TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Matthieu 3.7 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2016-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle-2016-05 Saison 2016 Le pays de la Bible, au delĂ des apparences Ămission No.05 Le baptĂȘme ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 3.7-9 TopMessages Message texte Les implications et les consĂ©quences du Royaume de Dieu Introduction PrĂȘt Ă verser son sang (The voice of the Martyrs, traduction libre) Se tenant Ă lâextĂ©rieur mais prĂšs de ⊠IsraĂ«l Fontaine Matthieu 3.7-10 TopTV VidĂ©o Enseignement Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit message dâĂ©dification du dimanche 29 janvier 2012 avec Mr Gallice IBNA Matthieu 3.7-12 TopMessages Message audio Qui est JĂ©sus pour vous ? Qui est JĂ©sus, pour vous ? Matthieu 16.13-17 Introduction Le Fils de l'Homme Ă ses disciples âą Pourquoi cette question ⊠Paul Ettori Matthieu 3.7-12 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA TRINITĂ bon aujourd'hui on aborde une notion essentielle et combien important la trinitĂ© voici le plan d'abord il y aura une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1910 Mais, voyant venir Ă son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Segond 1978 (Colombe) © Comme il voyait venir au baptĂȘme beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? Parole de Vie © Beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens viennent pour que Jean les baptise. En voyant cela, Jean leur dit : « EspĂšce de vipĂšres ! La colĂšre de Dieu va venir, et vous croyez que vous pouvez lâĂ©viter ? Qui vous a dit cela ? Français Courant © Jean vit que beaucoup de Pharisiens et de SadducĂ©ens venaient Ă lui pour ĂȘtre baptisĂ©s ; il leur dit alors : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă vouloir Ă©chapper au jugement de Dieu, qui est proche ? Semeur © Beaucoup de *pharisiens et de *sadducĂ©ens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit : âEspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a enseignĂ© Ă fuir la colĂšre de Dieu qui va se manifester ? Parole Vivante © Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : â EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (quâen vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ? Darby Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens qui venaient Ă son baptĂȘme, il leur dit : Race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre qui vient ? Martin Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des SaducĂ©ens venir Ă son baptĂȘme, il leur dit : race de vipĂšres, qui vous a avertis de fuir la colĂšre Ă venir ? Ostervald Mais quand il vit venir Ă son baptĂȘme plusieurs des pharisiens et des sadducĂ©ens, il leur dit : Race de vipĂšres ! qui vous a appris Ă fuir la colĂšre Ă venir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ ÎșαίÏΜ áŒÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÏ᜶ Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα αáœÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; World English Bible But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming for his baptism, he said to them, "You offspring of vipers, who warned you to flee from the wrath to come? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les pharisiens et les sadducĂ©ens formaient deux Ă©coles philosophiques et religieuses et aussi deux partis politiques dans la nation juive. - Le nom de pharisien signifie les "sĂ©parĂ©s," non qu'ils constituassent une secte dans la thĂ©ocratie, mais, pour autant que ce terme indique leur caractĂšre, il se rapporte plutĂŽt Ă leur orgueilleuse aversion pour les paĂŻens, pour les Samaritains, pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs. Ils se distinguaient par leur zĂšle servile pour les plus minutieuses prescriptions de la loi, auxquelles ils ajoutaient celles de la tradition. Ils Ă©taient aussi l'expression vivante de l'orthodoxie judaĂŻque, ce qui, joint Ă leur pouvoir dans le sanhĂ©drin, oĂč ils Ă©taient en majoritĂ©, leur donnait une grande influence sur le peuple. Quant aux doctrines de ce parti et Ă son importance politique et religieuse, on peut apprendre Ă les connaĂźtre par l'historien JosĂšphe qui y revient souvent et longuement. (Par exemple, Antiq., XIII, 5. 