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- Segond 21
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- Segond 1978 (Colombe)
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Versets relatifs

- Genèse 5
  
  1 Voici le livre de l’histoire d'Adam. Lorsque Dieu créa l'homme, il le fit à la ressemblance de Dieu.
  
  2 *Il créa l'homme et la femme et les bénit. Il les appela êtres humains lorsqu'ils furent créés.
  
  3 A l'âge de 130 ans, Adam eut un fils à sa ressemblance, à son image, et il l’appela Seth.
  
  4 Adam vécut 800 ans après la naissance de Seth et il eut des fils et des filles.
  
  5 Adam vécut en tout 930 ans, puis il mourut.
  
  6 A l'âge de 105 ans, Seth eut pour fils Enosh.
  
  7 Seth vécut 807 ans après la naissance d'Enosh et il eut des fils et des filles.
  
  8 Seth vécut en tout 912 ans, puis il mourut.
  
  9 A l'âge de 90 ans, Enosh eut pour fils Kénan.
  
  10 Enosh vécut 815 ans après la naissance de Kénan et il eut des fils et des filles.
  
  11 Enosh vécut en tout 905 ans, puis il mourut.
  
  12 A l'âge de 70 ans, Kénan eut pour fils Mahalaleel.
  
  13 Kénan vécut 840 ans après la naissance de Mahalaleel et il eut des fils et des filles.
  
  14 Kénan vécut en tout 910 ans, puis il mourut.
  
  15 A l'âge de 65 ans, Mahalaleel eut pour fils Jéred.
  
  16 Mahalaleel vécut 830 ans après la naissance de Jéred et il eut des fils et des filles.
  
  17 Mahalaleel vécut en tout 895 ans, puis il mourut.
  
  18 A l'âge de 162 ans, Jéred eut pour fils Hénoc.
  
  19 Jéred vécut 800 ans après la naissance d'Hénoc et il eut des fils et des filles.
  
  20 Jéred vécut en tout 962 ans, puis il mourut.
  
  21 A l'âge de 65 ans, Hénoc eut pour fils Metushélah.
  
  22 Hénoc marcha avec Dieu 300 ans après la naissance de Metushélah et il eut des fils et des filles.
  
  23 Hénoc vécut en tout 365 ans.
  
  24 Hénoc marcha avec Dieu, puis *il ne fut plus là, parce que Dieu l’avait pris.
  
  25 A l'âge de 187 ans, Metushélah eut pour fils Lémec.
  
  26 Metushélah vécut 782 ans après la naissance de Lémec et il eut des fils et des filles.
  
  27 Metushélah vécut en tout 969 ans, puis il mourut.
  
  28 A l'âge de 182 ans, Lémec eut un fils.
  
  29 Il l’appela Noé en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure à nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. »
  
