- Ecclésiaste 1
  
  1 Paroles 01697 de l’Ecclésiaste 06953, fils 01121 de David 01732, roi 04428 de Jérusalem 03389.
  
  2 Vanité 01892 des vanités 01892, dit 0559 08804 l’Ecclésiaste 06953, vanité 01892 des vanités 01892, tout est vanité 01892.
  
  3 Quel avantage 03504 revient-il à l’homme 0120 de toute la peine 05999 qu’il se donne 05998 08799 sous le soleil 08121 ?
  
  4 Une génération 01755 s’en va 01980 08802, une autre 01755 vient 0935 08802 08676 0935 08804, et la terre 0776 subsiste 05975 08802 toujours 05769.
  
  5 Le soleil 08121 se lève 02224 08804, le soleil 08121 se couche 0935 08804 ; il soupire 07602 08802 après le lieu 04725 d’où il se lève 02224 08802 de nouveau.
  
  6 Le vent 07307 se dirige 01980 08802 vers le midi 01864, tourne 05437 08802 vers le nord 06828 ; puis il tourne 01980 08802 encore, 07307 et reprend 07725 08804 les mêmes circuits 05439.
  
  7 Tous les fleuves 05158 vont 01980 08802 à la mer 03220, et la mer 03220 n’est point remplie 04392 ; ils continuent 03212 08800 à aller 07725 08802 vers le lieu 04725 où ils 05158 se dirigent 01980 08802.
  
  8 Toutes choses 01697 sont en travail 03023 au delà 03201 08799 de ce qu’on 0376 peut dire 01696 08763 ; l’œil 05869 ne se rassasie 07646 08799 pas de voir 07200 08800, et l’oreille 0241 ne se lasse 04390 08735 pas d’entendre 08085 08800.
  
  9 Ce qui a été, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait 06213 08738, c’est ce qui se fera 06213 08735, il n’y a rien de nouveau 02319 sous le soleil 08121.
  
  10 S 03426’il est une chose 01697 dont on dise 0559 08799 : Vois 07200 08798 ceci, c’est nouveau 02319 ! cette chose existait déjà 03528 dans les siècles 05769 qui nous ont précédés 06440.
  
  11 On ne se souvient 02146 pas de ce qui est ancien 07223 ; et ce qui arrivera dans la suite 0314 ne laissera pas de souvenir 02146 chez ceux qui vivront plus tard 0314.
  
  12 Moi, l’Ecclésiaste 06953, j’ai été roi 04428 d’Israël 03478 à Jérusalem 03389.
  
  13 J’ai appliqué 05414 08804 mon cœur 03820 à rechercher 01875 08800 et à sonder 08446 08800 par la sagesse 02451 tout ce qui se fait 06213 08738 sous les cieux 08064 : c’est là une occupation 06045 pénible 07451, à laquelle Dieu 0430 soumet 05414 08804 06031 08800 les fils 01121 de l’homme 0120.
  
  14 J’ai vu 07200 08804 tout 04639 ce qui se fait 06213 08738 sous le soleil 08121 ; et voici, tout est vanité 01892 et poursuite 07469 du vent 07307.
  
  15 Ce qui est courbé 05791 08794 ne peut 03201 08799 se redresser 08626 08800, et ce qui manque 02642 ne peut 03201 08799 être compté 04487 08736.
  
  16 J’ai dit 01696 08765 0559 08800 en mon cœur 03820 : Voici, j’ai grandi 01431 08689 et surpassé 03254 08689 en sagesse 02451 tous ceux qui ont dominé avant 06440 moi sur Jérusalem 03389, et mon cœur 03820 a vu 07200 08804 beaucoup 07235 08687 de sagesse 02451 et de science 01847.
  
  17 J’ai appliqué 05414 08799 mon cœur 03820 à connaître 03045 08800 la sagesse 02451, et à connaître 03045 08800 la sottise 01947 et la folie 05531 ; j’ai compris 03045 08804 que cela aussi 01571 c’est la poursuite 07475 du vent 07307.
  
  18 Car avec beaucoup 07230 de sagesse 02451 on a beaucoup 07230 de chagrin 03708, et celui qui augmente 03254 08686 sa science 01847 augmente 03254 08686 sa douleur 04341.
  
  Ecclésiaste 2
  
  1 J’ai dit 0559 08804 en mon cœur 03820 : Allons 03212 08798 ! je t’éprouverai 05254 08762 par la joie 08057, et tu goûteras 07200 08798 le bonheur 02896. Et voici, c’est encore là une vanité 01892.
  
  2 J’ai dit 0559 08804 du rire 07814 : Insensé 01984 08781 ! et de la joie 08057 : A quoi 02090 sert 06213 08802-elle ?
  
  3 Je résolus 08446 08804 en mon cœur 03820 de livrer 04900 08800 ma chair 01320 au vin 03196, tandis que mon cœur 03820 me conduirait 05090 08802 avec sagesse 02451, et de m’attacher 0270 08800 à la folie 05531 jusqu’à ce que je visse 07200 08799 ce qu’il est bon 02896 pour les fils 01121 de l’homme 0120 de faire 06213 08799 sous les cieux 08064 pendant le nombre 04557 des jours 03117 de leur vie 02416.
  
  4 J’exécutai de grands 01431 08689 ouvrages 04639 : je me bâtis 01129 08804 des maisons 01004 ; je me plantai 05193 08804 des vignes 03754 ;
  
  5 je me fis 06213 08804 des jardins 01593 et des vergers 06508, et j’y plantai 05193 08804 des arbres 06086 à fruit 06529 de toute espèce ;
  
  6 je me créai 06213 08804 des étangs 01295 04325, pour arroser 08248 08687 la forêt 03293 où croissaient 06779 08802 les arbres 06086.
  
  7 J’achetai 07069 08804 des serviteurs 05650 et des servantes 08198, et j’eus leurs enfants nés 01121 dans la maison 01004 ; je possédai 07235 08687 des troupeaux 04735 de bœufs 01241 et de brebis 06629, plus que tous ceux qui étaient avant 06440 moi dans Jérusalem 03389.
  
  8 Je m’amassai 03664 08804 de l’argent 03701 et de l’or 02091, et les richesses 05459 des rois 04428 et des provinces 04082. Je me procurai 06213 08804 des chanteurs 07891 08802 et des chanteuses 07891 08802, et les délices 08588 des fils 01121 de l’homme 0120, des femmes 07705 07705 en grand nombre.
  
  9 Je devins grand 01431 08804, plus grand 03254 08689 que tous ceux qui étaient avant 06440 moi dans Jérusalem 03389. Et même ma sagesse 02451 demeura 05975 08804 avec moi.
  
  10 Tout ce que mes yeux 05869 avaient désiré 07592 08804, je ne les en ai point privés 0680 08804 ; je n’ai refusé 04513 08804 à mon cœur 03820 aucune joie 08057 ; car mon cœur 03820 prenait plaisir 08056 à tout mon travail 05999, et c’est la part 02506 qui m’en est revenue 05999.
  
  11 Puis, j’ai considéré 06437 08804 tous les ouvrages 04639 que mes mains 03027 avaient faits 06213 08804, et la peine 05999 que j’avais prise 05998 08804 à les exécuter 06213 08800 ; et voici, tout est vanité 01892 et poursuite 07469 du vent 07307, et il n’y a aucun avantage 03504 à tirer de ce qu’on fait sous le soleil 08121.
  