9, etc.) Le rĂŽle que jouent les pharisiens dans la vie du Sauveur, surtout dans l'histoire de ses souffrances et de sa mort, les caractĂ©rise mieux encore. - Les sadducĂ©ens, dont le nom dĂ©rive, selon les uns, du mot tsadik, juste selon les autres, d'un chef d'Ă©cole nommĂ© Tsadoc, formaient le parti opposĂ© aux pharisiens. Rejetant toute tradition et mĂȘme les dĂ©veloppements de la rĂ©vĂ©lation divine depuis la loi, les sadducĂ©ens niaient en mĂȘme temps les rĂ©alitĂ©s du monde invisible, l'existence des anges, l'immortalitĂ© de l'Ăąme. A cause de cela, et en raison de leur petit nombre, ils exerçaient peu d'influence sur le peuple, mais d'autant plus sur les classes Ă©levĂ©es et riches, oĂč, pour plusieurs, certaines nĂ©gations ont toujours un air de supĂ©rioritĂ© et de bon ton. -Il y avait encore parmi les Juifs, au temps du Sauveur, un troisiĂšme parti religieux, les essĂ©niens, dont le Nouveau Testament ne parle pas, parce qu'ils vivaient trĂšs retirĂ©s, le principal caractĂšre de leur piĂ©tĂ© Ă©tant un rigoureux ascĂ©tisme. Ils reprĂ©sentaient le mysticisme monacal comme les pharisiens la propre justice orthodoxe comme les sadducĂ©ens le rationalisme de toutes les nuances. La vraie vie religieuse Ă©tait alors retirĂ©e dans quelques Ăąmes qui "attendaient la consolation d'IsraĂ«l.," Luc 2.25 - Voir sur ces divers partis chez les Juifs, E. Stapfer, La Palestine au temps de JĂ©sus-Christ, 2e Ădit., p. 259 et suivants, 436 et suivants On se demande comment et pourquoi plusieurs membres de ces deux partis venaient au baptĂȘme de Jean, et, s'ils y venaient, pourquoi Jean leur adresse des paroles si sĂ©vĂšres. On a mĂȘme vu une contradiction Ă cet Ă©gard entre Matthieu et Luc, qui, dans son rĂ©cit du ministĂšre du Baptiste (ch. 3), ne parle pas d'eux, et qui, ailleurs, (Luc 7.30) dit positivement qu'ils ne l'avaient pas reçu. La rĂ©ponse Ă ces questions ne parait pas difficile. Que des hommes avides de popularitĂ© vinssent au prophĂšte autour duquel se pressait la foule les uns pour ne pas paraĂźtre indiffĂ©rents ou impies, les autres par simple curiositĂ©, rien de plus naturel. Mais le prophĂšte pĂ©nĂ©trait leurs indignes mobiles de lĂ les paroles sĂ©vĂšres qu'il leur adresse. En les accueillant de la sorte, il les blessa dans leur orgueil ; ils se retirĂšrent, sinon tous, du moins pour la plupart, sans s'ĂȘtre soumis au baptĂȘme. Cela n'est pas dit expressĂ©ment, mais cela rĂ©sulte du discours du prophĂšte. Il y a plus : Luc, sans parler des pharisiens et des sadducĂ©ens, rapporte les terribles paroles de Jean, qui ne pouvaient s'adresser qu'Ă eux, et non aux pĂ©cheurs repentants ; il suppose donc leur prĂ©sence. Enfin cette position Ă©quivoque, prise par les hommes de ces deux partis Ă l'Ă©gard de Jean-Baptiste, s'accorde tout Ă fait avec l'embarras dans lequel une question du Sauveur les mettra plus tard. Matthieu 21.25-27 Hommes rusĂ©s, mĂ©chants, malfaisants. Image frĂ©quente dans les Ecritures EsaĂŻe 14.29 ; 59.5,Psaumes 58.5 ; Romains 3.13 et qui, dans la symbolique orientale indique les principes et l'esprit du prince des tĂ©nĂšbres. Comparer GenĂšse 3.1 Jean se dĂ©fie de leur zĂšle apparent. Il dĂ©mĂȘle la ruse qui leur fait rechercher dans l'accomplissement d'une cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure une garantie contre le jugement Ă venir. "Dans cet essai d'Ă©luder le devoir de la repentance au moyen du signe de la repentance Jean reconnaĂźt la suggestion d'un conseiller plus habile que le cĆur de l'homme ; de lĂ la question suivante : Qui vous a montré ?" Godet. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le rĂŽle de la prĂ©dication est de mettre en application la doctrine divine : tel Ă©tait le but de lâexhortation de Jean.Les Pharisiens se souciaient dâabord dâobserver et de respecter le cĂŽtĂ© apparent de la piĂ©tĂ©, en nĂ©gligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cĂ©rĂ©monies lĂ©gales. Certains d'entre eux Ă©taient de dĂ©testables hypocrites, faisant de leurs prĂ©tentions Ă la saintetĂ©, une parure inique.Les sadducĂ©ens avaient une dĂ©marche tout Ă fait opposĂ©e, niant l'existence des esprits et dâune vie spirituelle future. Ils Ă©taient Ă cette Ă©poque et dans ce pays, des « infidĂšles » mĂ©prisables.Il y a inĂ©luctablement une colĂšre divine Ă venir. Chacun devrait chercher Ă la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir Ă notre ruine, nous a avertis Ă ce sujet ; Il nous prĂ©vient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent dĂ©solĂ©s par le constat