vers les hauteurs d'une confiance et d'une joie religieuses. Le verset Psaumes 13:5 en est un exemple.
  Tout n'est que sombre découragement dans le verset Psaumes 13:4 ; mais ici, l'esprit de l'adorateur abattu s'élève au dessus de toutes ses craintes et détresses pour ensuite s'élancer sans réserve vers le Divin Rédempteur. Contemplez la puissance de la foi et goûtez combien il est bon de se tenir près de Dieu. Si nous apportons tous nos soucis et griefs au trône de la grâce, si nous les y laissons, nous pouvons aller comme Anne, et notre attitude ne sera plus triste 1Samuel 1:18. La miséricorde divine est le support de la foi du psalmiste : en trouvant cette confiance sur laquelle je peux m'appuyer, je suis réconforté quoique je ne mérite rien. Sa foi dans la miséricorde divine remplit son cœur de joie, son salut ; car la joie et la paix viennent par le fait de croire.
  Dieu a traité définitivement toutes choses en ce qui me concerne. Par la foi Il m'a donné l'assurance de mon salut et je sais qu'Il a tout accompli. Dans cet esprit, les croyants dispensent leurs prières, ne plaçant leurs espoirs que dans la miséricorde divine au travers du sang du Sauveur : et ainsi, lors de l'épreuve soudaine, ils verront leurs fardeaux allégés et leur espérance renouvelée ; ils constateront alors que craintes et plaintes ne sont plus nécessaires pour avoir ensuite la certitude reconnaissante que le Seigneur a tout accompli pour eux.
  
  Psaumes 14
  
  1
  Une description de la dépravation de la nature humaine et la corruption déplorable d'une grande partie de l'humanité.
  - L'insensé a dit en son cœur, il n'y a pas de Dieu. Le pécheur ici décrit est athée, c'est à dire qu'il est persuadé qu'il n'y a aucun Juge ou Gouverneur de ce monde, aucune Providence dirigeant les affaires des hommes. Il n'en est pas certain tout à fait, mais espère cette absence et se plaît dans cette éventualité. Il se persuade qu'il n'y a rien. Ce pécheur est un fou. Il est simpliste et manque de sagesse ce qui démontre le fait : c'est un méchant et un impie.
  La Parole de Dieu discerne ce genre de pensées. Aucun homme ne dira « il n'y a pas de Dieu », jusqu'à ce que le péché l'endurcisse au point de pouvoir dire dans son propre intérêt qu'il ne devrait y avoir personne qui puisse lui redemander des comptes.
  Le désastre du péché a infecté la race entière de l'humanité. Les hommes vont tous de pair, il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul. Quelle que soit la bonté présente dans le cœur des hommes, au vu du bien qu'ils pratiquent, cela ne vient pas d'eux, c'est l'œuvre de Dieu dans leur cœur. Ils pratiquent la droiture que réclame leur devoir, ils empruntent les voies qui mènent au bonheur mais sont engagés dans les sentiers du destructeur. Lamentons-nous sur la corruption de notre nature et voyons à quel point nous avons besoin de la grâce de Dieu : émerveillons nous du fait que nous devons être nés de nouveau. De plus nous ne devons pas nous contenter de demeurer en toutes choses près de Christ, et d'être de nouvelles créatures sanctifiées par son esprit.
  Le psalmiste s'efforce de convaincre les pécheurs du mal qu'ils pratiquent alors qu'ils estiment être sages, bons, et dignes de confiance. Leur méchanceté est bien définie : il s'agit de ceux qui ne se soucient guère du peuple de Dieu, des pauvres et de Dieu lui-même. Les gens pratiquent toutes sortes de méchancetés, ne recherchant en aucune manière la grâce divine.
  Que peut-on espérer de bon avec ceux qui vivent sans la prière ? Mais ceux qui ne craignent pas Dieu seront confrontés à la crainte qu'ils ressentiront au simple tremblement d'une feuille. Toute la connaissance que nous avons sur la dépravation de la nature humaine devrait nous faire désirer le salut qui vient de Sion. Mais dans les cieux on trouvera seulement le rassemblement des rachetés réunis dans une joie complète, à jamais. Le monde est mauvais ; oh, si le Messie pouvait venir et changer tout cela ! Il y a une corruption universelle. À quand le temps des réformes ? Le triomphe du Roi de Sion sera le joyau des enfants de Dieu. La seconde venue de Christ, dans le but final de repousser la domination du péché et de Satan, sera l'accomplissement de son salut et fera l'objet de l'espérance et de la joie de chaque Israélite. Forts de cette assurance, cela devrait nous encourager, ainsi que les autres, dans ce monde de péché et de souffrance des Saints.
  
