- Lévitique 13
  
  1
  Les ordonnances données aux sacrificateurs, au sujet du jugement des lépreux. (Lévitique 13:1-17)
  Directives diverses. (Lévitique 13:18-44)
  Les lois que doivent observer les lépreux. (Lévitique 13:45,46)
  La lèpre qui souille les vêtements. (Lévitique 13:47-59)
  Le fléau de la lèpre était vraiment une chose impure, plus grave que la maladie en elle-même. Christ n'a pas guéri les lépreux, Il les a purifiés. La lèpre était une maladie commune chez les Hébreux, pendant qu'ils étaient en Égypte et même plus tard. Nous n'avons aucune raison de penser que ce fléau existait auparavant parmi ce peuple. Leur détresse et la nature de leur tâche d'esclavage ont favorisé l'apparition de cette maladie. En fait, ce fut un fléau infligé directement par la main de Dieu. La lèpre envoyée sur Miriam, Guéhazi et Uzza, était une punition à cause de leur péché respectif ; il n'existait pas, à cette époque, de « produit miracle » pour distinguer une plaie ordinaire de la lèpre. Seuls les sacrificateurs étaient aptes à en juger la nature.
  Ceci est une image des pollutions morales, de l'esprit, que les hommes engendrent par leurs péchés. Ces derniers sont en effet la « lèpre de l'âme », la souillure de la conscience, que seul Christ est capable de nettoyer. Le sacrificateur pouvait seulement déclarer s'il s'agissait, ou non, de la lèpre (par la loi il est possible de discerner le péché), mais Christ, quant à Lui, peut guérir le pécheur et le purifier de tout péché. Il est à la fois important et difficile de juger notre état spirituel. Nous avons tous de bonnes raisons de suspecter notre « santé » morale, étant bien conscients de la présence possible de « plaies spirituelles » qui pourraient nous souiller ; la véritable question consiste à savoir si nous sommes purs ou impurs. Certains indices permettaient à l'époque de déceler si la lèpre était présente ; en ce qui nous concerne, nous devons être capables de discerner la « gale » de l'amertume de notre âme.
  Le sacrificateur devait prendre du temps avant de rendre son jugement. Cela nous enseigne à tous, en tant que responsables, ou même en tant que simples fidèles d'une assemblée, à ne pas nous hâter de faire des réprimandes, ou à ne pas juger avec précipitation. Si les fautes de certaines personnes amènent ces dernières à être jugées, il ne faut pas oublier que « tous ont péché ».
  Dans ce texte cité, si la personne incriminée s'avérait être pure, ses vêtements devaient être lavés, car il y avait eu suspicion de présence de lèpre.
  Nous avons besoin d'être lavés de nos iniquités, par le sang de Christ ; car qui peut prétendre : « je suis pur de tout péché » ?
  
  18 Le sacrificateur savait quel jugement infliger, selon qu'il s'agissait de la lèpre ou d'une plaie classique.
  Tel est le sort de ceux qui ont fui les pollutions du monde, mais qui sont toujours astreints à fréquenter ce dernier. La brûlure mentionnée au verset Lévitique 13:24 en est un exemple : les « plaies » qui résultent des conflits et des disputes ne sont que les fruits de la corruption, cela prouve que les hommes sont impurs. Les mensonges que l'on peut commettre dans notre vie ne peuvent qu'apporter de nombreuses épreuves. Songez à la quantité de maladies qui nous assaillent ! Toutes sont dues au péché. Si nous possédons une bonne constitution, un corps sain et une bonne santé, nous ne pouvons que glorifier Dieu ! Une attention particulière devait être portée, si la tête était attaquée par la lèpre. Il en va de même si les dirigeants sont captifs du péché : leurs jugements seront faussés, des principes corrompus se verront appliqués et l'impureté la plus amère règnera. La situation n'en sera que plus dure à redresser.
  Une bonne santé dans la foi ne peut que prévenir toute attaque de « lèpre », à la tête d'une communauté.
  
  45 Dès que le sacrificateur avait déclaré qu'un homme était lépreux, ce dernier devait cesser son travail, il était isolé de sa famille, de ses amis, il devait abandonner tout le confort dont il jouissait ici-bas. Cet homme devait alors s'humilier devant le Dieu Tout-Puissant, il devait également accepter son état d'impureté, sans regimber contre le jugement du sacrificateur : il devait accepter sa punition.
  Il en est ainsi pour nous ; nous devons accepter la honte de notre péché et avec des cœurs contrits, nous devons nous écrier : « impur, impur » ! Si le cœur est impur, la vie en est de même ; l'impureté naît de la corruption originale et des transgressions quotidiennes ; elle ne peut en conséquence, que nous séparer à jamais de toute communion avec Dieu, de tout espoir de joie en Lui ; cette situation serait irréversible si la miséricorde divine n'intervenait pas.
  Le lépreux devait avertir les autres, afin qu'ils ne s'approchent pas de lui. Il devait séjourner « hors du camp » et lors de l'arrivée en Canaan, il devait éviter les villes, les villages, il devait demeurer avec ceux qui étaient dans le même état.
  Ceci est une image de la pureté qui devrait régner dans nos églises, aujourd'hui, au temps de l'évangile.
  
  47 Le vêtement qui était suspecté d'infection par la lèpre n'était pas brûlé dans l'immédiat. Si, après enquête, une tache de lèpre apparaissait réellement, il était brûlé, lui, ou du moins la partie infectée. S'il était prouvé qu'il ne se trouvait aucune infection, il était alors lavé et bon pour être à nouveau porté. Cela est une image réelle du mal qui réside dans l'iniquité. Ce mal pollue non seulement la conscience de l'individu, mais il tache également tout ce qu'il possède et tout ce qu'il fait. Ceux qui cèdent à leur convoitise et qui s'enorgueillissent du port de vêtements élégants, peuvent spirituellement être atteints par la lèpre. Mais la robe de la droiture ne se froisse jamais, elle n'est jamais attaquée par la vermine !
  
  Psaumes 15
  
  1
  Le chemin du ciel. Si nous voulons être joyeux, nous devons être saints. Nous sommes invités à emprunter cette voie.
  - Voici vraiment la véritable question inhérente aux caractéristiques d'un citoyen de Sion. Il s'agit de la joie des saints glorifiés qui demeurent sur la colline sainte. Là se trouve leur demeure, ils y resteront à jamais.
  En ce qui nous concerne, nous devons vraiment savoir si nous avons une place parmi eux. Une réponse véritable et claire nous est donnée ici. Ceux qui désirent connaître leur devoir, trouveront dans l'Écriture un fidèle Directeur, la conscience trouvera un fidèle Moniteur. Un citoyen de Sion est sincère dans sa religion. Il est vraiment ce qu'il professe et s'efforce toujours de se trouver dans le plan de la volonté divine. Il est juste à la fois devant Dieu et devant l'homme ; lorsque qu'il s'adresse à l'un ou à l'autre, la vérité est présente en son cœur. Il méprise et a en horreur la fausseté et la fraude ; il ne peut se vanter d'avoir fait une bonne affaire si celle-ci a été menée sous le mensonge ; il sait que s'il trompe son voisin, tout se saura un jour et qu'il ne pourra en tirer que des injures. Il est très vigilant en ne voulant faire aucun mal à qui que ce soit. Il ne calomnie personne ni ne souligne pas les fautes des autres dans la conversation courante. Il mentionne le meilleur côté des autres mais jamais le pire. Si on lui conte une mauvaise histoire, il la désapprouve dans la mesure du possible ; en cas d'impossibilité, il ne cherche pas à en savoir davantage. Il mesure la valeur des hommes par leur vertu et leur piété.
  Les méchants sont vils, sans intérêt et bons à rien ; c'est ce que déclare la Parole. Le justifié, quant à lui, est sensible au manque de dévotion d'un homme, à sa condition misérable éventuelle. Il reconnaît qu'une piété véritable honore un homme plus que la richesse ou un grand nom. Il honore de telles personnes, désire tenir conversation avec elles, mentionne un intérêt pour eux dans ses prières, est heureux de leur témoigner son respect ou de leur adresser toute faveur fraternelle.
  En cela nous pouvons nous juger nous-mêmes dans une certaine mesure. Même les hommes bons et sages peuvent prêter serment, pour leur perte : regardez combien l'obligation est sévère lorsqu'ils doivent alors souffrir à perte pour eux même ou pour leur famille, ceci pour respecter leur engagement vis à vis du voisinage. Il n'accroîtra pas la valeur de ses biens par extorsion ou par corruption. En vue d'acquérir quoi que ce soit, il ne fait rien qui puisse nuire à une cause juste.
  Chaque véritable membre vivant de l'assemblée, comme l'église elle-même d’ailleurs, est bâtit sur le Roc. Celui qui est ainsi, ne chancellera jamais. La grâce de Dieu lui sera toujours suffisante.
  L'union à de tels membres, animés par de tels principes ne peut conduire qu'à la repentance, à la foi dans le Sauveur et à Son amour. Dans tout cela, attachons-nous à rechercher cette conduite !
  