de leurs pĂ©chĂ©s, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes dâĂȘtre appelĂ©s des repentants, et nâont de ce fait aucun privilĂšge spirituel. Le vĂ©ritable repentant est humble et abaissĂ© Ă ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre misĂ©ricorde qui lui est accordĂ©e, patient lors des afflictions sĂ©vĂšres, vigilant contre toute apparence de pĂ©chĂ©, appliquĂ© dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.Ce texte Ă©nonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglĂ©ment sur des privilĂšges extĂ©rieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cĆurs tentent dâĂ©touffer toute conviction de pĂ©chĂ©, en mettant de cĂŽtĂ© la Puissance rĂ©vĂ©latrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une Ă©glise, sont en fait bien loin du ciel...Ce texte contient une terrible menace Ă lâencontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sĂ©curitĂ©. Nos cĆurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, Ă moins que l'Esprit rĂ©gĂ©nĂ©rateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, mĂȘme le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, Ă savoir celui de la repentance, sera abattu et jetĂ© dans le feu de la colĂšre divine, lâendroit le plus propice pour recevoir les « plantes stĂ©riles » : Ă quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !Jean annonce la venue de Christ, le rĂŽle et les desseins de ce Dernier : cet avĂšnement Ă©tait imminent.Notre comportement et notre apparence extĂ©rieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel quâen soit lâauteur ou le mode, ne peut supplĂ©er au besoin du baptĂȘme du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette puretĂ© de cĆur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de lâEsprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne maniĂšre extraordinaire envers les apĂŽtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grĂąces et les rĂ©conforts octroyĂ©s par l'Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.Observons ici que l'Ă©glise des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les vĂ©ritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et prĂ©cieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : lĂ©gers et vides, inutiles et sans valeur, emportĂ©s au loin par le moindre souffle ; le monde est constituĂ© de « bons » et de « mauvais », tous dans le mĂȘme cheminement ; un jour viendra, malgrĂ© tout, oĂč le blĂ© et la paille seront sĂ©parĂ©s...Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pĂ©cheurs seront sĂ©parĂ©s pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblĂ©s, ils ne seront plus jamais dissĂ©minĂ©s ; ils seront en sĂ©curitĂ©, loin de tout danger, sĂ©parĂ©s de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors Ă©tendus sur « l'aire de battage ». Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 908 - baptismabaptĂȘme ChrĂ©tien: rite d'immersion dans l'eau comme l'a commandĂ© Christ, par ceux qui ont confessĂ© ⊠1081 - gennemace qui est nĂ© ou engendrĂ© progĂ©niture de l'homme ou de l'animal les fruits de ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2191 - echidnaune vipĂšre, une race de vipĂšres adressĂ© aux hommes rusĂ©s, malicieux, mĂ©chants 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose ⊠3709 - orgecolĂšre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractĂšre mouvement ou agitation de l'Ăąme, impulsion, dĂ©sir, toute ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.Ă .d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5343 - pheugos'enfuir, chercher la sĂ©curitĂ© par la fuite mĂ©taph. s'enfuir (fuir ou Ă©viter par la fuite) ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITEAu sens propre, ce mot n'a guĂšre besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires, voir Refuge ⊠GĂNĂRATION1. Descendance de pĂšre en fils (De 5:9 et suivant , etc.). L'expression : « de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration », ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠RACEMot dont l'Ă©tymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de ⊠SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ce nombre tĂ©moigne de leur ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai 07896 08799 inimitiĂ© 0342 entre toi et la femme 0802, entre ta postĂ©ritĂ© 02233 et sa postĂ©ritĂ© 02233 : celle-ci tâĂ©crasera 07779 08799 la tĂȘte 07218, et tu lui blesseras 07779 08799 le talon 06119. Psaumes 58 3 Les mĂ©chants 07563 sont pervertis 02114 08804 dĂšs le sein 07358 maternel, Les menteurs 01696 08802 03577 sâĂ©garent 08582 08804 au sortir du ventre 0990 de leur mĂšre. 