  Proverbes 26
  
  1 Les honneurs et la gloire ne sont pas réservés à ceux qui en sont indignes et inaptes à accomplir leur devoir.
  Proverbes 26:2 À celui qui est maudit sans cause, la malédiction ne fera pas plus de mal que l'oiseau qui vole au-dessus de sa tête.
  Proverbes 26:3 Chaque créature ici-bas doit être traitée selon sa propre nature ; les pécheurs insouciants et libertins ne pourront jamais être « redressés » par la raison et la persuasion. En réalité, l'homme naît, semblable au petit d’un âne sauvage : il demeure pécheur par nature. Quelques-uns, par la Grâce de Dieu, sont toutefois transformés !
  Proverbes 26:4,5 Nous devons adresser des remarques judicieuses à celui qui s’égare, et les lui donner pour toucher sa conscience, de façon à le sensibiliser, en vue de lui faire connaître une fin meilleure.
  Proverbes 26:6-9 Il ne convient pas de faire confiance aux insensés, ni de recevoir le moindre honneur de leur part. Les proverbes relatifs à la sagesse, adressés à l’insensé pour qu’il les proclame et les applique, perdent toute leur utilité s’il n’en tient pas compte.
  Proverbes 26:10 Ce verset peut être interprété de deux manières : comment le Seigneur, le Créateur, traitera les pécheurs selon leur culpabilité, ou, comment l’homme puissant, disgraciera-t-il et punira le méchant ?
  Proverbes 26:11 Le chien qui retourne à sa vomissure est l'emblème répugnant des pécheurs qui retournent inlassablement à leurs vices, 2Pierre 2:22
  Pr 26:12 Nous voyons beaucoup d'individus dépourvus de bon sens, et qui en sont tristement fiers ! Ce verset décrit ceux qui estiment que leur état spirituel est correct, alors qu'en réalité, il est vraiment mauvais.
  Proverbes 26:13 Le paresseux déteste tout ce qui exige peine et labeur ! Il est insensé de nous faire du souci quant à l’accomplissement de notre devoir, en voyant notre chemin barré par des difficultés imaginaires. Cette pensée peut s’appliquer au paresseux au sujet du cheminement de sa piété.
  Proverbes 26:14 Ayant considéré, dans les versets précédents, le paresseux, dans son antipathie pour le travail, nous le retrouvons dans ce texte dans sa recherche immodérée de ses aises. L’aisance corporelle et matérielle est à l’origine de nombreuses « maladies spirituelles ». Le paresseux ne se soucie guère de l’avancement de ses affaires. Il se repait inlassablement de lui-même. Le monde et la chair sont les bases sur lesquelles il repose ; bien qu'il s'agite dans de vaines actions d’utilité apparente, il reste cependant éloigné du ciel...
  Proverbes 26:15 Quand le paresseux est hors de son lit, c’est pour se recoucher ailleurs ; tout ce qu’il cherche à faire lui est pénible. Il est commun, pour ceux qui ne désirent pas accomplir leur devoir, de prétendre qu'ils ne le peuvent pas ! Ceux qui sont tièdes dans l’exercice de la piété, ne prendront pas la peine de chercher à nourrir leur âme avec « le pain de vie », ni ne chercheront, par la prière, les bénédictions promises.
  Proverbes 26:16 Celui qui s'applique dans l’exercice de la piété, sait qu'il œuvre pour un bon Maître, et que son travail ne sera pas effectué en vain.
  Proverbes 26:17 Chercher à s’ingérer dans ce qui nous ne concerne pas, risque de nous mener vers de vaines tentations.
  Proverbes 26:18,19 Celui qui pèche en exprimant de grossières plaisanteries, devra se repentir sérieusement, ou alors il court à la ruine.
  Proverbes 26:20-22 Toute dispute excite l'âme, elle place des familles et des compagnies dans une véritable « fournaise ». Cette dernière est généralement allumée et attisée par les « beaux parleurs » et les médisants.
  Proverbes 26:23 Un cœur méchant qui se « déguise » ressemble un pot de terre recouvert d'une peinture argentée.
  Proverbes 26:24-26 Une certaine prudence est nécessaire lorsqu'un homme parle d'une façon agréable et flatteuse, à moins que nous ne le connaissions bien et puissions, sans réserve, nous fier à lui. Satan, par la tentation, parle de cette façon, comme il l'a fait à l’origine avec Ève ; c'est une folie que de lui donner crédit.
  Proverbes 26:27 Que d’efforts font les hommes pour tromper leur prochain ! Ils creusent en fait une fosse, ils roulent une lourde pierre, ils effectuent un dur labeur... Mais ils se fourvoient complètement.
  Proverbes 26:28 Il y a deux sortes de mensonges qui sont détestables. Le mensonge de la calomnie, dont chacun peut voir la méchanceté. Le mensonge de la flatterie, qui travaille en secret pour conduire à la ruine. Un homme sage se méfiera plus d'un flatteur que d'un calomniateur.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Lévitique 11
  
