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Actes 13.41

Voyez, contempteurs, Soyez étonnés et disparaissez ; Car je vais faire en vos jours une oeuvre, Une oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait.

Regardez, vous qui ĂȘtes pleins de mĂ©pris, soyez Ă©tonnĂ©s et disparaissez, car je vais faire Ă  votre Ă©poque une Ɠuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait. »
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Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
Actes 9.1-40 Actes 13.1-52 Actes 13.1-52
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Actes 12.1-28

Segond 21 Regardez, vous qui ĂȘtes pleins de mĂ©pris, soyez Ă©tonnĂ©s et disparaissez, car je vais faire Ă  votre Ă©poque une Ɠuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait. »

Segond 1910 Voyez, contempteurs, Soyez étonnés et disparaissez ; Car je vais faire en vos jours une oeuvre, Une oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait.

Segond 1978 (Colombe) © Voyez, vous qui ĂȘtes pleins de mĂ©pris, Soyez Ă©tonnĂ©s et disparaissez, Car je vais faire en vos jours une Ɠuvre, Une Ɠuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait.

Français Courant © “Regardez, gens pleins de mĂ©pris, soyez saisis d’étonnement et disparaissez ! Car je vais accomplir de votre vivant une Ɠuvre telle que vous n’y croiriez pas si quelqu’un vous la racontait !” »

Semeur © Regardez, hommes pleins de mĂ©pris, soyez dans l’étonnement, et disparaissez. En effet, je vais accomplir une Ɠuvre en votre temps, une Ɠuvre que vous ne croiriez pas si quelqu’un venait vous l’annoncer.

Parole Vivante © Prenez garde, hommes fiers et pleins de mĂ©pris, soyez dans l’étonnement, car soudain vous disparaĂźtrez. En effet, dans votre temps, je vais accomplir une Ɠuvre, une Ɠuvre que vous ne croiriez pas si quelqu’un venait vous l’annoncer.

Darby "Voyez, contempteurs, et étonnez-vous, et soyez anéantis ; car moi, je fais une oeuvre en vos jours, une oeuvre que vous ne croiriez point, si quelqu'un vous la racontait".

Martin Voyez, contempteurs, et vous en étonnez, et soyez dissipés : car je m'en vais faire une oeuvre en votre temps, une oeuvre que vous ne croirez point, si quel- qu'un vous la raconte.

Ostervald Voyez, vous qui me méprisez, et soyez étonnés, et pùlissez d'effroi ; car je vais faire une ouvre en vos jours, une ouvre que vous ne croiriez point, si on vous la racontait.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጌΎΔτΔ, ÎżáŒ± ÎșÎ±Ï„Î±Ï†ÏÎżÎœÎ·Ï„Î±ÎŻ, Îșα᜶ ÎžÎ±Ï…ÎŒÎŹÏƒÎ±Ï„Î” Îșα᜶ áŒ€Ï†Î±ÎœÎŻÏƒÎžÎ·Ï„Î”, ᜅτÎč áŒ”ÏÎłÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ±Îč áŒÎłáœŒ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς áœ‘ÎŒáż¶Îœ, áŒ”ÏÎłÎżÎœ ᜃ Îżáœ Όᜎ πÎčστΔύσητΔ áŒÎŹÎœ τÎčς ጐÎșÎŽÎčÎ·Îłáż†Ï„Î±Îč áœ‘ÎŒáż–Îœ.

World English Bible 'Behold, you scoffers, and wonder, and perish; for I work a work in your days, a work which you will in no way believe, if one declares it to you.'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Paul termine son discours par un sérieux avertissement, dont il emprunte les termes au prophÚte Habacuc. (Habakuk 1.5)

Il cite d'aprÚs les Septante, qui s'écartent à quelques égards de l'hébreu.

Ainsi, ces mots : Voyez, contempteurs, supposent un texte différent de l'hébreu qui porte : Regardez parmi les nations.

Ainsi encore, la version grecque ajoute au texte le verbe que nous rendons par : disparaissez, et qui signifie proprement : devenez invisibles.

- Le prophÚte annonçait au peuple le jugement que Dieu allait exercer sur lui par les Chaldéens.