4 Ils ont un venin 02534 pareil 01823 au venin 02534 dâun serpent 05175, Dâun aspic 06620 sourd 02795 qui ferme 0331 08686 son oreille 0241, 5 Qui nâentend 08085 08799 pas la voix 06963 des enchanteurs 03907 08764, Du magicien 02266 08802 02267 le plus habile 02449 08794. 6 O Dieu 0430, brise 02040 08798-leur les dents 08127 dans la bouche 06310 ! Eternel 03068, arrache 05422 08800 les mĂąchoires 04459 des lionceaux 03715 ! EsaĂŻe 57 3 Mais vous, approchez 07126 08798 ici, fils 01121 de lâenchanteresse 06049 08781, Race 02233 de lâadultĂšre 05003 08764 et de la prostituĂ©e 02181 08799 ! 4 De qui vous moquez 06026 08691-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large 07337 08686 bouche 06310 Et tirez 0748 08686-vous la langue 03956 ? NâĂȘtes-vous pas des enfants 03206 de pĂ©chĂ© 06588, Une race 02233 de mensonge 08267, EsaĂŻe 59 5 Ils couvent 01234 08765 des Ćufs 01000 de basilic 06848, Et ils tissent 0707 08799 des toiles 06980 dâaraignĂ©e 05908. Celui qui mange 0398 08802 de leurs Ćufs 01000 meurt 04191 08799 ; Et, si lâon en brise 02116 un, il sort 01234 08735 une vipĂšre 0660. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui mâadresser 01696 08762, et qui prendre Ă tĂ©moin 05749 08686 pour quâon Ă©coute 08085 08799 ? Voici, leur oreille 0241 est incirconcise 06189, Et ils sont incapables 03201 08799 dâĂȘtre attentifs 07181 08687 ; Voici, la parole 01697 de lâEternel 03068 est pour eux un opprobre 02781, Ils nây trouvent aucun plaisir 02654 08799. JĂ©rĂ©mie 51 6 Fuyez 05127 08798 08432 de Babylone 0894, et que chacun 0376 sauve 04422 08761 sa vie 05315, De peur que vous ne pĂ©rissiez 01826 08735 dans sa ruine 05771 ! Car câest un temps 06256 de vengeance 05360 pour lâEternel 03068 ; Il va lui rendre 07999 08764 selon ses Ćuvres 01576. EzĂ©chiel 3 18 Quand je dirai 0559 08800 au mĂ©chant 07563 : Tu mourras 04191 08800 04191 08799 ! si tu ne lâavertis 02094 08689 pas, si tu ne parles 01696 08765 pas pour dĂ©tourner 02094 08687 le mĂ©chant 07563 de sa mauvaise 07563 voie 01870 et pour lui sauver la vie 02421 08763, ce mĂ©chant 07563 mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et je 03027 te redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 19 Mais si tu avertis 02094 08689 le mĂ©chant 07563, et quâil ne se dĂ©tourne 07725 08804 pas de sa mĂ©chancetĂ© 07562 et de sa mauvaise 07563 voie 01870, il mourra 04191 08799 dans son iniquitĂ© 05771, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. 20 Si un juste 06662 se dĂ©tourne 07725 08800 de sa justice 06664 et fait 06213 08804 ce qui est mal 05766, je mettrai 05414 08804 un piĂšge 04383 devant 06440 lui, et il mourra 04191 08799 ; parce que tu ne lâas pas averti 02094 08689, il mourra 04191 08799 dans son pĂ©chĂ© 02403, on ne parlera 02142 08735 plus de la justice 06666 quâil a pratiquĂ©e 06213 08804, et je te 03027 redemanderai 01245 08762 son sang 01818. 21 Mais si tu avertis 02094 08689 le juste 06662 de ne pas pĂ©cher 02398 08800, et quâil 06662 ne pĂšche 02398 08804 pas, il vivra 02421 08800 02421 08799, parce quâil sâest laissĂ© avertir 02094 08737, et toi, tu sauveras 05337 08689 ton Ăąme 05315. EzĂ©chiel 33 3 si cet homme voit 07200 08804 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719 sur le pays 0776, sonne 08628 08804 de la trompette 07782, et avertit 02094 08689 le peuple 05971 ; 4 et si celui 08085 08802 qui entend 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782 ne se laisse pas avertir 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 le surprendre 03947 08799, son sang 01818 sera sur sa tĂȘte 07218. 5 Il a entendu 08085 08804 le son 06963 de la trompette 07782, et il ne sâest pas laissĂ© avertir 02094 08737, son sang 01818 sera sur lui ; sâil se laisse avertir 02094 08737, il sauvera 04422 08765 son Ăąme 05315. 6 Si la sentinelle 06822 08802 voit 07200 08799 venir 0935 08802 lâĂ©pĂ©e 02719, et ne sonne 08628 08804 pas de la trompette 07782 ; si le peuple 05971 nâest pas averti 02094 08737, et que lâĂ©pĂ©e 02719 vienne 0935 08799 enlever 03947 08799 Ă quelquâun 05315 la vie, celui-ci pĂ©rira 03947 08738 Ă cause de son iniquitĂ© 05771, mais je redemanderai 01875 08799 son sang 01818 Ă la sentinelle 06822 08802 03027. 