- Ecclésiaste 1
  
  1 Paroles 01697 de l’Ecclésiaste 06953, fils 01121 de David 01732, roi 04428 de Jérusalem 03389.
  
  2 Vanité 01892 des vanités 01892, dit 0559 08804 l’Ecclésiaste 06953, vanité 01892 des vanités 01892, tout est vanité 01892.
  
  3 Quel avantage 03504 revient-il à l’homme 0120 de toute la peine 05999 qu’il se donne 05998 08799 sous le soleil 08121 ?
  
  4 Une génération 01755 s’en va 01980 08802, une autre 01755 vient 0935 08802 08676 0935 08804, et la terre 0776 subsiste 05975 08802 toujours 05769.
  
  5 Le soleil 08121 se lève 02224 08804, le soleil 08121 se couche 0935 08804 ; il soupire 07602 08802 après le lieu 04725 d’où il se lève 02224 08802 de nouveau.
  
  6 Le vent 07307 se dirige 01980 08802 vers le midi 01864, tourne 05437 08802 vers le nord 06828 ; puis il tourne 01980 08802 encore, 07307 et reprend 07725 08804 les mêmes circuits 05439.
  
  7 Tous les fleuves 05158 vont 01980 08802 à la mer 03220, et la mer 03220 n’est point remplie 04392 ; ils continuent 03212 08800 à aller 07725 08802 vers le lieu 04725 où ils 05158 se dirigent 01980 08802.
  
  8 Toutes choses 01697 sont en travail 03023 au delà 03201 08799 de ce qu’on 0376 peut dire 01696 08763 ; l’œil 05869 ne se rassasie 07646 08799 pas de voir 07200 08800, et l’oreille 0241 ne se lasse 04390 08735 pas d’entendre 08085 08800.
  
  9 Ce qui a été, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait 06213 08738, c’est ce qui se fera 06213 08735, il n’y a rien de nouveau 02319 sous le soleil 08121.
  
  10 S 03426’il est une chose 01697 dont on dise 0559 08799 : Vois 07200 08798 ceci, c’est nouveau 02319 ! cette chose existait déjà 03528 dans les siècles 05769 qui nous ont précédés 06440.
  
  11 On ne se souvient 02146 pas de ce qui est ancien 07223 ; et ce qui arrivera dans la suite 0314 ne laissera pas de souvenir 02146 chez ceux qui vivront plus tard 0314.
  
  12 Moi, l’Ecclésiaste 06953, j’ai été roi 04428 d’Israël 03478 à Jérusalem 03389.
  
  13 J’ai appliqué 05414 08804 mon cœur 03820 à rechercher 01875 08800 et à sonder 08446 08800 par la sagesse 02451 tout ce qui se fait 06213 08738 sous les cieux 08064 : c’est là une occupation 06045 pénible 07451, à laquelle Dieu 0430 soumet 05414 08804 06031 08800 les fils 01121 de l’homme 0120.
  
  14 J’ai vu 07200 08804 tout 04639 ce qui se fait 06213 08738 sous le soleil 08121 ; et voici, tout est vanité 01892 et poursuite 07469 du vent 07307.
  
  15 Ce qui est courbé 05791 08794 ne peut 03201 08799 se redresser 08626 08800, et ce qui manque 02642 ne peut 03201 08799 être compté 04487 08736.
  
  16 J’ai dit 01696 08765 0559 08800 en mon cœur 03820 : Voici, j’ai grandi 01431 08689 et surpassé 03254 08689 en sagesse 02451 tous ceux qui ont dominé avant 06440 moi sur Jérusalem 03389, et mon cœur 03820 a vu 07200 08804 beaucoup 07235 08687 de sagesse 02451 et de science 01847.
  
  17 J’ai appliqué 05414 08799 mon cœur 03820 à connaître 03045 08800 la sagesse 02451, et à connaître 03045 08800 la sottise 01947 et la folie 05531 ; j’ai compris 03045 08804 que cela aussi 01571 c’est la poursuite 07475 du vent 07307.
  
  18 Car avec beaucoup 07230 de sagesse 02451 on a beaucoup 07230 de chagrin 03708, et celui qui augmente 03254 08686 sa science 01847 augmente 03254 08686 sa douleur 04341.
  
  Ecclésiaste 2
  
  1 J’ai dit 0559 08804 en mon cœur 03820 : Allons 03212 08798 ! je t’éprouverai 05254 08762 par la joie 08057, et tu goûteras 07200 08798 le bonheur 02896. Et voici, c’est encore là une vanité 01892.
  
  2 J’ai dit 0559 08804 du rire 07814 : Insensé 01984 08781 ! et de la joie 08057 : A quoi 02090 sert 06213 08802-elle ?
  
  3 Je résolus 08446 08804 en mon cœur 03820 de livrer 04900 08800 ma chair 01320 au vin 03196, tandis que mon cœur 03820 me conduirait 05090 08802 avec sagesse 02451, et de m’attacher 0270 08800 à la folie 05531 jusqu’à ce que je visse 07200 08799 ce qu’il est bon 02896 pour les fils 01121 de l’homme 0120 de faire 06213 08799 sous les cieux 08064 pendant le nombre 04557 des jours 03117 de leur vie 02416.
  
  4 J’exécutai de grands 01431 08689 ouvrages 04639 : je me bâtis 01129 08804 des maisons 01004 ; je me plantai 05193 08804 des vignes 03754 ;
  
  5 je me fis 06213 08804 des jardins 01593 et des vergers 06508, et j’y plantai 05193 08804 des arbres 06086 à fruit 06529 de toute espèce ;
  
  6 je me créai 06213 08804 des étangs 01295 04325, pour arroser 08248 08687 la forêt 03293 où croissaient 06779 08802 les arbres 06086.
  
  7 J’achetai 07069 08804 des serviteurs 05650 et des servantes 08198, et j’eus leurs enfants nés 01121 dans la maison 01004 ; je possédai 07235 08687 des troupeaux 04735 de bœufs 01241 et de brebis 06629, plus que tous ceux qui étaient avant 06440 moi dans Jérusalem 03389.
  
  8 Je m’amassai 03664 08804 de l’argent 03701 et de l’or 02091, et les richesses 05459 des rois 04428 et des provinces 04082. Je me procurai 06213 08804 des chanteurs 07891 08802 et des chanteuses 07891 08802, et les délices 08588 des fils 01121 de l’homme 0120, des femmes 07705 07705 en grand nombre.
  
  9 Je devins grand 01431 08804, plus grand 03254 08689 que tous ceux qui étaient avant 06440 moi dans Jérusalem 03389. Et même ma sagesse 02451 demeura 05975 08804 avec moi.
  
  10 Tout ce que mes yeux 05869 avaient désiré 07592 08804, je ne les en ai point privés 0680 08804 ; je n’ai refusé 04513 08804 à mon cœur 03820 aucune joie 08057 ; car mon cœur 03820 prenait plaisir 08056 à tout mon travail 05999, et c’est la part 02506 qui m’en est revenue 05999.
  
  11 Puis, j’ai considéré 06437 08804 tous les ouvrages 04639 que mes mains 03027 avaient faits 06213 08804, et la peine 05999 que j’avais prise 05998 08804 à les exécuter 06213 08800 ; et voici, tout est vanité 01892 et poursuite 07469 du vent 07307, et il n’y a aucun avantage 03504 à tirer de ce qu’on fait sous le soleil 08121.
  
  12 Alors j’ai tourné 06437 08804 mes regards 07200 08800 vers la sagesse 02451, et vers la sottise 01947 et la folie 05531. — Car que fera l’homme 0120 qui succédera 0935 08799 0310 au roi 04428 ? Ce qu’on a déjà 03528 fait 06213 08804.
  
  13 Et j’ai vu 07200 08804 que 03426 la sagesse 02451 a de l’avantage 03504 sur la folie 05531, comme la lumière 0216 a de l’avantage 03504 sur les ténèbres 02822 ;
  
  14 le sage 02450 a ses yeux 05869 à la tête 07218, et l’insensé 03684 marche 01980 08802 dans les ténèbres 02822. Mais j’ai reconnu 03045 08804 aussi qu’ils ont 07136 08799 l’un 0259 et l’autre un même sort 04745.
  
