ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 12.45

Mais si ce serviteur se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’, s'il se met Ă  battre les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s'enivrer,

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
Luc 12.45

Segond 21 Mais si ce serviteur se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’, s'il se met Ă  battre les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s'enivrer,

Segond 1910 Mais, si ce serviteur dit en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir ; s'il se met Ă  battre les serviteurs et les servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s'enivrer,

Segond 1978 (Colombe) © Mais, si ce serviteur se dit en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir, s’il se met Ă  battre les serviteurs et les servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s’enivrer,

Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur se dit : “Mon maĂźtre ne revient pas vite !” Et il se met Ă  frapper les autres serviteurs et les servantes. Il mange, il boit, il devient ivre.

Français Courant © Mais si le serviteur se dit : “Mon maĂźtre tarde Ă  revenir”, s’il se met alors Ă  battre les autres serviteurs et les servantes, s’il mange, boit et s’enivre,

Semeur © Mais si ce serviteur se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de venir », et s’il se met Ă  maltraiter les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s’enivrer,

Parole Vivante © Mais supposez que ce serviteur se dise : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer », et qu’il se mette alors Ă  maltraiter les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s’enivrer.

Darby Mais si cet esclave-là dit en son coeur : Mon maßtre tarde à venir, et qu'il se mette à battre les serviteurs et les servantes, et à manger et à boire et à s'enivrer,

Martin Mais si ce serviteur-là dit en son coeur : mon maßtre tarde longtemps à venir, et qu'il se mette à battre les serviteurs et les servantes, et à manger, et à boire, et à s'enivrer.

Ostervald Mais si ce serviteur dit en son coeur : Mon maßtre tarde à venir ; et qu'il se mette à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire, et à s'enivrer ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐᜰΜ ÎŽáœČ Î”áŒŽÏ€áżƒ ᜁ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î§ÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ᜁ ÎșύρÎčός ÎŒÎżÏ… ጔρχΔσΞαÎč, Îșα᜶ ጄρΟηταÎč τύπτΔÎčÎœ Ï„Îżáœșς Ï€Î±áż–ÎŽÎ±Ï‚ Îșα᜶ τᜰς παÎčÎŽÎŻÏƒÎșας, áŒÏƒÎžÎŻÎ”ÎčÎœ τΔ Îșα᜶ Ï€ÎŻÎœÎ”ÎčÎœ Îșα᜶ ΌΔΞύσÎșΔσΞαÎč,

World English Bible But if that servant says in his heart, 'My lord delays his coming,' and begins to beat the menservants and the maidservants, and to eat and drink, and to be drunken,

Mais 1161, si 1437 ce 1565 serviteur 1401 dit 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă  venir 2064 5738 ; 2532 s’il se met 756 5672 Ă  battre 5180 5721 les serviteurs 3816 et 2532 les servantes 3814, 5037 Ă  manger 2068 5721, 2532 Ă  boire 4095 5721 et 2532 Ă  s’enivrer 3182 5745,

756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1437 - eansi, dans le cas

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2068 - esthiomanger consommer une chose prendre de la nourriture, se nourrir métaph. dévorer, consumer

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2588 - kardiale cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3182 - methuskos'enivrer, ĂȘtre ivre devenir ivre

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3814 - paidiskeune jeune fille, une demoiselle une servante, une jeune esclave une jeune servante qui Ă©tait 


3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du 


4095 - pinoboire au figuré, recevoir dans l'ùme ce qui sert à la rafraßchir, la fortifier, la 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5180 - tuptofrapper, battre, donner des coups avec un bñton, un fouet, le poing, la main de 


5549 - chronizos'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă  faire quelque chose, s'attarder

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5738Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Infinitif 5795 


5745Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 105

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă  la fois l'organe de la parole 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUMIÈRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous 


MAGISTRATFonctionnaire auquel est délégué l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions désignent ainsi représentent suivant les cas 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phénomÚne étroitement apparenté au songe (voir ce mot), voie normale de la 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 56

      10 Les gardiens d’IsraĂ«l sont tous des aveugles, ils ne se rendent compte de rien. Ce sont tous des chiens muets qui ne peuvent mĂȘme pas aboyer. Ils restent couchĂ©s et ils rĂȘvent, ils aiment dormir.
      11 Ce sont aussi des chiens qui dĂ©vorent tout, qui n’ont jamais assez mangĂ©. Pourtant, ils sont les bergers de mon peuple ! Ils ne comprennent rien. Ils font seulement ce qui leur plaĂźt, chacun, sans exception, ne cherche que son intĂ©rĂȘt.
      12 Ils disent : « Venez, nous allons chercher du vin. Nous boirons des boissons fortes. Demain, ce sera comme aujourd’hui : il reste beaucoup de vin. »

      EsaĂŻe 65

      6 Mais j’ai bien notĂ© tout cela. Je ne garderai pas le silence et je leur ferai payer trĂšs largement

      Jérémie 20

      2 Alors il a giflĂ© le prophĂšte et l’a fait attacher Ă  un poteau, Ă  la porte supĂ©rieure de Benjamin, par laquelle on entre au temple.