7 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, je tâai Ă©tabli 05414 08804 comme sentinelle 06822 08802 sur la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478. Tu dois Ă©couter 08085 08804 la parole 01697 qui sort de ma bouche 06310, et les avertir 02094 08689 de ma part. Matthieu 3 7 Mais 1161, voyant 1492 5631 venir 2064 5740 Ă 1909 son 846 baptĂȘme 908 beaucoup 4183 de pharisiens 5330 et 2532 de sadducĂ©ens 4523, il leur 846 dit 2036 5627 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? Matthieu 5 20 Car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 si 3362 votre 5216 justice 1343 ne surpasse 4052 5661 celle des scribes 1122 4119 et 2532 des pharisiens 5330, vous nâentrerez 1525 5632 point 3364 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772. Matthieu 12 24 1161 Les pharisiens 5330, ayant entendu 191 5660 cela, dirent 2036 5627 : Cet 3778 homme ne 3756 chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 que 1508 par 1722 BĂ©elzĂ©bul 954, prince 758 des dĂ©mons 1140. 34 Races 1081 de vipĂšres 2191, comment 4459 pourriez-vous 1410 5736 dire 2980 5721 de bonnes 18 choses, mĂ©chants 4190 comme vous lâĂȘtes 5607 5752 ? Car 1063 câest de 1537 lâabondance 4051 du cĆur 2588 que la bouche 4750 parle 2980 5719. Matthieu 15 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? Matthieu 16 6 1161 JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 2532 4337 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 11 Comment 4459 3754 ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3756 que ce nâest pas 3756 au sujet 4012 de pains 740 que je vous 5213 ai parlĂ© 2036 5627 ? Gardez-vous 4337 5721 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. 12 Alors 5119 ils comprirent 4920 5656 que 3754 ce nâĂ©tait pas 3756 du 575 levain 2219 du pain 740 quâil avait dit 2036 5627 de se garder 4337 5721, mais 235 de 575 lâenseignement 1322 des pharisiens 5330 et 2532 des sadducĂ©ens 4523. Matthieu 22 15 Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056. 23 Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656: 34 1161 Les pharisiens 5330, ayant appris 191 5660 qu 3754âil avait rĂ©duit au silence 5392 5656 les sadducĂ©ens 4523, se rassemblĂšrent 4863 5681 1909 846, Matthieu 23 13 1161 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 nây entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous nây laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740. 14 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous dĂ©vorez 2719 5719 les maisons 3614 des veuves 5503, et 2532 que vous faites pour lâapparence 4392 de longues 3117 priĂšres 4336 5740 ; Ă cause de cela 1223 5124, vous serez 2983 5695 jugĂ©s 2917 plus sĂ©vĂšrement 4055. 15 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous courez 4013 5719 la mer 2281 et 2532 la terre 3584 pour faire 4160 5658 un 1520 prosĂ©lyte 4339 ; et 2532, quand 3752 il lâest devenu 1096 5638, vous en 846 faites 4160 5719 un fils 5207 de la gĂ©henne 1067 deux fois plus 1362 que vous 5216. 16 Malheur 3759 Ă vous 5213, conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui 3588 dites 3004 5723 : Si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 le temple 3485, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 3739 302 jure 3660 5661 par 1722 lâor 5557 du temple 3485, il est engagĂ© 3784 5719. 17 InsensĂ©s 3474 et 2532 aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est 2076 5748 le plus grand 3187, lâor 5557, ou 2228 le temple 3485 qui sanctifie 37 5723 lâor 5557 ? 18 Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 19 Aveugles 5185 ! 1063 lequel 5101 est le plus grand 3187, lâoffrande 1435, ou 2228 lâautel 2379 qui sanctifie 37 5723 lâoffrande 1435 ? 20 3767 Celui qui jure 3660 5660 par 1722 lâautel 2379 jure 3660 5719 par 1722 lâautel 846 et 2532 par 1722 tout 3956 ce qui est dessus 1883 846 ; 21 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846âhabite 2730 5723 ; 22 et 2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le ciel 3772 jure 3660 5719 par 1722 le trĂŽne 2362 de Dieu 2316 et 2532 par 1722 celui qui y 846 1883 est assis 2521 5740. 23 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de lâaneth 432 et 2532 du cumin 2951, et 2532 que vous laissez 863 5656 ce qui est plus important 926 dans la loi 3551, la justice 2920, 2532 la misĂ©ricorde 1656 et 2532 la fidĂ©litĂ© 4102 : c 5023âest lĂ ce quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 nĂ©gliger 863 5721 les autres choses 2548. 