  12 Alors j’ai tourné 06437 08804 mes regards 07200 08800 vers la sagesse 02451, et vers la sottise 01947 et la folie 05531. — Car que fera l’homme 0120 qui succédera 0935 08799 0310 au roi 04428 ? Ce qu’on a déjà 03528 fait 06213 08804.
  
  13 Et j’ai vu 07200 08804 que 03426 la sagesse 02451 a de l’avantage 03504 sur la folie 05531, comme la lumière 0216 a de l’avantage 03504 sur les ténèbres 02822 ;
  
  14 le sage 02450 a ses yeux 05869 à la tête 07218, et l’insensé 03684 marche 01980 08802 dans les ténèbres 02822. Mais j’ai reconnu 03045 08804 aussi qu’ils ont 07136 08799 l’un 0259 et l’autre un même sort 04745.
  
  15 Et 0227 j’ai dit 0559 08804 en mon cœur 03820 : 01571 J’aurai 07136 08799 le même sort 04745 que l’insensé 03684 ; pourquoi donc ai-je été plus 03148 sage 02449 08804 ? Et j’ai dit 01696 08765 en mon cœur 03820 que c’est encore là une vanité 01892.
  
  16 Car la mémoire 02146 du sage 02450 n’est pas plus 05973 éternelle 05769 que celle de l’insensé 03684, puisque déjà 03528 les jours 03117 qui suivent 0935 08802, tout est oublié 07911 08738. Eh quoi ! le sage 02450 meurt 04191 08799 aussi bien que l’insensé 03684 !
  
  17 Et j’ai haï 08130 08804 la vie 02416, car ce qui se fait 04639 06213 08738 sous le soleil 08121 m’a déplu 07451, car tout est vanité 01892 et poursuite 07469 du vent 07307.
  
  18 J’ai haï 08130 08804 tout le travail 05999 que j’ai fait 06001 sous le soleil 08121, et dont je dois laisser 03240 08686 la jouissance à l’homme 0120 qui me succédera 0310.
  
  19 Et qui sait 03045 08802 s’il sera sage 02450 ou insensé 05530 ? Cependant il sera maître 07980 08799 de tout mon travail 05999, de tout le fruit 05998 08804 de ma sagesse 02449 08804 sous le soleil 08121. C’est encore là une vanité 01892.
  
  20 Et j’en suis venu 05437 08804 à livrer 02976 mon cœur 03820 au désespoir 02976 08763, à cause de tout le travail 05999 que j’ai fait 05998 08804 sous le soleil 08121.
  
  21 Car tel 03426 homme 0120 a travaillé 05999 avec sagesse 02451 et science 01847 et avec succès 03788, et il laisse 05414 08799 le produit 02506 de son travail à un homme 0120 qui ne s’en est point occupé 05998 08804. C’est encore là une vanité 01892 et un grand 07227 mal 07451.
  
  22 Que revient 01933 08802-il, en effet, à l’homme 0120 de tout son travail 05999 et de la préoccupation 07475 de son cœur 03820, objet 01931 de ses fatigues 06001 sous le soleil 08121 ?
  
  23 Tous ses jours 03117 ne sont que douleur 04341, et son partage 06045 n’est que chagrin 03708 ; même la nuit 03915 son cœur 03820 ne repose 07901 08804 pas. C’est encore là une vanité 01892.
  
  24 Il n’y a de bonheur 02896 pour l’homme 0120 qu’à manger 0398 08799 et à boire 08354 08804, et à faire jouir 07200 08689 son âme 05315 du bien-être 02896, au milieu de son travail 05999 ; mais j’ai vu 07200 08804 que cela 02090 aussi vient de la main 03027 de Dieu 0430.
  
  25 Qui, en effet, peut manger 0398 08799 et jouir 02363 08799, si 02351 ce n’est moi ?
  
  26 Car il donne 05414 08804 à l’homme 0120 qui lui est agréable 02896 06440 la sagesse 02451, la science 01847 et la joie 08057 ; mais il donne 05414 08804 au pécheur 02398 08802 le soin 06045 de recueillir 0622 08800 et d’amasser 03664 08800, afin de donner 05414 08800 à celui qui est agréable 02896 à 06440 Dieu 0430. C’est encore là une vanité 01892 et la poursuite 07469 du vent 07307.
  
  Ecclésiaste 3
  
  1 Il y a un temps 02165 pour tout, un temps 06256 pour toute chose 02656 sous les cieux 08064:
  
  2 un temps 06256 pour naître 03205 08800, et un temps 06256 pour mourir 04191 08800 ; un temps 06256 pour planter 05193 08800, et un temps 06256 pour arracher 06131 08800 ce qui a été planté 05193 08803 ;
  
  3 un temps 06256 pour tuer 02026 08800, et un temps 06256 pour guérir 07495 08800 ; un temps 06256 pour abattre 06555 08800, et un temps 06256 pour bâtir 01129 08800 ;
  
  4 un temps 06256 pour pleurer 01058 08800, et un temps 06256 pour rire 07832 08800 ; un temps 06256 pour se lamenter 05594 08800, et un temps 06256 pour danser 07540 08800 ;
  
  5 un temps 06256 pour lancer 07993 08687 des pierres 068, et un temps 06256 pour ramasser 03664 08800 des pierres 068 ; un temps 06256 pour embrasser 02263 08800, et un temps 06256 pour s’éloigner 07368 08800 des embrassements 02263 08763 ;
  
  6 un temps 06256 pour chercher 01245 08763, et un temps 06256 pour perdre 06 08763 ; un temps 06256 pour garder 08104 08800, et un temps 06256 pour jeter 07993 08687 ;
  
  7 un temps 06256 pour déchirer 07167 08800, et un temps 06256 pour coudre 08609 08800 ; un temps 06256 pour se taire 02814 08800, et un temps 06256 pour parler 01696 08763 ;
  
  8 un temps 06256 pour aimer 0157 08800, et un temps 06256 pour haïr 08130 08800 ; un temps 06256 pour la guerre 04421, et un temps 06256 pour la paix 07965.
  
  9 Quel avantage 03504 celui qui travaille 06213 08802 retire 06001-t-il de sa peine 0834 ?
  
  10 J’ai vu 07200 08804 à quelle occupation 06045 Dieu 0430 soumet 05414 08804 06031 08800 les fils 01121 de l’homme 0120.
  
  11 Il fait 06213 08804 toute chose bonne 03303 en son temps 06256 ; même il a mis 05414 08804 dans leur cœur 03820 la pensée de l’éternité 05769, bien que 01097 l’homme 0120 ne puisse pas saisir 04672 08799 l’œuvre 04639 que Dieu 0430 fait 06213 08804, du commencement 07218 jusqu’à la fin 05490.
  
  12 J’ai reconnu 03045 08804 qu’il n’y a de bonheur 02896 pour eux qu’à se réjouir 08055 08800 et à se donner 06213 08800 du bien-être 02896 pendant leur vie 02416 ;
  
  13 mais que, si un homme 0120 mange 0398 08799 et boit 08354 08804 et jouit 07200 08804 du bien-être 02896 au milieu de tout son travail 05999, c’est là un don 04991 de Dieu 0430.
  
  14 J’ai reconnu 03045 08804 que tout ce que Dieu 0430 fait 06213 08799 durera toujours 05769, qu’il n’y a rien 0369 à y ajouter 03254 08687 et rien à en retrancher 01639 08800, et que Dieu 0430 agit 06213 08804 ainsi afin qu’on le craigne 03372 08799 06440.
  