      Ezéchiel 12

      22 « Toi, l’homme, Ă©coute ! Vous rĂ©pĂ©tez ce proverbe au sujet d’IsraĂ«l : “Le temps passe et aucune vision ne se rĂ©alise.” Pourquoi donc ?
      27 « Toi, l’homme, Ă©coute ! Les IsraĂ©lites disent : “Les visions d’ÉzĂ©kiel se rĂ©aliseront dans trĂšs longtemps. Ce prophĂšte parle pour beaucoup plus tard.”
      28 Eh bien, dis-leur ceci de ma part : “Moi, le Seigneur DIEU, je rĂ©aliserai bientĂŽt tout ce que j’ai annoncĂ©.” » VoilĂ  ce que le Seigneur DIEU dĂ©clare.

      Ezéchiel 34

      3 Vous, au contraire, vous buvez le lait des brebis, vous prenez leur laine pour vous habiller, vous tuez les bĂȘtes les plus grosses. Mais les moutons, vous ne vous en occupez pas.
      4 Vous n’avez pas rendu des forces aux moutons qui Ă©taient faibles. Vous n’avez pas guĂ©ri ceux qui Ă©taient malades. Vous n’avez pas soignĂ© ceux qui avaient une patte cassĂ©e. Vous n’avez pas ramenĂ© ceux qui s’étaient Ă©loignĂ©s du troupeau. Vous n’avez pas cherchĂ© ceux qui Ă©taient perdus. Mais vous avez dominĂ© les moutons avec violence et duretĂ©.
      8 Aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : Mon troupeau est dans les mains des voleurs. Toutes les bĂȘtes sauvages ont pris les moutons et les ont dĂ©vorĂ©s, parce qu’ils n’avaient pas de berger. Mes bergers ne sont pas allĂ©s les chercher. Mais ces bergers s’occupent d’eux-mĂȘmes, ils ne s’occupent pas de mon troupeau.

      Matthieu 22

      6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent.

      Matthieu 24

      48 Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : “Mon maütre ne revient pas vite”,
      49 et il se met Ă  frapper ses camarades de travail, il mange et il boit avec les ivrognes.
      50 Alors le maĂźtre va venir un jour oĂč son serviteur ne l’attend pas, et Ă  une heure qu’il ne connaĂźt pas.

      Romains 16

      18 En effet, ces gens-là ne servent pas le Christ notre Seigneur, ils servent leur ventre ! Avec leurs paroles mielleuses et leurs beaux discours, ils trompent les gens simples.

      2 Corinthiens 11

      20 Les gens vous rendent esclaves, ils profitent de vous, ils volent tout ce que vous avez, ils vous méprisent, ils vous frappent au visage, et vous supportez tout cela !

      Philippiens 3

      18 Oui, je vous l’ai dit souvent, et je le dis aujourd’hui en pleurant : beaucoup de gens vivent comme des ennemis de la croix du Christ.
      19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, c’est leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils s’en vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre.

      1 Thessaloniciens 5

      7 Ceux qui dorment dorment la nuit. Ceux qui boivent trop boivent la nuit.

      2 Pierre 2

      3 Et parce qu’ils ont trĂšs envie de gagner de l’argent, ils vous tromperont par des histoires inventĂ©es. Mais depuis longtemps dĂ©jĂ , leur condamnation est prĂȘte, et le malheur va rapidement tomber sur eux.
      4 En effet, Dieu n’a pas laissĂ© sans punition les anges qui ont pĂ©chĂ©, mais il les a plongĂ©s dans le lieu de souffrance. Il les a attachĂ©s avec des chaĂźnes dans la nuit et lĂ , il les garde jusqu’au jour du jugement.
      13 C’est la punition qu’ils vont recevoir pour leurs mauvaises actions. Ils aiment satisfaire leurs dĂ©sirs mauvais en plein jour. Quand ils font la fĂȘte avec vous, ils prennent plaisir Ă  vous mentir, et leur prĂ©sence est dĂ©goĂ»tante et honteuse.
      19 et ils leur promettent la libertĂ©. Pourtant, eux-mĂȘmes sont esclaves des plaisirs qui les dĂ©truisent. En effet, quand une chose nous domine, nous sommes ses esclaves.