  30 Lémec vécut 595 ans après la naissance de Noé et il eut des fils et des filles.
  
  31 Lémec vécut en tout 777 ans, puis il mourut.
  
  32 Noé était âgé de 500 ans quand il eut Sem, Cham et Japhet.
- Genèse 5
  
  1 Voici le livre de la postérité d’Adam. Le jour où Dieu créa Adam, il le fit à la ressemblance de Dieu.
  
  2 Homme et femme il les créa, il les bénit et les appela du nom d’Homme, au moment où ils furent créés.
  
  3 Adam, âgé de 130 ans, engendra (un fils) à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.
  
  4 Les jours d’Adam, après la naissance de Seth, furent de 800 ans ; et il engendra des fils et des filles.
  
  5 La durée totale de sa vie fut de 930 ans ; puis il mourut.
  
  6 Seth, âgé de 105 ans, engendra Enosch.
  
  7 Seth vécut, après la naissance d’Enosch 807 ans et il engendra des fils et des filles.
  
  8 La durée totale de sa vie fut de 912 ans ; puis il mourut.
  
  9 Enosch, âgé de 90 ans, engendra Qénân.
  
  10 Enosch vécut, après la naissance de Qénân 815 ans et il engendra des fils et des filles.
  
  11 La durée totale de sa vie fut de 905 ans ; puis il mourut.
  
  12 Qénân, âgé de 70 ans, engendra Mahalaleél.
  
  13 Qénân vécut, après la naissance de Mahalaleél 840 ans et il engendra des fils et des filles.
  
  14 La durée totale de sa vie fut de 910 ans ; puis il mourut.
  
  15 Mahalaleél, âgé de 65 ans, engendra Yéred.
  
  16 Mahalaleél vécut, après la naissance de Yéred 830 ans et il engendra des fils et des filles.
  
  17 La durée totale de sa vie fut de 895 ans ; puis il mourut.
  
  18 Yéred, âgé de 162 ans, engendra Hénok.
  
  19 Yéred vécut après la naissance d’Hénok 800 ans et il engendra des fils et des filles.
  
  20 La durée totale de sa vie fut de 962 ans ; puis il mourut.
  
  21 Hénok, âgé de 65 ans, engendra Mathusalem.
  
  22 Hénok, après la naissance de Mathusalem, marcha 300 ans avec Dieu et il engendra des fils et des filles.
  
  23 La durée totale de sa vie fut de 365 ans.
  
  24 Hénok marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu l’enleva.
  
  25 Mathusalem, âgé de 187 ans, engendra Lémek.
  
  26 Mathusalem vécut, après la naissance de Lémek, 782 ans et il engendra des fils et des filles.
  
  27 La durée totale de sa vie fut de 969 ans ; puis il mourut.
  
  28 Lémek, âgé de 182 ans, engendra un fils.
  
  29 Il lui donna le nom de Noé, en disant : Celui-ci nous consolera de la peine que nous causent nos durs travaux manuels sur le sol que l’Éternel a maudit.
  
  30 Lémek vécut, après la naissance de Noé, 595 ans et il engendra des fils et des filles.
  
  31 La durée totale de sa vie fut de 777 ans ; puis il mourut.
  
  32 Noé, âgé de 500 ans, engendra Sem, Cham et Japhet.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
- Genèse 5
  
  1
  Adam et Seth. (Genèse 5:1-5)
  Les patriarches, de Seth à Énoch. (Genèse 5:6-20)
  Énoch. (Genèse 5:21-24)
  Methushélah à Noé. (Genèse 5:25-32)
  Adam a été fait à l'image de Dieu ; mais, lors de la chute, il devint conforme à lui-même : pécheur, souillé, fragile, naufragé et mortel. Son corps et son âme ne furent pas les seuls touchés, mais tout son être entier était réduit à l'état de péché. C'était à l'opposé de la ressemblance divine en laquelle Adam avait été fait, à l'origine ; ayant perdu cette qualité, l'homme ne pouvait plus la transmettre à sa descendance. Adam vécut, en tout, neuf cent trente ans, puis il mourut, conformément à la sentence qui lui était assignée : « tu retourneras à la poussière ». Bien qu'il ne mourut pas le jour où il mangea du fruit défendu, il a été par contre fait « mortel ». C'est seulement à ce stade qu'il commença à devenir ainsi ; sa vie entière n'a été qu'un sursis, un patrimoine qui s'use, une vie condamnée à plus ou moins long terme ; une vie perdue, qui finit par s'éteindre. Toute la vie durant, le potentiel de l'homme s'amenuise inlassablement.
  
  6 À part Énoch, tous ceux qui sont mentionnés dans ce texte finissent avec ce commentaire : « Puis il mourut ».
  Il est bon d'observer la mort des autres personnages de ce passage. Tous eurent une vie très longue ; aucun d'eux ne s'est éteint avant d'avoir atteint huit-cents ans et même certains davantage ; une grande période à traverser, pour une âme immortelle dans un corps d'argile.
  La vie à cette époque n'était probablement pas un fardeau comme elle l'est de nos jours, sinon les hommes d'alors eussent été lassés. Le futur n'était pas clairement révélé comme de nos jours, sous la période de l'évangile, sinon tous auraient voulu rapidement connaître cette période.
  Tous les patriarches qui vécurent avant le déluge, à l'exception de Noé, sont nés avant qu'Adam ne meure. Ils ont peut-être reçu de sa part un récit complet de la création, de la chute, de la promesse et des préceptes divins relatifs à l'adoration et à la vie religieuse. Dieu, ainsi, a préservé pour l'église, la connaissance de Sa volonté.
  