24 Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574. 25 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, et 1161 quâau dedans 2081 ils sont pleins 1073 5719 de 1537 rapine 724 et 2532 dâintempĂ©rance 192. 26 Pharisien 5330 aveugle 5185 ! nettoie 2511 5657 premiĂšrement 4412 lâintĂ©rieur 1787 de la coupe 4221 et 2532 du plat 3953, afin que 2443 lâextĂ©rieur 1622 846 aussi 2532 devienne 1096 5638 net 2513. 27 Malheur 3759 Ă vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous ressemblez 3945 5719 Ă des sĂ©pulcres 5028 blanchis 2867 5772, qui 3748 paraissent 5316 5727 3303 beaux 5611 au dehors 1855, et 1161 qui, au dedans 2081, sont pleins 1073 5719 dâossements 3747 de morts 3498 et 2532 de toute 3956 espĂšce dâimpuretĂ©s 167. 28 Vous 5210 de mĂȘme 3779 2532 3303, au dehors 1855, vous paraissez 5316 5743 justes 1342 aux hommes 444, mais 1161, au dedans 2081, vous ĂȘtes 2075 5748 pleins 3324 dâhypocrisie 5272 et 2532 dâiniquitĂ© 458. 33 Serpents 3789, race 1081 de vipĂšres 2191 ! comment 4459 Ă©chapperez-vous 5343 5632 575 au chĂątiment 2920 de la gĂ©henne 1067 ? Marc 7 3 Or 1063, les pharisiens 5330 et 2532 tous 3956 les Juifs 2453 ne mangent 2068 5719 pas 3756 sans 3362 sâĂȘtre lavĂ© 3538 5672 soigneusement 4435 les mains 5495, conformĂ©ment 2902 5723 Ă la tradition 3862 des anciens 4245 ; 4 et 2532, quand ils reviennent de 575 la place publique 58, ils ne 3756 mangent 2068 5719 quâaprĂšs 3362 sâĂȘtre purifiĂ©s 907 5672. Ils ont 2076 5748 encore 2532 beaucoup 4183 dâautres 243 observances traditionnelles 3739 3880 5627 2902 5721, comme le lavage 909 des coupes 4221, 2532 des cruches 3582 et 2532 des vases dâairain 5473. 5 Et 1899 les pharisiens 5330 et 2532 les scribes 1122 lui 846 demandĂšrent 1905 5719 : Pourquoi 1302 tes 4675 disciples 3101 ne suivent-ils 4043 5719 pas 3756 2596 la tradition 3862 des anciens 4245, mais 235 prennent-ils 2068 5719 leurs repas 740 avec des mains 5495 impures 449 ? Marc 8 15 2532 JĂ©sus leur 846 fit cette recommandation 1291 5710 3004 5723 : Gardez-vous 3708 5720 avec soin 991 5720 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330 et 2532 du levain 2219 dâHĂ©rode 2264. Marc 12 13 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 18 2532 Les sadducĂ©ens 4523, qui 3748 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 2064 5736 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656 3004 5723: Luc 3 7 Il disait 3004 5707 donc 3767 Ă ceux qui venaient 1607 5740 5734 en foule 3793 pour ĂȘtre baptisĂ©s 907 5683 par 5259 lui 846 : Races 1081 de vipĂšres 2191, qui 5101 vous 5213 a appris 5263 5656 Ă fuir 5343 5629 575 la colĂšre 3709 Ă venir 3195 5723 ? 8 Produisez 4160 5657 donc 3767 des fruits 2590 dignes 514 de la repentance 3341, et 2532 ne vous mettez 756 5672 pas 3361 Ă dire 3004 5721 en 1722 vous-mĂȘmes 1438 : Nous avons 2192 5719 Abraham 11 pour pĂšre 3962 ! Car 1063 je vous 5213 dĂ©clare 3004 5719 que 3754 de 1537 ces 5130 pierres 3037 Dieu 2316 peut 1410 5736 susciter 1453 5658 des enfants 5043 Ă Abraham 11. 9 1161 DĂ©jĂ 2235 mĂȘme 2532 la cognĂ©e 513 est mise 2749 5736 Ă 4314 la racine 4491 des arbres 1186 : tout 3956 arbre 1186 donc 3767 qui ne produit 4160 5723 pas 3361 de bons 2570 fruits 2590 sera coupĂ© 1581 5743 et 2532 jetĂ© 906 5743 au 1519 feu 4442. Luc 7 30 mais 1161 les pharisiens 5330 et 2532 les docteurs de la loi 3544, en ne se faisant pas 3361 baptiser 907 5685 par 5259 lui 846, ont rendu nul 114 5656 Ă 1519 leur Ă©gard 1438 le dessein 1012 de Dieu 2316. Luc 11 39 Mais 1161 le Seigneur 2962 lui 4314 846 dit 2036 5627 : 3568 Vous 5210, pharisiens 5330, vous nettoyez 2511 5719 le dehors 1855 de la coupe 4221 et 2532 du plat 4094, et 1161 Ă lâintĂ©rieur 2081 vous 5216 ĂȘtes pleins 1073 5719 de rapine 724 et 2532 de mĂ©chancetĂ© 4189. 40 InsensĂ©s 878 ! celui qui a fait 4160 5660 le dehors 3588 1855 nâa-t-il pas 3756 fait 4160 5656 aussi 2532 le dedans 3588 2081 ? 41 Donnez 1325 5628 plutĂŽt 4133 en aumĂŽnes 1654 ce qui est dedans 1751 5752, et 2532 voici 2400 5628, toutes 3956 choses seront 2076 5748 pures 2513 pour vous 5213. 42 Mais 235 malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous payez la dĂźme 586 5719 de la menthe 2238, 2532 de la rue 4076, et 2532 de toutes 3956 les herbes 3001, et 2532 que vous nĂ©gligez 3928 5736 la justice 2920 et 2532 lâamour 26 de Dieu 2316 : câest lĂ ce 5023 quâil fallait 1163 5713 pratiquer 4160 5658, sans 3361 omettre 863 5721 les autres choses 2548. 