      3 Jean 1

      9 J’ai Ă©crit une petite lettre Ă  la communautĂ©, mais DiotrĂšphe, qui aime passer devant les autres, n’accepte pas notre autoritĂ©.
      10 C’est pourquoi, quand je viendrai, je parlerai de ce qu’il fait, de tout le mal qu’il dit contre nous. Et cela ne lui suffit pas : il refuse de recevoir les autres chrĂ©tiens. Et quand certains veulent les recevoir, il les empĂȘche de le faire et il les chasse de la communautĂ©.

      Jude 1

      12 Oui, ce sont eux qui mettent en danger les repas que vous prenez entre chrĂ©tiens. LĂ , ils mangent et ils boivent en abondance, sans aucune honte, en ne pensant qu’à eux. Ils sont comme des nuages emportĂ©s par le vent et qui ne donnent pas de pluie. Ils sont comme des arbres sans fruits au moment de la rĂ©colte, dĂ©racinĂ©s et complĂštement morts.
      13 Ils rĂ©pandent leurs actions honteuses comme la mer rejette son Ă©cume sur la plage. Ils sont comme des Ă©toiles qui ne savent plus oĂč aller, et Dieu leur a gardĂ© pour toujours une place dans la nuit la plus noire.

      Apocalypse 13

      7 Elle a le droit de faire la guerre à ceux qui appartiennent à Dieu et de les vaincre. Elle reçoit le pouvoir sur toutes les tribus, sur tous les peuples, sur des gens de toutes langues et sur tous les pays.
      8 Tous les habitants de la terre vont l’adorer, sauf ceux qui ont leur nom Ă©crit dans le livre de vie, depuis la crĂ©ation du monde. Ce livre appartient Ă  l’Agneau offert en sacrifice.
      9 Celui qui a des oreilles doit bien écouter !
      10 Si quelqu’un doit ĂȘtre prisonnier, il sera fait prisonnier. Si quelqu’un doit mourir par les armes, il mourra par les armes. Pour ceux qui appartiennent Ă  Dieu, c’est le moment d’ĂȘtre patient et de croire.
      15 La bĂȘte de la terre reçoit le pouvoir de donner la vie Ă  la statue de cette bĂȘte. Alors cette statue peut mĂȘme parler, elle peut aussi tuer tous ceux qui ne veulent pas l’adorer.
      16 Elle oblige tout le monde, petits et grands, riches et pauvres, personnes libres et esclaves, Ă  recevoir une marque sur la main droite ou sur le front.
      17 Si quelqu’un veut acheter ou vendre quelque chose, il doit porter une marque : cette marque, c’est le nom de la bĂȘte, ou le chiffre qui reprĂ©sente son nom.

      Apocalypse 16

      6 En effet, puisqu’ils ont versĂ© le sang de ton peuple et des prophĂštes, tu leur as donnĂ© du sang Ă  boire. Ils ont ce qu’ils mĂ©ritent. »

      Apocalypse 17

      5 Sur son front, un nom mystérieux est écrit : « La grande ville de Babylone, la mÚre des prostituées et des actions horribles qui ont lieu sur la terre. »
      6 Je vois que la femme est ivre. Elle a bu en abondance le sang de ceux qui appartiennent à Dieu, le sang des témoins de Jésus. Quand je la vois, je suis vraiment trÚs surpris.

      Apocalypse 18

      7 Elle a beaucoup aimĂ© la gloire et la richesse. Rendez-lui donc autant de souffrance et de deuil ! Elle dit dans son cƓur : “Je suis assise sur un siĂšge de reine, je ne suis pas veuve, je ne serai jamais en deuil.”
      8 C’est pourquoi, voici les grands malheurs qui sont pour elle : la mort, le deuil et la famine. Ils vont tomber sur elle en un seul jour, et le feu va la brĂ»ler. Oui, le Seigneur Dieu qui la juge est puissant. »
      24 De plus, chez toi a coulĂ© le sang des prophĂštes, le sang de ceux qui appartiennent Ă  Dieu, et de tous ceux qu’on a tuĂ©s sur la terre. »
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.