  Psaumes 16
  
  1
  Ce Psaume commence avec des expressions de dévotion qui peuvent s’appliquer à Christ. Il se termine par une telle assurance dans la résurrection, que cela ne peut s'appliquer qu'à Christ, et qu'à Lui seul.
  - David se réfugie sous la protection divine, dans la joie, et en toute confiance. Ceux qui possèdent vraiment le Seigneur devraient garder à l'esprit le chemin spirituel parcouru, en tirer tout le réconfort et toute la nourriture. Il se consacre à la gloire de Dieu et au service des saints.
  Nous devons être des saints sur terre sinon nous ne le serons jamais au ciel. Ceux qui sont régénérés par la grâce de Dieu et qui Lui sont dévoués, sont saints ici-bas. Les saints mentionnés ici par le psalmiste sont excellents et bien que certains d'entre eux soient pauvres, ils avaient besoin de la bonté que pouvait leur témoigner David.
  Celui-ci déclare ouvertement qu'il ne veut entretenir aucune relation avec les œuvres des ténèbres ; il répète également le choix solennel qu'il a fait avec Dieu en ce qui concerne son salut et sa joie, il tire tout le bénéfice d'un tel choix et rends grâce au Père. Ce sont ici les propos d'une âme pieuse et sincère.
  La plupart des personnes ici-bas prennent le monde comme principal pôle d'intérêt et placent leurs joies dans les plaisirs qui s'y rapportent. Mais quelle que puisse être ma condition dans ce monde, je suis au bénéfice de l'amour, de la faveur et de l'acceptation de Dieu ; j'ai ainsi une promesse de joie et de vie dans le futur ; et ceci me suffit. Les cieux sont un héritage ; nous devons prendre ce fait pour acquis en ce qui concerne notre maison, notre repos, notre bien éternel et nous devons désormais regarder ce monde comme une terre étrangère sur laquelle se trouve notre chemin qui mène à la maison du Père.
  Ceux qui « sont » en Dieu disposent d'un héritage merveilleux. Retourne à ton repos, mon âme, et ne cherche rien de plus. Les personnes aimables qui recherchent Dieu ne trouvent rien de plus que Dieu Lui-même ; elles se trouvent satisfaites en toute abondance par la bonté et l'amour divin : elles n'aspirent aucunement aux délices ni aux gaités charnelles.
  Mais dans notre ignorance et notre folie, si nous nous nous livrons aux plaisirs de la chair, nous nous priverons de toute miséricorde divine, pour nous diriger vers nos vanités. Dieu ayant conseillé David par sa Parole et par son Esprit, lui parle durant la nuit, et l'encourage par la foi à Le suivre et à vivre pour Lui. Les versets Psaumes 16:8-11 sont cités par l'apôtre Pierre dans son premier message, après l'onction du Saint-Esprit au jour de la Pentecôte Actes 2:25-31 ; il déclare que les paroles de David concernent Christ et en particulier sa résurrection. Et Christ étant la Tête du corps c'est-à-dire l'église, ces versets peuvent s'appliquer à tous les chrétiens, guidés et animés par l'Esprit de Christ.
  Et nous pouvons appliquer cela : il est de notre devoir en toute sagesse de placer le Seigneur devant nous en permanence. Si nos yeux sont tournés en permanence vers le Seigneur, notre cœur et notre langue se réjouiront en Lui à jamais. La mort détruit toute espérance humaine mais pas celle d'un chrétien sincère. La résurrection de Christ est l'élément essentiel à la résurrection du chrétien. La douleur est notre part ici bas dans ce monde, alors que dans les cieux on trouve la joie, une joie abondante ; nos plaisirs terrestres ne sont que passagers mais ceux que Dieu tient dans sa main droite sont éternels.
  Au travers de Ton Fils bien-aimé, notre cher Sauveur, Tu nous montreras, Oh Seigneur, le chemin de la vie ; Tu justifieras nos âmes maintenant et tu ressusciteras nos corps par Ta puissance au dernier jour ; la douleur terrestre sera transformée en joie céleste, la souffrance deviendra plénitude éternelle.
  