  15 Ce qui est a déjà été 03528, et ce qui sera a déjà été 03528, et Dieu 0430 ramène 01245 08762 ce qui est passé 07291 08737.
  
  16 J’ai encore vu 07200 08804 sous le soleil 08121 qu’au lieu 04725 établi pour juger 04941 il y a de la méchanceté 07562, et qu’au lieu 04725 établi pour la justice 06664 il y a de la méchanceté 07562.
  
  17 J’ai dit 0559 08804 en mon cœur 03820 : Dieu 0430 jugera 08199 08799 le juste 06662 et le méchant 07563 ; car il y a là un temps 06256 pour toute chose 02656 et pour toute œuvre 04639.
  
  18 J’ai dit 0559 08804 en mon cœur 03820, au sujet 01700 des fils 01121 de l’homme 0120, que Dieu 0430 les éprouverait 01305 08800, et qu’eux-mêmes verraient 07200 08800 qu’ils 01992 ne sont que des bêtes 0929.
  
  19 Car le sort 04745 des fils 01121 de l’homme 0120 et celui 04745 de la bête 0929 sont pour eux un même 0259 sort 04745 ; comme meurt 04194 l’un, ainsi meurt 04194 l’autre 02088, ils ont tous un même 0259 souffle 07307, et la supériorité 04195 de l’homme 0120 sur la bête 0929 est nulle ; car tout est vanité 01892.
  
  20 Tout va 01980 08802 dans un même 0259 lieu 04725 ; tout a été fait de la poussière 06083, et tout retourne 07725 08804 à la poussière 06083.
  
  21 Qui sait 03045 08802 si le souffle 07307 des fils 01121 de l’homme 0120 monte 05927 08802 en haut 04605, et si le souffle 07307 de la bête 0929 descend 03381 08802 en bas 04295 dans la terre 0776 ?
  
  22 Et j’ai vu 07200 08804 qu’il n’y a rien de mieux 02896 pour l’homme 0120 que de se réjouir 08055 08799 de ses œuvres 04639 : c’est là sa part 02506. Car qui le fera jouir 0935 08686 de ce qui sera 07200 08800 après 0310 lui ?
  
  Ecclésiaste 4
  
  1 J’ai considéré 07200 08799 ensuite 07725 08804 toutes les oppressions 06217 qui se commettent 06213 08737 sous le soleil 08121 ; et voici, les opprimés 06231 08803 sont dans les larmes 01832, et personne qui les console 05162 08764 ! ils sont en butte 03027 à la violence 03581 de leurs oppresseurs 06231 08802, et personne qui les console 05162 08764 !
  
  2 Et j’ai trouvé 07623 les morts 04191 08801 qui sont déjà 03528 morts 04191 08804 plus heureux 07623 08764 que les vivants 02416 qui sont encore 05728 vivants 02416,
  
  3 et plus heureux 02896 que les uns et les autres 08147 celui qui n’a point encore 05728 existé et qui n’a pas vu 07200 08804 les mauvaises 07451 actions 04639 qui se commettent 06213 08738 sous le soleil 08121.
  
  4 J’ai vu 07200 08804 que tout travail 05999 et toute habileté 03788 dans le travail 04639 n’est que jalousie 07068 de l’homme 0376 à l’égard de son prochain 07453. C’est encore là une vanité 01892 et la poursuite 07469 du vent 07307.
  
  5 L’insensé 03684 se croise 02263 08802 les mains 03027, et mange 0398 08802 sa propre chair 01320.
  
  6 Mieux 02896 vaut une main pleine 03709 avec repos 05183, que les deux mains 02651 pleines 04393 avec travail 05999 et poursuite 07469 du vent 07307.
  
  7 J’ai considéré 07725 08804 07200 08799 une autre vanité 01892 sous le soleil 08121.
  
  8 Tel 03426 homme 0259 est seul et sans personne qui lui tienne de près 08145, il n’a ni fils 01121 ni frère 0251, et pourtant son travail 05999 n’a point de fin 07093 et ses yeux 05869 ne sont jamais rassasiés 07646 08799 de richesses 06239. Pour qui donc est-ce que je travaille 06001, et que je prive 02637 08764 mon âme 05315 de jouissances 02896 ? C’est encore là une vanité 01892 et une chose 06045 mauvaise 07451.
  
  9 Deux 08147 valent mieux 02896 qu’un 0259, parce qu’ils retirent 03426 un bon 02896 salaire 07939 de leur travail 05999.
  
  10 Car, s’ils tombent 05307 08799, l’un 0259 relève 06965 08686 son compagnon 02270 ; mais malheur 0337 à celui qui est seul 0259 et qui tombe 05307 08799, sans avoir un second 08145 pour le relever 06965 08687 !
  
  11 De même 01571, si deux 08147 couchent ensemble 07901 08799, ils auront chaud 02552 08804 ; mais celui qui est seul 0259, comment aura-t-il chaud 03179 08799 ?
  
  12 Et si quelqu’un 0259 est plus fort 08630 08799 qu’un seul, les deux 08147 peuvent lui résister 05975 08799 ; et la corde 02339 à trois 08027 08794 fils ne se rompt 05423 08735 pas facilement 04120.
  
  13 Mieux 02896 vaut un enfant 03206 pauvre 04542 et sage 02450 qu’un roi 04428 vieux 02205 et insensé 03684 qui ne sait 03045 08804 plus écouter 02094 08736 les avis ;
  
  14 car il peut sortir 03318 08804 de prison 0631 08803 01004 pour régner 04427 08800, et même être né 03205 08738 pauvre 07326 08802 dans son royaume 04438.
  
  15 J’ai vu 07200 08804 tous les vivants 02416 qui marchent 01980 08764 sous le soleil 08121 entourer 08145 l’enfant 03206 qui devait succéder 05975 08799 au roi et régner à sa place.
  
  16 Il n’y avait point de fin 07093 à tout ce peuple 05971, à tous ceux à la tête 06440 desquels il était. Et toutefois, ceux qui viendront après 0314 ne se réjouiront 08055 08799 pas à son sujet. Car c’est encore là une vanité 01892 et la poursuite 07475 du vent 07307.
  
  Ecclésiaste 5
  
  1 Prends garde 08104 08798 à ton pied 07272, lorsque tu entres 03212 08799 dans la maison 01004 de Dieu 0430 ; approche 07138-toi pour écouter 08085 08800, plutôt que pour offrir 05414 08800 le sacrifice 02077 des insensés 03684, car ils ne savent 03045 08802 pas qu’ils font 06213 08800 mal 07451.
  
  2 Ne te presse 0926 08762 pas d’ouvrir la bouche 06310, et que ton cœur 03820 ne se hâte 04116 08762 pas d’exprimer 03318 08687 une parole 01697 devant 06440 Dieu 0430 ; car Dieu 0430 est au ciel 08064, et toi sur la terre 0776 : que tes paroles 01697 soient donc peu 04592 nombreuses.
  
  3 Car, si les songes 02472 naissent 0935 08802 de la multitude 07230 des occupations 06045, la voix 06963 de l’insensé 03684 se fait entendre dans la multitude 07230 des paroles 01697.
  
  4 Lorsque tu as fait 05087 08799 un vœu 05088 à Dieu 0430, ne tarde 0309 08762 pas à l’accomplir 07999 08763, car il n’aime 02656 pas les insensés 03684 : accomplis 07999 08761 le vœu que tu as fait 05087 08799.
  