  1 Et l'Éternel parla à Moïse et à Aaron, leur disant :
  
  2 Parlez aux fils d'Israël, en disant : Ce sont ici les animaux dont vous mangerez, d'entre toutes les bêtes qui sont sur la terre.
  
  3 Vous mangerez, d'entre les bêtes qui ruminent, tout ce qui a l'ongle fendu et le pied complètement divisé.
  
  4 Seulement de ceci vous ne mangerez pas, d'entre celles qui ruminent, et d'entre celles qui ont l'ongle fendu : le chameau, car il rumine, mais il n'a pas l'ongle fendu ; il vous est impur :
  
  5 et le daman, car il rumine, mais il n'a pas l'ongle fendu ; il vous est impur :
  
  6 et le lièvre, car il rumine, mais il n'a pas l'ongle fendu ; il vous est impur :
  
  7 et le porc, car il a l'ongle fendu et le pied complètement divisé, mais il ne rumine nullement ; il vous est impur.
  
  8 Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas leur corps mort ; ils vous sont impurs.
  
  9 Vous mangerez de ceci, d'entre tout ce qui est dans les eaux : vous mangerez tout ce qui a des nageoires et des écailles, dans les eaux, dans les mers et dans les rivières.
  
  10 Et tout ce qui n'a point de nageoires et d'écailles, dans les mers et dans les rivières, de tout ce qui fourmille dans les eaux et de tout être vivant qui est dans les eaux, -vous sera une chose abominable.
  
  11 Cela vous sera une chose abominable ; vous ne mangerez pas de leur chair, et vous aurez en abomination leur corps mort.
  
  12 Tout ce qui, dans les eaux, n'a point de nageoires et d'écailles, vous sera une chose abominable.
  
  13 Et d'entre les oiseaux, vous aurez ceux-ci en abomination ; on n'en mangera point, ce sera une chose abominable : l'aigle, et l'orfraie,
  
  14 et l'aigle de mer, et le faucon, et le milan, selon son espèce ;
  
  15 tout corbeau, selon son espèce ;
  
  16 et l'autruche femelle, et l'autruche mâle, et la mouette, et l'épervier, selon son espèce ;
  
  17 et le hibou, et le plongeon, et l'ibis,
  
  18 et le cygne, et le pélican, et le vautour,
  
  19 et la cigogne, et le héron, selon son espèce, et la huppe, et la chauve-souris.
  
  20 Tout reptile volant qui marche sur quatre pieds, vous sera une chose abominable.
  
  21 Seulement de ceci vous mangerez d'entre tous les reptiles volants qui marchent sur quatre pieds, ceux qui ont, au-dessus de leurs pieds, des jambes avec lesquelles ils sautent sur la terre.
  
  22 Ce sont ici ceux d'entre eux dont vous mangerez : la sauterelle selon son espèce, et le solham selon son espèce, et le khargol selon son espèce, et le khagab selon son espèce.
  
  23 Mais tout reptile volant qui a quatre pieds vous sera une chose abominable ;
  
  24 et par eux vous vous rendrez impurs : quiconque touchera leur corps mort sera impur jusqu'au soir ;
  
  25 et quiconque portera quelque chose de leur corps mort lavera ses vêtements, et sera impur jusqu'au soir.
  
  26 Toute bête qui a l'ongle fendu, mais qui n'a pas le pied complètement divisé et ne rumine pas, vous sera impure ; quiconque les touchera sera impur.
  
  27 Et tout ce qui marche sur ses pattes, parmi tous les animaux qui marchent sur quatre pieds, vous sera impur ; quiconque touchera leur corps mort sera impur jusqu'au soir ;
  
  28 et celui qui aura porté leur corps mort lavera ses vêtements, et sera impur jusqu'au soir. Ils vous seront impurs.
  
  29 Et ceci vous sera impur parmi les reptiles qui rampent sur la terre : la taupe, et la souris, et le lézard selon son espèce ;
  
  30 et le lézard gémissant, et le coakh, et le letaa, et la limace, et le caméléon.
  