43 Malheur 3759 Ă vous 5213, pharisiens 5330 ! parce que 3754 vous aimez 25 5719 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les salutations 783 dans 1722 les places publiques 58. 44 Malheur 3759 Ă vous 5213 ! parce que 3754 vous ĂȘtes 2075 5748 comme 5613 les sĂ©pulcres 3419 qui 3588 ne paraissent pas 82, et 2532 sur 1883 lesquels on 444 marche 4043 5723 sans 3756 le savoir 1492 5758. Luc 16 14 1161 Les pharisiens 5330, qui Ă©taient 5225 5723 avares 5366, Ă©coutaient 191 5707 aussi 2532 tout 3956 cela 5023, et 2532 ils se moquaient 1592 5707 de lui 846. Luc 18 11 Le pharisien 5330, debout 2476 5685, priait 4336 5711 ainsi 5023 en 4314 lui-mĂȘme 1438 : O Dieu 2316, je te 4671 rends grĂąces 2168 5719 de ce que 3754 je ne suis 1510 5748 pas 3756 comme 5618 le reste 3062 des hommes 444, qui sont ravisseurs 727, injustes 94, adultĂšres 3432, ou 2228 mĂȘme 2532 comme 5613 ce 3778 publicain 5057 ; Jean 1 24 2532 Ceux qui 3588 avaient Ă©tĂ© envoyĂ©s 649 5772 Ă©taient 2258 5713 des pharisiens 5330 1537. Jean 7 45 Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846âavez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ? 46 Les huissiers 5257 rĂ©pondirent 611 5662 : Jamais 3763 homme 444 nâa parlĂ© 3779 2980 5656 comme 5613 cet 3778 homme 444. 47 3767 Les pharisiens 5330 leur 846 rĂ©pliquĂšrent 611 5662 : Est-ce que vous 5210 aussi 2532, vous avez Ă©tĂ© sĂ©duits 4105 5769 3361 ? 48 Y a-t-il quelquâun 3387 5100 des 1537 chefs 758 ou 2228 des 1537 pharisiens 5330 qui ait cru 4100 5656 en 1519 lui 846 ? 49 Mais 235 cette 3778 foule 3793 qui 3588 ne connaĂźt 1097 5723 pas 3361 la loi 3551, ce sont 1526 5748 des maudits 1944 ! Jean 8 44 Vous 5210 avez pour 2075 5748 1537 pĂšre 3962 le diable 1228, et 2532 vous voulez 2309 5719 accomplir 4160 5721 les dĂ©sirs 1939 de votre 5216 pĂšre 3962. Il 1565 a Ă©tĂ© 2258 5713 meurtrier 443 dĂšs 575 le commencement 746, et 2532 il ne se tient 2476 5707 5758 pas 3756 dans 1722 la vĂ©ritĂ© 225, parce qu 3754âil nây a 2076 5748 pas 3756 de vĂ©ritĂ© 225 en 1722 lui 846. Lorsquâil 3752 profĂšre 2980 5725 le mensonge 5579, il parle 2980 5719 de 1537 son propre fonds 2398 ; car 3754 il est 2076 5748 menteur 5583 et 2532 le pĂšre 3962 du mensonge 846. Jean 9 40 2532 Quelques 1537 pharisiens 5330 qui 3588 Ă©taient 5607 5752 avec 3326 lui 846, ayant entendu 191 5656 ces paroles 5023, 2532 lui 846 dirent 2036 5627 : Nous aussi 2532, sommes 3361 2070 5748-nous 2249 aveugles 5185 ? Actes 4 1 Tandis 1161 que Pierre et Jean parlaient 2980 5723 au 4314 peuple 2992, survinrent 2186 5627 846 les sacrificateurs 2409, 2532 le commandant 4755 du temple 2411, et 2532 les sadducĂ©ens 4523, 2 mĂ©contents 1278 5740 de ce qu 1223âils 846 enseignaient 1321 5721 le peuple 2992, et 2532 annonçaient 2605 5721 en la personne de 1722 JĂ©sus 2424 la rĂ©surrection 386 des 1537 morts 3498. Actes 5 17 Cependant 1161 le souverain sacrificateur 749 et 2532 tous 3956 ceux 3588 qui Ă©taient avec 4862 lui 846, savoir 5607 5752 le parti 139 des sadducĂ©ens 4523, se levĂšrent 450 5631, remplis 4130 5681 de jalousie 2205, Actes 15 5 Alors 1161 quelques-uns 5100 du 575 parti 139 des pharisiens 5330, qui avaient cru 4100 5761, se levĂšrent 1817 5627, en disant 3004 5723 qu 3754âil fallait 1163 5748 circoncire 4059 5721 les paĂŻens 846 et 5037 exiger 3853 5721 lâobservation 5083 5721 de la loi 3551 de MoĂŻse 3475. Actes 20 31 Veillez 1127 5720 donc 1352, vous souvenant 3421 5723 que 3754, durant trois annĂ©es 5148, je n 3756âai cessĂ© 3973 5668 nuit 3571 et 2532 jour 2250 dâexhorter 3560 5723 avec 3326 larmes 1144 chacun 1538 1520 de vous. Actes 23 6 1161 Paul 3972, sachant 1097 5631 qu 3754âune 1520 partie 3313 de lâassemblĂ©e Ă©tait 2076 5748 composĂ©e de sadducĂ©ens 4523 et 1161 lâautre 2087 de pharisiens 5330, sâĂ©cria 2896 5656 dans 1722 le sanhĂ©drin 4892 : Hommes 435 frĂšres 80, je 1473 suis 1510 5748 pharisien 5330, fils 5207 de pharisiens 5330 ; câest Ă cause de 4012 lâespĂ©rance 1680 et 2532 de la rĂ©surrection 386 des morts 3498 que je 1473 suis mis en jugement 2919 5743. 7 1161 Quand il eut dit 2980 5660 cela 5124, il sâĂ©leva 1096 5633 une discussion 4714 entre les pharisiens 5330 et 2532 les sadducĂ©ens 4523, et 2532 lâassemblĂ©e 4128 se divisa 4977 5681. 