Telle Ă©tait l'Ɠuvre qui devait le remplir d'Ă©tonnement et qu'il ne pourrait croire si on 1a lui racontait.

En citant ce passage, Paul annonçait à ses auditeurs, s'ils rejetaient la grùce divine, un jugement pareil. Cette menace s'est accomplie pour le peuple juif dans la ruine de Jérusalem, qui mit fin à son existence comme nation. elle pourra s'accomplir, dans la rétribution du dernier jour, pour tous ceux ù. qui la grùce aura été offerte en vain.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Voyez 1492 5628, contempteurs 2707, 2532 Soyez Ă©tonnĂ©s 2296 5657 et 2532 disparaissez 853 5682 ; Car 3754 je 1473 vais faire 2038 5736 en 1722 vos 5216 jours 2250 une Ɠuvre 2041, Une Ɠuvre 2041 que 3739 vous ne croiriez 4100 5661 pas 3364 si 1437 on 5100 vous 5213 la racontait 1555 5741.

853 - aphanizomettre hors de vue, rendre invisible quelque chose qui s'évanouit, détruire, consumer, anéantir priver d'éclat, 


1437 - eansi, dans le cas

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1555 - ekdiegeomairaconter en totalité ou entiÚrement relater, dire, déclarer

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ɠuvrer exercer, accomplir, 


2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2296 - thaumazoĂ©tonner, Ă©tonnĂ© de, Ă©tonnement, merveille ĂȘtre dans l'admiration, admirer, vĂ©nĂ©rer, honorer flatter les personnes, d'aprĂšs 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2707 - kataphronetescontempteur, celui qui méprise, qui dénigre

3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3754 - hotique, parce que, puisque

4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Impératif 5794 Nombre - 40

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5741Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Subjonctif 5792 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Proverbes 1

      Proverbes 5

      EsaĂŻe 5

      24 Que personne ne compte vivre paisiblement, à la fois dans l'aisance et dans la méchanceté. Le péché affaiblit toute vigueur et mine le fondement d'un peuple ; il en « défigure » la beauté et l'apparat.

      Quand la Parole de Dieu est dédaignée et rejetée, à quoi les hommes peuvent-ils s'attendre, sinon qu'à l'abandon de la part du Seigneur ? Quand ce Dernier manifeste Sa colÚre, les collines tremblent, les puissants de ce monde sont saisis de crainte.

      Quand Dieu décrÚte la ruine d'un peuple, suite à la provocation de ce dernier, Il sait trouver tous les moyens utiles pour accomplir Ses desseins, comme nous pouvons le voir dans la Parole, par l'envoi des Chaldéens, et plus tard, des Romains, pour détruire les Juifs.

      Ceux qui ne sont pas attentifs Ă  la voix divine, par l'intermĂ©diaire des prophĂštes, finiront par entendre la voix de leurs ennemis, hurler contre eux : quelle dĂ©tresse pourront-ils alors Ă©prouver ! En cas de dĂ©sapprobation divine, qui oserait sourire ? Recherchons Dieu avec zĂšle, poursuivons le bien fondĂ© de Son Assurance ; quand les aides et les rĂ©conforts de ce monde Ă©choueront, le Seigneur saura placer Sa force en notre cƓur, Ă  jamais !

      EsaĂŻe 28

      16 Ce texte nous présente une promesse : Christ, le seul « fondement » sur lequel nous pouvons compter, pour échapper à la colÚre divine à venir. Ce fondement a été créé en Sion, conformément à la Volonté de Dieu. Christ est une véritable « pierre », capable de soutenir solidement son église. Il est une pierre sûre, une pierre sélectionnée, approuvée de Dieu, et qui n'a jamais déçu ceux qui l'ont éprouvée. Une pierre angulaire, solidifiant tout l'édifice spirituel, en en soutenant tout le poids.

      La « vue » spirituelle du Seigneur est une perspective vraiment précieuse pour chaque croyant ; elle représente un fondement inébranlable sur lequel ce dernier peut s'appuyer. Et celui qui, de tout temps et en tous lieux, se base sur ce témoignage, en plaçant toutes ses espérances du salut éternel de son ùme, ne sera jamais confondu. Le résultat merveilleux de la foi en Christ consiste en la paix sereine de l'ùme, permettant à cette derniÚre de pouvoir patienter, jusqu'à l'accomplissement des différents événements annoncés par Celui qui dispose en Sa Main de toute Puissance.