  5 Mieux 02896 vaut pour toi ne point faire de vœu 05087 08799, que d’en faire 05087 08799 un et de ne pas l’accomplir 07999 08762.
  
  6 Ne permets 05414 08799 pas à ta bouche 06310 de faire pécher 02398 08687 ta chair 01320, et ne dis 0559 08799 pas en présence 06440 de l’envoyé 04397 que c’est une inadvertance 07684. Pourquoi Dieu 0430 s’irriterait 07107 08799-il de tes paroles 06963, et détruirait 02254 08765-il l’ouvrage 04639 de tes mains 03027 ?
  
  7 Car, s’il y a des vanités 01892 dans la multitude 07230 des songes 02472, il y en a aussi dans beaucoup 07235 08687 de paroles 01697 ; c’est pourquoi, crains 03372 08798 Dieu 0430.
  
  8 Si tu vois 07200 08799 dans une province 04082 le pauvre 07326 08802 opprimé 06233 et la violation 01499 du droit 04941 et de la justice 06664, ne t’en étonne 08539 08799 02656 point ; car un homme élevé 01364 est placé sous la surveillance 08104 08802 d’un autre plus élevé 01364, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés 01364 encore 05921.
  
  9 Un avantage 03504 pour le pays 0776 à tous égards, c’est un roi 04428 honoré 05647 08738 du pays 07704.
  
  10 Celui qui aime 0157 08802 l’argent 03701 n’est pas rassasié 07646 08799 par l’argent 03701, et celui qui aime 0157 08802 les richesses 01995 n’en profite 08393 pas. C’est encore là une vanité 01892.
  
  11 Quand le bien 02896 abonde 07235 08800, ceux qui le mangent 0398 08802 abondent 07231 08804 ; et quel avantage 03788 en revient-il à son possesseur 01167, sinon 0518 qu’il le voit 07207 08675 07212 08801 de ses yeux 05869 ?
  
  12 Le sommeil 08142 du travailleur 05647 08802 est doux 04966, qu’il ait peu 04592 ou beaucoup 07235 08687 à manger 0398 08799 ; mais le rassasiement 07647 du riche 06223 ne le laisse 03240 08688 pas dormir 03462 08800.
  
  13 Il est 03426 un mal 07451 grave 02470 08802 que j’ai vu 07200 08804 sous le soleil 08121 : des richesses 06239 conservées 08104 08803, pour son malheur 07451, par celui qui les possède 01167.
  
  14 Ces richesses 06239 se perdent 06 08804 par quelque événement 06045 fâcheux 07451 ; il a engendré 03205 08689 un fils 01121, et il ne reste rien 03972 entre ses mains 03027.
  
  15 Comme il est sorti 03318 08804 du ventre 0990 de sa mère 0517, il s’en retourne 07725 08799 03212 08800 nu 06174 ainsi qu’il était venu 0935 08804, et pour son travail 05999 n’emporte 05375 08799 rien 03972 qu’il puisse prendre 03212 08686 dans sa main 03027.
  
  16 C’est encore là 02090 un mal 07451 grave 02470 08802. Il s’en va 03212 08799 comme 05980 il était venu 0935 08804 ; et quel avantage 03504 lui revient-il d’avoir travaillé 05998 08799 pour du vent 07307 ?
  
  17 De plus, toute sa vie 03117 il mange 0398 08799 dans les ténèbres 02822, et il a beaucoup 07235 08687 de chagrin 03707 08804, de maux 07110 et d’irritation 02483.
  
  18 Voici ce que j’ai vu 07200 08804 : c’est pour l’homme une chose bonne 02896 et belle 03303 de manger 0398 08800 et de boire 08354 08800, et de jouir 07200 08800 du bien-être 02896 au milieu de tout le travail 05999 qu’il fait 05998 08799 sous le soleil 08121, pendant le nombre 04557 des jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui a donnés 05414 08804 ; car c’est là sa part 02506.
  
  19 Mais, si Dieu 0430 a donné 05414 08804 à un homme 0120 des richesses 06239 et des biens 05233, s’il l’a rendu maître 07980 08689 d’en manger 0398 08800, d’en prendre 05375 08800 sa part 02506, et de se réjouir 08055 08800 au milieu de son travail 05999, c’est là 02090 un don 04991 de Dieu 0430.
  
  20 Car il ne se souviendra 02142 08799 pas beaucoup 07235 08687 des jours 03117 de sa vie 02416, parce que Dieu 0430 répand 06031 08688 la joie 08057 dans son cœur 03820.
  
  Ecclésiaste 6
  
  1 Il est 03426 un mal 07451 que j’ai vu 07200 08804 sous le soleil 08121, et qui est fréquent 07227 parmi les hommes 0120.
  
  2 Il y a tel homme 0376 à qui Dieu 0430 a donné 05414 08799 des richesses 06239, des biens 05233, et de la gloire 03519, et qui ne manque 02638 pour son âme 05315 de rien de ce qu’il désire 0183 08691, mais que Dieu 0430 ne laisse pas maître 07980 08686 d’en jouir 0398 08800, car c’est un étranger 0376 05237 qui en jouira 0398 08799. C’est là une vanité 01892 et un mal 02483 grave 07451.
  
  3 Quand un homme 0376 aurait 03205 08686 cent 03967 fils, vivrait 02421 08799 un grand nombre 07227 d’années 08141, et que les jours 03117 de ses années 08141 se multiplieraient 07227, si son âme 05315 ne s’est point rassasiée 07646 08799 de bonheur 02896, et si de plus il n’a point de sépulture 06900, je dis 0559 08804 qu’un avorton 05309 est plus heureux 02896 que lui.
  
  4 Car il est venu 0935 08804 en vain 01892, il s’en va 03212 08799 dans les ténèbres 02822, et son nom 08034 reste couvert 03680 08792 de ténèbres 02822 ;
  
  5 il n’a point vu 07200 08804, il n’a point connu 03045 08804 le soleil 08121 ; 02088 il a plus de repos 05183 que 02088 cet homme.
  
  6 Et 0432 quand celui-ci vivrait 02421 08804 deux 06471 fois mille 0505 ans 08141, sans jouir 07200 08804 du bonheur 02896, tout ne va 01980 08802-t-il pas dans un même 0259 lieu 04725 ?
  
  7 Tout le travail 05999 de l’homme 0120 est pour sa bouche 06310, et cependant ses désirs 05315 ne sont jamais satisfaits 04390 08735.
  
  8 Car quel avantage le sage 02450 a-t-il sur 03148 l’insensé 03684 ? quel avantage a le malheureux 06041 qui sait 03045 08802 se conduire 01980 08800 en présence des vivants 02416 ?
  
  9 Ce que les yeux 05869 voient 04758 est préférable 02896 à l’agitation 01980 08800 des désirs 05315 : c’est encore là une vanité 01892 et la poursuite 07469 du vent 07307.
  
  10 Ce qui existe a déjà 03528 été appelé 07121 08738 par son nom 08034 ; et l’on sait 03045 08737 que celui qui est homme 0120 ne peut 03201 08799 contester 01777 08800 avec un plus fort 08623 que lui.
  
  11 S’il y a 03426 beaucoup 07235 08687 de choses 01697, il y a beaucoup 07235 08688 de vanités 01892 : quel avantage 03148 en revient-il à l’homme 0120 ?
  
  12 Car qui sait 03045 08802 ce qui est bon 02896 pour l’homme 0120 dans la vie 02416, pendant le nombre 04557 des jours 03117 de sa vie 02416 de vanité 01892, qu’il passe 06213 08799 comme une ombre 06738 ? Et qui peut dire 05046 08686 à l’homme 0120 ce qui sera après 0310 lui sous le soleil 08121 ?
  