  15 Et 0227 j’ai dit 0559 08804 en mon cœur 03820 : 01571 J’aurai 07136 08799 le même sort 04745 que l’insensé 03684 ; pourquoi donc ai-je été plus 03148 sage 02449 08804 ? Et j’ai dit 01696 08765 en mon cœur 03820 que c’est encore là une vanité 01892.
  
  16 Car la mémoire 02146 du sage 02450 n’est pas plus 05973 éternelle 05769 que celle de l’insensé 03684, puisque déjà 03528 les jours 03117 qui suivent 0935 08802, tout est oublié 07911 08738. Eh quoi ! le sage 02450 meurt 04191 08799 aussi bien que l’insensé 03684 !
  
  17 Et j’ai haï 08130 08804 la vie 02416, car ce qui se fait 04639 06213 08738 sous le soleil 08121 m’a déplu 07451, car tout est vanité 01892 et poursuite 07469 du vent 07307.
  
  18 J’ai haï 08130 08804 tout le travail 05999 que j’ai fait 06001 sous le soleil 08121, et dont je dois laisser 03240 08686 la jouissance à l’homme 0120 qui me succédera 0310.
  
  19 Et qui sait 03045 08802 s’il sera sage 02450 ou insensé 05530 ? Cependant il sera maître 07980 08799 de tout mon travail 05999, de tout le fruit 05998 08804 de ma sagesse 02449 08804 sous le soleil 08121. C’est encore là une vanité 01892.
  
  20 Et j’en suis venu 05437 08804 à livrer 02976 mon cœur 03820 au désespoir 02976 08763, à cause de tout le travail 05999 que j’ai fait 05998 08804 sous le soleil 08121.
  
  21 Car tel 03426 homme 0120 a travaillé 05999 avec sagesse 02451 et science 01847 et avec succès 03788, et il laisse 05414 08799 le produit 02506 de son travail à un homme 0120 qui ne s’en est point occupé 05998 08804. C’est encore là une vanité 01892 et un grand 07227 mal 07451.
  
  22 Que revient 01933 08802-il, en effet, à l’homme 0120 de tout son travail 05999 et de la préoccupation 07475 de son cœur 03820, objet 01931 de ses fatigues 06001 sous le soleil 08121 ?
  
  23 Tous ses jours 03117 ne sont que douleur 04341, et son partage 06045 n’est que chagrin 03708 ; même la nuit 03915 son cœur 03820 ne repose 07901 08804 pas. C’est encore là une vanité 01892.
  
  24 Il n’y a de bonheur 02896 pour l’homme 0120 qu’à manger 0398 08799 et à boire 08354 08804, et à faire jouir 07200 08689 son âme 05315 du bien-être 02896, au milieu de son travail 05999 ; mais j’ai vu 07200 08804 que cela 02090 aussi vient de la main 03027 de Dieu 0430.
  
  25 Qui, en effet, peut manger 0398 08799 et jouir 02363 08799, si 02351 ce n’est moi ?
  
  26 Car il donne 05414 08804 à l’homme 0120 qui lui est agréable 02896 06440 la sagesse 02451, la science 01847 et la joie 08057 ; mais il donne 05414 08804 au pécheur 02398 08802 le soin 06045 de recueillir 0622 08800 et d’amasser 03664 08800, afin de donner 05414 08800 à celui qui est agréable 02896 à 06440 Dieu 0430. C’est encore là une vanité 01892 et la poursuite 07469 du vent 07307.
  
  Ecclésiaste 3
  
  1 Il y a un temps 02165 pour tout, un temps 06256 pour toute chose 02656 sous les cieux 08064:
  
  2 un temps 06256 pour naître 03205 08800, et un temps 06256 pour mourir 04191 08800 ; un temps 06256 pour planter 05193 08800, et un temps 06256 pour arracher 06131 08800 ce qui a été planté 05193 08803 ;
  
  3 un temps 06256 pour tuer 02026 08800, et un temps 06256 pour guérir 07495 08800 ; un temps 06256 pour abattre 06555 08800, et un temps 06256 pour bâtir 01129 08800 ;
  
  4 un temps 06256 pour pleurer 01058 08800, et un temps 06256 pour rire 07832 08800 ; un temps 06256 pour se lamenter 05594 08800, et un temps 06256 pour danser 07540 08800 ;
  
  5 un temps 06256 pour lancer 07993 08687 des pierres 068, et un temps 06256 pour ramasser 03664 08800 des pierres 068 ; un temps 06256 pour embrasser 02263 08800, et un temps 06256 pour s’éloigner 07368 08800 des embrassements 02263 08763 ;
  
  6 un temps 06256 pour chercher 01245 08763, et un temps 06256 pour perdre 06 08763 ; un temps 06256 pour garder 08104 08800, et un temps 06256 pour jeter 07993 08687 ;
  
  7 un temps 06256 pour déchirer 07167 08800, et un temps 06256 pour coudre 08609 08800 ; un temps 06256 pour se taire 02814 08800, et un temps 06256 pour parler 01696 08763 ;
  
  8 un temps 06256 pour aimer 0157 08800, et un temps 06256 pour haïr 08130 08800 ; un temps 06256 pour la guerre 04421, et un temps 06256 pour la paix 07965.
  
  9 Quel avantage 03504 celui qui travaille 06213 08802 retire 06001-t-il de sa peine 0834 ?
  
  10 J’ai vu 07200 08804 à quelle occupation 06045 Dieu 0430 soumet 05414 08804 06031 08800 les fils 01121 de l’homme 0120.
  
  11 Il fait 06213 08804 toute chose bonne 03303 en son temps 06256 ; même il a mis 05414 08804 dans leur cœur 03820 la pensée de l’éternité 05769, bien que 01097 l’homme 0120 ne puisse pas saisir 04672 08799 l’œuvre 04639 que Dieu 0430 fait 06213 08804, du commencement 07218 jusqu’à la fin 05490.
  
  12 J’ai reconnu 03045 08804 qu’il n’y a de bonheur 02896 pour eux qu’à se réjouir 08055 08800 et à se donner 06213 08800 du bien-être 02896 pendant leur vie 02416 ;
  
  13 mais que, si un homme 0120 mange 0398 08799 et boit 08354 08804 et jouit 07200 08804 du bien-être 02896 au milieu de tout son travail 05999, c’est là un don 04991 de Dieu 0430.
  
  14 J’ai reconnu 03045 08804 que tout ce que Dieu 0430 fait 06213 08799 durera toujours 05769, qu’il n’y a rien 0369 à y ajouter 03254 08687 et rien à en retrancher 01639 08800, et que Dieu 0430 agit 06213 08804 ainsi afin qu’on le craigne 03372 08799 06440.
  
  15 Ce qui est a déjà été 03528, et ce qui sera a déjà été 03528, et Dieu 0430 ramène 01245 08762 ce qui est passé 07291 08737.
  
  16 J’ai encore vu 07200 08804 sous le soleil 08121 qu’au lieu 04725 établi pour juger 04941 il y a de la méchanceté 07562, et qu’au lieu 04725 établi pour la justice 06664 il y a de la méchanceté 07562.
  
  17 J’ai dit 0559 08804 en mon cœur 03820 : Dieu 0430 jugera 08199 08799 le juste 06662 et le méchant 07563 ; car il y a là un temps 06256 pour toute chose 02656 et pour toute œuvre 04639.
  
  18 J’ai dit 0559 08804 en mon cœur 03820, au sujet 01700 des fils 01121 de l’homme 0120, que Dieu 0430 les éprouverait 01305 08800, et qu’eux-mêmes verraient 07200 08800 qu’ils 01992 ne sont que des bêtes 0929.
  