  Proverbes 27
  
  1 Nous ne savons pas ce qu'un jour peut nous apporter. Ceci n'interdit pas de préparer le lendemain. Par contre, nous ne devons pas, nous vanter au sujet de ce dernier. Nous ne devons pas chercher à différer notre conversion, elle est absolument nécessaire à notre salut.
  Proverbes 27:2 Nous pouvons rencontrer des occasions qui nécessitent de nous justifier, par contre nous ne devons jamais chercher à nous flatter.
  Proverbes 27:3,4 Ceux qui ne sont pas maîtres de leurs passions, croulent sous cette domination.
  Proverbes 27:5,6 Des réprimandes claires, directes et sincères sont non seulement préférables à une haine hypocrite et à un amour favorable à une quelconque pratique du péché, qui ne pourrait finalement que blesser une âme.
  Proverbes 27:7 Les pauvres apprécient leurs plaisirs à leur juste valeur, et en sont souvent plus reconnaissants que les riches. D'une manière semblable l'orgueilleux et celui qui est plein de suffisance, dédaignent l'Évangile ; ceux qui ont soif de justice, trouvent tout réconfort dans le moindre passage de la Parole de Dieu ou dans le moindre des sermons qui témoigne de Jésus-Christ.
  Proverbes 27:8 Chacun dispose de la place qui lui est, appropriée ici-bas, où il peut être en sécurité et à l'aise.
  Proverbes 27:9,10 Ne comptons pas systématiquement sur un membre de notre famille pour nous aider en cas de besoin, par le simple fait qu’il ait avec nous un lien de parenté ; portons notre attention vers ceux qui sont à proximité, et qui nous aideront en cas de besoin. Nous disposons d’un Ami, Jésus, plus proche de nous qu'un frère, en qui nous devons placer notre entière confiance !
  Proverbes 27:11 Un père attentionné et affectueux enseigne à son fils une conduite prudente qui procurera à ce dernier toute satisfaction. La bonne conduite des chrétiens est le meilleur témoignage envers tous ceux qui restent hostiles à l'Évangile.
  Proverbes 27:12 Quand nous cédons à la tentation, le péché est alors commis et le châtiment suivra inexorablement...
  Proverbes 27:13 Un homme honnête peut tomber dans la mendicité, mais celui qui devient mendiant par sa négligence, commet un péché.
  Proverbes 27:14 Rechercher la flatterie par tous les moyens est vraiment vil ; c'est une porte ouverte à l'orgueil.
  Proverbes 27:15,16 Les disputes avec notre prochain ressemblent à une averse cinglante et désagréable ; celles qui ont lieu avec une épouse coléreuse sont semblables à une pluie interminable.
  Proverbes 27:17 Nous sommes invités à rester prudent envers celui avec lequel nous conversons. Il est clair que nous devons avoir en vue, dans une conversation, d’acquérir mutuellement de la sagesse.
  Proverbes 27:18 Même si une vocation religieuse est parfois difficile à suivre, voire méprisée, ceux qui s'y maintiennent y trouveront leur joie. Dieu est le Maître qui s'est engagé à honorer ceux qui Le servent fidèlement.
  Proverbes 27:19 Tous les cœurs corrompus se ressemblent ; c'est également le cas pour les cœurs sanctifiés ; le premier type porte la même image que celle de ce monde, le deuxième celle du domaine céleste. Veillons donc avec soin à l’état de notre propre cœur, en le comparant à ce que prescrit la Parole de Dieu.
  Proverbes 27:20 Deux choses n'étant jamais comblées, demeurent ici-bas : la mort et le péché. L’avidité de l'esprit charnel pour le profit ou les plaisirs de ce monde vont toujours croissant. Ceux dont le regard est constamment tourné vers le Seigneur sont pleinement satisfaits en Lui ; il en sera ainsi à jamais.
  Proverbes 27:21 L'argent et l'or sont éprouvés parle feu, en les plaçant dans le creuset et le fourneau ; il en est ainsi pour l’homme que l’on peut juger d’après sa réputation.
  Proverbes 27:22 Certains ont atteint un tel niveau de sottise, que même les méthodes les plus rigoureuses de redressement resteront vaines ; que reste-t-il alors pour les corriger ? Le pouvoir de régénération de la Grâce de Dieu est le seul qui soit capable d'opérer un changement vraiment positif.
  Proverbes 27:23-27 Nous avons tous un devoir à accomplir en ce monde ; nous ne devons pas rester inactifs, ni nous mêler de ce qui nous ne regarde pas. Nous devons être appliqués dans nos tâches ici-bas et leur consacrer des efforts pour les accomplir. Faisons tout ce que nous pouvons dans ce sens ; du fait que le monde ne peut pas être un lieu de sécurité durable pour nous, nous devons nous tourner vers une solution éternelle : le salut offert par Christ ; par la bénédiction de Dieu sur nos œuvres, accomplies ici-bas en toute honnêteté, nous pouvons espérer jouir d'autant de protections offertes par la Providence.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Lévitique 13
  
  1 Yahweh spoke to Moses and to Aaron, saying,
  
  2 "When a man shall have a rising in his body's skin, or a scab, or a bright spot, and it becomes in the skin of his body the plague of leprosy, then he shall be brought to Aaron the priest, or to one of his sons, the priests:
  
  3 and the priest shall examine the plague in the skin of the body: and if the hair in the plague has turned white, and the appearance of the plague is deeper than the body's skin, it is the plague of leprosy; and the priest shall examine him, and pronounce him unclean.
  
  4 If the bright spot is white in the skin of his body, and its appearance isn't deeper than the skin, and its hair hasn't turned white, then the priest shall isolate the infected person for seven days.
  
  5 The priest shall examine him on the seventh day, and, behold, if in his eyes the plague is arrested, and the plague hasn't spread in the skin, then the priest shall isolate him for seven more days.
  
  6 The priest shall examine him again on the seventh day; and behold, if the plague has faded, and the plague hasn't spread in the skin, then the priest shall pronounce him clean. It is a scab. He shall wash his clothes, and be clean.
  
  7 But if the scab spreads on the skin, after he has shown himself to the priest for his cleansing, he shall show himself to the priest again.
  
  8 The priest shall examine him; and behold, if the scab has spread on the skin, then the priest shall pronounce him unclean. It is leprosy.
  
  9 "When the plague of leprosy is in a man, then he shall be brought to the priest;
  
  10 and the priest shall examine him. Behold, if there is a white rising in the skin, and it has turned the hair white, and there is raw flesh in the rising,
  
  11 it is a chronic leprosy in the skin of his body, and the priest shall pronounce him unclean. He shall not isolate him, for he is unclean.
  
  12 "If the leprosy breaks out all over the skin, and the leprosy covers all the skin of the infected person from his head even to his feet, as far as it appears to the priest;
  
  13 then the priest shall examine him; and, behold, if the leprosy has covered all his flesh, he shall pronounce him clean of the plague. It has all turned white: he is clean.
  
  14 But whenever raw flesh appears in him, he shall be unclean.
  
  15 The priest shall examine the raw flesh, and pronounce him unclean: the raw flesh is unclean. It is leprosy.
  
  16 Or if the raw flesh turns again, and is changed to white, then he shall come to the priest;
  
  17 and the priest shall examine him; and, behold, if the plague has turned white, then the priest shall pronounce him clean of the plague. He is clean.
  
  18 "When the body has a boil on its skin, and it has healed,
  
  19 and in the place of the boil there is a white rising, or a bright spot, reddish-white, then it shall be shown to the priest;
  
  20 and the priest shall examine it; and behold, if its appearance is lower than the skin, and its hair has turned white, then the priest shall pronounce him unclean. It is the plague of leprosy. It has broken out in the boil.
  
  21 But if the priest examines it, and behold, there are no white hairs in it, and it isn't deeper than the skin, but is dim, then the priest shall isolate him seven days.
  
  22 If it spreads in the skin, then the priest shall pronounce him unclean. It is a plague.
  
  23 But if the bright spot stays in its place, and hasn't spread, it is the scar from the boil; and the priest shall pronounce him clean.
  
  24 "Or when the body has a burn from fire on its skin, and the raw flesh of the burn becomes a bright spot, reddish-white, or white,
  
  25 then the priest shall examine it; and behold, if the hair in the bright spot has turned white, and its appearance is deeper than the skin; it is leprosy. It has broken out in the burning, and the priest shall pronounce him unclean. It is the plague of leprosy.
  
  26 But if the priest examines it, and behold, there is no white hair in the bright spot, and it isn't lower than the skin, but is faded; then the priest shall isolate him seven days.
  
  27 The priest shall examine him on the seventh day. If it has spread in the skin, then the priest shall pronounce him unclean. It is the plague of leprosy.
  
  28 If the bright spot stays in its place, and hasn't spread in the skin, but is faded, it is the swelling from the burn, and the priest shall pronounce him clean; for it is the scar from the burn.
  
  29 "When a man or woman has a plague on the head or on the beard,
  
  30 then the priest shall examine the plague; and behold, if its appearance is deeper than the skin, and the hair in it is yellow and thin, then the priest shall pronounce him unclean: it is an itch, it is leprosy of the head or of the beard.
  
  31 If the priest examines the plague of itching, and behold, its appearance isn't deeper than the skin, and there is no black hair in it, then the priest shall isolate him the person infected with itching seven days.
  
  32 On the seventh day the priest shall examine the plague; and behold, if the itch hasn't spread, and there is no yellow hair in it, and the appearance of the itch isn't deeper than the skin,
  
  33 then he shall be shaved, but he shall not shave the itch; and the priest shall shut him up who has the itch seven more days.
  
  34 On the seventh day, the priest shall examine the itch; and behold, if the itch hasn't spread in the skin, and its appearance isn't deeper than the skin, then the priest shall pronounce him clean. He shall wash his clothes, and be clean.
  