  © Éditions CLÉ, avec autorisation
- Cette partie de la Bible n'est pas disponible dans cette version.
  
  Ecclésiaste 1
  
  Ecclésiaste 2
  
  Ecclésiaste 3
  
  Ecclésiaste 4
  
  Ecclésiaste 5
  
  Ecclésiaste 6
  
  © 2013 - 2010 BLF Editions
- Ecclésiaste 1
  
  1 Les paroles du Prédicateur, fils de David, roi à Jérusalem.
  
  2 Vanité des vanités, dit le prédicateur ; vanité des vanités ! Tout est vanité.
  
  3 Quel profit a l'homme de tout son labeur dont il se tourmente sous le soleil ?
  
  4 Une génération s'en va, et une génération vient ; et la terre subsiste toujours.
  
  5 Et le soleil se lève, et le soleil se couche, et il se hâte vers son lieu où il se lève.
  
  6 Le vent va vers le midi, et il tourne vers le nord ; il tourne et retourne ; et le vent revient sur ses circuits.
  
  7 Toutes les rivières vont vers la mer, et la mer n'est pas remplie ; au lieu où les rivières allaient, là elles vont de nouveau.
  
  8 Toutes choses travaillent, l'homme ne peut le dire ; l'oeil ne se rassasie pas de voir, et l'oreille ne se satisfait pas d'entendre.
  
  9 Ce qui a été, c'est ce qui sera ; et ce qui a été fait, c'est ce qui se fera ; et il n'y a rien de nouveau sous le soleil.
  
  10 Y a-t-il une chose dont on puisse dire : Regarde ceci, c'est nouveau ? -Elle a été déjà, dans les siècles qui furent avant nous.
  
  11 Il n'y a pas de souvenir des choses qui ont précédé ; et de même, de celles qui seront après, il n'y a en aura pas de souvenir chez ceux qui vivront plus tard.
  
  12 Moi, le prédicateur, j'ai été roi sur Israël à Jérusalem,
  
  13 et j'ai appliqué mon coeur à rechercher et à explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux : c'est une occupation ingrate que Dieu a donnée aux fils des hommes afin qu'ils s'y fatiguent.
  
  14 J'ai vu tous les travaux qui se font sous le soleil ; et voici, tout est vanité et poursuite du vent.
  
  15 Ce qui est tordu ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut être compté.
  
  16 J'ai parlé en mon coeur, disant : Voici, je suis devenu grand et j'ai acquis de la sagesse plus que tous ceux qui ont été avant moi sur Jérusalem, et mon coeur a vu beaucoup de sagesse et de connaissance ;
  
  17 et j'ai appliqué mon coeur à la connaissance de la sagesse et à la connaissance des choses déraisonnables et de la folie. J'ai connu que cela aussi, c'est la poursuite du vent.
  
  18 Car à beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; et qui augmente la connaissance, augmente la douleur.
  
  Ecclésiaste 2
  
  1 J'ai dit en mon coeur : Allons ! je t'éprouverai par la joie : jouis donc du bien-être.
  
  2 Et voici, cela aussi est vanité. J'ai dit au rire : Tu es déraison ; et à la joie : Que fait-elle ?
  
  3 J'ai recherché en mon coeur de traiter ma chair avec du vin, tout en conduisant mon coeur par la sagesse, et de saisir la folie, jusqu'à ce que je visse quel serait, pour les fils des hommes, ce bien qu'ils feraient sous les cieux tous les jours de leur vie.
  
  4 J'ai fait de grandes choses : je me suis bâti des maisons, je me suis planté des vignes ;
  
  5 je me suis fait des jardins et des parcs, et j'y ai planté des arbres à fruit de toute espèce ;
  
  6 je me suis fait des réservoirs d'eau pour en arroser la forêt où poussent les arbres.
  
  7 J'ai acquis des serviteurs et des servantes, et j'en ai eu qui sont nés dans ma maison ; j'ai eu aussi des troupeaux de gros et de menu bétail, en grand nombre, plus que tous ceux qui ont été avant moi à Jérusalem.
  
  8 Je me suis aussi amassé de l'argent et de l'or, et les trésors des rois et des provinces ; je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils des hommes, une femme et des concubines.
  
  9 Et je suis devenu grand et je me suis accru plus que tous ceux qui ont été avant moi à Jérusalem ; et pourtant ma sagesse est demeurée avec moi.
  
  10 Et quoi que mes yeux aient désiré, je ne les en ai point privés ; je n'ai refusé à mon coeur aucune joie, car mon coeur s'est réjoui de tout mon travail, et c'est là la part que j'ai eue de tout mon travail.
  
  11 Et je me suis tourné vers toutes les oeuvres que mes mains avaient faites, et vers tout le travail dont je m'étais travaillé pour les faire ; et voici, tout était vanité et poursuite du vent, et il n'y en avait aucun profit sous le soleil.
  
  12 Et je me suis tourné pour voir la sagesse, et les choses déraisonnables et la folie ; car que fera l'homme qui viendra après le roi ? -ce qui a été déjà fait.
  
  13 Et j'ai vu que la sagesse a un avantage sur la folie, comme la lumière a un avantage sur les ténèbres.
  
  14 Le sage a ses yeux à sa tête, et le fou marche dans les ténèbres ; mais j'ai connu, moi aussi, qu'un même sort les atteint tous.
  
  15 Et j'ai dit en mon coeur : Le sort du fou m'atteint, moi aussi ; et pourquoi alors ai-je été si sage ? Et j'ai dit en mon coeur que cela aussi est vanité.
  
  16 Car jamais on ne se souviendra du sage, non plus que du fou, puisque déjà dans les jours qui viennent tout est oublié. Et comment le sage meurt-il comme le fou ?
  
  17 Et j'ai haï la vie, parce que l'oeuvre qui se fait sous le soleil m'a été à charge, car tout est vanité et poursuite du vent.
  
  18 Et j'ai haï tout le travail auquel j'ai travaillé sous le soleil, parce que je dois le laisser à l'homme qui sera après moi.
  
  19 Et qui sait s'il sera un sage ou un sot ? Et il sera maître de tout mon travail auquel j'ai travaillé et dans lequel j'ai été sage sous le soleil. Cela aussi est vanité.
  
  20 Alors je me suis mis à faire désespérer mon coeur à l'égard de tout le travail dont je me suis travaillé sous le soleil.
  
  21 Car il y a tel homme qui a travaillé avec sagesse, et avec connaissance, et avec droiture, et qui laisse ce qu'il a acquis à un homme qui n'y a pas travaillé, pour être son partage. Cela aussi est vanité et un grand mal.
  
  22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et de la poursuite de son coeur, dont il s'est tourmenté sous le soleil ?
  
  23 Car tous ses jours sont douleur, et son occupation est chagrin ; même la nuit son coeur ne repose pas. Cela aussi est vanité.
  
  24 Il n'y a rien de bon pour l'homme que de manger et de boire, et de faire jouir son âme du bien-être dans son travail. Et j'ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu.
  
  25 Car qui peut manger, et qui peut jouir plus que moi ?
  
  26 Car à l'homme qui est bon devant lui, Dieu donne sagesse et connaissance et joie ; mais à celui qui pèche, il donne l'occupation de rassembler et d'amasser, pour donner à celui qui est bon devant Dieu. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.
  