  19 Car le sort 04745 des fils 01121 de l’homme 0120 et celui 04745 de la bête 0929 sont pour eux un même 0259 sort 04745 ; comme meurt 04194 l’un, ainsi meurt 04194 l’autre 02088, ils ont tous un même 0259 souffle 07307, et la supériorité 04195 de l’homme 0120 sur la bête 0929 est nulle ; car tout est vanité 01892.
  
  20 Tout va 01980 08802 dans un même 0259 lieu 04725 ; tout a été fait de la poussière 06083, et tout retourne 07725 08804 à la poussière 06083.
  
  21 Qui sait 03045 08802 si le souffle 07307 des fils 01121 de l’homme 0120 monte 05927 08802 en haut 04605, et si le souffle 07307 de la bête 0929 descend 03381 08802 en bas 04295 dans la terre 0776 ?
  
  22 Et j’ai vu 07200 08804 qu’il n’y a rien de mieux 02896 pour l’homme 0120 que de se réjouir 08055 08799 de ses œuvres 04639 : c’est là sa part 02506. Car qui le fera jouir 0935 08686 de ce qui sera 07200 08800 après 0310 lui ?
  
  Ecclésiaste 4
  
  1 J’ai considéré 07200 08799 ensuite 07725 08804 toutes les oppressions 06217 qui se commettent 06213 08737 sous le soleil 08121 ; et voici, les opprimés 06231 08803 sont dans les larmes 01832, et personne qui les console 05162 08764 ! ils sont en butte 03027 à la violence 03581 de leurs oppresseurs 06231 08802, et personne qui les console 05162 08764 !
  
  2 Et j’ai trouvé 07623 les morts 04191 08801 qui sont déjà 03528 morts 04191 08804 plus heureux 07623 08764 que les vivants 02416 qui sont encore 05728 vivants 02416,
  
  3 et plus heureux 02896 que les uns et les autres 08147 celui qui n’a point encore 05728 existé et qui n’a pas vu 07200 08804 les mauvaises 07451 actions 04639 qui se commettent 06213 08738 sous le soleil 08121.
  
  4 J’ai vu 07200 08804 que tout travail 05999 et toute habileté 03788 dans le travail 04639 n’est que jalousie 07068 de l’homme 0376 à l’égard de son prochain 07453. C’est encore là une vanité 01892 et la poursuite 07469 du vent 07307.
  
  5 L’insensé 03684 se croise 02263 08802 les mains 03027, et mange 0398 08802 sa propre chair 01320.
  
  6 Mieux 02896 vaut une main pleine 03709 avec repos 05183, que les deux mains 02651 pleines 04393 avec travail 05999 et poursuite 07469 du vent 07307.
  
  7 J’ai considéré 07725 08804 07200 08799 une autre vanité 01892 sous le soleil 08121.
  
  8 Tel 03426 homme 0259 est seul et sans personne qui lui tienne de près 08145, il n’a ni fils 01121 ni frère 0251, et pourtant son travail 05999 n’a point de fin 07093 et ses yeux 05869 ne sont jamais rassasiés 07646 08799 de richesses 06239. Pour qui donc est-ce que je travaille 06001, et que je prive 02637 08764 mon âme 05315 de jouissances 02896 ? C’est encore là une vanité 01892 et une chose 06045 mauvaise 07451.
  
  9 Deux 08147 valent mieux 02896 qu’un 0259, parce qu’ils retirent 03426 un bon 02896 salaire 07939 de leur travail 05999.
  
  10 Car, s’ils tombent 05307 08799, l’un 0259 relève 06965 08686 son compagnon 02270 ; mais malheur 0337 à celui qui est seul 0259 et qui tombe 05307 08799, sans avoir un second 08145 pour le relever 06965 08687 !
  
  11 De même 01571, si deux 08147 couchent ensemble 07901 08799, ils auront chaud 02552 08804 ; mais celui qui est seul 0259, comment aura-t-il chaud 03179 08799 ?
  
  12 Et si quelqu’un 0259 est plus fort 08630 08799 qu’un seul, les deux 08147 peuvent lui résister 05975 08799 ; et la corde 02339 à trois 08027 08794 fils ne se rompt 05423 08735 pas facilement 04120.
  
  13 Mieux 02896 vaut un enfant 03206 pauvre 04542 et sage 02450 qu’un roi 04428 vieux 02205 et insensé 03684 qui ne sait 03045 08804 plus écouter 02094 08736 les avis ;
  
  14 car il peut sortir 03318 08804 de prison 0631 08803 01004 pour régner 04427 08800, et même être né 03205 08738 pauvre 07326 08802 dans son royaume 04438.
  
  15 J’ai vu 07200 08804 tous les vivants 02416 qui marchent 01980 08764 sous le soleil 08121 entourer 08145 l’enfant 03206 qui devait succéder 05975 08799 au roi et régner à sa place.
  
  16 Il n’y avait point de fin 07093 à tout ce peuple 05971, à tous ceux à la tête 06440 desquels il était. Et toutefois, ceux qui viendront après 0314 ne se réjouiront 08055 08799 pas à son sujet. Car c’est encore là une vanité 01892 et la poursuite 07475 du vent 07307.
  
  Ecclésiaste 5
  
  1 Prends garde 08104 08798 à ton pied 07272, lorsque tu entres 03212 08799 dans la maison 01004 de Dieu 0430 ; approche 07138-toi pour écouter 08085 08800, plutôt que pour offrir 05414 08800 le sacrifice 02077 des insensés 03684, car ils ne savent 03045 08802 pas qu’ils font 06213 08800 mal 07451.
  
  2 Ne te presse 0926 08762 pas d’ouvrir la bouche 06310, et que ton cœur 03820 ne se hâte 04116 08762 pas d’exprimer 03318 08687 une parole 01697 devant 06440 Dieu 0430 ; car Dieu 0430 est au ciel 08064, et toi sur la terre 0776 : que tes paroles 01697 soient donc peu 04592 nombreuses.
  
  3 Car, si les songes 02472 naissent 0935 08802 de la multitude 07230 des occupations 06045, la voix 06963 de l’insensé 03684 se fait entendre dans la multitude 07230 des paroles 01697.
  
  4 Lorsque tu as fait 05087 08799 un vœu 05088 à Dieu 0430, ne tarde 0309 08762 pas à l’accomplir 07999 08763, car il n’aime 02656 pas les insensés 03684 : accomplis 07999 08761 le vœu que tu as fait 05087 08799.
  
  5 Mieux 02896 vaut pour toi ne point faire de vœu 05087 08799, que d’en faire 05087 08799 un et de ne pas l’accomplir 07999 08762.
  
  6 Ne permets 05414 08799 pas à ta bouche 06310 de faire pécher 02398 08687 ta chair 01320, et ne dis 0559 08799 pas en présence 06440 de l’envoyé 04397 que c’est une inadvertance 07684. Pourquoi Dieu 0430 s’irriterait 07107 08799-il de tes paroles 06963, et détruirait 02254 08765-il l’ouvrage 04639 de tes mains 03027 ?
  
  7 Car, s’il y a des vanités 01892 dans la multitude 07230 des songes 02472, il y en a aussi dans beaucoup 07235 08687 de paroles 01697 ; c’est pourquoi, crains 03372 08798 Dieu 0430.
  
  8 Si tu vois 07200 08799 dans une province 04082 le pauvre 07326 08802 opprimé 06233 et la violation 01499 du droit 04941 et de la justice 06664, ne t’en étonne 08539 08799 02656 point ; car un homme élevé 01364 est placé sous la surveillance 08104 08802 d’un autre plus élevé 01364, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés 01364 encore 05921.
  
  9 Un avantage 03504 pour le pays 0776 à tous égards, c’est un roi 04428 honoré 05647 08738 du pays 07704.
  
  10 Celui qui aime 0157 08802 l’argent 03701 n’est pas rassasié 07646 08799 par l’argent 03701, et celui qui aime 0157 08802 les richesses 01995 n’en profite 08393 pas. C’est encore là une vanité 01892.
  