  35 But if the itch spreads in the skin after his cleansing,
  
  36 then the priest shall examine him; and behold, if the itch has spread in the skin, the priest shall not look for the yellow hair; he is unclean.
  
  37 But if in his eyes the itch is arrested, and black hair has grown in it; the itch is healed, he is clean. The priest shall pronounce him clean.
  
  38 "When a man or a woman has bright spots in the skin of the body, even white bright spots;
  
  39 then the priest shall examine them; and behold, if the bright spots on the skin of their body are a dull white, it is a harmless rash, it has broken out in the skin; he is clean.
  
  40 "If a man's hair has fallen from his head, he is bald. He is clean.
  
  41 If his hair has fallen off from the front part of his head, he is forehead bald. He is clean.
  
  42 But if there is in the bald head, or the bald forehead, a reddish-white plague; it is leprosy breaking out in his bald head, or his bald forehead.
  
  43 Then the priest shall examine him; and, behold, if the rising of the plague is reddish-white in his bald head, or in his bald forehead, like the appearance of leprosy in the skin of the flesh,
  
  44 he is a leprous man. He is unclean. The priest shall surely pronounce him unclean. His plague is on his head.
  
  45 "The leper in whom the plague is shall wear torn clothes, and the hair of his head shall hang loose. He shall cover his upper lip, and shall cry, 'Unclean! Unclean!'
  
  46 All the days in which the plague is in him he shall be unclean. He is unclean. He shall dwell alone. Outside of the camp shall be his dwelling.
  
  47 "The garment also that the plague of leprosy is in, whether it is a woolen garment, or a linen garment;
  
  48 whether it is in warp, or woof; of linen, or of wool; whether in a skin, or in anything made of skin;
  
  49 if the plague is greenish or reddish in the garment, or in the skin, or in the warp, or in the woof, or in anything made of skin; it is the plague of leprosy, and shall be shown to the priest.
  
  50 The priest shall examine the plague, and isolate the plague seven days.
  
  51 He shall examine the plague on the seventh day. If the plague has spread in the garment, either in the warp, or in the woof, or in the skin, whatever use the skin is used for, the plague is a destructive mildew. It is unclean.
  
  52 He shall burn the garment, whether the warp or the woof, in wool or in linen, or anything of skin, in which the plague is: for it is a destructive mildew. It shall be burned in the fire.
  
  53 "If the priest examines it, and behold, the plague hasn't spread in the garment, either in the warp, or in the woof, or in anything of skin;
  
  54 then the priest shall command that they wash the thing in which the plague is, and he shall isolate it seven more days.
  
  55 Then the priest shall examine it, after the plague is washed; and behold, if the plague hasn't changed its color, and the plague hasn't spread, it is unclean; you shall burn it in the fire. It is a mildewed spot, whether the bareness is inside or outside.
  
  56 If the priest looks, and behold, the plague has faded after it is washed, then he shall tear it out of the garment, or out of the skin, or out of the warp, or out of the woof:
  
  57 and if it appears again in the garment, either in the warp, or in the woof, or in anything of skin, it is spreading. You shall burn with fire that in which the plague is.
  
  58 The garment, either the warp, or the woof, or whatever thing of skin it is, which you shall wash, if the plague has departed from them, then it shall be washed the second time, and it will be clean."
  
  59 This is the law of the plague of mildew in a garment of wool or linen, either in the warp, or the woof, or in anything of skin, to pronounce it clean, or to pronounce it unclean.
  
  Psaumes 15
  
  1 <> Yahweh, who shall dwell in your sanctuary? Who shall live on your holy hill?
  
  2 He who walks blamelessly does what is right, and speaks truth in his heart;
  
  3 He who doesn't slander with his tongue, nor does evil to his friend, nor casts slurs against his fellow man;
  
  4 In whose eyes a vile man is despised, but who honors those who fear Yahweh; he who keeps an oath even when it hurts, and doesn't change;
  
  5 he who doesn't lend out his money for usury, nor take a bribe against the innocent. He who does these things shall never be shaken.
  
  Psaumes 16
  
  1 <> Preserve me, God, for in you do I take refuge.
  
  2 My soul, you have said to Yahweh, "You are my Lord. Apart from you I have no good thing."
  
  3 As for the saints who are in the earth, they are the excellent ones in whom is all my delight.
  
  4 Their sorrows shall be multiplied who give gifts to another god. Their drink offerings of blood I will not offer, nor take their names on my lips.
  
  5 Yahweh assigned my portion and my cup. You made my lot secure.
  
  6 The lines have fallen to me in pleasant places. Yes, I have a good inheritance.
  
  7 I will bless Yahweh, who has given me counsel. Yes, my heart instructs me in the night seasons.
  
  8 I have set Yahweh always before me. Because he is at my right hand, I shall not be moved.
  
  9 Therefore my heart is glad, and my tongue rejoices. My body shall also dwell in safety.
  
  10 For you will not leave my soul in Sheol , neither will you allow your holy one to see corruption.
  
  11 You will show me the path of life. In your presence is fullness of joy. In your right hand there are pleasures forevermore.
  
  Proverbes 27
  
  1 Don't boast about tomorrow; for you don't know what a day may bring forth.
  
  2 Let another man praise you, and not your own mouth; a stranger, and not your own lips.
  
  3 A stone is heavy, and sand is a burden; but a fool's provocation is heavier than both.
  
  4 Wrath is cruel, and anger is overwhelming; but who is able to stand before jealousy?
  
  5 Better is open rebuke than hidden love.
  
  6 Faithful are the wounds of a friend; although the kisses of an enemy are profuse.
  
  7 A full soul loathes a honeycomb; but to a hungry soul, every bitter thing is sweet.
  
  8 As a bird that wanders from her nest, so is a man who wanders from his home.
  
  9 Perfume and incense bring joy to the heart; so does earnest counsel from a man's friend.
  
  10 Don't forsake your friend and your father's friend. Don't go to your brother's house in the day of your disaster: better is a neighbor who is near than a distant brother.
  
  11 Be wise, my son, and bring joy to my heart, then I can answer my tormentor.
  
  12 A prudent man sees danger and takes refuge; but the simple pass on, and suffer for it.
  
  13 Take his garment when he puts up collateral for a stranger. Hold it for a wayward woman!
  
  14 He who blesses his neighbor with a loud voice early in the morning, it will be taken as a curse by him.
  
  15 A continual dropping on a rainy day and a contentious wife are alike:
  
  16 restraining her is like restraining the wind, or like grasping oil in his right hand.
  
  17 Iron sharpens iron; so a man sharpens his friend's countenance.
  
  18 Whoever tends the fig tree shall eat its fruit. He who looks after his master shall be honored.
  
  19 As water reflects a face, so a man's heart reflects the man.
  
  20 Sheol and Abaddon are never satisfied; and a man's eyes are never satisfied.
  
  21 The crucible is for silver, and the furnace for gold; but man is refined by his praise.
  
  22 Though you grind a fool in a mortar with a pestle along with grain, yet his foolishness will not be removed from him.
  
  23 Know well the state of your flocks, and pay attention to your herds:
  
  24 for riches are not forever, nor does even the crown endure to all generations.
  
  25 The hay is removed, and the new growth appears, the grasses of the hills are gathered in.
  
  26 The lambs are for your clothing, and the goats are the price of a field.
  
  27 There will be plenty of goats' milk for your food, for your family's food, and for the nourishment of your servant girls.
- Lévitique 13
  
  1 L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et dit :
  
  2 Lorsqu'un homme aura sur la peau de son corps une tumeur, une dartre, ou une tache blanche, qui ressemblera à une plaie de lèpre sur la peau de son corps, on l'amènera au sacrificateur Aaron, ou à l'un de ses fils qui sont sacrificateurs.
  