  31 Ceux-ci vous seront impurs parmi tous les reptiles ; quiconque les touchera morts sera impur jusqu'au soir.
  
  32 Et tout ce sur quoi il en tombera quand ils seront morts, sera impur : ustensile de bois, vêtement, peau, ou sac, -tout objet qui sert à un usage quelconque, sera mis dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir ; alors il sera net ;
  
  33 et tout vase de terre dans lequel il en tombe quelque chose,... tout ce qui est dedans, sera impur, et vous casserez le vase ;
  
  34 et tout aliment qu'on mange, sur lequel il sera venu de cette eau, sera impur ; et tout breuvage qu'on boit, dans quelque vase que ce soit, sera impur ;
  
  35 et tout ce sur quoi tombe quelque chose de leur corps mort, sera impur ; le four et le foyer seront détruits : ils sont impurs, et ils vous seront impurs ;
  
  36 mais une fontaine ou un puits, un amas d'eaux, sera net. Mais celui qui touchera leur corps mort sera impur.
  
  37 Et s'il tombe quelque chose de leur corps mort sur une semence qui se sème, elle sera pure ;
  
  38 mais si on avait mis de l'eau sur la semence, et qu'il tombe sur elle quelque chose de leur corps mort, elle vous sera impure.
  
  39 -Et s'il meurt une des bêtes qui vous servent d'aliment, celui qui en touchera le corps mort sera impur jusqu'au soir ;
  
  40 et celui qui mangera de son corps mort lavera ses vêtements, et sera impur jusqu'au soir ; et celui qui portera son corps mort lavera ses vêtements, et sera impur jusqu'au soir.
  
  41 Et tout reptile qui rampe sur la terre sera une chose abominable ; on n'en mangera pas.
  
  42 De tout ce qui marche sur le ventre, et de tout ce qui marche sur quatre pieds, et de tout ce qui a beaucoup de pieds, parmi tous les reptiles qui rampent sur la terre, vous n'en mangerez pas ; car c'est une chose abominable.
  
  43 Ne rendez pas vos âmes abominables par aucun reptile qui rampe, et ne vous rendez pas impurs par eux, de sorte que vous soyez impurs par eux.
  
  44 Car je suis l'Éternel, votre Dieu : et vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car je suis saint ; et vous ne rendrez pas vos âmes impures par aucun reptile qui se meut sur la terre.
  
  45 Car je suis l'Éternel qui vous ai fait monter du pays d'Égypte, afin que je sois votre Dieu : et vous serez saints, car je suis saint.
  
  46 Telle est la loi touchant les bêtes et les oiseaux, et tout être vivant qui se meut dans les eaux, et tout être qui rampe sur la terre ;
  
  47 afin de discerner entre ce qui est impur et ce qui est pur, et entre l'animal qu'on mange et l'animal qu'on ne mangera pas.
  
  Lévitique 12
  
  1 Et l'Éternel parla à Moïse, disant :
  
  2 Parle aux fils d'Israël, en disant : Si une femme conçoit et enfante un fils, elle sera impure sept jours ; elle sera impure comme aux jours de l'impureté de ses mois.
  
  3 Et au huitième jour on circoncira la chair du prépuce de l'enfant.
  
  4 Et elle demeurera trente trois jours dans le sang de sa purification ; elle ne touchera aucune chose sainte, et ne viendra pas au sanctuaire, jusqu'à ce que les jours de sa purification soient accomplis.
  
  5 Et si c'est une fille qu'elle enfante, elle sera impure deux semaines, comme dans sa séparation, et elle demeurera soixante-six jours dans le sang de sa purification.
  
  6 Et quand les jours de sa purification seront accomplis, pour un fils ou pour une fille, elle amènera au sacrificateur, à l'entrée de la tente d'assignation, un agneau âgé d'un an pour l'holocauste, et un jeune pigeon ou une tourterelle pour sacrifice pour le péché ;
  
  7 et il présentera ces choses devant l'Éternel, et fera propitiation pour elle, et elle sera purifiée du flux de son sang. Telle est la loi de celle qui enfante un fils ou une fille.
  
  8 Et si ses moyens ne suffisent pas pour trouver un agneau, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un pour l'holocauste, et l'autre pour le sacrifice pour le péché ; et le sacrificateur fera propitiation pour elle, et elle sera pure.
  
  Psaumes 13
  
  1 Jusques à quand, ô Éternel, m'oublieras-tu toujours ? Jusques à quand cacheras-tu ta face de moi ?
  
  2 Jusques à quand consulterai-je dans mon âme, avec chagrin dans mon coeur, tous les jours ? Jusques à quand mon ennemi s'élèvera-t-il par-dessus moi ?
  