  11 Quand le bien 02896 abonde 07235 08800, ceux qui le mangent 0398 08802 abondent 07231 08804 ; et quel avantage 03788 en revient-il à son possesseur 01167, sinon 0518 qu’il le voit 07207 08675 07212 08801 de ses yeux 05869 ?
  
  12 Le sommeil 08142 du travailleur 05647 08802 est doux 04966, qu’il ait peu 04592 ou beaucoup 07235 08687 à manger 0398 08799 ; mais le rassasiement 07647 du riche 06223 ne le laisse 03240 08688 pas dormir 03462 08800.
  
  13 Il est 03426 un mal 07451 grave 02470 08802 que j’ai vu 07200 08804 sous le soleil 08121 : des richesses 06239 conservées 08104 08803, pour son malheur 07451, par celui qui les possède 01167.
  
  14 Ces richesses 06239 se perdent 06 08804 par quelque événement 06045 fâcheux 07451 ; il a engendré 03205 08689 un fils 01121, et il ne reste rien 03972 entre ses mains 03027.
  
  15 Comme il est sorti 03318 08804 du ventre 0990 de sa mère 0517, il s’en retourne 07725 08799 03212 08800 nu 06174 ainsi qu’il était venu 0935 08804, et pour son travail 05999 n’emporte 05375 08799 rien 03972 qu’il puisse prendre 03212 08686 dans sa main 03027.
  
  16 C’est encore là 02090 un mal 07451 grave 02470 08802. Il s’en va 03212 08799 comme 05980 il était venu 0935 08804 ; et quel avantage 03504 lui revient-il d’avoir travaillé 05998 08799 pour du vent 07307 ?
  
  17 De plus, toute sa vie 03117 il mange 0398 08799 dans les ténèbres 02822, et il a beaucoup 07235 08687 de chagrin 03707 08804, de maux 07110 et d’irritation 02483.
  
  18 Voici ce que j’ai vu 07200 08804 : c’est pour l’homme une chose bonne 02896 et belle 03303 de manger 0398 08800 et de boire 08354 08800, et de jouir 07200 08800 du bien-être 02896 au milieu de tout le travail 05999 qu’il fait 05998 08799 sous le soleil 08121, pendant le nombre 04557 des jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui a donnés 05414 08804 ; car c’est là sa part 02506.
  
  19 Mais, si Dieu 0430 a donné 05414 08804 à un homme 0120 des richesses 06239 et des biens 05233, s’il l’a rendu maître 07980 08689 d’en manger 0398 08800, d’en prendre 05375 08800 sa part 02506, et de se réjouir 08055 08800 au milieu de son travail 05999, c’est là 02090 un don 04991 de Dieu 0430.
  
  20 Car il ne se souviendra 02142 08799 pas beaucoup 07235 08687 des jours 03117 de sa vie 02416, parce que Dieu 0430 répand 06031 08688 la joie 08057 dans son cœur 03820.
  
  Ecclésiaste 6
  
  1 Il est 03426 un mal 07451 que j’ai vu 07200 08804 sous le soleil 08121, et qui est fréquent 07227 parmi les hommes 0120.
  
  2 Il y a tel homme 0376 à qui Dieu 0430 a donné 05414 08799 des richesses 06239, des biens 05233, et de la gloire 03519, et qui ne manque 02638 pour son âme 05315 de rien de ce qu’il désire 0183 08691, mais que Dieu 0430 ne laisse pas maître 07980 08686 d’en jouir 0398 08800, car c’est un étranger 0376 05237 qui en jouira 0398 08799. C’est là une vanité 01892 et un mal 02483 grave 07451.
  
  3 Quand un homme 0376 aurait 03205 08686 cent 03967 fils, vivrait 02421 08799 un grand nombre 07227 d’années 08141, et que les jours 03117 de ses années 08141 se multiplieraient 07227, si son âme 05315 ne s’est point rassasiée 07646 08799 de bonheur 02896, et si de plus il n’a point de sépulture 06900, je dis 0559 08804 qu’un avorton 05309 est plus heureux 02896 que lui.
  
  4 Car il est venu 0935 08804 en vain 01892, il s’en va 03212 08799 dans les ténèbres 02822, et son nom 08034 reste couvert 03680 08792 de ténèbres 02822 ;
  
  5 il n’a point vu 07200 08804, il n’a point connu 03045 08804 le soleil 08121 ; 02088 il a plus de repos 05183 que 02088 cet homme.
  
  6 Et 0432 quand celui-ci vivrait 02421 08804 deux 06471 fois mille 0505 ans 08141, sans jouir 07200 08804 du bonheur 02896, tout ne va 01980 08802-t-il pas dans un même 0259 lieu 04725 ?
  
  7 Tout le travail 05999 de l’homme 0120 est pour sa bouche 06310, et cependant ses désirs 05315 ne sont jamais satisfaits 04390 08735.
  
  8 Car quel avantage le sage 02450 a-t-il sur 03148 l’insensé 03684 ? quel avantage a le malheureux 06041 qui sait 03045 08802 se conduire 01980 08800 en présence des vivants 02416 ?
  
  9 Ce que les yeux 05869 voient 04758 est préférable 02896 à l’agitation 01980 08800 des désirs 05315 : c’est encore là une vanité 01892 et la poursuite 07469 du vent 07307.
  
  10 Ce qui existe a déjà 03528 été appelé 07121 08738 par son nom 08034 ; et l’on sait 03045 08737 que celui qui est homme 0120 ne peut 03201 08799 contester 01777 08800 avec un plus fort 08623 que lui.
  
  11 S’il y a 03426 beaucoup 07235 08687 de choses 01697, il y a beaucoup 07235 08688 de vanités 01892 : quel avantage 03148 en revient-il à l’homme 0120 ?
  
  12 Car qui sait 03045 08802 ce qui est bon 02896 pour l’homme 0120 dans la vie 02416, pendant le nombre 04557 des jours 03117 de sa vie 02416 de vanité 01892, qu’il passe 06213 08799 comme une ombre 06738 ? Et qui peut dire 05046 08686 à l’homme 0120 ce qui sera après 0310 lui sous le soleil 08121 ?
  
  © Éditions CLÉ, avec autorisation
- Ecclésiaste 1
  
  1 Paroles de l'Ecclésiaste, fils de David, roi de Jérusalem.
  
  2 Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste ; vanité des vanités, tout est vanité.
  
  3 Quel avantage a l'homme de tout le travail auquel il se livre sous le soleil ?
  
  4 Une génération passe, et une autre vient ; mais la terre subsiste toujours.
  
  5 Le soleil se lève, et le soleil se couche, et il soupire après le lieu d'où il se lève de nouveau.
  
  6 Le vent va vers le midi, et tourne vers le nord ; il va tournoyant çà et là, et revient à ses circuits.
  
  7 Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n'est point remplie ; les fleuves continuent à aller vers le lieu d'où ils viennent.
  
  8 Toutes choses travaillent plus que l'homme ne saurait dire ; l'oeil n'est jamais rassasié de voir, ni l'oreille lasse d'entendre.
  
  9 Ce qui a été, c'est ce qui sera ; ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera, et il n'y a rien de nouveau sous le soleil.
  
  10 Y a-t-il une chose dont on puisse dire : Vois ceci, c'est nouveau ? Elle a déjà été dans les siècles qui furent avant nous.
  
  11 On ne se souvient plus des choses d'autrefois ; de même on ne se souviendra point des choses à venir, parmi ceux qui viendront plus tard.
  
  12 Moi, l'Ecclésiaste, j'ai été roi sur Israël à Jérusalem ;
  
  13 Et j'ai appliqué mon coeur à rechercher et à sonder avec sagesse tout ce qui se fait sous les cieux ; c'est là une occupation pénible que Dieu a donnée aux hommes, afin qu'ils s'y exercent.
  
  14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil, et voilà, tout est vanité et tourment d'esprit.
  