  3 Le sacrificateur examinera la plaie qui est sur la peau du corps. Si le poil de la plaie est devenu blanc, et que la plaie paraisse plus profonde que la peau du corps, c'est une plaie de lèpre : le sacrificateur qui aura fait l'examen déclarera cet homme impur.
  
  4 S'il y a sur la peau du corps une tache blanche qui ne paraisse pas plus profonde que la peau, et que le poil ne soit pas devenu blanc, le sacrificateur enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie.
  
  5 Le sacrificateur l'examinera le septième jour. Si la plaie lui paraît ne pas avoir fait de progrès et ne pas s'être étendue sur la peau, le sacrificateur l'enfermera une seconde fois pendant sept jours.
  
  6 Le sacrificateur l'examinera une seconde fois le septième jour. Si la plaie est devenue pâle et ne s'est pas étendue sur la peau, le sacrificateur déclarera cet homme pur : c'est une dartre ; il lavera ses vêtements, et il sera pur.
  
  7 Mais si la dartre s'est étendue sur la peau, après qu'il s'est montré au sacrificateur pour être déclaré pur, il se fera examiner une seconde fois par le sacrificateur.
  
  8 Le sacrificateur l'examinera. Si la dartre s'est étendue sur la peau, le sacrificateur le déclarera impur ; c'est la lèpre.
  
  9 Lorsqu'il y aura sur un homme une plaie de lèpre, on l'amènera au sacrificateur.
  
  10 Le sacrificateur l'examinera. S'il y a sur la peau une tumeur blanche, si cette tumeur a fait blanchir le poil, et qu'il y ait une trace de chair vive dans la tumeur,
  
  11 c'est une lèpre invétérée dans la peau du corps de cet homme : le sacrificateur le déclarera impur ; il ne l'enfermera pas, car il est impur.
  
  12 Si la lèpre fait une éruption sur la peau et couvre toute la peau de celui qui a la plaie, depuis la tête jusqu'aux pieds, partout où le sacrificateur portera ses regards, le sacrificateur l'examinera ;
  
  13 et quand il aura vu que la lèpre couvre tout le corps, il déclarera pur celui qui a la plaie : comme il est entièrement devenu blanc, il est pur.
  
  14 Mais le jour où l'on apercevra en lui de la chair vive, il sera impur ;
  
  15 quand le sacrificateur aura vu la chair vive, il le déclarera impur : la chair vive est impure, c'est la lèpre.
  
  16 Si la chair vive change et devient blanche, il ira vers le sacrificateur ;
  
  17 le sacrificateur l'examinera, et si la plaie est devenue blanche, le sacrificateur déclarera pur celui qui a la plaie : il est pur.
  
  18 Lorsqu'un homme aura eu sur la peau de son corps un ulcère qui a été guéri,
  
  19 et qu'il se manifestera, à la place où était l'ulcère, une tumeur blanche ou une tache d'un blanc rougeâtre, cet homme se montrera au sacrificateur.
  
  20 Le sacrificateur l'examinera. Si la tache paraît plus enfoncée que la peau, et que le poil soit devenu blanc, le sacrificateur le déclarera impur : c'est une plaie de lèpre, qui a fait éruption dans l'ulcère.
  
  21 Si le sacrificateur voit qu'il n'y a point de poil blanc dans la tache, qu'elle n'est pas plus enfoncée que la peau, et qu'elle est devenue pâle, il enfermera cet homme pendant sept jours.
  
  22 Si la tache s'est étendue sur la peau, le sacrificateur le déclarera impur : c'est une plaie de lèpre.
  
  23 Mais si la tache est restée à la même place et ne s'est pas étendue, c'est une cicatrice de l'ulcère : le sacrificateur le déclarera pur.
  
  24 Lorsqu'un homme aura eu sur la peau de son corps une brûlure par le feu, et qu'il se manifestera sur la trace de la brûlure une tache blanche ou d'un blanc rougeâtre, le sacrificateur l'examinera.
  
  25 Si le poil est devenu blanc dans la tache, et qu'elle paraisse plus profonde que la peau, c'est la lèpre, qui a fait éruption dans la brûlure ; le sacrificateur déclarera cet homme impur : c'est une plaie de lèpre.
  
  26 Si le sacrificateur voit qu'il n'y a point de poil blanc dans la tache, qu'elle n'est pas plus enfoncée que la peau, et qu'elle est devenu pâle, il enfermera cet homme pendant sept jours.
  
  27 Le sacrificateur l'examinera le septième jour. Si la tache s'est étendue sur la peau, le sacrificateur le déclarera impur : c'est une plaie de lèpre.
  
  28 Mais si la tache est restée à la même place, ne s'est pas étendue sur la peau, et est devenue pâle, c'est la tumeur de la brûlure ; le sacrificateur le déclarera pur, car c'est la cicatrice de la brûlure.
  
  29 Lorsqu'un homme ou une femme aura une plaie à la tête ou à la barbe,
  
  30 le sacrificateur examinera la plaie. Si elle paraît plus profonde que la peau, et qu'il y ait du poil jaunâtre et mince, le sacrificateur déclarera cet homme impur : c'est la teigne, c'est la lèpre de la tête ou de la barbe.
  
  31 Si le sacrificateur voit que la plaie de la teigne ne paraît pas plus profonde que la peau, et qu'il n'y a point de poil noir, il enferma pendant sept jours celui qui a la plaie de la teigne.
  
  32 Le sacrificateur examinera la plaie le septième jour. Si la teigne ne s'est pas étendue, s'il n'y a point de poil jaunâtre, et si elle ne paraît pas plus profonde que la peau,
  
  33 celui qui a la teigne se rasera, mais il ne rasera point la place où est la teigne ; et le sacrificateur l'enfermera une seconde fois pendant sept jours.
  
  34 Le sacrificateur examinera la teigne le septième jour. Si la teigne ne s'est pas étendue sur la peau, et si elle ne paraît pas plus profonde que la peau, le sacrificateur le déclarera pur ; il lavera ses vêtements, et il sera pur.
  
  35 Mais si la teigne s'est étendue sur la peau, après qu'il a été déclaré pur, le sacrificateur l'examinera.
  
  36 Et si la teigne s'est étendue sur la peau, le sacrificateur n'aura pas à rechercher s'il y a du poil jaunâtre : il est impur.
  
  37 Si la teigne lui paraît ne pas avoir fait de progrès, et qu'il y ait crû du poil noir, la teigne est guérie : il est pur, et le sacrificateur le déclarera pur.
  
  38 Lorsqu'un homme ou une femme aura sur la peau de son corps des taches, des taches blanches,
  
  39 le sacrificateur l'examinera. S'il y a sur la peau de son corps des taches d'un blanc pâle, ce ne sont que des taches qui ont fait éruption sur la peau : il est pur.
  
  40 Lorsqu'un homme aura la tête dépouillée de cheveux, c'est un chauve : il est pur.
  
  41 S'il a la tête dépouillée de cheveux du côté de la face, c'est un chauve par-devant : il est pur.
  
  42 Mais s'il y a dans la partie chauve de devant ou de derrière une plaie d'un blanc rougeâtre, c'est la lèpre qui a fait éruption dans la partie chauve de derrière ou de devant.
  
  43 Le sacrificateur l'examinera. S'il y a une tumeur de plaie d'un blanc rougeâtre dans la partie chauve de derrière ou de devant, semblable à la lèpre sur la peau du corps,
  
  44 c'est un homme lépreux, il est impur : le sacrificateur le déclarera impur ; c'est à la tête qu'est sa plaie.
  
  45 Le lépreux, atteint de la plaie, portera ses vêtements déchirés, et aura la tête nue ; il se couvrira la barbe, et criera : Impur ! Impur !
  