  Ecclésiaste 3
  
  1 Il y a une saison pour tout, et il y a un temps pour toute affaire sous les cieux.
  
  2 Il y a un temps de naître, et un temps de mourir ; un temps de planter, et un temps d'arracher ce qui est planté ;
  
  3 un temps de tuer, et un temps de guérir ; un temps de démolir, et un temps de bâtir ;
  
  4 un temps de pleurer, et un temps de rire ; un temps de se lamenter, et un temps de sauter de joie ;
  
  5 un temps de jeter des pierres, et un temps d'amasser des pierres ; un temps d'embrasser, et un temps de s'éloigner des embrassements ;
  
  6 un temps de chercher, et un temps de perdre ; un temps de garder, et un temps de jeter ;
  
  7 un temps de déchirer, et un temps de coudre ; un temps de se taire, et un temps de parler ;
  
  8 un temps d'aimer, et un temps de haïr ; un temps de guerre, et un temps de paix.
  
  9 Celui qui agit, quel profit a-t-il de ce à quoi il travaille ?
  
  10 J'ai vu l'occupation que Dieu a donnée aux fils des hommes pour s'y fatiguer :
  
  11 il a fait toute chose belle en son temps ; et il a mis le monde dans leur coeur, de sorte que l'homme ne peut comprendre, depuis le commencement jusqu'à la fin, l'oeuvre que Dieu a faite.
  
  12 J'ai connu qu'il n'y a rien de bon pour eux, sauf de se réjouir et de se faire du bien pendant leur vie ;
  
  13 et aussi que tout homme mange et boive, et qu'il jouisse du bien-être dans tout son travail : cela, c'est un don de Dieu.
  
  14 J'ai connu que tout ce que Dieu fait subsiste à toujours ; il n'y a rien à y ajouter, ni rien à en retrancher ; et Dieu le fait, afin que, devant lui, on craigne.
  
  15 Ce qui est a déjà été, et ce qui est à venir est déjà arrivé, et Dieu ramène ce qui est passé.
  
  16 Et j'ai encore vu sous le soleil que, dans le lieu du jugement, là il y avait la méchanceté, et que, dans le lieu de la justice, là il y avait la méchanceté.
  
  17 J'ai dit en mon coeur : Dieu jugera le juste et le méchant ; car il y a là un temps pour toute affaire et pour toute oeuvre.
  
  18 J'ai dit en mon coeur : Quant aux fils des hommes il en est ainsi, pour que Dieu les éprouve, et qu'ils voient eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes.
  
  19 Car ce qui arrive aux fils des hommes et aussi ce qui arrive aux bêtes ; il y a pour tous un même sort : comme celle-ci meurt, ainsi meurt celui-là ; et ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a point d'avantage sur la bête, car tout est vanité.
  
  20 Tout va dans un même lieu, tout est de poussière, et tout retourne à la poussière.
  
  21 Qui est-ce qui connaît l'esprit des fils des hommes ? Celui-ci monte-t-il en haut, et l'esprit de la bête descend-il en bas dans la terre ?
  
  22 Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux que ceci : que l'homme se réjouisse dans ce qu'il fait, car c'est là sa part ; car qui l'amènera pour voir ce qui sera après lui ?
  
  Ecclésiaste 4
  
  1 Et je me suis tourné, et j'ai regardé toutes les oppressions qui se font sous le soleil ; et voici les larmes des opprimés, et il n'y a point pour eux de consolateur ! Et la force est dans la main de leurs oppresseurs, et il n'y a point pour eux de consolateur !
  
  2 C'est pourquoi j'estime heureux les morts qui sont déjà morts, plutôt que les vivants qui sont encore vivants,
  
  3 et plus heureux encore que tous les deux celui qui n'a pas encore été, qui n'a pas vu le mauvais travail qui se fait sous le soleil.
  
  4 Et j'ai vu tout le labeur et toute l'habileté dans le travail : que c'est une jalousie de l'un contre l'autre. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.
  
  5 Le sot se croise les mains, et mange sa propre chair.
  
  6 Mieux vaut le creux de la main rempli, et le repos, que les deux mains pleines, avec le travail et la poursuite du vent.
  
  7 Et je me tournai, et je vis la vanité sous le soleil :
  
  8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frère, et il n'y a pas de fin à tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasié par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon âme de bonheur ? Cela aussi est une vanité et une ingrate occupation.
  
  9 deux valent mieux qu'un ; car ils ont un bon salaire de leur travail.
  
  10 Car, s'ils tombent, l'un relèvera son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul, et qui tombe, et qui n'a pas de second pour le relever !
  
  11 De même, si l'on couche à deux, on a de la chaleur ; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ?
  
  12 Et si quelqu'un a le dessus sur un seul, les deux lui tiendront tête ; et la corde triple ne se rompt pas vite.
  
  13 Mieux vaut un jeune garçon pauvre et sage, qu'un roi vieux et sot qui ne sait plus être averti.
  
  14 Car il est sorti de la maison des prisonniers pour régner, lors même qu'il est né pauvre dans son royaume.
  
  15 J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil, avec le jeune garçon, le second, qui occupera sa place.
  
  16 Il n'y a pas de fin à tout le peuple, à tous ceux qui ont été devant eux ; cependant ceux qui viendront après ne se réjouiront point en lui. Car cela aussi est vanité et poursuite du vent.
  
  Ecclésiaste 5
  
  1 Prends garde à ton pied, quand tu vas dans la maison de Dieu, et approche-toi pour entendre, plutôt que pour donner le sacrifice des sots ; car ils ne savent pas qu'ils font mal.
  
  2 Ne te presse point de ta bouche, et que ton coeur ne se hâte point de proférer une parole devant Dieu ; car Dieu est dans les cieux, et toi sur la terre : c'est pourquoi, que tes paroles soient peu nombreuses.
  
  3 Car le songe vient de beaucoup d'occupations, et la voix du sot de beaucoup de paroles.
  
  4 Quand tu auras voué un voeu à Dieu, ne tarde point à l'acquitter ; car il ne prend pas plaisir aux sots : ce que tu auras voué, accomplis-le.
  
  5 Mieux vaut que tu ne fasses point de voeu, que d'en faire un et de ne pas l'accomplir.
  
  6 Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis point devant l'ange que c'est une erreur. Pourquoi Dieu se courroucerait-il à ta voix, et détruirait-il l'oeuvre de tes mains ?
  
  7 Car dans la multitude des songes il y a des vanités, et aussi dans beaucoup de paroles ; mais crains Dieu.
  
  8 Si tu vois le pauvre opprimé et le droit et la justice violentés dans un province, ne t'étonne pas de cela ; car il y en a un qui est haut au-dessus des hauts, et qui prend garde, et il y en a de plus hauts qu'eux.
  
  9 La terre est profitable à tous égards, le roi même est asservi à la glèbe.
  
  10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanité.
  
  11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maître, sauf qu'il les voit de ses yeux ?
  
  12 Le sommeil est doux pour celui qui travaille, qu'il mange peu ou beaucoup ; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.
  
  13 Il y a un mal douloureux que j'ai vu sous le soleil : les richesses sont conservées à leurs maîtres pour leur détriment,
  
  14 -ou ces richesses périssent par quelque circonstance malheureuse, et il a engendré un fils, et il n'a rien en sa main.
  
  15 Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et de son travail il n'emportera rien qu'il puisse prendre dans sa main.
  
  16 Et cela aussi est un mal douloureux, que, tout comme il est venu, ainsi il s'en va ; et quel profit a-t-il d'avoir travaillé pour le vent ?
  