  15 Ce qui est courbé ne se peut redresser ; et ce qui manque ne peut être compté.
  
  16 J'ai parlé en mon coeur, et j'ai dit : Voici, j'ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont été avant moi sur Jérusalem, et mon coeur a vu beaucoup de sagesse et de science ;
  
  17 Et j'ai appliqué mon coeur à connaître la sagesse, et à connaître la sottise et la folie ; mais j'ai connu que cela aussi était un tourment d'esprit.
  
  18 Car avec beaucoup de science, il y a beaucoup de chagrin ; et celui qui accroît sa science, accroît sa douleur.
  
  Ecclésiaste 2
  
  1 J'ai dit en mon coeur : Allons, que je t'éprouve maintenant par la joie, et jouis du bonheur ; mais voici, cela est aussi une vanité.
  
  2 J'ai dit du rire : Insensé ! et de la joie : A quoi sert-elle ?
  
  3 J'ai résolu en mon coeur de livrer ma chair à l'attrait du vin, tandis que mon coeur se guiderait avec sagesse, et de m'attacher à la folie, jusques à ce que je visse ce qu'il est bon aux hommes de faire sous les cieux, pendant le nombre des jours de leur vie.
  
  4 J'ai fait de grands ouvrages ; je me suis bâti des maisons ; je me suis planté des vignes ;
  
  5 Je me suis fait des jardins et des vergers, et j'y ai planté toutes sortes d'arbres fruitiers ;
  
  6 Je me suis fait des réservoirs d'eaux, pour en arroser le parc planté d'arbres.
  
  7 J'ai acquis des serviteurs et des servantes, et j'ai eu leurs enfants, nés en ma maison ; et j'ai eu plus de gros et de menu bétail que tous ceux qui ont été avant moi à Jérusalem ;
  
  8 Je me suis aussi amassé de l'argent et de l'or, et les richesses des rois et des provinces ; je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses, et les délices des hommes, des femmes en grand nombre.
  
  9 Je me suis agrandi, et je me suis accru plus que tous ceux qui ont été avant moi à Jérusalem ; et même ma sagesse est demeurée avec moi.
  
  10 Enfin, je n'ai rien refusé à mes yeux de tout ce qu'ils ont désiré, et je n'ai épargné aucune joie à mon coeur ; car mon coeur s'est réjoui de tout mon travail, et c'est la part que j'ai eue de tout mon travail.
  
  11 Et j'ai considéré tous les ouvrages que mes mains avaient faits, et le travail auquel je m'étais livré pour les faire ; et voici, tout est vanité et tourment d'esprit ; et il n'y a aucun avantage sous le soleil.
  
  12 Puis je me suis mis à considérer et la sagesse et la sottise et la folie. (Car que fera l'homme qui viendra après le roi ? Ce qui s'est déjà fait.)
  
  13 Et j'ai vu que la sagesse a de l'avantage sur la folie, comme la lumière a de l'avantage sur les ténèbres.
  
  14 Le sage a ses yeux dans sa tête, et l'insensé marche dans les ténèbres ; mais j'ai reconnu aussi qu'un même accident leur arrive à tous.
  
  15 Et j'ai dit en mon coeur : Il m'arrivera comme à l'insensé. Pourquoi donc ai-je été plus sage ? Et j'ai dit en mon coeur, que cela aussi est une vanité.
  
  16 La mémoire du sage ne sera pas plus éternelle que celle de l'insensé ; puisque, dans les jours à venir, tout sera depuis longtemps oublié. Comment le sage meurt-il de même que l'insensé ?
  
  17 Et j'ai haï cette vie ; car les choses qui se font sous le soleil m'ont déplu ; car tout est vanité et tourment d'esprit.
  
  18 Et j'ai haï tout le travail que j'ai fait sous le soleil ; parce que je le laisserai à l'homme qui sera après moi.
  
  19 Et qui sait s'il sera sage ou insensé ? Cependant, il sera maître de tout le travail auquel je me suis livré, et de ce que j'ai fait avec sagesse sous le soleil. Cela aussi est une vanité.
  
  20 C'est pourquoi je me suis mis à n'espérer plus rien de tout le travail auquel je m'étais livré sous le soleil.
  
  21 Car tel homme a travaillé avec sagesse, science et succès, et il laisse tout en partage à un homme qui n'y a point travaillé. Cela aussi est une vanité et un grand mal.
  
  22 Que reste-t-il, en effet, à l'homme de tout son travail, et du tourment de son coeur, de ce dont il se fatigue sous le soleil ?
  
  23 Car tous ses jours ne sont que douleurs, et son occupation n'est que chagrin ; même la nuit son coeur ne repose point. Cela aussi est une vanité.
  
  24 Ne vaut-il pas mieux pour l'homme, manger et boire, et faire jouir son âme du bien-être, au milieu de son travail ? J'ai vu aussi que cela vient de la main de Dieu.
  
  25 Qui, en effet, a mangé, qui s'est réjoui plus que moi ?
  
  26 Car Dieu donne à l'homme qui lui est agréable, la sagesse, la science et la joie ; mais il donne au pécheur la tâche de recueillir et d'amasser, afin de donner à celui qui est agréable à Dieu. Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit.
  
  Ecclésiaste 3
  
  1 A toute chose sa saison, et à toute affaire sous les cieux, son temps.
  
  2 Il y a un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui est planté ;
  
  3 Un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour démolir, et un temps pour bâtir ;
  
  4 Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter, et un temps pour sauter de joie.
  
  5 Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour les ramasser ; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements ;
  
  6 Un temps pour chercher, et un temps pour laisser perdre ; un temps pour conserver, et un temps pour jeter ;
  
  7 Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler ;
  
  8 Un temps pour aimer, et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.
  
  9 Quel avantage celui qui travaille a-t-il de sa peine ?
  
  10 J'ai vu l'occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y exercer.
  
  11 Il a fait toute chose belle en son temps ; même il a mis l'éternité dans leur coeur, sans que l'homme puisse toutefois comprendre, depuis le commencement jusques à la fin, l'oeuvre que Dieu fait.
  
  12 J'ai reconnu qu'il n'y a rien de bon pour les hommes, que de se réjouir et de bien faire pendant leur vie.
  
  13 Et même, que chacun mange et boive, et jouisse du bien-être au milieu de tout son travail, c'est un don de Dieu.
  
  14 J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait, subsiste à toujours ; il n'y a rien à y ajouter, ni rien à en retrancher ; et Dieu le fait afin qu'on le craigne.
  
  15 Ce qui est, a déjà été, et ce qui doit être a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.
  
  16 J'ai vu encore sous le soleil, qu'au lieu établi pour juger, il y a de la méchanceté, qu'au lieu établi pour la justice, il y a de la méchanceté.
  
  17 Et j'ai dit en mon coeur : Dieu jugera le juste et le méchant ; car il y a là un temps pour tout dessein et pour toute oeuvre.
  
  18 J'ai dit en mon coeur, au sujet des hommes, que Dieu les éprouverait, et qu'ils verraient eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes.
  
  19 Car l'accident qui arrive aux hommes, et l'accident qui arrive aux bêtes, est un même accident ; telle qu'est la mort de l'un, telle est la mort de l'autre ; ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a nul avantage sur la bête ; car tout est vanité.
  
  20 Tout va en un même lieu ; tout a été fait de la poussière, et tout retourne dans la poussière.
  
  21 Qui sait si l'esprit des hommes monte en haut, et si l'esprit de la bête descend en bas dans la terre ?
  
  22 Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres ; puisque c'est là sa part. Car qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui ?
  
  Ecclésiaste 4
  
  1 Puis je me suis mis à considérer toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil ; et voici, les opprimés sont dans les larmes, et ils n'ont point de consolateur ; la force est du côté de ceux qui les oppriment : pour eux, point de consolateur.
  
  2 C'est pourquoi j'estime plus les morts qui sont déjà morts, que les vivants qui sont encore en vie ;
  
  3 Et plus heureux que les uns et les autres, celui qui n'a pas encore été, et qui n'a point vu les mauvaises actions qui se font sous le soleil.
  