  46 Aussi longtemps qu'il aura la plaie, il sera impur : il est impur. Il habitera seul ; sa demeure sera hors du camp.
  
  47 Lorsqu'il y aura sur un vêtement une plaie de lèpre, sur un vêtement de laine ou sur un vêtement de lin,
  
  48 à la chaîne ou à la trame de lin, ou de laine, sur une peau ou sur quelque ouvrage de peau,
  
  49 et que la plaie sera verdâtre ou rougeâtre sur le vêtement ou sur la peau, à la chaîne ou à la trame, ou sur un objet quelconque de peau, c'est une plaie de lèpre, et elle sera montrée au sacrificateur.
  
  50 Le sacrificateur examinera la plaie, et il enfermera pendant sept jours ce qui en est attaqué.
  
  51 Il examinera la plaie le septième jour. Si la plaie s'est étendue sur le vêtement, à la chaîne ou à la trame, sur la peau ou sur l'ouvrage quelconque fait de peau, c'est une plaie de lèpre invétérée : l'objet est impur.
  
  52 Il brûlera le vêtement, la chaîne ou la trame de laine ou de lin, l'objet quelconque de peau sur lequel se trouve la plaie, car c'est une lèpre invétérée : il sera brûlé au feu.
  
  53 Mais si le sacrificateur voit que la plaie ne s'est pas étendue sur le vêtement, sur la chaîne ou sur la trame, sur l'objet quelconque de peau,
  
  54 il ordonnera qu'on lave ce qui est attaqué de la plaie, et il l'enfermera une seconde fois pendant sept jours.
  
  55 Le sacrificateur examinera la plaie, après qu'elle aura été lavée. Si la plaie n'a pas changé d'aspect et ne s'est pas étendue, l'objet est impur : il sera brûlé au feu ; c'est une partie de l'endroit ou de l'envers qui a été rongée.
  
  56 Si le sacrificateur voit que la plaie est devenue pâle, après avoir été lavée, il l'arrachera du vêtement ou de la peau, de la chaîne ou de la trame.
  
  57 Si elle paraît encore sur le vêtement, à la chaîne ou à la trame, ou sur l'objet quelconque de peau, c'est une éruption de lèpre : ce qui est attaqué de la plaie sera brûlé au feu.
  
  58 Le vêtement, la chaîne ou la trame, l'objet quelconque de peau, qui a été lavé, et d'où la plaie a disparu, sera lavé une seconde fois, et il sera pur.
  
  59 Telle est la loi sur la plaie de la lèpre, lorsqu'elle attaque les vêtements de laine ou de lin, la chaîne ou la trame, ou un objet quelconque de peau, et d'après laquelle ils seront déclarés purs ou impurs.
  
  Psaumes 15
  
  1 Psaume de David. O Éternel ! qui séjournera dans ta tente ? Qui demeurera sur ta montagne sainte ? -
  
  2 Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice Et qui dit la vérité selon son coeur.
  
  3 Il ne calomnie point avec sa langue, Il ne fait point de mal à son semblable, Et il ne jette point l'opprobre sur son prochain.
  
  4 Il regarde avec dédain celui qui est méprisable, Mais il honore ceux qui craignent l'Éternel ; Il ne se rétracte point, s'il fait un serment à son préjudice.
  
  5 Il n'exige point d'intérêt de son argent, Et il n'accepte point de don contre l'innocent. Celui qui se conduit ainsi ne chancelle jamais.
  
  Psaumes 16
  
  1 Hymne de David. Garde-moi, ô Dieu ! car je cherche en toi mon refuge.
  
  2 Je dis à l'Éternel : Tu es mon Seigneur, Tu es mon souverain bien !
  
  3 Les saints qui sont dans le pays, Les hommes pieux sont l'objet de toute mon affection.
  
  4 On multiplie les idoles, on court après les dieux étrangers : Je ne répands pas leurs libations de sang, Je ne mets pas leurs noms sur mes lèvres.
  
  5 L'Éternel est mon partage et mon calice ; C'est toi qui m'assures mon lot ;
  
  6 Un héritage délicieux m'est échu, Une belle possession m'est accordée.
  
  7 Je bénis l'Éternel, mon conseiller ; La nuit même mon coeur m'exhorte.
  
  8 J'ai constamment l'Éternel sous mes yeux ; Quand il est à ma droite, je ne chancelle pas.
  
  9 Aussi mon coeur est dans la joie, mon esprit dans l'allégresse, Et mon corps repose en sécurité.
  
  10 Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, Tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption.
  
  11 Tu me feras connaître le sentier de la vie ; Il y a d'abondantes joies devant ta face, Des délices éternelles à ta droite.
  
  Proverbes 27
  
  1 Ne te vante pas du lendemain, Car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter.
  
  2 Qu'un autre te loue, et non ta bouche, Un étranger, et non tes lèvres.
  
  3 La pierre est pesante et le sable est lourd, Mais l'humeur de l'insensé pèse plus que l'un et l'autre.
  
  4 La fureur est cruelle et la colère impétueuse, Mais qui résistera devant la jalousie ?
  
  5 Mieux vaut une réprimande ouverte Qu'une amitié cachée.
  
  6 Les blessures d'un ami prouvent sa fidélité, Mais les baisers d'un ennemi sont trompeurs.
  
  7 Celui qui est rassasié foule aux pieds le rayon de miel, Mais celui qui a faim trouve doux tout ce qui est amer.
  
  8 Comme l'oiseau qui erre loin de son nid, Ainsi est l'homme qui erre loin de son lieu.
  
  9 L'huile et les parfums réjouissent le coeur, Et les conseils affectueux d'un ami sont doux.
  
  10 N'abandonne pas ton ami et l'ami de ton père, Et n'entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta détresse ; Mieux vaut un voisin proche qu'un frère éloigné.
  
  11 Mon fils, sois sage, et réjouis mon coeur, Et je pourrai répondre à celui qui m'outrage.
  
  12 L'homme prudent voit le mal et se cache ; Les simples avancent et sont punis.
  
  13 Prends son vêtement, car il a cautionné autrui ; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.
  
  14 Si l'on bénit son prochain à haute voix et de grand matin, Cela est envisagé comme une malédiction.
  
  15 Une gouttière continue dans un jour de pluie Et une femme querelleuse sont choses semblables.
  
  16 Celui qui la retient retient le vent, Et sa main saisit de l'huile.
  
  17 Comme le fer aiguise le fer, Ainsi un homme excite la colère d'un homme.
  
  18 Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit, Et celui qui garde son maître sera honoré.
  
  19 Comme dans l'eau le visage répond au visage, Ainsi le coeur de l'homme répond au coeur de l'homme.
  
  20 Le séjour des morts et l'abîme sont insatiables ; De même les yeux de l'homme sont insatiables.
  
  21 Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; Mais un homme est jugé d'après sa renommée.
  
  22 Quand tu pilerais l'insensé dans un mortier, Au milieu des grains avec le pilon, Sa folie ne se séparerait pas de lui.
  
  23 Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux ;
  
  24 Car la richesse ne dure pas toujours, Ni une couronne éternellement.
  
  25 Le foin s'enlève, la verdure paraît, Et les herbes des montagnes sont recueillies.
  
  26 Les agneaux sont pour te vêtir, Et les boucs pour payer le champ ;
  
  27 Le lait des chèvres suffit à ta nourriture, à celle de ta maison, Et à l'entretien de tes servantes.
- Lévitique 13
  
  1 Le Seigneur dit à Moïse et à Aaron :
  
  2 « Quand une boursouflure, une dartre ou une tache luisante apparaît sur la peau d’un homme et prend l’aspect d’une forme de lèpre, on amène cet homme chez le prêtre Aaron ou chez l’un de ses descendants.
  