8 Car 1063 3303 les sadducĂ©ens 4523 disent 3004 5719 quâil nây a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, et quâil nâexiste ni 3366 ange 32 ni 3383 esprit 4151, tandis 1161 que les pharisiens 5330 affirment 3670 5719 les deux choses 297. 9 1161 Il y eut 1096 5633 une grande 3173 clameur 2906, et 2532 quelques scribes 1122 du parti 3313 des pharisiens 5330, sâĂ©tant levĂ©s 450 5631, engagĂšrent un vif dĂ©bat 1264 5711, et dirent 3004 5723 : Nous ne trouvons 2147 5719 aucun 3762 mal 2556 en 1722 cet 5129 homme 444 ; 1161 peut-ĂȘtre 1487 un esprit 4151 ou 2228 un ange 32 lui 846 a-t-il parlĂ© 2980 5656. Actes 26 5 Ils savent 4267 5723 depuis longtemps 509, s 1437âils veulent 2309 5725 le dĂ©clarer 3140 5721, que 3754 j 3165âai vĂ©cu 2198 5656 pharisien 5330, selon 2596 la secte 139 la plus rigide 196 de notre 2251 religion 2356. Romains 1 18 1063 La colĂšre 3709 de Dieu 2316 se rĂ©vĂšle 601 5743 du 575 ciel 3772 contre 1909 toute 3956 impiĂ©tĂ© 763 et 2532 toute injustice 93 des hommes 444 qui retiennent 2722 5723 injustement 1722 93 la vĂ©ritĂ© 225 captive, Romains 5 9 A plus 4183 forte 3123 raison donc 3767, maintenant 3568 que nous sommes justifiĂ©s 1344 5685 par 1722 son 846 sang 129, serons-nous sauvĂ©s 4982 5701 par 1223 lui 846 de 575 la colĂšre 3709. 1 Thessaloniciens 1 10 et 2532 pour attendre 362 5721 des 1537 cieux 3772 son 846 Fils 5207, quâil 3739 a ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498, JĂ©sus 2424, qui 3588 nous 2248 dĂ©livre 4506 5740 de 575 la colĂšre 3709 Ă venir 2064 5740. 2 Thessaloniciens 1 9 Ils 3748 auront pour chĂątiment 1349 5099 5692 une ruine 3639 Ă©ternelle 166, loin 575 de la face 4383 du Seigneur 2962 et 2532 de 575 la gloire 1391 de sa 846 force 2479, 10 lorsqu 3752âil viendra 2064 5632 pour ĂȘtre, en 1722 ce 1565 jour 2250-lĂ , glorifiĂ© 1740 5683 dans 1722 ses 846 saints 40 et 2532 admirĂ© 2296 5683 dans 1722 tous 3956 ceux qui auront cru 4100 5723, car 3754 notre 2257 tĂ©moignage 3142 auprĂšs 1909 de vous 5209 a Ă©tĂ© cru 4100 5681. HĂ©breux 6 18 afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 lâespĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740. HĂ©breux 11 7 Câest par la foi 4102 que NoĂ© 3575, divinement averti 5537 5685 des 4012 choses quâon ne voyait 991 5746 pas encore 3369, et saisi dâune crainte respectueuse 2125 5685, construisit 2680 5656 une arche 2787 pour 1519 sauver 4991 sa 846 famille 3624 ; câest par 1223 elle 3739 quâil condamna 2632 5656 le monde 2889, et 2532 devint 1096 5633 hĂ©ritier 2818 de la justice 1343 qui sâobtient par 2596 la foi 4102. 1 Jean 3 10 Câest par lĂ 1722 5129 que se font 2076 5748 reconnaĂźtre 5318 les enfants 5043 de Dieu 2316 et 2532 les enfants 5043 du diable 1228. Quiconque 3956 ne pratique 4160 5723 pas 3361 la justice 1343 nâest 2076 5748 pas 3756 de 1537 Dieu 2316, non plus 2532 que celui qui nâaime 25 5723 pas 3361 son 846 frĂšre 80. Apocalypse 6 16 Et 2532 ils disaient 3004 5719 aux montagnes 3735 et 2532 aux rochers 4073 : Tombez 4098 5628 sur 1909 nous 2248, et 2532 cachez 2928 5657-nous 2248 devant 575 la face 4383 de celui qui est assis 2521 5740 sur 1909 le trĂŽne 2362, et 2532 devant 575 la colĂšre 3709 de lâagneau 721 ; 17 car 3754 le grand 3173 jour 2250 de sa 846 colĂšre 3709 est venu 2064 5627, et 2532 qui 5101 peut 1410 5736 subsister 2476 5683 ? Apocalypse 12 9 Et 2532 il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681, le grand 3173 dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, appelĂ© 2564 5746 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, celui 3588 qui sĂ©duit 4105 5723 toute 3650 la terre 3625, il fut prĂ©cipitĂ© 906 5681 sur 1519 la terre 1093, et 2532 ses 846 anges 32 furent prĂ©cipitĂ©s 906 5681 avec 3326 lui 846. 10 Et 2532 jâentendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 une voix 5456 forte 3173 qui disait 3004 5723 : Maintenant 737 le salut 4991 est arrivĂ© 1096 5633, et 2532 la puissance 1411, et 2532 le rĂšgne 932 de notre 2257 Dieu 2316, et 2532 lâautoritĂ© 1849 de son 846 Christ 5547 ; car 3754 il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© 2598 5681, lâaccusateur 2723 5723 de nos 2257 frĂšres 80, celui qui 3588 les 846 accusait 2725 devant 1799 notre 2257 Dieu 2316 jour 2250 et 2532 nuit 3571. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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