  4 J'ai vu aussi que tout travail et toute habileté dans le travail n'est que jalousie de l'un à l'égard de l'autre. Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit.
  
  5 L'insensé se croise les mains et se consume lui-même :
  
  6 Mieux vaut plein le creux de la main avec repos, que plein les deux paumes, avec travail et tourment d'esprit.
  
  7 Je me suis mis à regarder une autre vanité sous le soleil.
  
  8 Tel homme est seul, et n'a point de second ; il n'a ni fils, ni frère, et toutefois, il n'y a point de fin à tout son travail ; même ses yeux ne se rassasient jamais de richesses ; il ne se dit point : Pour qui est-ce que je travaille et que je prive mon âme du bien ? Cela aussi est une vanité et une pénible occupation.
  
  9 Deux valent mieux qu'un ; parce qu'il y a pour eux un bon salaire de leur travail.
  
  10 Car s'ils tombent, l'un peut relever l'autre ; mais malheur à celui qui est seul, et qui tombe, et n'a personne pour le relever.
  
  11 De même si deux couchent ensemble, ils auront chaud ; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ?
  
  12 Et si quelqu'un est plus fort qu'un seul, les deux lui pourront résister ; et la corde à trois cordons ne se rompt pas si tôt.
  
  13 Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et insensé, qui ne sait pas recevoir de conseil.
  
  14 Car tel sort de prison pour régner ; et de même, tel étant né roi, devient pauvre.
  
  15 J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil, entourer l'enfant, le second après le roi, et qui le remplacera.
  
  16 Et il n'y avait point de fin à tout le peuple, à tous ceux à la tête desquels il était ; cependant ceux qui viendront après ne se réjouiront point à son sujet. Certainement, cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit.
  
  Ecclésiaste 5
  
  1 Quand tu entreras dans la maison de Dieu, prends garde à ton pied, et approche-toi pour écouter, plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés ; car ils ne savent pas le mal qu'ils font.
  
  2 Ne te presse pas d'ouvrir la bouche, et que ton coeur ne se hâte point de prononcer quelque parole devant Dieu ; car Dieu est aux cieux, et toi sur la terre ; c'est pourquoi, use de peu de paroles.
  
  3 Car, comme le songe naît de la multitude des occupations, ainsi la voix des fous se fait connaître par la multitude des paroles.
  
  4 Quand tu auras fait un voeu à Dieu, ne diffère point de l'accomplir ; car il ne prend point plaisir aux insensés. Accomplis donc le voeu que tu as fait.
  
  5 Il vaut mieux que tu ne fasses point de voeux, que d'en faire, et de ne pas les accomplir.
  
  6 Ne permets pas à ta bouche de te faire pécher, et ne dis pas devant l'envoyé de Dieu, que c'est une erreur. Pourquoi Dieu s'irriterait-il de tes paroles, et détruirait-il l'ouvrage de tes mains ?
  
  7 Car, comme dans la multitude des songes il y a de la vanité, il y en a beaucoup aussi dans la multitude des paroles ; mais crains Dieu.
  
  8 Si tu vois dans une province le pauvre opprimé, et le droit et la justice violés, ne t'étonne point de cela ; car il y en a un qui est plus élevé que celui qui est élevé, et qui y prend garde, et il en est de plus élevés qu'eux.
  
  9 C'est cependant un avantage pour le pays qu'un roi honoré du pays.
  
  10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasié par l'argent, et celui qui aime un grand train, n'en est pas nourri. Cela aussi est une vanité.
  
  11 Où il y a beaucoup de bien, il y a beaucoup de gens qui le mangent ; et quel avantage en a celui qui le possède, sinon qu'il le voit de ses yeux ?
  
  12 Le sommeil du travailleur est doux, soit qu'il mange peu ou beaucoup ; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.
  
  13 Il y a un mal fâcheux que j'ai vu sous le soleil : des richesses conservées pour son malheur par celui qui les possède.
  
  14 Et ces richesses périssent par un mauvais trafic, et s'il a engendré un fils, il n'aura rien entre les mains.
  
  15 Et, comme il est sorti nu du sein de sa mère, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu ; et il n'emportera rien qu'il puisse prendre dans sa main.
  
  16 C'est encore ici un mal fâcheux ; comme il est venu, il s'en va de même ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillé pour du vent ?
  
  17 Il mange aussi, tous les jours de sa vie, dans les ténèbres, et il a beaucoup de chagrin, de maux et d'irritation.
  
  18 Voici ce que j'ai vu : c'est pour l'homme une chose bonne et agréable que de manger, de boire, et de jouir du bien-être, au milieu de tout le travail auquel il se livre sous le soleil, pendant les jours de vie que Dieu lui a donnés ; car c'est là son partage.
  
  19 En effet, ce que Dieu donne à tout homme, de richesses et de biens, ce dont il le fait maître, pour en manger, et pour en prendre sa part, et pour s'en réjouir au milieu de son travail, cela est un don de Dieu.
  
  20 Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu lui répond par la joie de son coeur.
  
  Ecclésiaste 6
  
  1 Il est un mal que j'ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes ;
  
  2 C'est qu'il y a tel homme à qui Dieu donne des richesses, des biens et des honneurs, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu'il peut souhaiter ; mais Dieu ne le laisse pas maître d'en manger, car un étranger le mangera. Cela est une vanité et un mal fâcheux.
  
  3 Quand un homme aurait cent enfants, qu'il aurait vécu de nombreuses années, et que les jours de ses années se seraient multipliés ; si son âme ne s'est pas rassasiée de bien, et que même il n'ait point de sépulture, je dis qu'un avorton vaut mieux que lui.
  
  4 Car il est venu en vain, et s'en va dans les ténèbres, et son nom est couvert de ténèbres ;
  
  5 Il n'a même point vu le soleil ; il n'a rien connu ; il a plus de repos que l'autre.
  
  6 Et quand celui-ci aurait vécu deux fois mille ans, sans jouir d'aucun bien, tous ne vont-ils pas en un même lieu ?
  
  7 Tout le travail de l'homme est pour sa bouche, et toutefois son désir n'est jamais assouvi.
  
  8 Car quel avantage le sage a-t-il sur l'insensé ? Quel avantage a l'affligé qui sait se conduire parmi les vivants ?
  
  9 Il vaut mieux voir de ses yeux, que d'avoir des désirs vagues. Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit.
  
  10 Ce qui existe a déjà été appelé par son nom ; et l'on sait que celui qui est homme, ne peut contester avec celui qui est plus fort que lui.
  
  11 Quand on a beaucoup, on a beaucoup de vanité. Quel avantage en a l'homme ?
  
  12 Car qui sait ce qui est bon pour l'homme dans la vie, pendant les jours de la vie de sa vanité, qu'il passe comme une ombre ? Et qui peut dire à un homme ce qui sera après lui sous le soleil ?
- Ecclésiaste 1
  
  1 Paroles de l'Ecclésiaste, fils de David, roi à Jérusalem.
  
  2 Comble de l’inconsistance, dit l'Ecclésiaste, comble de l’inconsistance, tout n’est que fumée !
  
  3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ?
  
  4 Une génération s'en va, une autre arrive et la terre est toujours là.
  
  5 Le soleil se lève, le soleil se couche, il soupire après l'endroit d'où il se lève de nouveau.
  
  6 Le vent se dirige vers le sud, tourne vers le nord, puis il tourne encore et reprend les mêmes circuits.
  
  7 Tous les fleuves vont à la mer, mais la mer n'est pas remplie et ils continuent d’aller vers leur destination.
  
  8 Tout est en mouvement, plus qu'on ne peut le dire. L’œil ne sera jamais rassasié de voir et l'oreille ne sera jamais remplie au point de ne plus pouvoir écouter.
  
  9 Ce qui a existé, c'est ce qui existera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera. Il n'y a rien de nouveau sous le soleil.
  
  10 Si l’on dit à propos de quelque chose : « Regarde ceci, c'est nouveau », en réalité cela existait déjà dans les siècles précédents.
  