  3 Le prêtre examine la partie malade : si les poils y sont devenus blancs et qu’une cavité se forme dans la peau, c’est un cas de lèpre ; sitôt après l’examen, le prêtre déclare l’homme impur.
  
  4 S’il s’agit d’une tache luisante et blanche, sans cavité dans la peau et sans poil blanc, le prêtre met le malade à l’isolement pour une semaine.
  
  5 Le septième jour, il refait un examen : s’il constate que la tache n’a pas changé et ne s’est pas étendue sur la peau, il met le malade à l’isolement pour une deuxième semaine.
  
  6 A la fin de celle-ci, il procède à un nouvel examen : si la tache s’est ternie et ne s’est pas étendue sur la peau, le prêtre déclare l’homme pur ; c’est une simple dartre. L’homme doit seulement laver ses vêtements pour être pur.
  
  7 Mais si la dartre prend de l’extension après que le prêtre a examiné l’homme et l’a déclaré pur, celui-ci retourne chez le prêtre.
  
  8 Le prêtre l’examine une nouvelle fois : lorsqu’il constate que la dartre s’est étendue sur la peau, il déclare l’homme impur ; c’est une forme de lèpre.
  
  9 « Quand un homme est atteint d’une forme de lèpre, on l’amène chez le prêtre.
  
  10 Le prêtre l’examine : s’il y a une boursouflure blanche sur la peau, avec des poils blancs et de la chair à vif,
  
  11 il s’agit d’un cas de lèpre chronique ; le prêtre déclare l’homme impur. Il est inutile de le mettre en observation à l’isolement, car il est manifestement impur.
  
  12 Par contre si le prêtre a l’impression qu’une éruption de boutons recouvre tout le corps de l’homme, de la tête aux pieds,
  
  13 il procède à un examen approfondi. S’il constate que les boutons s’étendent effectivement sur tout le corps, il déclare que ce mal ne rend pas impur ; l’homme est pur puisque tout son corps est devenu blanc.
  
  14 Mais le jour où apparaît sur lui de la chair vive, l’homme devient impur :
  
  15 le prêtre examine l’endroit où la chair est à vif et déclare l’homme impur. La chair vive est impure, elle résulte d’une forme de lèpre.
  
  16 Si l’endroit où la chair est à vif redevient blanc, l’homme retourne chez le prêtre ;
  
  17 celui-ci l’examine et s’il constate que la plaie est effectivement redevenue blanche, il déclare qu’elle ne rend plus impur et que l’homme est donc pur.
  
  18 « Quand un homme a eu un furoncle qui a guéri,
  
  19 si une boursouflure blanche ou une tache d’un blanc rougeâtre apparaît à l’emplacement du furoncle, l’homme va trouver le prêtre.
  
  20 Celui-ci examine la partie malade : si une cavité se forme dans la peau et que les poils y deviennent blancs, le prêtre déclare l’homme impur ; c’est une forme de lèpre qui se développe sur la cicatrice du furoncle.
  
  21 Mais si, lors de l’examen, le prêtre ne trouve pas de poil blanc, si la cicatrice ne forme pas de cavité dans la peau et qu’elle est terne, il met le malade à l’isolement pour une semaine.
  
  22 Après quoi, si le mal s’est étendu sur la peau, le prêtre déclare l’homme impur ; c’est une forme de lèpre.
  
  23 Mais si la tache n’a pas changé et ne s’est pas étendue, c’est alors simplement la cicatrice du furoncle, et le prêtre déclare l’homme pur.
  
  24 « Quand un homme a été brûlé et qu’une tache luisante et blanche ou d’un blanc rougeâtre se forme à l’endroit de la brûlure,
  
  25 le prêtre examine la partie malade : si les poils y sont devenus blancs et qu’une cavité apparaît dans la peau, c’est une forme de lèpre qui se développe à l’emplacement de la brûlure et, par conséquent, le prêtre déclare l’homme impur.
  
  26 Mais si, lors de l’examen, le prêtre ne trouve pas de poil blanc, si la tache ne forme pas de cavité dans la peau et qu’elle est terne, il met le malade à l’isolement pour une semaine.
  
  27 Si, le septième jour, le prêtre constate que le mal s’est étendu sur la peau, il déclare l’homme impur ; c’est une forme de lèpre.
  
  28 Par contre si la tache n’a pas changé, si elle ne s’est pas étendue mais qu’elle s’est ternie, c’est une simple boursouflure due à la brûlure. Le prêtre déclare l’homme pur, car il s’agit seulement de la cicatrice de la brûlure.
  
  29 « Quand un homme ou une femme est atteint d’une maladie de la peau sur la tête ou au menton,
  
  30 le prêtre examine la partie malade : si une cavité apparaît dans la peau, avec du poil jaunâtre et clairsemé, le prêtre déclare la personne impure ; c’est la teigne, qui attaque la peau sur la tête ou au menton.
  
  31 Mais si, lors de l’examen, le prêtre remarque qu’il n’y a pas de cavité dans la peau, et qu’il n’y a cependant pas de poil foncé, il met le malade à l’isolement pour une semaine.
  
  32 Si, le septième jour, le prêtre constate par un nouvel examen que le mal ne s’est pas étendu, qu’il n’y a pas de poil jaunâtre ni de cavité dans la peau,
  
  33 le malade doit se raser la tête, sauf la partie atteinte, puis le prêtre le met à l’isolement pour une deuxième semaine.
  
  34 A la fin de celle-ci, il procède à un nouvel examen de la partie atteinte : si le mal ne s’est pas étendu sur la peau et ne forme pas de cavité, le prêtre déclare la personne pure. Elle doit seulement laver ses vêtements pour être pure.
  
  35 Mais si la teigne prend de l’extension après que le prêtre a déclaré cette personne pure,
  
  36 le prêtre refait un examen : si la teigne s’est effectivement étendue sur la peau, le prêtre n’a pas besoin de rechercher s’il y a des poils jaunâtres, car l’homme est manifestement impur.
  
  37 Si par contre la partie atteinte n’a visiblement pas changé d’aspect et si des poils foncés y repoussent, c’est que le mal est guéri et que la personne est pure. Alors le prêtre la déclare pure.
  
  38 « Quand un homme ou une femme voit apparaître sur sa peau des taches blanches,
  
  39 le prêtre l’examine : si les taches sont d’un blanc terne, la maladie qui s’est développée n’est pas grave et la personne reste pure.
  
  40 « Quand un homme perd ses cheveux et devient chauve, il reste pur.
  
  41 S’il perd ses cheveux sur le devant et a le front dégarni, il reste également pur.
  
  42 Mais si dans la partie chauve au sommet du crâne ou sur le front, apparaît une affection de la peau d’un blanc rougeâtre, c’est une forme de lèpre qui s’y développe.
  
  43 Le prêtre l’examine : s’il trouve dans la partie chauve des boursouflures d’un blanc rougeâtre, ressemblant à la lèpre,
  
  44 l’homme est atteint d’une forme de lèpre et il est impur ; le prêtre le déclare impur, à cause du mal dont il est atteint à la tête.
  
  45 « Il faut que l’homme atteint de lèpre porte des vêtements déchirés, ne se coiffe pas et se couvre le bas du visage ; il doit crier : “Impur ! Impur !”
  
  46 Il est impur aussi longtemps qu’il est atteint de son mal ; c’est pourquoi il doit avoir sa demeure à l’écart des autres gens, en dehors du camp. »
  
  47 « Quand des taches de moisissures apparaissent sur des vêtements de laine ou de lin,
  
  48 sur des étoffes ou des tricots de laine ou de lin, sur des peaux ou des objets en cuir,
  
  49 si ces taches sont verdâtres ou rougeâtres, il s’agit de moisissures qu’on doit faire examiner par un prêtre.
  