  21 Énoch était le septième enfant d'Adam. Cet homme pieux marchait avec Dieu : cela montre la réconciliation avec le Seigneur ; cette marche avec Dieu ne peut avoir lieu que si ce dernier l'agrée, Amos 3:3. Ce type de vie sous-entend la présence de piété, de droiture et de sobriété. Marcher avec Dieu signifie, en fait : Le placer devant nous, pour que nous puissions agir en permanence sous Son regard. Il faut rechercher à plaire à Dieu en toutes choses, et à ne l'offenser en aucune manière. Il faut Le suivre comme Ses enfants. Le Saint Esprit, n'a pas dit « Énoch vécut », mais au contraire, « Énoch marcha avec Dieu ». C'était pour lui un souci constant et sa tâche principale ; alors que les autres ne suivent que leurs idées, dans le monde, lui, vécut pour Dieu. Cela représentait sa joie de vivre.
  Énoch a été enlevé vers un monde meilleur. Il n'a pas vécu comme les autres, par conséquent, il n'a pas quitté le monde comme eux, par la mort. On ne l'a plus trouvé, car Dieu le prit, Heb 11:5. Il n'a vécu que trois cent soixante cinq ans, ce qui représente environ la moitié d'espérance de vie des hommes de l'époque.
  Dieu rappelle souvent à Lui ceux qu'Il apprécie particulièrement ; le temps qu'ils perdent sur terre est gagné dans les cieux et ce, avec un incomparable avantage. Remarquez comment l'enlèvement d'Énoch s'est effectué : « et il ne fut plus, car Dieu le prit ». Il ne vécut plus en ce monde ; il a été changé, comme le seront les saints qui vivront le moment de la seconde venue de Christ.
  Ceux qui commencent à marcher avec Dieu dès leur jeunesse, peuvent espérer cheminer avec Lui longtemps, paisiblement et efficacement. La vraie marche du chrétien, dans la sainteté, tout au long de l'année, jusqu'à ce que Dieu le reprenne, vaut mieux que celle d'un esprit religieux sans spiritualité et plein de vaines critiques. De plus, marcher pleinement avec Dieu est synonyme de protection, de réconfort et de devoir ici-bas.
  
  25 Methushélah signifie : « Il mourut, il y a une flèche, envoi en avant » ; ces définitions se placent dans le contexte du déluge qui eut lieu l'année même de sa mort. Il vécut neuf cent soixante neuf ans ; c'est la plus grande durée de vie d'un homme sur terre ; mais la vie la plus longue doit toujours se terminer par la mort.
  Noé signifie « repos » ; ses parents lui donnèrent ce nom avec le pressentiment qu'il serait une grande bénédiction pour tous ceux de sa génération. Remarquez la complainte de son père, relative au piteux état de l'humanité, suite à l'arrivée et à la malédiction du péché. Notre vie entière est consacrée au travail et notre temps est continuellement bien rempli. Dieu ayant maudit le sol, beaucoup sont astreints, dans la limite de leurs possibilités, à appliquer leur dons personnels afin de pouvoir subsister. Lémec espérait être soulagé par la naissance de son fils : « Celui-ci nous consolera ». Cela révèle le désir, l'espoir de réconfort et d'aide qu'ont les parents au sujet de leurs enfants, bien qu'il en soit quelque fois autrement ; cela signifie aussi une perspective meilleure.
  Est-ce Christ est en nous ? Les cieux sont-ils notre espérance ? Nous avons davantage besoin de réconfort céleste au sein de notre labeur et de nos épreuves que celui que peut nous offrir notre descendance ; puissions-nous rechercher et trouver tout réconfort en Christ.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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