  17 Il mange aussi tous les jours de sa vie dans les ténèbres et se chagrine beaucoup, et est malade et irrité.
  
  18 Voici ce que j'ai vu de bon et de beau : c'est de manger et de boire et de jouir du bien-être dans tout le travail dont l'homme se tourmente sous le soleil tous les jours de sa vie, que Dieu lui a donnés ; car c'est là sa part.
  
  19 Et encore tout homme auquel Dieu donne de la richesse et des biens, et le pouvoir d'en manger et d'en prendre sa part, et de se réjouir en son travail,... c'est là un don de Dieu ;
  
  20 car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie ; car Dieu lui a donné une réponse dans la joie de son coeur.
  
  Ecclésiaste 6
  
  1 Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes :
  
  2 il y a tel homme à qui Dieu donne de la richesse, et des biens, et de l'honneur, et il ne manque rien à son âme de tout ce qu'il désire ; et Dieu ne lui a pas donné le pouvoir d'en manger, car un étranger s'en repaît. Cela est une vanité et un mal douloureux.
  
  3 Si un homme engendre cent fils, et qu'il vive beaucoup d'années, et que les jours de ses années soient en grand nombre, et que son âme ne soit pas rassasiée de bien, et aussi qu'il n'ait pas de sépulture, je dis que mieux vaut un avorton que lui ;
  
  4 car celui-ci vient dans la vanité, et il s'en va dans les ténèbres, et son nom est couvert de ténèbres ;
  
  5 et aussi il n'a pas vu et n'a pas connu le soleil : celui-ci a plus de repos que celui-là.
  
  6 Et s'il vivait deux fois mille ans, il n'aura pas vu le bonheur : tous ne vont-ils pas en un même lieu ?
  
  7 Tout le travail de l'homme est pour sa bouche, et cependant son désir n'est pas satisfait.
  
  8 Car quel avantage le sage a-t-il sur le sot ? Quel avantage a l'affligé qui sait marcher devant les vivants ?
  
  9 Mieux vaut la vue des yeux que le mouvement du désir. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.
  
  10 Ce qui existe a déjà été appelé de son nom ; et on sait ce qu'est l'homme, et qu'il ne peut contester avec celui qui est plus fort que lui.
  
  11 Car il y a beaucoup de choses qui multiplient la vanité : quel avantage en a l'homme ?
  
  12 Car qui sait ce qui est bon pour l'homme dans la vie, tous les jours de la vie de sa vanité, qu'il passe comme une ombre ? Et qui déclarera à l'homme ce qui sera après lui sous le soleil ?
- Ecclésiaste 1
  
  1 The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem:
  
  2 "Vanity of vanities," says the Preacher; "Vanity of vanities, all is vanity."
  
  3 What does man gain from all his labor in which he labors under the sun?
  
  4 One generation goes, and another generation comes; but the earth remains forever.
  
  5 The sun also rises, and the sun goes down, and hurries to its place where it rises.
  
  6 The wind goes toward the south, and turns around to the north. It turns around continually as it goes, and the wind returns again to its courses.
  
  7 All the rivers run into the sea, yet the sea is not full. To the place where the rivers flow, there they flow again.
  
  8 All things are full of weariness beyond uttering. The eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with hearing.
  
  9 That which has been is that which shall be; and that which has been done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun.
  
  10 Is there a thing of which it may be said, "Behold, this is new?" It has been long ago, in the ages which were before us.
  
  11 There is no memory of the former; neither shall there be any memory of the latter that are to come, among those that shall come after.
  
  12 I, the Preacher, was king over Israel in Jerusalem.
  
  13 I applied my heart to seek and to search out by wisdom concerning all that is done under the sky. It is a heavy burden that God has given to the sons of men to be afflicted with.
  
  14 I have seen all the works that are done under the sun; and behold, all is vanity and a chasing after wind.
  
  15 That which is crooked can't be made straight; and that which is lacking can't be counted.
  
  16 I said to myself, "Behold, I have obtained for myself great wisdom above all who were before me in Jerusalem. Yes, my heart has had great experience of wisdom and knowledge."
  
  17 I applied my heart to know wisdom, and to know madness and folly. I perceived that this also was a chasing after wind.
  
  18 For in much wisdom is much grief; and he who increases knowledge increases sorrow.
  
  Ecclésiaste 2
  
  1 I said in my heart, "Come now, I will test you with mirth: therefore enjoy pleasure"; and behold, this also was vanity.
  
  2 I said of laughter, "It is foolishness"; and of mirth, "What does it accomplish?"
  
  3 I searched in my heart how to cheer my flesh with wine, my heart yet guiding me with wisdom, and how to lay hold of folly, until I might see what it was good for the sons of men that they should do under heaven all the days of their lives.
  
  4 I made myself great works. I built myself houses. I planted myself vineyards.
  
  5 I made myself gardens and parks, and I planted trees in them of all kinds of fruit.
  
  6 I made myself pools of water, to water from it the forest where trees were reared.
  
  7 I bought male servants and female servants, and had servants born in my house. I also had great possessions of herds and flocks, above all who were before me in Jerusalem;
  
  8 I also gathered silver and gold for myself, and the treasure of kings and of the provinces. I got myself male and female singers, and the delights of the sons of men--musical instruments, and that of all sorts.
  
  9 So I was great, and increased more than all who were before me in Jerusalem. My wisdom also remained with me.
  
  10 Whatever my eyes desired, I didn't keep from them. I didn't withhold my heart from any joy, for my heart rejoiced because of all my labor, and this was my portion from all my labor.
  
  11 Then I looked at all the works that my hands had worked, and at the labor that I had labored to do; and behold, all was vanity and a chasing after wind, and there was no profit under the sun.
  
  12 I turned myself to consider wisdom, madness, and folly: for what can the king's successor do? Just that which has been done long ago.
  
  13 Then I saw that wisdom excels folly, as far as light excels darkness.
  
  14 The wise man's eyes are in his head, and the fool walks in darkness--and yet I perceived that one event happens to them all.
  
  15 Then I said in my heart, "As it happens to the fool, so will it happen even to me; and why was I then more wise?" Then I said in my heart that this also is vanity.
  
  16 For of the wise man, even as of the fool, there is no memory for ever, since in the days to come all will have been long forgotten. Indeed, the wise man must die just like the fool!
  
  17 So I hated life, because the work that is worked under the sun was grievous to me; for all is vanity and a chasing after wind.
  
  18 I hated all my labor in which I labored under the sun, because I must leave it to the man who comes after me.
  
  19 Who knows whether he will be a wise man or a fool? Yet he will have rule over all of my labor in which I have labored, and in which I have shown myself wise under the sun. This also is vanity.
  
  20 Therefore I began to cause my heart to despair concerning all the labor in which I had labored under the sun.
  
  21 For there is a man whose labor is with wisdom, with knowledge, and with skillfulness; yet he shall leave it for his portion to a man who has not labored for it. This also is vanity and a great evil.
  
  22 For what has a man of all his labor, and of the striving of his heart, in which he labors under the sun?
  
  23 For all his days are sorrows, and his travail is grief; yes, even in the night his heart takes no rest. This also is vanity.
  
  24 There is nothing better for a man than that he should eat and drink, and make his soul enjoy good in his labor. This also I saw, that it is from the hand of God.
  