  11 On ne se souvient pas de ce qui est ancien, et ce qui arrivera par la suite ne laissera pas de souvenir chez ceux qui vivront plus tard.
  
  12 Moi, l'Ecclésiaste, j'ai été roi d'Israël à Jérusalem.
  
  13 J'ai appliqué mon cœur à rechercher et à explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pénible que Dieu réserve aux humains.
  
  14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et j’ai constaté que tout n’est que fumée et revient à poursuivre le vent.
  
  15 Ce qui est courbé ne peut pas se redresser et ce qui manque ne peut pas être compté.
  
  16 Je me suis dit : « J'ai augmenté et développé la sagesse plus que tous ceux qui ont dominé avant moi sur Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de connaissance. »
  
  17 J'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse, mais aussi la folie et la stupidité. J'ai découvert que cela aussi, cela revient à poursuivre le vent.
  
  18 En effet, avec beaucoup de sagesse on a beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa connaissance augmente sa souffrance.
  
  Ecclésiaste 2
  
  1 Je me suis dit dans mon cœur : « Allons ! Essaie la joie et tu goûteras au bonheur ! » J’ai constaté que cela aussi, c’était de la fumée.
  
  2 J'ai traité le rire de folie et j’ai dit, à propos de la joie : « A quoi sert-elle ? »
  
  3 J’ai imaginé, dans mon cœur, de livrer mon corps au vin tout en me conduisant avec sagesse et de m'attacher à la folie jusqu'à ce que je voie ce qu'il est bon pour les humains de faire sous le ciel tout au long de leur vie.
  
  4 Je me suis lancé dans de grandes entreprises : je me suis construit des maisons, je me suis planté des vignes,
  
  5 je me suis fait des jardins et des vergers et j'y ai planté toutes sortes d’arbres fruitiers.
  
  6 Je me suis fait des réservoirs pour arroser des pépinières.
  
  7 J'ai acheté des serviteurs et des servantes ; j’en ai eu d’autres, nés chez moi. J’ai aussi possédé des troupeaux de bœufs et de brebis, plus que n’importe qui avant moi à Jérusalem.
  
  8 J’ai même amassé de l'argent et de l'or, les richesses des rois et des provinces. Je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses et ce qui fait le plaisir des hommes : des concubines en quantité.
  
  9 Je suis devenu grand, plus grand que n’importe qui avant moi à Jérusalem, sans rien perdre de ma sagesse.
  
  10 Je n’ai rien refusé à mes yeux de tout ce qu’ils réclamaient, je n'ai privé mon cœur d’aucune joie. En effet, mon cœur était réjoui par tout mon travail, et c'est toute la part que j’en ai retirée.
  
  11 Puis j'ai réfléchi à tout ce que mes mains avaient entrepris, à la peine que j'avais eue pour le faire, et j’ai constaté que tout n’est que fumée et revient à poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage à retirer de ce qu'on fait sous le soleil.
  
  12 J’ai réfléchi à ce qui caractérise la sagesse, la folie et la stupidité. – En effet, que fera l'homme qui succédera au roi ? N’est-ce pas ce qu'on a déjà fait ? –
  
  13 J’ai vu que la sagesse a sur la folie le même avantage que la lumière sur l’obscurité :
  
  14 le sage a ses yeux bien en place, tandis que l’homme stupide marche dans l’obscurité. Toutefois, j'ai aussi reconnu que le même sort est réservé à l'un et à l'autre,
  
  15 et je me suis dit dans mon cœur : « J'aurai le même sort que l’homme stupide. A quoi m’a-t-il donc servi d’être plus sage que lui ? » Et je me suis dit dans mon cœur : « C'est encore de la fumée. »
  
  16 En effet, le souvenir que l’on garde du sage n'est pas plus durable que celui que l’on garde de l’homme stupide, puisque, dès les jours suivants, tout est oublié. Comment se fait-il que le sage meure tout comme l’homme stupide ?
  
  17 Alors j'ai détesté la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a déplu, car tout n’est que fumée et revient à poursuivre le vent.
  
  18 J'ai détesté tout le travail que j'ai accompli sous le soleil et dont je dois laisser la jouissance à l'homme qui me succédera.
  
  19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Pourtant, il sera maître de tout mon travail, de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil. Cela aussi, c’est de la fumée.
  
  20 J'en suis venu à désespérer à cause de toute la peine que je me suis donnée sous le soleil.
  
  21 En effet, un homme peut travailler avec sagesse, savoir-faire et succès, et il doit laisser le produit de son travail à un homme qui ne s’est donné aucune peine pour cela. Cela aussi, c’est de la fumée et c’est un grand malheur.
  
  22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des préoccupations de son cœur, alors qu’il se donne tant de peine pour cela sous le soleil ?
  
  23 Ses journées ne sont toutes que souffrance et son activité n'est que chagrin. Même la nuit, son cœur ne connaît pas le repos. Cela aussi, c’est de la fumée.
  
  24 Le seul bonheur, pour l'homme, consiste à manger, à boire et à se donner du plaisir dans son travail, mais cela aussi, je l'ai bien vu moi-même, dépend de Dieu.
  
  25 En effet, qui peut manger et jouir de quelque chose, en dehors de moi ?
  
  26 Oui, à l'homme qui lui est agréable il donne la sagesse, la connaissance et la joie, mais au pécheur il réserve la tâche de récolter et d’amasser des biens afin de les donner à celui qui est agréable à Dieu. Cela aussi, c’est de la fumée et cela revient à poursuivre le vent.
  
  Ecclésiaste 3
  
  1 Il y a un moment pour tout et un temps pour toute activité sous le ciel :
  
  2 un temps pour naître et un temps pour mourir, un temps pour planter et un temps pour arracher ce qui a été planté,
  
  3 un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour construire,
  
  4 un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser,
  
  5 un temps pour lancer des pierres et un temps pour en ramasser, un temps pour embrasser et un temps pour s’éloigner des embrassades,
  
  6 un temps pour chercher et un temps pour perdre, un temps pour garder et un temps pour jeter,
  
  7 un temps pour déchirer et un temps pour coudre, un temps pour se taire et un temps pour parler,
  
  8 un temps pour aimer et un temps pour détester, un temps pour la guerre et un temps pour la paix.
  
  9 Mais quel avantage celui qui agit retire-t-il de la peine qu’il se donne ?
  
  10 J'ai vu quelle occupation Dieu réserve aux humains.
  
  11 Il fait toute chose belle au moment voulu. Il a même mis dans leur cœur la pensée de l'éternité, même si l'homme ne peut pas comprendre l'œuvre que Dieu accomplit du début à la fin.
  
  12 J'ai reconnu que leur seul bonheur consiste à se réjouir et à bien agir pendant leur vie,
  
  13 et que, si un homme mange, boit et prend du plaisir dans tout son travail, c'est un cadeau de Dieu.
  
  14 J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, sans qu’on puisse ajouter ou enlever quoi que ce soit, et que Dieu agit de cette manière afin qu'on éprouve de la crainte devant lui.
  
  15 Ce qui existe a déjà existé, tout comme ce qui existera, et Dieu ramène ce qui est passé.
  
  16 J’ai encore vu, sous le soleil, qu'à l'endroit désigné pour le jugement se trouvait la méchanceté et qu'à l'endroit désigné pour la justice régnait la méchanceté.
  
  17 Je me suis dit dans mon cœur : « Le juste et le méchant, c’est Dieu qui les jugera, car il y a un temps pour toute activité et pour tout ce qui se fait. »
  
  18 Je me suis dit dans mon cœur, à propos des humains, que Dieu les met à l'épreuve pour qu’ils voient par eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes.
  
  19 En effet, le sort de l’homme et celui de la bête sont identiques : ils meurent tous les deux, ils ont tous un même souffle et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle, puisque tout n’est que fumée.
  