      En vue d'ĂȘtre justifiĂ©s, les hommes ne peuvent compter sur aucun autre moyen que la Droiture de Christ ; ils ne doivent surtout pas faire confiance Ă  leur propre sagesse, leur force, et leur saintetĂ©, mais se baser sur la Puissance du Saint-Esprit ; ils ne peuvent escompter jouir du bonheur parfait, sinon qu'en celui que peut offrir Dieu ; toute protection terrestre sous laquelle ils pensent pouvoir s'abriter, s'avĂ©rera vaine.

      Ceux qui se reposent sur leur propre droiture, ne connaßtront que déceptions : le verset Esaïe 28:20 nous le rappelle bien, « le lit est trop court pour qu'on s'y allonge, la couverture trop étroite, quand on s'en enveloppe ».

      Dieu sera toujours glorifiĂ© dans l'accomplissement de Ses desseins. Ceux qui professent ĂȘtre des membres de Son Ă©glise, tout en se conduisant Ă  la maniĂšre des Philistins et des CananĂ©ens, doivent s'attendre Ă  ĂȘtre traitĂ©s en tant que tels.

      Ne méprisez pas les avertissements de la Parole de Dieu, ni Ses prophéties relatives à l'imminence de Ses jugements !

      EsaĂŻe 65

      Daniel 9

      Habacuc 1

      Matthieu 8

      Matthieu 21

      Matthieu 22

      Matthieu 23

      34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.

      Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est l’image bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle qu’Il manifeste Ă  leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs Ă  « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă  leur accĂšs Ă  la vie Ă©ternelle.

      La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă  Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...

      Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă  recevoir tous ceux qui viennent Ă  lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables.

      Luc 16

      Luc 19

      Luc 21

      20 Nous pouvons considĂ©rer la prophĂ©tie dĂ©crite dans ce texte selon le mĂȘme principe que de nombreuses autres citĂ©es dans l'Ancien Testament : elles font toutes rĂ©fĂ©rence, avec plus ou moins de prĂ©cision, Ă  la pĂ©riode de l'Ă©glise.

      Ayant donnĂ© un aperçu des trente-huit annĂ©es qui devaient suivre Sa venue ici-bas, Christ dĂ©crit ensuite la fin de cette pĂ©riode, Ă  savoir la destruction de JĂ©rusalem et la dispersion complĂšte de la nation juive ; c’est aussi une prophĂ©tie sur ce qui doit arriver plus tard, lors de Sa seconde venue. La dispersion des Juifs dans le monde entier confirme la vĂ©racitĂ© des prĂ©dictions bibliques, tout en rappelant que le ciel et la terre passeront, sans que la Parole de JĂ©sus disparaisse ! Ceci nous rappelle aussi qu’il faut prier pour ces temps si particuliers, oĂč ni la JĂ©rusalem « terrestre », ni la « spirituelle » ne seront plus foulĂ©es aux pieds par les nations et qu’en ces temps, aussi bien les Juifs que les PaĂŻens se tourneront vers le Seigneur.

      Lorsque Christ est venu sur terre, avant la dispersion des Juifs, c’était en vue de racheter les chrĂ©tiens, persĂ©cutĂ©s et opprimĂ©s ; ensuite les Ă©glises connaĂźtront le « repos spirituel ». Lors de Sa future venue, en vue de juger le monde, Christ Ă©pargnera Ă  tous les Siens ces temps de trouble. Les jugements divins s’abattent si rapidement sur les Juifs, que leur ville, JĂ©rusalem, est mise en exergue, pour bien nous montrer que leurs pĂ©chĂ©s de ses habitants ne resteront pas impunis ; les flĂ©aux annoncĂ©s par le Seigneur, et Ses menaces Ă  l’encontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents, sont des avertissements bien rĂ©els : concernant JĂ©rusalem, Sa Parole s’est toujours rĂ©alisĂ©e, Ă  cause de Son courroux...