  3 réponds-moi, Éternel, mon Dieu ! Illumine mes yeux, de peur que je ne dorme du sommeil de la mort ;
  
  4 De peur que mon ennemi ne dise : J'ai eu le dessus sur lui, et que mes adversaires ne se réjouissent de ce que j'aurai été ébranlé.
  
  5 Mais pour moi, je me suis confié en ta bonté, mon coeur s'est réjoui dans ton salut.
  
  6 (13 : 5b) Je chanterai à l'Éternel, parce qu'il m'a fait du bien.
  
  Psaumes 14
  
  1 L'insensé a dit en son coeur : Il n'y a point de Dieu. Ils se sont corrompus, ils ont rendu abominables leurs actions ; il n'y a personne qui fasse le bien.
  
  2 L'Éternel a regardé des cieux sur les fils des hommes, pour voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent, qui recherche Dieu :
  
  3 Ils se sont tous détournés, ils se sont tous ensemble corrompus ; il n'y a personne qui fasse le bien, non pas même un seul.
  
  4 Tous les ouvriers d'iniquité n'ont-ils aucune connaissance ? Ils dévorent mon peuple comme on mange du pain ; ils n'invoquent point l'Éternel.
  
  5 Là, ils ont été saisis de frayeur ; car Dieu est au milieu de la génération juste.
  
  6 Vous jetez l'opprobre sur le conseil de l'affligé, parce que l'Éternel était sa confiance.
  
  7 Oh ! si de Sion le salut d'Israël était venu ! Quand l'Éternel rétablira les captifs de son peuple, Jacob s'égayera, Israël se réjouira.
  
  Proverbes 26
  
  1 Comme la neige en été, et comme la pluie dans la moisson, ainsi la gloire ne sied pas à un sot.
  
  2 Comme le moineau qui va çà et là, et l'hirondelle qui vole, ainsi la malédiction sans cause n'arrivera point.
  
  3 Le fouet est pour le cheval, la bride pour l'âne, et la verge pour le dos des sots.
  
  4 Ne réponds pas au sot selon sa folie, de peur que toi aussi tu ne lui ressembles.
  
  5 au sot selon sa folie, de peur qu'il ne soit sage à ses propres yeux.
  
  6 Celui qui envoie des messages par la main d'un sot, se coupe les pieds et boit l'injustice.
  
  7 Les jambes du boiteux sont sans force : tel est un proverbe dans la bouche des sots.
  
  8 Celui qui donne de la gloire à un sot, c'est comme un sachet de pierres précieuses dans un tas de pierres.
  
  9 Une épine qui entre dans la main d'un homme ivre, tel est un proverbe dans la bouche des sots.
  
  10 Le puissant use de violence envers tout le monde : il prend à gages le sot et il prend à gages les passants.
  
  11 Comme le chien retourne à son vomissement, le sot répète sa folie.
  
  12 As-tu vu un homme sage à ses propres yeux ? Il y a plus d'espoir pour un sot que pour lui.
  
  13 Le paresseux dit : Il y a un lion rugissant sur le chemin, un lion dans les rues.
  
  14 La porte tourne sur ses gonds, et le paresseux sur son lit.
  
  15 Le paresseux enfonce sa main dans le plat, il est las de la ramener à sa bouche.
  
  16 Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept hommes qui répondent avec bon sens.
  
  17 Il saisit un chien par les oreilles, celui qui, en passant, s'emporte pour une dispute qui n'est pas la sienne.
  
  18 Comme un fou qui jette des brandons, des flèches, et la mort,
  
  19 ainsi est l'homme qui trompe son prochain, et qui dit : N'était-ce pas pour plaisanter ?
  
  20 Faute de bois, le feu s'éteint ; et, quand il n'y a plus de rapporteurs, la querelle s'apaise.
  
  21 Du charbon sur le brasier et du bois sur le feu, ainsi est l'homme querelleur pour échauffer les disputes.
  
  22 Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusqu'au dedans des entrailles.
  
  23 Les lèvres brûlantes et le coeur mauvais sont comme de la litharge d'argent appliquée sur un vase de terre.
  
  24 Celui qui hait se déguise par ses lèvres ; mais au dedans de lui il nourrit la fraude.
  
  25 Quand il rend sa voix gracieuse, ne le crois point, car il y a sept abominations dans son coeur.
  
  26 La haine se cache-t-elle sous la dissimulation, sa méchanceté sera découverte dans la congrégation.
  
  27 Qui creuse une fosse y tombera, et la pierre retournera sur celui qui la roule.
  
  28 La langue fausse hait ceux qu'elle a écrasés, et la bouche flatteuse amène la ruine.

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