  25 For who can eat, or who can have enjoyment, more than I?
  
  26 For to the man who pleases him, God gives wisdom, knowledge, and joy; but to the sinner he gives travail, to gather and to heap up, that he may give to him who pleases God. This also is vanity and a chasing after wind.
  
  Ecclésiaste 3
  
  1 For everything there is a season, and a time for every purpose under heaven:
  
  2 a time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;
  
  3 a time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;
  
  4 a time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;
  
  5 a time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing;
  
  6 a time to seek, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;
  
  7 a time to tear, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;
  
  8 a time to love, and a time to hate; a time for war, and a time for peace.
  
  9 What profit has he who works in that in which he labors?
  
  10 I have seen the burden which God has given to the sons of men to be afflicted with.
  
  11 He has made everything beautiful in its time. He has also set eternity in their hearts, yet so that man can't find out the work that God has done from the beginning even to the end.
  
  12 I know that there is nothing better for them than to rejoice, and to do good as long as they live.
  
  13 Also that every man should eat and drink, and enjoy good in all his labor, is the gift of God.
  
  14 I know that whatever God does, it shall be forever. Nothing can be added to it, nor anything taken from it; and God has done it, that men should fear before him.
  
  15 That which is has been long ago, and that which is to be has been long ago: and God seeks again that which is passed away.
  
  16 Moreover I saw under the sun, in the place of justice, that wickedness was there; and in the place of righteousness, that wickedness was there.
  
  17 I said in my heart, "God will judge the righteous and the wicked; for there is a time there for every purpose and for every work."
  
  18 I said in my heart, "As for the sons of men, God tests them, so that they may see that they themselves are like animals.
  
  19 For that which happens to the sons of men happens to animals. Even one thing happens to them. As the one dies, so the other dies. Yes, they have all one breath; and man has no advantage over the animals: for all is vanity.
  
  20 All go to one place. All are from the dust, and all turn to dust again.
  
  21 Who knows the spirit of man, whether it goes upward, and the spirit of the animal, whether it goes downward to the earth?"
  
  22 Therefore I saw that there is nothing better, than that a man should rejoice in his works; for that is his portion: for who can bring him to see what will be after him?
  
  Ecclésiaste 4
  
  1 Then I returned and saw all the oppressions that are done under the sun: and behold, the tears of those who were oppressed, and they had no comforter; and on the side of their oppressors there was power; but they had no comforter.
  
  2 Therefore I praised the dead who have been long dead more than the living who are yet alive.
  
  3 Yes, better than them both is him who has not yet been, who has not seen the evil work that is done under the sun.
  
  4 Then I saw all the labor and achievement that is the envy of a man's neighbor. This also is vanity and a striving after wind.
  
  5 The fool folds his hands together and ruins himself.
  
  6 Better is a handful, with quietness, than two handfuls with labor and chasing after wind.
  
  7 Then I returned and saw vanity under the sun.
  
  8 There is one who is alone, and he has neither son nor brother. There is no end to all of his labor, neither are his eyes satisfied with wealth. "For whom then, do I labor, and deprive my soul of enjoyment?" This also is vanity. Yes, it is a miserable business.
  
  9 Two are better than one, because they have a good reward for their labor.
  
  10 For if they fall, the one will lift up his fellow; but woe to him who is alone when he falls, and doesn't have another to lift him up.
  
  11 Again, if two lie together, then they have warmth; but how can one keep warm alone?
  
  12 If a man prevails against one who is alone, two shall withstand him; and a threefold cord is not quickly broken.
  
  13 Better is a poor and wise youth than an old and foolish king who doesn't know how to receive admonition any more.
  
  14 For out of prison he came forth to be king; yes, even in his kingdom he was born poor.
  
  15 I saw all the living who walk under the sun, that they were with the youth, the other, who succeeded him.
  
  16 There was no end of all the people, even of all them over whom he was--yet those who come after shall not rejoice in him. Surely this also is vanity and a chasing after wind.
  
  Ecclésiaste 5
  
  1 Guard your steps when you go to God's house; for to draw near to listen is better than to give the sacrifice of fools, for they don't know that they do evil.
  
  2 Don't be rash with your mouth, and don't let your heart be hasty to utter anything before God; for God is in heaven, and you on earth. Therefore let your words be few.
  
  3 For as a dream comes with a multitude of cares, so a fool's speech with a multitude of words.
  
  4 When you vow a vow to God, don't defer to pay it; for he has no pleasure in fools. Pay that which you vow.
  
  5 It is better that you should not vow, than that you should vow and not pay.
  
  6 Don't allow your mouth to lead you into sin. Don't protest before the messenger that this was a mistake. Why should God be angry at your voice, and destroy the work of your hands?
  
  7 For in the multitude of dreams there are vanities, as well as in many words: but you must fear God.
  
  8 If you see the oppression of the poor, and the violent taking away of justice and righteousness in a district, don't marvel at the matter: for one official is eyed by a higher one; and there are officials over them.
  
  9 Moreover the profit of the earth is for all. The king profits from the field.
  
  10 He who loves silver shall not be satisfied with silver; nor he who loves abundance, with increase: this also is vanity.
  
  11 When goods increase, those who eat them are increased; and what advantage is there to its owner, except to feast on them with his eyes?
  
  12 The sleep of a laboring man is sweet, whether he eats little or much; but the abundance of the rich will not allow him to sleep.
  
  13 There is a grievous evil which I have seen under the sun: wealth kept by its owner to his harm.
  
  14 Those riches perish by misfortune, and if he has fathered a son, there is nothing in his hand.
  
  15 As he came forth from his mother's womb, naked shall he go again as he came, and shall take nothing for his labor, which he may carry away in his hand.
  
  16 This also is a grievous evil, that in all points as he came, so shall he go. And what profit does he have who labors for the wind?
  
  17 All his days he also eats in darkness, he is frustrated, and has sickness and wrath.
  
  18 Behold, that which I have seen to be good and proper is for one to eat and to drink, and to enjoy good in all his labor, in which he labors under the sun, all the days of his life which God has given him; for this is his portion.
  
  19 Every man also to whom God has given riches and wealth, and has given him power to eat of it, and to take his portion, and to rejoice in his labor--this is the gift of God.
  
  20 For he shall not often reflect on the days of his life; because God occupies him with the joy of his heart.
  
  Ecclésiaste 6
  
  1 There is an evil which I have seen under the sun, and it is heavy on men:
  
  2 a man to whom God gives riches, wealth, and honor, so that he lacks nothing for his soul of all that he desires, yet God gives him no power to eat of it, but an alien eats it. This is vanity, and it is an evil disease.
  
  3 If a man fathers a hundred children, and lives many years, so that the days of his years are many, but his soul is not filled with good, and moreover he has no burial; I say, that a stillborn child is better than he:
  
  4 for it comes in vanity, and departs in darkness, and its name is covered with darkness.
  
  5 Moreover it has not seen the sun nor known it. This has rest rather than the other.
  
  6 Yes, though he live a thousand years twice told, and yet fails to enjoy good, don't all go to one place?
  
  7 All the labor of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.
  
  8 For what advantage has the wise more than the fool? What has the poor man, that knows how to walk before the living?
  
  9 Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire. This also is vanity and a chasing after wind.
  
  10 Whatever has been, its name was given long ago; and it is known what man is; neither can he contend with him who is mightier than he.
  
  11 For there are many words that create vanity. What does that profit man?
  
  12 For who knows what is good for man in life, all the days of his vain life which he spends like a shadow? For who can tell a man what will be after him under the sun?

Paramètres de lecture

La Bible Chronologique - Jour 170