      Luc 23

      Actes 3

      Actes 6

      Actes 13

      Actes 22

      Romains 11

      11 En quelque lieu que ce soit, l'Ă©vangile est la plus grande richesse que l’on puisse trouver : en consĂ©quence, le juste rejet des Juifs incrĂ©dules fut pour un grand nombre de paĂŻens l’occasion d'ĂȘtre rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, et d'avoir la paix en Lui ; l’accueil futur des Juifs, au sein de l'Ă©glise, sera tel qu'il ressemblera Ă  une vĂ©ritable « rĂ©surrection commune », faisant passer ces Ăąmes, de l’état de pĂ©cheresses, Ă  une vie de justice !

      Abraham Ă©tait pour ainsi dire, l’origine, « la racine » de l'Ă©glise. Les Juifs, par descendance, continuĂšrent Ă  ĂȘtre les branches de cet « arbre spirituel », jusqu'Ă  ce qu’en tant que nation, ils aient rejetĂ© le Messie ; aprĂšs cela, leur entitĂ© avec Abraham et leur relation avec Dieu leur furent ĂŽtĂ©es. Les paĂŻens furent alors « greffĂ©s » Ă  leur place, Ă  cet arbre d’origine, Ă©tant ainsi admis dans l'Ă©glise. Des multitudes « hĂ©ritĂšrent » de la foi d'Abraham, de sa saintetĂ© et de sa bĂ©atitude spirituelle.

      Par nature, nous disposons d’un Ă©tat « sauvage », Ă©tranger. La conversion ressemble Ă  une greffe de branches sauvages, sur un bon olivier ; l'olivier sauvage est souvent greffĂ© Ă  un autre, qui lui, porte du fruit ; quand ce dernier commence Ă  dĂ©croĂźtre, il retrouve alors de la vigueur, pour ensuite, fleurir et porter de nouveaux fruits.

      Les paĂŻens, par la GrĂące divine, ont Ă©tĂ© « greffĂ©s » pour partager les avantages de cette GrĂące. Ils doivent donc se mĂ©fier de leur confiance en eux-mĂȘmes, de toute fiertĂ© ou ambition personnelle au sujet de leur salut, de peur que n'ayant qu'une foi « morte », et un tĂ©moignage sans vie, ils ne soient « écartĂ©s » de Dieu, perdant ainsi tous leurs privilĂšges.

      Si nous sommes debout, c'est par la foi ; nous sommes coupables, par nature, incapables de quoi que ce soit : sachons rester humbles, vigilants, ne nous dupons pas nous-mĂȘmes, rĂ©sistons Ă  la tentation. Nous ne devons pas ĂȘtre simplement justifiĂ©s par la foi, mais nous devons ĂȘtre gardĂ©s jusqu'Ă  la fin dans cet Ă©tat de justification, toujours par la foi. Nous ne sommes pas seuls dans cette « ferme conviction » : cette derniĂšre Ɠuvre conjointement avec l’amour que nous Ă©prouvons envers Dieu, et envers les hommes !

      Ephésiens 3

      8 Dieu pousse Ă  l’humilitĂ© ceux qu’Il a promus Ă  d'honorables tĂąches ; et lĂ  oĂč Il accorde Sa GrĂące, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.

      Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de JĂ©sus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bĂ©nĂ©ficient pas, malgrĂ© la grande faveur qui leur est accordĂ©e, par la libre prĂ©dication de l’Évangile !

      C’est par notre faute si nous ne sommes pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute crĂ©ation a Ă©tĂ© opĂ©rĂ©e par Dieu, en JĂ©sus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a gĂ©nĂ©rĂ© toutes choses Ă  partir du nĂ©ant, comme celle par laquelle les pĂ©cheurs deviennent de « nouvelles crĂ©atures », par la GrĂące qui opĂšre en eux.

      Ces richesses divines sont insondables et demeurent Ă©ternellement. Alors que les anges vĂ©nĂšrent la Sagesse de Dieu, quant Ă  la rĂ©demption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent Ă  considĂ©rer tout cela comme des fables...

      Colossiens 1

      1 Thessaloniciens 2

      HĂ©breux 10

      1 Pierre 4

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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