  50 Le prêtre, après examen, garde l’objet taché sous clé pendant une semaine.
  
  51 Le septième jour, il refait un examen : si la tache s’est étendue sur l’objet, il s’agit d’une moisissure qu’on ne peut pas éliminer ; l’objet est impur.
  
  52 Le prêtre brûle alors le vêtement, l’étoffe, le tricot, en laine ou en lin, ou l’objet en cuir. Puisqu’on ne peut pas éliminer la moisissure, l’objet doit être détruit par le feu.
  
  53 Mais si, lors de l’examen, le prêtre constate que la tache ne s’est pas étendue sur l’objet,
  
  54 il ordonne qu’on lave celui-ci, puis il le remet sous clé une deuxième semaine.
  
  55 Lorsqu’il l’examine de nouveau, après lavage, s’il constate que la tache n’a pas changé d’aspect, même si elle ne s’est pas étendue, l’objet est tenu pour impur ; on doit le brûler, que la moisissure le ronge à l’endroit ou à l’envers.
  
  56 Mais si, lors de l’examen, le prêtre constate que la tache a pâli après avoir été lavée, il se borne à découper la partie tachée du vêtement, de la peau, de l’étoffe ou du tricot.
  
  57 Si plus tard la tache reparaît sur le vêtement, l’étoffe, le tricot ou l’objet en cuir, c’est que la moisissure s’y développe de nouveau. On brûle alors l’objet taché.
  
  58 « Lorsqu’on a lavé un objet atteint de moisissure, vêtement, étoffe, tricot ou objet en cuir, et que la tache a disparu, il faut le laver une seconde fois pour qu’il soit pur. »
  
  59 Telles sont les instructions concernant les taches de moisissure qui apparaissent sur des vêtements de laine ou de lin, sur des étoffes, des tricots, ou des objets en cuir ; ces instructions permettent de déclarer si l’objet atteint est pur ou impur.
  
  Psaumes 15
  
  1 – Seigneur, qui peut être reçu dans ton temple et prendre place ainsi sur la montagne qui t’est consacrée ?
  
  2 – C’est celui qui est irréprochable, qui fait ce qui est juste et pense vraiment ce qu’il dit.
  
  3 Il ne raconte pas du mal des autres, il ne fait pas de tort à son prochain et n’insulte pas son voisin.
  
  4 Il n’a pas un regard pour ceux que Dieu désapprouve, mais il marque son estime aux fidèles du Seigneur. S’il a fait un serment qui lui cause du tort, il ne change pas ce qu’il a dit.
  
  5 S’il prête son argent, c’est sans percevoir d’intérêt. Il n’accepte aucun cadeau pour témoigner contre un innocent. Qui agit ainsi ne faiblira jamais.
  
  Psaumes 16
  
  1 O Dieu, garde-moi, c’est à toi que j’ai recours.
  
  2 Je dis au Seigneur : « Tu es mon maître souverain ; je n’ai pas de bonheur plus grand que toi. »
  
  3 Quant aux fidèles qui sont dans le pays, c’est eux qui ont la vraie grandeur que j’apprécie.
  
  4 Ceux qui cherchent les faveurs d’un autre dieu ne feront qu’augmenter leurs tourments. Je n’offrirai pas leurs offrandes de sang. je n’aurai pas même leur nom sur mes lèvres.
  
  5 Seigneur, toi qui es la chance de ma vie, la part qui me revient, tu tiens mon destin dans tes mains.
  
  6 C’est un sort qui m’enchante, un privilège qui me ravit.
  
  7 Je remercie le Seigneur, qui me conseille : même la nuit, ma conscience m’en avertit.
  
  8 Je ne perds pas de vue le Seigneur, et je ne risque pas de faiblir, puisqu’il est à mes côtés.
  
  9 C’est pourquoi j’ai le cœur plein de joie, j’ai l’âme en fête. Je suis en parfaite sécurité.
  
  10 Non, Seigneur, tu ne m’abandonnes pas à la mort, tu ne permets pas que moi, ton fidèle, je m’approche de la tombe.
  
  11 Tu me fais savoir quel chemin mène à la vie. On trouve une joie pleine en ta présence, un plaisir éternel près de toi.
  
  Proverbes 27
  
  1 Ne te vante pas de ce que sera demain, car tu ignores ce qui se produira aujourd’hui.
  
  2 Laisse aux autres le soin de chanter tes louanges. Qu’un étranger le fasse plutôt que toi-même !
  
  3 Une pierre peut être lourde et du sable pesant, la rancune d’un imbécile pèse plus lourd encore.
  
  4 La violence est brutale, la colère est un torrent déchaîné, mais devant la jalousie qui pourra résister ?
  
  5 Mieux vaut une critique franche qu’une amitié qui ne se manifeste pas.
  
  6 Les reproches d’un ami prouvent sa loyauté, les baisers d’un ennemi sont de trop.
  
  7 Un homme rassasié va jusqu’à refuser du miel ; un affamé trouve doux ce qui est amer.
  
  8 L’homme qui erre loin de son pays est comme un oiseau errant loin de son nid.
  
  9 Les produits de beauté et les parfums mettent le cœur en fête ; la douceur de l’amitié est comme l’arôme le plus précieux.
  
  10 N’abandonne pas tes amis ni les amis de ton père. Si tu es en difficulté, ne va pas chez ton frère, car un voisin proche vaut parfois mieux qu’un frère lointain.
  
  11 Conduis-toi sagement, mon fils, j’en aurai le cœur rempli de joie et si quelqu’un me critique, je pourrai lui répondre.
  
  12 Un homme prudent voit venir le malheur et se met à l’abri. Les ignorants y donnent tête baissée et le paient cher.
  
  13 Si quelqu’un se porte garant auprès de toi de la dette d’un inconnu, exige son vêtement, s’il cautionne une étrangère, exige des gages.
  
  14 Si quelqu’un salue bruyamment son voisin au point du jour, sa salutation sera considérée comme une insulte.
  
  15 Une femme querelleuse est comme une gouttière qui coule sans cesse par un jour de pluie.
  
  16 Vouloir l’arrêter, c’est comme vouloir retenir le vent ou chercher à saisir de l’huile avec la main.
  
  17 Le fer aiguise le fer, le contact avec autrui affine l’esprit de l’homme.
  
  18 Celui qui soigne un figuier en mangera les fruits. Celui qui prend soin de son maître en tirera honneur.
  
  19 On trouve dans l’eau le reflet de son propre visage, on trouve chez les autres hommes le reflet de ses propres sentiments.
  
  20 Le monde des morts et ses profondeurs n’ont jamais fini d’engloutir leurs proies, et l’être humain n’arrive jamais au bout de ses désirs.
  
  21 L’or et l’argent sont testés par le feu, l’homme est jugé d’après sa réputation.
  
  22 Même si l’on écrasait un imbécile avec un pilon, comme des graines dans un mortier, on n’arriverait jamais à le débarrasser de sa bêtise.
  
  23 Sois bien au courant de l’état de ton bétail, prends grand soin de ton troupeau.
  
  24 En effet, la richesse ne dure pas toujours : même les couronnes ne se transmettent pas indéfiniment.
  
  25 Coupe l’herbe des champs et, pendant que l’herbe nouvelle pousse, ramasse le foin sur les montagnes.
  
  26 Aie des moutons pour te confectionner des vêtements, des boucs pour pouvoir acheter un champ.
  
  27 Le lait que tes chèvres donnent avec abondance, utilise-le pour te nourrir ainsi que ta famille et tes servantes.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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La Bible en 1 an - Jour 99