  20 Tout va au même endroit. Tout a été fait à partir de la poussière et tout retourne à la poussière.
  
  21 Qui sait si le souffle des humains monte vers les hauteurs et si le souffle de la bête descend dans la terre ?
  
  22 J'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ce qu’il fait : voilà quelle est sa part. En effet, qui le ramènera pour qu’il voie ce qui sera après lui ?
  
  Ecclésiaste 4
  
  1 J'ai examiné ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : les opprimés sont dans les larmes et personne ne les console ! La force est du côté de leurs oppresseurs et personne ne les console !
  
  2 J'ai alors déclaré que les morts sont plus heureux d’être déjà morts que les vivants d’être encore en vie,
  
  3 et j’ai déclaré plus heureux encore que les uns et les autres celui qui n'a pas encore vécu, puisqu’il n'a pas vu le mal qui se commet sous le soleil.
  
  4 J'ai vu que toute la peine que l’on se donne et tout le succès que l’on recherche dans une entreprise ne sont motivés que par la jalousie de l'homme vis-à-vis de son prochain. Cela aussi, c’est de la fumée et cela revient à poursuivre le vent.
  
  5 L’homme stupide croise les bras et se détruit lui-même.
  
  6 Mieux vaut une poignée pleine de repos que deux poignées pleines de travail et d’une activité qui revient à poursuivre le vent.
  
  7 J'ai examiné une autre réalité qui n’est que fumée sous le soleil :
  
  8 un homme peut être seul, sans aucun proche, sans fils ni frère, et pourtant son travail n'a pas de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. « Pour qui donc est-ce que je travaille et me prive de bonheur ? » se demande-t-il. Cela aussi, c’est de la fumée et une mauvaise occupation.
  
  9 Il vaut mieux être deux que tout seul, parce qu’à deux on retire un bon profit du travail.
  
  10 En effet, en cas de chute, l'un relève son compagnon, mais malheur à celui qui est seul et qui tombe sans avoir de proche pour le relever !
  
  11 De même, si deux personnes dorment ensemble, elles auront chaud, mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ?
  
  12 Si quelqu'un peut l’emporter contre un seul homme, à deux on peut lui résister ; la corde à trois fils ne se coupe pas facilement.
  
  13 Mieux vaut être un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et stupide qui ne sait plus se laisser avertir.
  
  14 Oui, il peut même sortir de prison pour régner ou être né pauvre dans son royaume :
  
  15 j'ai vu tous les êtres vivants qui marchent sous le soleil se rallier à l'enfant destiné à succéder au roi et à régner à sa place ;
  
  16 il n'y avait pas de fin à tout ce peuple, à tous ceux dont il avait pris la tête. Pourtant, les générations suivantes ne se réjouiront plus à son sujet. Oui, cela aussi, c’est de la fumée et cela revient à poursuivre le vent.
  
  17 Veille sur ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu : approche-toi pour écouter, au lieu d’offrir le sacrifice que présentent les hommes stupides parce qu’ils ne savent pas qu'ils agissent mal.
  
  Ecclésiaste 5
  
  1 Ne t’empresse pas d'ouvrir la bouche ! Que ton cœur ne se précipite pas pour exprimer une parole devant Dieu ! En effet, Dieu est au ciel, et toi sur la terre. Que tes paroles soient donc peu nombreuses !
  
  2 Oui, les rêves surgissent dans un flot d’occupations, et la voix de l’homme stupide dans un flot de paroles.
  
  3 Lorsque tu as fait un vœu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir, car il n'aime pas les hommes stupides. Accomplis le vœu que tu as fait !
  
  4 Mieux vaut pour toi ne pas faire de vœu plutôt que d'en faire un et de ne pas l'accomplir.
  
  5 Ne permets pas à ta bouche de te faire pécher et ne dis pas devant le messager de Dieu que c'est un péché involontaire. Pourquoi Dieu devrait-il s'irriter à cause de tes paroles et détruire le travail de tes mains ?
  
  6 Oui, s'il y a des absurdités dans un flot de rêves, il y en a aussi dans un flot de paroles. C'est pourquoi, crains Dieu !
  
  7 Si tu vois dans une province le pauvre opprimé, le droit et la justice violés, ne t'en étonne pas, car un homme de rang élevé est placé sous la surveillance d'un autre de rang plus élevé, et au-dessus d'eux il y en a de rang plus élevé encore.
  
  8 Ce qui représente un avantage pour le pays à tout point de vue, c'est un roi qui favorise la culture de la terre.
  
  9 Celui qui aime l'argent n’en sera jamais rassasié et celui qui aime les richesses n'en profitera pas. Cela aussi, c’est de la fumée.
  
  10 Quand les biens sont nombreux, ceux qui les mangent le sont aussi, et quel avantage en tire leur possesseur ? Il ne peut que les voir de ses propres yeux !
  
  11 Le sommeil du travailleur est doux, qu'il ait peu ou beaucoup à manger, tandis que la satiété dont jouit le riche ne le laisse pas dormir.
  
  12 Il y a un mal douloureux que j'ai vu sous le soleil : des richesses conservées, pour son malheur, par celui qui les possède.
  
  13 Si ces richesses disparaissent à cause d’une mauvaise affaire, il ne reste rien entre les mains de son fils.
  
  14 Il est sorti nu du ventre de sa mère et il repart aussi nu qu'il était venu, sans rien pouvoir emporter de son travail avec lui.
  
  15 Cela aussi, c’est un mal douloureux : il s'en va comme il était venu, et quel avantage a-t-il d'avoir travaillé pour du vent ?
  
  16 De plus, toute sa vie il mange dans l’obscurité et il n’est pas épargné par le chagrin, la maladie et l’irritation.
  
  17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durée de vie que Dieu lui accorde, car c’est sa part.
  
  18 Et même, si un homme a reçu de Dieu des richesses et des biens, s'il lui a donné le pouvoir d'en manger, d'en prendre sa part et de se réjouir au milieu de son travail, c'est un cadeau de Dieu.
  
  19 En effet, il ne se souviendra pas beaucoup de la durée de sa vie, parce que Dieu l’occupe en déversant la joie dans son cœur.
  
  Ecclésiaste 6
  
  1 Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil et qui est fréquent parmi les hommes :
  
  2 Dieu a pu donner des richesses, des biens et de la gloire à un homme, et rien de ce qu'il désire ne lui manque, mais Dieu ne lui laisse pas le pouvoir d'en jouir. Oui, c'est un étranger qui en jouira. C'est de la fumée et c’est un mal douloureux.
  
  3 Même si un homme avait 100 fils et vivait un grand nombre d'années, même s’il prolongeait son existence, si son âme ne s'est pas rassasiée de bonheur et si, de plus, il n'a pas de sépulture, j’affirme qu'un enfant mort-né est plus heureux que lui.
  
  4 En effet, il est venu comme une vapeur et repart dans l’obscurité, et son nom restera sous un voile d’obscurité ;
  
  5 il n'a pas vu, pas connu le soleil, et il a plus de repos que cet homme.
  
  6 A quoi bon vivre deux fois 1000 ans sans jouir du bonheur ? Tous ne vont-ils pas au même endroit ?
  
  7 Tout le travail de l'homme est pour sa bouche, et pourtant ses désirs ne sont jamais satisfaits.
  
  8 En effet, quel avantage le sage a-t-il sur l’homme stupide ? A quoi sert-il à un pauvre de savoir se conduire dans la vie ?
  
  9 Ce que les yeux voient est préférable à ce que recherche l’âme. Cela aussi, c’est de la fumée et cela revient à poursuivre le vent.
  
  10 Ce qui existe a déjà été appelé par son nom, et l'on sait ce qu’est l’homme : il est incapable de contester avec celui qui est plus fort que lui.
  
  11 S'il y a beaucoup de paroles, il y a beaucoup d’absurdités. Quel avantage l'homme en retire-t-il ?
  
  12 Qui sait en effet ce qui est bon pour l'homme dans la vie, tout au long de sa vie sans consistance qu'il traverse comme une ombre ? Et qui peut annoncer à l'homme ce qui existera après lui sous le soleil ?

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La Bible Chronologique - Jour 170